Кой основава династията на полоцките князе. Полоцк, князе. Социален живот и икономическо развитие на Полоцката земя

IX. СМОЛЕНСК И ПОЛОЦК. ЛИТВА И ЛИВОНСКИЯТ ОРДЕН

(продължение)

Полоцк кривичи. - Рогволод Полоцки и Ростислав Мински. - Упоритостта на хората от Полоцк. - Двински камъни. - Намесата на жителите на Смоленск и Чернигов в размириците в Полоцк. - Столни Полоцк. - Света Ефросиния. - Градове и граници на Полоцката земя.

Църквата на Спасителя на манастира Ефросин в Полоцк. Построен през 1150 г.
Изображение от Szeder László

Историята на Полоцката земя след завръщането на князете от гръцки затвор е изключително тъмна и непоследователна. Виждаме само, че смутът в Южна Русия, борбата на Мономаховичите с Олговичите и чичото с неговите племенници помогнаха на Полоцката земя най-накрая да се освободи от зависимостта на Киев. Съперничеството на различни поколения в потомството на Ярослав I даде възможност на Полоцките Всеславичи винаги да намират съюзници за себе си. Тъй като били притиснати от изток от смоленските Мономаховичи, а от юг от киевчани и волинчани, Всеславичите станали естествени съюзници на черниговските Олговичи и защитили своята независимост с тяхна помощ.

Полоцкото управление обаче не постига значителна сила и крепост. Тя оказа твърде слаба съпротива, когато трябваше да се защитава срещу чужди врагове, настъпващи от запад, а именно от Литва и Ливонския орден. Основните причини за неговата слабост са както липсата на вътрешно единство между Всеславичите, така и неспокойното, упорито отношение на населението към техните князе. Сътресенията, извършени в Полоцката земя от Мономах и неговия син Мстислав I, многократният плен, изселването и след това изгнанието на полоцките князе, разбира се, объркаха семейните сметки между потомците на многобройните синове на Всеслав. Тук не намираме този доста строг ред, който се спазваше по отношение на старшинството, например в клана на князете на Чернигов-Северски или Смоленск. Главната маса в Полоцк става обект на раздори между внуците на Всеслав; но този, който успя да го завладее, обикновено не се радва на голямо значение сред другите си роднини, конкретните князе на Полоцк. Последните често се стремят към независимост и следват собствена политика спрямо съседните земи. Това може да се каже особено за принцовете на Минск. През цялото столетие, изминало от завръщането на Всеславичите в Полоцк до времето на татарското и литовското завоевание, ние не срещаме на масата в Полоцк нито един човек, белязан с печата на енергия или умна политика.

Раздорите на Всеславичите от своя страна допринесоха много за отслабването на княжеската власт и някои успехи в управлението на народа или началото на вечето. Подобно начало, което забелязахме сред смоленските кривичи, беше още по-силно изразено сред полоцките, които в това отношение се доближаваха още повече до своите съплеменници, новгородските кривичи. Особено силно е то при жителите на столицата, които, както и др най-старите градовесе стреми не само да разреши междукняжеските вражди, но и да подчини населението на по-младите градове и предградията на своите решения. Нищо чудно, че летописецът отбелязва, че „новгородци, смолняни, киевчани и полочани се събират като че ли в духа на вечето и каквото облекат старейшините, на това ще стоят предградията“.

Естеството на историята на Полоцк през тази епоха ясно се отразява в борбата на двама внуци на Всеслав, братовчеди: Рогволод Борисович Полоцки и Ростислав Глебович Мински.

Женен за дъщерята на Изяслав II от Киев, Рогволод беше в известно подчинение на Мономаховичите. Може би това обстоятелство е послужило като източник на недоволство срещу него от страна на полоцките Глебовичи Мински, т.е. Ростислав с братя. През 1151 г. гражданите на Полоцк, тайно заговорили с Ростислав Глебович, заловили Рогволод и го изпратили в Минск, където бил поставен под охрана. Ростислав зае полоцката маса, въпреки че всъщност нямаше право на това; тъй като баща му Глеб никога не е заемал тази маса. Страхувайки се от намесата на Мономаховичите, Глебовичите се предадоха под покровителството на Святослав Олгович Новгород-Северски и се заклеха „да го имат за баща и да ходят в покорство пред него“. По-късно Рогволод бил освободен от плен, но не си върнал енориите и през 1159 г. изтичал с молба за помощ до същия Святослав Олгович, сега княз на Чернигов. Глебовичите, очевидно, вече са успели не само да се карат с него, но и да събудят самото население на Полоцк срещу себе си. Поне ние виждаме, че веднага щом Рогволод получи армия от Святослав Олгович и се появи в Полоцката земя, повече от 300 мъже от народа Дручан и Полоцк излязоха да го посрещнат и го заведоха в град Друцк, откъдето го изгониха Синът на Ростислав Глеб; освен това те ограбиха собствения му двор и дворовете на неговите бойци. Когато Глеб Ростиславич язди в Полоцк, и тук възникна объркване; хората бяха разделени на две партии, Рогволодов и Ростиславов. Последният с много дарове успя да успокои противната страна и той отново закле гражданите в клетва. Гражданите целунаха кръста на факта, че Ростислав е "техният княз" и че, дай Боже, "да живеят с него без невежество". Той отиде с братята Всеволод и Володар в Рогволод в Друцк; но след неуспешна обсада, противниците се помириха и Рогволод получи още няколко волости. Въпреки това вълнението в Полоцк не закъсня да се възобнови. Упоритите хора от Полоцк, забравили неотдавнашната си клетва, започнаха тайно да общуват с Рогволод. Техните пратеници произнесоха такива речи: "Княже наш! Ние съгрешихме пред Бога и пред вас в това, че застанахме срещу вас без вина, ограбихме вашето имение и вашия отряд и ви предадохме на Глебовичи за големи мъки. Но ако не не помни сега това, което направихме от нашата лудост, целуни ни кръста за това, че ти си наш княз, а ние сме твой народ. Ще предадем Ростислав в ръцете ти и прави с него каквото искаш.

Рогволод целуна кръста за забрава на миналото предателство и отпрати посланиците. Тогава полоцките вечници решили коварно да хванат своя княз, който, очевидно, се обградил с предпазни мерки и не живеел в самия град, а останал в двора на селския княз отвъд Двина на река Белчица. Хората от Полоцк призоваха княза в деня на Петров на "Св. Стара Богородица", на братята, която беше организирана или от целия град, или от някоя енория на храмов празник. Но Ростислав имаше приятели, които го информираха за злонамереност. Те дойдоха на празника с броня под наметалата си и с прилична численост на отрядите, така че гражданите този ден не посмяха да направят нищо срещу него. На другата сутрин те отново изпратиха да го повикат в града под предлог за някои важни речи. "Вчера бях при вас; защо не ми казахте от какво се нуждаете?" - казал князът на пратениците; обаче той възседна коня си и препусна в града. Но по пътя го срещнало „дете“ или един от по-младите воини, който тайно напуснал града, за да информира принца за предателството на хората от Полоцк. В този момент те създаваха бурно събрание срещу княза; междувременно хищната тълпа вече се беше втурнала към дворовете на основните бойци, започна да ги ограбва и да бие княжески служители, които паднаха в ръцете им, т.е. тиуни, митникови и др. Ростислав, предвид открития бунт, побърза да се върне в Белчица, събра отряда си и отиде в Минск при брат си Володар, като по пътя се биеше с полоцките волости, като взе добитък и слуги. Междувременно Рогволод от Друцк пристигна в Полоцк и отново седна на масата на дядо си и баща си. Но в същото време войната му с Глебовичите от Минск се възобновява. Рогволод получи помощ от чичото на жена си Ростислав Смоленски, но не напразно: той отстъпи Витебск и някои други гранични волости за нея. Скоро Ростислав Смоленски се премества на голямата маса в Киев и продължава да помага на Рогволод срещу Глебовичите оттук. Войната с последния обаче не беше успешна за полоцкия княз. Няколко пъти той отиде в Минск и не можа да превземе този град. През 1162 г. Рогволод обсажда Городец, където Володар Глебович се отбранява с армия, набрана от съседна Литва. Тук Володар чрез неочаквано нощно нападение нанесе такова поражение на Рогволод, след което той не посмя да се появи в столицата; тъй като загуби много полочани убити и пленени. Той отиде в своя бивш специфичен град Друцк.

Оттогава хрониките вече не споменават Рогволод Борисович. Но има друг вид паметник, който, както изглежда, говори за същия княз девет години след поражението му край Городец. На около двадесет версти от град Орша, по пътя за Минск, в поле лежи червеникав камък, върху чиято плоска повърхност е издълбан кръст със стойка; и следният надпис е издълбан около кръста: "В лето 6679 (1171) май, на 7-ия ден, този кръст беше завършен. Господи, помогни на твоя слуга Василий в кръщението, на име Рогволод, син Борисов." Много е вероятно този Рогволод-Василий да е бившият княз на Полоцк Рогволод Борисович, който в края на живота си трябваше да се задоволи с жребия Друт; и гореспоменатият камък е на земята, очевидно принадлежащ на този парцел. Любопитно е, че освен Рогволод, в канала на Западна Двина са запазени още няколко подобни камъка. А именно, малко по-ниско от град Дисна, в най-бързата част на тази река, в средата му се издига сив гранитен камък с изображение на кръст и надпис: "Господи, помогни на твоя раб Борис". Още по-ниско лежи друг камък със същия надпис и кръст. На същото място на Двина има още няколко камъка с надписи, които не могат да бъдат разглобени. По всяка вероятност Борисовият камък принадлежи на бащата на Рогволод, великия княз на Полоцк. И благочестиво обръщение към Бог с молба за помощ беше, разбира се, молитва за успешното завършване на всяко предприятие; най-вероятно е свързано с изграждането на храмове.

Малко след горните събития хората от Полоцк поставиха на масата си Всеслав Василкович, един от правнуците на известния Всеслав. Този Василко беше в собственост при смоленските князе и само с тяхна помощ се задържа на бюрото си. Но един ден той е победен от съперника си Володар Глебович, княз Городецки и неговите литовски съюзници и е принуден да потърси убежище във Витебск при Давид Ростиелович, тогава друг от специфичните смоленски князе. Володар превзе Полоцк, заведе жителите на клетва и след това се премести във Витебск. Давид Ростиславич защити преминаването през Двина; но не даде решителна битка, защото чакаше помощта на брат си Роман Смоленски. Изведнъж, в полунощ, в лагера на Володар чуха някакъв шум, сякаш цяла армия преминаваше реката. На свитата на Володар им се стори, че Роман идва към нея и Дейвид искаше да удари от другата страна. Тя се втурна да бяга и повлече принца след себе си. На сутринта Давид, като научи за бягството на врага, побърза да го преследва и залови мнозина, които се бяха изгубили в гората. И той отново засади своя зет Всеслав в Полоцк (1167 г.), който по този начин се оказа зависим от Смоленск, а последният го покровителстваше по отношение на други съседи. Например през 1178 г. Мстислав Храбрият отиде с новгородците в Полочан, за да им отнеме новгородския църковен двор, някога заловен от Всеслав Брячиславич. Но Роман Смоленски изпрати сина си да помогне на Всеслав Василкович и изпрати при Мстислав, за да го разубеди от кампанията. Смелият послуша по-големия си брат и се върна от Велики Луки. Но зависимостта на Смоленск беше много неприятна за хората от Полоцк; също толкова чувствителна за тях беше отстъпката на Витебск. Затова князете на Полоцк отново започнаха да търсят съюзи с Литва и Чернигов. Най-накрая успяха да върнат наследството на Витебск, когато Давид Ростиславич получи енория в Киевска Рус (Вишгород). Витебск преминава към Брячислав Василкович, брат на Всеслав Полоцки.

През 1180 г. се състояла забележителна среща между князете на Смоленск и тези на Чернигов в Полоцк. Давид Ростиславич току-що беше станал княз в Смоленск след смъртта на по-големия си брат; а в наследството на Друт седеше неговият помощник Глеб Рогволодович, разбира се, синът на гореспоменатия Рогволод Борисович. По това време борбата на Мономаховичите и Олговичите за Киев беше в разгара си, великият херцог на Киев Святослав Всеволодович, връщайки се от кампанията си срещу Всеволод Суздалски (повече за това по-късно), отиде в Новгород Велики, където неговият син тогава царува. Оттук той отиде в Полоцката земя; в същото време брат му Ярослав Черниговски и братовчед Игор Северски дойдоха от другата страна, като наеха Половци, и се насочиха към Друцк, за да го отведат от помощника на Смоленск. Давид Ростилович побърза да помогне на Глеб Рогволодович и се опита да атакува Ярослав и Игор („дайте им полк“), преди да пристигне Святослав от Киев, с когото се присъедини повечето откнязе на Полоцк, включително и двамата братя на Васклович, Всеслав от Полоцк и Брячислав от Витебск, с литовски и ливонски наемни отряди. Но черниговско-северските князе избегнаха решителна битка и заеха силна позиция на отсрещния бряг на Друти и двете армии стояха там цяла седмица, ограничавайки се до схватка. Когато великият княз Святослав Всеволодович пристигна с новгородците и братята започнаха да строят път през реката, Давид Смоленски се прибра у дома. Великият херцог изгори затвора и външната крепост на Друцк, но не превзе самия град и, като разпусна съюзниците, се върна в Киев. Земята на Полоцк се оказва зависима от Черниговските Олговичи, но преди първата промяна на обстоятелствата. През 1186 г. Давид Ростиславич се възползва от половецкия погром на Олговичите, за да покори полочаните. Той предприе зимен поход срещу тях от Смоленск; и неговият син Мстислав, който тогава царуваше в Новгород, отиде да му помогне с новгородците; на негова страна бяха двама по-специфични князе от Полоцк, Всеслав Друцки и Василко Логожски. Полочаните се смутиха и на срещата взеха следното решение: „Ние не можем да се противопоставим на новгородците и смолняните; ако ги пуснем в нашата земя, те ще имат време да й направят много зло, преди да сключим мир; по-добре е да си отидем на тях по безопасен начин." Така и направиха: посрещнаха Давид на границата с поклон и чест; донесе му много дарове и се засели мирно, т.е. се съгласи, разбира се, с исканията му.

По молба на Давид Витебск е даден на неговия зет, един от внуците на Глеб Мински. Но Ярослав Всеволодович се противопостави на тази заповед и по този начин се случи нов сблъсък между Чернигов и Смоленск през 1195 г. По-горе видяхме как срещата на противниците завърши в пределите на Смоленск и как друският княз Борис помогна на Чернигов да спечели битката. Витебск беше отнет от зетя на Давид. Изглежда, че влиянието на Смоленск върху делата на Полоцк най-накрая ще отстъпи на Чернигов. Но, от една страна, засилените вълнения в Южна Русия отклониха вниманието на черниговци; от друга страна, враждебно настроените чужденци все повече и повече тълпяха Полоцката земя от запад. Следователно тук отново надделя надмощието на Смоленск. Доказателство за това е известното договорно писмо на Мстислав Давидович с Рига и Готланд. Главната артерия на Полоцката земя, Западна Двина, смоленският княз признава за свободна за търговски кораби по цялото й течение и в края на писмото той обявява договора за обвързващ не само за Смоленската "волост", но и за Полоцк и Витебск. Следователно последните тогава бяха зависими от Смоленск.

Най-важните селища в земята на полоцките кривичи са били разположени по бреговете на главната й река, т.е. Западна Двина. В горната му част, на границата със Смоленската земя, се намираше наследството на Витебск. Град Витебск е построен при вливането на река Витба в Двина на доста повдигнат ляв бряг на последния и, тъй като е добре укрепен, също има корабен кей, един от най-важните на Двина. По средното й течение, на десния бряг, при вливането на река Полота, се издигаше столицата на Кривската земя Полоцк. Основната му част, или кремълът („горният замък“), се намираше на крайбрежния хълм, който се издига при вливането на Полота в Двина. Външният град („долният замък“) граничи с този Кремъл от изток, отделен от него с ров и укрепен със земен вал с дървени стени. Крайградските селища, разположени на противоположните брегове на двете реки, съставляват Заполотье и Задвинье. В Полоцкия Кремъл, в допълнение към княжеските и епископските камери, според обичая, главната светиня на града, каменната катедрала Св. София, за седемте върха и глави. Самото му име показва, че е построено по подобие на киевските храмове, послужили за образци на цяла Русия. В допълнение към катедралата "Света София" в Полоцк, както и в други руски столици, е имало и катедрална църква в името на Божията майка, която през втората половина на 12 век вече се нарича "Стара Богородица Бог“, съдейки по историята на Ростислав Глебович.

Подобно на други столици, и тук, освен храмове, благочестивите князе рано изграждат монашески обители както в самия град, така и в околностите му. От мъжките манастири Борисоглебският е най-известният: имената на братята мъченици са особено често срещани в семейството на полоцките князе. Този манастир се намираше в Задвинье, сред горички и храсти, на склона на дълбока котловина, по дъното на която тече река Белчица, вливаща се в Двина. Основан е от Борис Всеславич, казват, че е построил Полоцката София. В близост до същия манастир е имало и крайградски княжески двор. Известно е, че руските князе в по-голямата си част обичаха да останат не в градската си кула, а в крайградската, в която бяха създадени различни икономически институции, особено любимото им забавление, т. на лов. Животът на село ги привличаше, разбира се, не само с чист въздух, простор и битови удобства, но и с известна дистанция от шумната вечер и упоритата градска тълпа. Поне подобно заключение може да се направи от горната история на Ростислав Глебович.

Света Ефросиния Полоцкая. Икона 1910г

Сред женските обители тук най-известна е Спасо-Евфросиниевската. В Полоцк, повече от други столици, имаше много принцеси и принцеси, които се посветиха на монашески живот. Сред тях първо място заема Св. Ефросиния, която носела светското име Предислава. Животът й е украсен с легенди; но неговата историческа основа е извън съмнение. Началото на нейните монашески подвизи датира от времето на споменатия полоцки княз Борис Всеславич, на когото тя е племенница, тъй като е дъщеря на по-малкия му брат Георги и следователно внучка на известния Всеслав.

Дори в тийнейджърските си години, когато се подготвяше бракът й, Предислава тайно остави родителския си дом на леля си, вдовицата на княз Роман Всеславич, която беше игуменка на манастира, който очевидно се намираше близо до катедралния храм "Св. София". . Тук Предислава се подстрига под името Ефросиния, за голямо огорчение на родителите си. По нейна молба полоцкият епископ Илия й разрешава известно време да живее в килия към катедралата, или в т.нар. "гълъб". Тук тя се занимаваше с отписване на църковни книги и раздаваше парите, получени от тази работа, на бедните. Скоро мислите й се насочиха към обичайното желание на благочестивите руски принцеси, към подреждането на собствения им манастир. За тази цел епископът й предоставил близкото си село, където имал селска къща с малка дървена църква в името на Преображение Господне. Това място се намира на около две версти от града на десния бряг на Полота. Тук Ефросиния устроила нов манастир, в който била назначена за игуменка. В числото на своите монахини тя, за ново огорчение на баща си, привлече сестра си Горислав-Евдокия и братовчедка Звенислав-Ефразия Борисовна. С помощта на роднини, на мястото на дървената, тя построи и украси каменната църква „Преображение Господне“, която беше осветена от наследника на Илия, епископ Дионисий, в присъствието на княжеския дом, с голяма събиране на хора. Ефросиния не се ограничава с това и за да има свой клир, тя основава наблизо манастир на името на Богородица. В своя манастир тя мирно преживя бурята, която се разрази над семейството й по времето на Мстислав Мономахович от Киев, който изгони полоцките князе в Гърция. Времето за това изгнание отмина; принцовете се върнаха. Отмина и времето на междуособици между нейните братовчеди Рогволод Борисович и Ростислав Глебович. Ефросиния успява да постриже в монахини още две принцеси, нейни племенници. Достигнала дълбока старост, тя пожела да посети Светите земи, в съответствие с благочестивите настроения на възрастта си. Това, очевидно, е било по времето, когато нейният племенник Всеслав Василкович седи на масата в Полоцк, а Мануил Комнин е византийски император. Светата игумения оставила своя манастир на грижите на сестра Евдокия; а самата тя, придружена от своя братовчед и един от братята си, отиде в Цариград. Покланяйки се на светините на Цареград, тя отплава за Йерусалим, където се приютява в руската хоспис към Феодосиевския манастир на Богородица. Там тя починала и била погребана в преддверието на манастирската църква.

Лицето на Ефросин става предмет на особено благоговение в Полоцката земя. И отличен паметник на нейното благочестие е построената от нея църква "Преображение на Спасителя" (все още запазена в основните си части), малка по размер, но елегантна архитектура, като всички образци на византийско-руския стил от онази епоха. В този храм се пази кръстът на Ефросиния, построен през 1161 г.; тя е шестоъгълна, дървена, обкована със сребро и украсена със скъпоценни камъни, съдържащи частици от мощи. Един от наследниците на Ефросиния като игуменка е нейната племенница, монаха Параскевия, дъщеря на Рогволод-Василий Борисович, която дарява цялото си имение на Спаския манастир и го привежда в много цветущ вид.

Ивицата, разположена на север от Двина, е донякъде хълмист езерен район, който очевидно не е имал гъсто население. Границите на Полоцк тук се сближават с тези на Новгород близо до горното течение на Ловат и Велика. Единственият значителен град, известен от аналите в тази посока, е Усвят, разположен на едноименното езеро, на границата със Смоленска и Новгородска земя. Най-голямата и най-добре населена част от Полоцката земя се простира на юг от Двина; тя прегърна района на десните притоци на Днепър, Дрът и Березина. Тази област е залесена пясъчно-глинеста равнина, често издигната и хълмиста в северозападната си ивица и ниска и блатиста в югоизточната си ивица; последният неусетно се слива с Туровското Полисе. Най-проспериращият регион в тази област беше Минското наследство, което имаше по-суха и по-плодородна почва, с примес на черна пръст, с широколистни гори и богати пасища. Столицата на наследството Минск се извисяваше на крайбрежните хълмове на река Свислоч (десният приток на Березина). Това е един от най-старите градове в Кривка, заедно с Полоцк и Смоленск. Под самия град малка, но историческа река Немиза се влива в Свислоч. На неговите брегове се проведе известната битка на Всеслав с Ярославичите през 1067 г. Певецът на „Словото за похода на Игор“ възпява тази битка в такива образи: „На Немиз снопове полагат глави, вършеят с дамаски палачи, слагат корема си на течението, духат душата от тялото; кървавите брегове на Немиз не бяха засяти с добро, те бяха засяти с костите на руски хора." Недалеч от Минск, на северозапад, на един от притоците на Свислоч, лежеше Изяславъл, построен от Владимир Велики за Рогнеда и нейния син Изяслав. Малко по на север, на река Гойна, приток на Березина, се намирал Логожск, а на самата Березина - Борисов, основан от Борис Всеславич. Придвижвайки се от него на изток, срещаме един от най-значимите градове на Полоцк, Друцк, в много гориста и блатиста местност. На югоизток крайните градове на Полоцк бяха Рогачев, при вливането на Друти в Днепър, и Стрежев, малко по-ниско на Днепър; тези градове лежаха на границата Чернигов-Киев.

На запад границите на Полоцката земя се губят в литовските гори, където постепенно проникват селищата на Кривичи. Такива селища са създадени отчасти чрез търговия, отчасти със силата на оръжието. Руските князе наложиха данък на съседните литовски народи и изрязаха руски градове на удобни крайбрежни хълмове, откъдето техните воини отиваха да събират данък и където местните жители можеха да обменят плячка от търговията си с животни за домакински инструменти, тъкани, женски бижута и други руски стоки. Литва доста лесно се подчинява на влиянието на по-развитото руско гражданство и в своята Украйна е подложена на постепенна русификация; през 12 век често срещаме спомагателни литовски отряди в полоцките войски. Но безпорядъкът и липсата на единство в самата Полоцкая земя пречат на силата на руското господство в тези отдалечени земи.

Според някои признаци принцовете на Полоцк са притежавали течението на Двина почти до самото Балтийско море, тоест те са събирали данък от местните латвийци. Но те не си направиха труда да укрепят устието на тази река зад себе си, като построиха силни руски градове и, очевидно, не заеха със своите отряди укрепени места по нея по-далеч от два замъка, които носеха латвийски имена: Герсике (сега Кройцбург, по-ниско от Двинск ) и Кукейнос (Кокенгусен). От страната на Неман границите на Полоцк пресичаха Вилия и се насочваха към средното й течение. На Светата река, приток на Вилия, имаме град с руското име Вилкомир, след това Новгородок, на един от левите притоци на Неман, и Городно, на високия десен бряг на Неман при вливането на река Городничанка . Просперитетът на този последен град ясно се доказва от останките на красивия Борисоглебски храм (по-известен под името "Коложански"), чиято основа датира от 12 век и който едва в наше време е разрушен. от действието на водата, която отмива пясъчния рохкав бряг на Неман. Този храм е особено забележителен с множеството си гласници, т.е. продълговати глинени съдове, вградени в стените, вероятно с цел да се придаде повече приятност на звуците на църковното пеене. Городно и Новгородок са служили като крепост на Кривската земя от страна на дивото занеманско племе на йотвяните.

Първото известно споменаване на камъните на Двина е намерено през 16 век от Стрийковски в неговата хроника. Той разказва следното. Един ден му се случи да отиде заедно с други джобове на рала от Витебск до Динаминда. Тогава той чул от един търговец от Дисна, че на седем мили от Полоцк надолу по течението на Двина между градовете Дриса и Дисна има голям камък, на който е издълбан кръст по „руски начин“ и славянски надпис: „Господи, помогни на твоя раб Борис, синът на Гинвиловаго." Когато ралото кацна за нощта близо до това място, самият Стрийковски отиде с кану да го разгледа. Той обяснява, че този надпис е направен по поръчка на Борис Гинвилович в памет на безопасното доставяне на тухли, алабастър и други материали за строежа на църквата в Полоцк от Ливония до Двина на рала (Хроника. I. 241 с. Варшавско издание ). Друг историк на литовския регион, Коялович, в своята Historia Litvaniae, от думите на Стрийковски, буквално повтаря новината си за същия надпис, превеждайки го на латински; Miserere, Domine, mancipio tuo Boryso Ginvilonis filio. Но новината на Стрийковски се оказва фалшива, а самият той почти не е погледнал добре надписа по време на вечерното си пътуване със совалката. Сементовски, секретар на Витебския статистически комитет, в есето си „Древните паметници на Витебската губерния“ (Санкт-Петербург, 1867 г.) представя рисунки на пет камъка от Двина; три от тях и до днес носят името Борис; на този, за който говори Стрийковски, надписът е много добре запазен; но на нито един камък няма следи от думите "син на Гинвилов". Те се оказаха допълнение към Стрийковски. Допълнителна информация за тези Двински камъни и Рогволодов вижте в докладите на Кепен (Учен. Зап. Ак. Н. по 1 и 3 раздели. Т. III, брой I. Санкт Петербург, 1855 г.). Платер (Колекция на Рубон. Wilno. 1842), Нарбут (Витебска губерния. Вед. 1846. № 14). Шпилевски („Пътуване из Беларус“. СПб. 1858), във в. „Виленский вестник“, редактиран от Киркор (1864. No 56), гр. К. Тишкевич "За древните камъни и паметници на Западна Русия и Подляхия" (Археологически бюлетин, изд., ред. А. Котляревски. М. 1867 г.), Кусцински и Шмид (Доклади на първия археологически конгрес LXX - LXXVI) и накрая гр. Уварова (Древности на Москва. Археологическо дружество. Т. VI, брой 3). Сапунов „Двински или Борисови камъни“ (Витебск 1890).

Основният източник за историята на Полоцк е Русия. хроника, главно според Ипатиевския списък. Стрийковски, позовавайки се на някакъв стар летописец, в своята Хроника казва, че прякото поколение на Всеславичите е престанало през втората половина на 12 век; че полочаните въведоха републиканско управление с вече и тридесет съдебни старейшини начело; че тогава литовският княз Мингайло завладява Полоцк, а синът му Гинвил се жени за тверската принцеса и приема християнството; че Гинвил бил наследен от сина си Борис, същият, който построил Света София с някои други църкви и оставил спомен за себе си върху Двинските камъни. Борис е наследен от Рогволод-Василий, който възстановява на полочаните техните вечеви обичаи, отнети от Мингаил; а Рогволод е наследен от сина си Глеб, с чиято смърт родът Мигайлович в Полоцк престава (Хроника. 239 - 242). Същото е и в Pomniki do dziejow Litewskich. Ед. Нарбут. Вилно. 1846. (Т. нар. Хроника на Биховец.) Някои писатели, които се занимават с историята на Западна Русия, продължават да повтарят тези новини до по-късни времена без критично отношение към тях. (Включително August Schlozer - Allgemeine Nordische Geschichte. II. 37.) Междувременно Карамзин вече посочи тяхната неправдоподобност и пълно несъответствие с хронологията (към том IV, бел. 103). Камъните от Двина, както видяхме, най-накрая разкриха Стрийковски в добавянето на думите „синът на Гинвилов“. Ако приемем неговото свидетелство, тогава ще изглежда, че Борис е построил Полоцк църкви през XIII век, докато неговият син Рогволод-Василий царува през XII; защото камъкът на последния е ясно указан от годината 1171 и т.н. Погодин и Соловьов също отхвърлят съществуването на полоцките Мингайловичи, както и Беляев („Очерк по истории Великого княжества Литовского“. Киев. 1878). За да докажа, че през първата половина на XIII век в Полоцк все още царува руската династия, а не литовската, ще добавя следните указания. Първо, Хайнрих Латвийски съобщава за полоцкия княз Владимир, при когото германците се заселват в Ливония. Второ, гореспоменатото търговско споразумение между Смоленск и Рига и Готланд през 1229 г.; договорът включва Полоцк и Витебск волости без никакъв намек за промяна на техните князе. Трето, пряката новина на руската хроника (според Воскресен и Никонов, списъкът), че Александър Невски през 1239 г. се жени за дъщерята на полоцкия княз Брячислав. По отношение на гореспоменатия княз Владимир има известно объркване. Вестта за Анри Латвийския го прегръща цели тридесет години (1186 - 1216); междувременно руските летописи изобщо не го познават. От това произтича предположението, че този Владимир не е никой друг, а Владимир Рюрикович, по-късно княз на Смоленск и велик княз на Киев, виж Лижин „Две брошури от времето на Анна Йоановна“ (Изв. Акад. Н. Т. VII. 49). Това предположение обаче е твърде смело; Владимир Рюрикович е роден едва през 1187 г. Но също така е малко вероятно същият Владимир да е царувал в Полоцк през 1186 г. и през 1216 г. Татишчев под 1217 г. (том III, 403) има разказ за полоцкия княз Борис Давидович и втората му съпруга Святохна, поморийската принцеса. Святохна, за да предаде управлението на сина си Владимир Войчех, наклевети двамата си доведени сина Василко и Вячка пред княза. Тази история завършва с възмущение срещу нейните хора от Полоцк и побоя на нейните съучастници померанци. Според Татишчев, той е заимствал историята от Хрониката на Еропкин. В своята дискусия, спомената по-горе, Лижин смята цялата тази романтична история за памфлет, насочен срещу германското правителство на Анна Йоановна и съставен от самия Еропкин. Това мнение все още е под въпрос. По този въпрос вижте г-н Сапунов "Достоверност на фрагмент от полоцките хроники, поставен в историята на Татишчев под 1217 г." (четв. OI от 1898 г. III. Смес). Той доказва съществуването на Полоцките хроники, от които Еропкин е заимствал тази история. От новите трудове по история на региона основно място заемат професорите Довнар Заполски „Очерк за земите на Кривичи и дреговичи до края на 12 век“. Киев. 1891 г. и Данилевич „Очерк по историята на Полоцката земя преди XIV век“. 1897 г

За археологията и етнографията на Северозападния край посочваме следното. произведения: Сапунова "Витебска античност". Т. В. Витебск 1888. Неговата собствена „Полоцкая софийска катедрала“. вит. 1888. Неговите собствени "Inflators". вит. 1886. Сементовски „Беларуски старини“. Проблем. I. Санкт Петербург. 1890. Романов "Беларуска колекция". 4 броя. 1886 - 1891. (Приказки, песни и др.). Издава Батюшков "Беларус и Литва". СПб. 1890. (С 99 гравюри и карта.) „Старинности на северозапада, области“. Публикувано. Archeol. комисия. СПб. 1890. Павлинов "Древни храмове на Витебск и Плоцк" (Доклади на IX археологически конгрес. М. 1895). Еременок и Спицин „Радимски погребални могили“ и „Предполагаеми литовски могили“ (Зап. Археология. Об. VIII. 1896).

„Житието на Ефросиния” в Силовата книга. I. 269. Stebelsky Dwa swiata na horyzoncie Polockim czyli zywot ss. Евфрозиний и Паракеви. Вилно. 1781. „Житие преподобной княгини Евфросинии Полоцкой” – Говорски (Вест. Юго-Запад. и Западна Русия. 1863. No XI и XII). „Антични паметници във Витебска губерния“. - Сементовски с образа на кръста на Ефросин. Надписът върху него сключва заклинание никой да не дръзне да вземе този кръст от манастира Свети Спас. Същият надпис свидетелства, че за украсата му са използвани сребро, злато, скъпи камъни и перли на стойност 140 гривни, а майсторът, който го е направил, се казва Лазар Богша. За Ефросиния и Параскева при Сапунов Витебск. Старец. Т. В. "Минска губерния" - подполковник. Зеленски. СПб. 1864 г., и "Гродненска губерния" - подполк. Бобровски. СПб. 1863. (Матер, за географска и статистическа Русия - генерални офицери, щаб.) "Гродно Коложанская църква" (Бюлетин на Западна Русия. 1866. Кн. 6). Възпоменателна книга на Виленския генерал-губернатор за 1868 г., под редакцията на Сементовски. СПб. 1868 (с някои историко-етнографски бележки). Starozytna Polska на Балински и Липински. Сила на звука. III. Warsch. 1846 г.

Киевска Рус и руските княжества от XII-XIII век. Рибаков Борис Александрович

Полоцкое княжество

Полоцкое княжество

Земята Полоцк се намираше в северозападната част на Русия; през него е минавал много важен път за Западна Европа по Западна Двина, по-кратък от пътя през Новгород. Литовско-латвийските племена са били съседи на Полоцк на дълго разстояние; когато племенните отряди започнаха да растат в земите на Литва, Латиголи и Земиголи, те понякога нахлуваха в руските региони на района на Двина. Тези кампании обаче не могат да се сравняват с опустошителните набези на половците в южните земи. В по-голямата си част отношенията със съседите бяха мирни.

Софийската катедрала в Полоцк (XI век)

Авторът на Повестта за похода на Игор, пламенен почитател на Всеслав Полоцки, един от главните участници в Киевското въстание от 1068 г., говори много за Полоцката земя и нейните князе и дори ги идеализира донякъде. Той разделя всички руски князе на две неравни части - на "ярославски внуци" и на "веславски внуци"; ако династическите князе на Полоцк наистина представляват отделен клон, тогава тези две части не са равни по отношение на обема на земята.

Земята на Полоцк имаше всички условия за получаване на независимост; в това отношение приличаше на Новгород. Тук имаше и силно местно болярство; в Полоцк, богат търговски център, имаше градски съвет и освен това някакви "братя", които се биеха с князете; възможно е това да са били търговски сдружения, подобни на Иван на Опоки в Новгород.

Княжеската власт тук не беше особено силна и Полоцката земя се разпадна на няколко доста независими съдбини: Минск, Витебск, Друцк, Изяславъл, Стрежев и др.

Ярка епоха в живота на Полоцката земя е дългото управление на Всеслав Брячиславич (1044–1101). Този енергичен княз воюва с Новгород, с Псков и с Ярославичите. Един от враговете на Всеслав беше Владимир Мономах, който отиде на походи в Полоцката земя от 1084 до 1119 г. Киевските князе успяха само за известно време да покорят тази земя, която живееше свой изолиран живот. Последният път решителен опит да го покори е направен от Мстислав Велики през 1127 г., изпращайки войски от цяла Русия - от Волиния и Курск, от Новгород и от Торк Поросие. На всички отряди бяха дадени точни маршрути и на всички им беше определен един общ ден за нахлуването в Полоцкото княжество. Принц Брячислав от Полоцк, виждайки се заобиколен, "уплашен, не можеше да пие нито Семо, нито Овамо". Две години по-късно някои князе от Полоцк са заточени във Византия, където остават десет години.

През 1132 г. Полоцк самостоятелно избира княз за себе си и заедно с други земи на Русия напълно се отделя от властта на Киев. Вярно е, че за разлика от съседните княжества, Полоцката земя веднага се разпада на съдби; Минск (Менеск) е първият, който се откроява като независимо царство. В борбата между Рогволод Борисович от Полоцк и Ростислав Глебович от Минск през 1158 г. жителите на Полоцк и Друцк взеха активно участие.

Рогволод, внукът на Всеслав, се оказа изгонен княз без княжество; роднините му „копали под него енорията и живота му (имущество, домакинство. – б.р.)“. Дручаните започнаха да го канят: когато беше близо до Друцк с армия, 300 дручани и полочани тръгнаха на лодки за тържествена среща на княза. Тогава в Полоцк "бунтът беше голям". Гражданите и болярите на Полоцк поканиха Рогволод на великото царуване и искаха да привлекат Ростислав, подстрекателят на раздора, на 29 юни на празник - „братство“, но благоразумният принц постави верижна поща под роклята си „и не смей да ме предизвикваш”. На следващия ден започна въстание срещу болярите Ростислав, което завърши с царуването на Рогволод. Опитът на новия княз на Полоцк да обедини всички съдби обаче не беше успешен. След един неуспешен поход, по време на който загинаха много хора от Полоцк, Рогволод не се върна в столицата си и хората от Полоцк отново показаха волята си, подобно на жителите на Киев или Новгород - поканиха княз Всеслав Василкович (1161-1186) от Витебск през 1162 г.

В "Сказание за похода на Игор" говорим сиза брата на този Всеслав, княз Изяслав Василкович, който воюва с литовските феодали.

Единият е Изяслав, син на Василков

обадете се на вашите остри мечовеза литовските каски,

Притрепа слава на дядо си Всеслав,

И самият той под щитовете Chryleny върху кървавата трева

Носен с литовски мечове...

Атаките на литовските отряди станаха възможни в резултат на отслабването на Полоцката земя, разпокъсана на много съдби.

Полоцкая земя (според Л. В. Алексеев)

Ярославъл и всички внуци на Всеславл!

Намалете тежестта си вече,

Хвърлете вашите мечове от въжета;

Вече повече от славата на деня.

Вие сте с вашата бунтовност

Насочете мръсните неща на руската земя,

За живота на Всеслав;

Колко повече насилие от половецката земя!

Певецът оприличава опасността от литовските набези (естествено засилени поради нарастването на феодализацията) с половецката опасност и вярва, че руснаците трябва да „преклонят знамената и да приберат нащърбените си мечове в ножниците“, тоест да се подчинят на съществуващия ред, тъй като причината за техните поражения са собствените им раздори, съюзи с "мръсните".

Тъжната история за битката в Полоцк, в резултат на която войниците загинаха на полето и „птиците покриха телата си с криле, а животните облизаха кръвта“, авторът завършва с исторически спомени, възторжено пеейки пророческото Всеслав.

История на Полоцката земя в края на 12 и началото на 13 век. ни е слабо познат. За съжаление, Полоцката хроника, която принадлежи към началото на 18 век, загина. архитект П. М. Еропкин. В. Н. Татишчев записва от нея интересен подробен разказ за събитията от 1217 г. в Полоцк: съпругата на княз Борис Давидович Святохна води сложна интрига срещу доведените си синове Василка и Вячка: или иска да ги отрови, след това изпраща фалшиви писма, след това тя поиска изгонването им и накрая с помощта на своята свита започна да унищожава полоцките боляри, враждебно настроени към нея. Убити са: хилядник, посадник и ключар. Вече звънна камбаната и хората от Полоцк, огорчени от факта, че привържениците на принцесата „опустошиха градовете и ограбиха хората“, се противопоставиха на интригантката Святохна Казимировна; тя е задържана.

В. Н. Татищев държа тази хроника в ръцете си за много кратко време. Той отбеляза, че в него „много се пише за полоцките, витебските и други ... князе; само че нямах време да напиша всичко и тогава ... не успях да видя.

Впоследствие княз Вячко падна в битка с немските рицари, защитавайки руските и естонските земи.

Земята Полоцк-Витебск-Минск, която по-късно, през 14 век, става основата на беларуската националност, има особена култура, интересна история, но широкообхватният процес на феодална разпокъсаност не му позволява да запази своята цялост и политическа независимост: през XIII век. Княжествата Полоцк, Витебск, Друцк и Минск бяха погълнати преди всичко от новото феодално образувание - Великото литовско княжество, в което обаче действаха руски закони и доминираше руският език.

План на древен Полоцк (според Л. В. Алексеев)

1 - места за археологически проучвания; 2 - район на най-древното селище; 3 - надгробни могили; 4 - руини на древни каменни сгради (преди началото на 13 век); 5 - (най-старите храмове)

Княжество Полоцк Земята на Полоцк се е намирала в северозападната част на Русия; през него е минавал много важен път за Западна Европа по Западна Двина, по-кратък от пътя през Новгород. Съседите на Полоцк на дълго разстояние бяха литовско-латвийските племена; когато в земите