Kim jest eunuch. Sekretne życie haremów. Historyczna prawda o „Gruppensex” i eunuchach homoseksualnych. W cesarskich Chinach

Słowo „eunuch” pochodzi z języka greckiego eunuhos- Skopety. Encyklopedia Biblijna wyprowadza znaczenie słowa „eunuch” z kombinacji słów oznaczających „łóżko małżeńskie” i „zachowanie”, to znaczy „opiekun łóżka”. „Chociaż kastracja była stanowczo zabroniona przez prawo Mojżesza, a kastrowanym osobom nie pozwolono nawet pojawiać się w Przybytku (Pwt XXIII: 1), donosi encyklopedia, ale królowie żydowscy uznali za dopuszczalne korzystanie z usług eunuchów dostarczonych z innych krajów. Według Herodota na Wschodzie istniał zwyczaj kastrowania więźniów - bardzo starożytny zwyczaj, którego wprowadzenie przypisuje się Semiramidzie. Orientalny despotyzm domagał się, aby osoby pozbawione wszelkich ludzkich przywiązań służyły na dworach królewskich i szlacheckich. To tłumaczy wysoką pozycję eunuchów na wschodnich dworach. ... Na starożytnych pomnikach eunuchów można rozpoznać po braku brody i opuchniętych twarzy.

Eunuchowie istnieją od czasów starożytnych. The Golden Bough George'a Frasera mówi o eunuchach:

„Galowie, wykastrowani kapłani Attysa, byli znani Rzymianom w czasach Republiki. Ci eunuchowie w orientalnych strojach, z posążkami na piersiach, najwyraźniej byli znajomym widokiem na ulicach Rzymu. Niosąc wizerunki bogini, maszerowali przez Rzym w procesji przy muzyce cymbałów, bębnów, fletów i rogów, a zachwyceni fantastycznym widowiskiem, poruszeni nieokiełznanymi melodiami, ludzie dawali im obficie jałmużnę i rzucali róże na obraz bogini i niosący ją ludzie.

... W krwawy dzień nowo wtajemniczeni zostali wykastrowani. Doprowadzając się do najwyższy stopień Podniecenie religijne, kapłani wykastrowali się i wrzucili odcięte części ciała do posągu okrutnej bogini. Następnie odcięte narządy rozrodcze zostały starannie owinięte i zakopane w ziemi lub w podziemnych komnatach Kybele, gdzie wraz z ofiarowaną krwią były używane do przywołania do życia Attisa i przyspieszenia zmartwychwstania natury, która pod promieniami ciepłe wiosenne słońce, ubrane w strój z liści i kwiatów.

... Jeśli przyjmiemy naszą hipotezę, to nietrudno zgadnąć, dlaczego eunuchom przypisywano także kult innych azjatyckich bogiń płodności. Te boginie zażądały, aby kapłani, którzy uosabiali ich ukochaną, poświęcili im swoje narządy rozrodcze: zanim przekażą życiodajną energię całemu światu, same boginie musiały zostać zapłodnione. Eunuchami byli kapłani wielkiej Artemidy z Efezu i kapłani wielkiej syryjskiej bogini Astarte z miasta Hierapolis. Największą popularnością na Wschodzie w okresie największej prosperity cieszyło się sanktuarium Astarte, odwiedzane przez rzesze pielgrzymów, wzbogacone o dary płynące z Asyrii, Babilonii, Arabii i Fenicji. Wykastrowani kapłani syryjskiej bogini byli tak podobni do kapłanów Kybele, że niektórzy ich mylili. Podobna była ceremonia ich inicjacji do kapłaństwa.

Największe święto roku w Hierapolis przypadło na początek wiosny, kiedy do sanktuarium zgromadziły się ogromne tłumy ludzi z Syrii i okolic. Przy dźwiękach fletów, bębnieniu i krzykach księży eunuchów, którzy ranili się nożami, religijna ekstaza, niczym fala oceanu, rozlała się po tłumie widzów, a wielu z nich robiło rzeczy, których nawet sobie nie wyobrażali, gdy pojechali na wakacje. Jeden po drugim zrzucali z siebie ubrania i z sercem bijącym dziko od muzyki, z oczami oddalającymi się od spektaklu lejącej się krwi, wyskakiwali z tłumu, chwytali przygotowane specjalnie do tego celu miecze i kastrowali się przed każdy. Nowy wtajemniczony przebiegł przez całe miasto, trzymając w ręku zakrwawiony kawałek mięsa, a następnie wrzucił go do jednego z domów. Mieszkańcy domu, który otrzymał taki zaszczyt, musieli podarować eunuchowi kobiecą suknię i biżuterię, którą nosił do końca życia. Po ustąpieniu religijnej ekstazy i opamiętaniu się osoby, przez całe życie musiał głęboko żałować swojego czynu i gorzko opłakiwać nieodwracalną stratę.

Uwolnieni od cielesnych pragnień, eunuchowie użyli wszystkich swoich sił, aby udowodnić, że fizyczne korzyści są niczym w porównaniu z potęgą umysłu. I wielu eunuchów osiągnęło szczyty władzy.

W Bizancjum eunuchowie mieli wielkie wpływy, byli kapłanami i zaufanymi sługami władców, zajmowali wysokie stanowiska dyplomatyczne i wojskowe. Bizantyjski dowódca Narses, który wypędził Franków z Włoch, był tylko pałacowym eunuchem.

Turcy w swoich posiadłościach np. na Bałkanach wywozili chłopców z wiosek i po kastracji umieszczali ich w specjalnych szkołach, gdzie robili okrutni wojownicy- Janczar. Janissaries („nowa armia”), którzy nie mieli potomstwa i nie byli do niczego przywiązani, byli oparciem tronu, ale z czasem utworzyli specjalną klasę, z którą musieli się liczyć nie tylko wrogowie sułtana, ale także przez samego władcę. Janczarowie mieszkali w specjalnych kwaterach, często buntowali się, urządzali zamieszki i pożary, obalali, a nawet zabijali sułtanów. Ich wpływy nabrały tak niebezpiecznych rozmiarów, że w 1826 r. sułtan Mahmud II pokonał i całkowicie zniszczył janczarów.

Eunuchowie nie istnieją w tradycji islamskiej, ani nie wydaje się, aby istniały w krajach arabskich w czasach Proroka. Jednak ten barbarzyński zwyczaj był wygodny, a wykorzystywanie „bezpiecznych” mężczyzn jako strażników haremów przyłapano w wielu krajach.

Były czasy, kiedy natura przejęła nienaturalne manipulacje „uzdrowicieli”. Eunuch zaczął zapuszczać brodę, musiał się golić, aby utrzymać swoją pozycję na dworze. Ale to „nieporozumienie” zostało wkrótce ujawnione i eunuch w najlepszym razie został wyrzucony z seraju. Jednak mądrzejsi eunuchowie znaleźli sposoby na ukrycie, a jednocześnie potwierdzenie swojej naturalnej natury.

Połączenie haremu ze światem zewnętrznym wspierali także eunuchowie.

„Eunuchowie są pierwszymi agentami tego rodzaju na bardzo środkowej pozycji między dwiema wielkimi frakcjami rasy ludzkiej” – napisał Osman Bey. - Każdy z dworów, czyli mleczarni, ma od dziesięciu do piętnastu eunuchów, którzy chodzą po haremie, aby przyjmować i wykonywać rozkazy wydawane im przez damy. Te rozkazy są wykonywane przez nich po kolei i tylko najstarszy z eunuchów może pojawić się i otrzymać bezpośrednie rozkazy od swojej kochanki.

Każda sułtana i każda kadina ma swojego pierwszego eunucha (pierwszego szambelana), który sprawuje znaczną władzę nad personelem jej dworu.

Wspinając się po szczeblach tej hierarchii eunuchów, na jej czele znajdziemy pierwszego eunucha pałacu cesarskiego, osobę, która jest niejako marszałkiem cesarstwa, drugim po wielkim wezyrze szlachcicem. Jego tytuł to „Naczelny Strażnik Drzwi Szczęścia”. Powierzono mu pilnowanie drzwi haremu.

Almanach Gotycki i Kalendarz Osmański umieszczają na swoich kartach nazwisko tej ważnej osoby; jednak od pewnego czasu jego nazwisko nie pojawia się na jego miejscu, to jest zaraz po nazwisku wielkiego wezyra. Ta zmiana jest dość dziwna i trudna do wytłumaczenia, bo żeby była zrozumiała, należałoby zdegradować pierwszego eunucha i zrzucić ze szczytu drabiny kariery. A ponieważ tak nie jest, jedyną moralnością, jaką można z tego wywnioskować, jest to, że rząd osmański uznał za konieczne umiejętne ukrycie przed oczami cywilizowanych narodów tak oburzającej cechy swojego systemu hierarchicznego, nie zmieniając istoty rzeczy przynajmniej.

Pierwszym eunuchem w pełnym tego słowa znaczeniu jest najpotężniejszy pasza... Ma własny pałac, swoich dworzan, lokajów, powozy, konie i oczywiście ogromną pensję.

Pierwsi eunuchowie Kadinów są umieszczani w seraju w pobliżu dam, na których dworze znajdują się oczywiście nie w tym samym budynku co oni, ale… niedaleko haremu.

Ci panowie również prowadzą luksusowe życie i niczego sobie nie odmawiają; ich pokoje są pięknie umeblowane, a każdy z nich ma do dyspozycji kilku lokajów i kilka drogich koni w stajni. Są to w większości ludzie, którzy uwielbiają dobrze żyć i spędzać czas grając w tryktraka i inne jeszcze bardziej dziecinne rozrywki. Ogólnie rzecz biorąc, eunuchowie są wielkimi miłośnikami dobrej broni i dobrych koni; wydawałoby się to dziwne, a jednak tak jest.

... Podlegli eunuchowie żyją według porządku koszarowego: śpią razem w dormitoriach, gdzie każdy ma swoje łóżko, swoją komodę i swoje rzeczy. Te pokoje, a także ci, którzy je zamieszkują, wydawali mi się raczej nudni i melancholijni; bieda, a raczej brak pieniędzy, smuci ludzi w ogóle, a eunuchów w szczególności.

Aby dać czytelnikom prawdziwe zrozumienie służby pełnionej przez eunuchów, a także zniewag, jakie popełnia się w haremie, opowiem tutaj, co widziałem na własne oczy.

Kiedyś staliśmy w oddziale przy kiosku (wiejska rezydencja. - Sz.K.) Chamlija, gdzie przez kilka dni przebywała część cesarskiego haremu. Po obiedzie panie spacerowały po polach otaczających kiosk. Na godzinę przed wyjściem dam żołnierze zamknęli się w koszarach i około trzydziestu eunuchów z bronią i batami przebiegło przez pola, wydając dzikie, przeszywające okrzyki: „Galvet var! Galvet var!” „Strzeż się! Wyjść!"

Z tymi okrzykami wszyscy musieli się wycofać i oczyścić przestrzeń w kręgu utworzonym przez tych zazdrosnych strażników. Ten krąg rozszerzył się tak, że nikt nie mógł zobaczyć piękności spacerujących po polach. Jestem pewien, że ci gorliwi strażnicy wprawili ich w zakłopotanie bardziej niż wycelowane w nich lornety.

W różnym czasie na dworach władców przebywało od kilku tysięcy do kilkuset eunuchów. Byli to głównie Etiopczycy (Abisyńczycy) wyprowadzeni z Afryki.

Uciekł z powrotem w dzieciństwo, takich niewolników sprzedawano na targach dwukrotnie drożej niż zwykle, ponieważ nie wszyscy przeżyli po tak nienaturalnych operacjach. Metody kastracji były bardzo zróżnicowane, podobnie jak wyniki. Nie wszyscy eunuchowie byli tacy sami w sensie fizycznym. Niektóre z nich zachowały narządy rozrodcze, wprawdzie pozbawione swego pierwotnego przeznaczenia, ale potrafiące rozjaśnić znużoną codzienność reagujących na pieszczoty odalisków.

Biorąc pod uwagę ich delikatne obowiązki w zarządzaniu niespokojnym haremem, ich szczególną świadomość, umiejętność dochowania tajemnic, pośredniczenia między mężczyznami i kobietami oraz świadczenia innych ważnych usług swoim panom, dobrzy eunuchowie byli wysoko cenieni.

W hierarchii państwowej kyzlar-aga (władca dziewcząt) – główny eunuch Jego Królewskiej Mości podążał zaraz za wielkim wezyrem.

Gerard de Nerval opisał swoje spotkanie z głównym eunuchem seraju:

„Kiedy szliśmy wzdłuż molo, pojawił się majestatycznie wyglądający mężczyzna; był śniady, jak Mulat, w pięknym tureckim garniturze, ale nie w nowym, poreformacyjnym, lecz w tym, który nosił w dawnych czasach. Widząc pana B., zatrzymał się; przywitał go z wielkim szacunkiem. Mój przyjaciel powiedział, że ten człowiek jest ważną osobą i kiedy odejdzie, będzie musiał zrobić ceremonialne „salaam alaikum”: najpierw połóż ręce na piersi, a następnie na ustach. Dokładnie to zrobiłem; w odpowiedzi Mulat skłonił się z wdziękiem.

Wiedziałem, że to nie sułtan, którego już widziałem.

Kto to jest? Zapytałem, kiedy mężczyzna odszedł.

To jest kyzlar-aga - artysta odpowiedział mi z uczuciem podziwu, z którym mieszał się strach.

Wszystko rozumiałem: kyzlar-aga jest głównym eunuchem seraju, najbardziej wpływową osobą po sułtanie, jeszcze groźniejszą niż pierwszy wezyr.

Wpływowi eunuchowie zostali obsypani prezentami zarówno od swoich podopiecznych, jak i od gości, którym eunuchowie świadczyli tajne usługi.

Sami eunuchowie przygotowywali sobie „zmianę” z wykastrowanych chłopców, których kupowali na targach niewolników.

Na starość eunuchowie przeszli na emeryturę i otrzymywali emeryturę. Niektórzy stali się bajecznie bogaci i żyli jak szlachta. Założyli własnych niewolników i odaliski, a nawet pobrali się, aby był ktoś, kto udekoruje dobrze odżywioną starość. Często znajome damy dworskie stawały się wybrańcami weteranów haremu, z którymi udawało im się zaprzyjaźnić lub dla których przeżywały czułe, platoniczne uczucia. Młode damy stały się także żonami zamożnych eunuchów, przekonanych, że bogactwo z łatwością zrekompensuje brak szczęścia rodzinnego.

Liczba eunuchów, a także liczba kobiet w haremie zmieniała się w różnym czasie. W drugiej połowie XIX wieku w seraju przebywało około dwustu eunuchów.

W Muzeum Seraju Théophile Gauthier odkrył manekin przedstawiający głównego eunucha: „Ten, który jest w oknie jako przedstawiciel gatunku, ubrany jest w czerwoną jedwabną tunikę, luksusowy kaftan z wzorzystego brokatu w kwiaty i szerokie szalary przepasane z pasem z kaszmiru. Na głowie ma czerwony muślinowy turban, a na nogach żółte marokańskie buty.

Komentarze do powieści „Kwiaty śliwy w złotym wazonie lub Jin, Ping, Mei” mówią: „... W XV-XVI wieku w Chinach dworscy eunuchowie często przejmowali władzę w kraju, stali się suwerennymi tymczasowymi pracownikami i, wraz ze swoimi zwolennikami, często także z eunuchów, decydowali o losach kraju. Czołowi uczeni tego czasu składali cesarzowi niezliczone petycje, wzywając go do odsunięcia eunuchów od władzy. A w 1567 r. usunięto eunuchów z najwyższych stanowisk rządowych, a na ich miejsce powołano uczonych konfucjańskich. Później jednak niejednokrotnie eunuchowie ponownie znaleźli się u władzy.

W powieść historyczna Eunuchowie z „Trzech Królestw” Luo Guanzhong uczestniczą we wszelkiego rodzaju spiskach, uzurpują sobie władzę i są przedstawiani jako najgorsi wrogowie zwykłych ludzi. To dworscy eunuchowie przede wszystkim próbują zniszczyć bojowników o sprawiedliwość.

„W drugim miesiącu czwartego roku okresu spokojnego ustroju Luoyang nawiedziło trzęsienie ziemi” — pisze Luo Guanzhong. - Osiem lat później, w pierwszym roku okresu pod hasłem Połysk i Zgoda, kury piały jak koguty. W dzień nowiu szóstego miesiąca do pałacu wleciała wielka czarna chmura. Jesienią w Jade Hall zabłysła tęcza. W Wuyuan zawaliły się skały.

Doradca Cai Yong w raporcie dla władcy tłumaczył przemianę kurczaków w koguty faktem, że władza przeszła w ręce kobiet i eunuchów. Następnie eunuchowie oczernili Cai Yonga, został wygnany do wioski, a eunuchowie faktycznie zaczęli rządzić krajem. Oburzeni ich arbitralnością ludzie myśleli o powstaniu, roje powstawały jak osy, rabusie i rabusie.

Ewangelia Mateusza mówi: „Są eunuchowie, którzy w ten sposób urodzili się z łona matki; są też eunuchowie wykastrowani z ludzi; są też eunuchowie, którzy uczynili siebie eunuchami dla królestwa niebieskiego” (Mt 19:12).

Najwyraźniej po Nowym Testamencie, pod koniec XVIII wieku, w Rosji pojawiła się sekta eunuchów, poszukujących zbawienia duszy poprzez umartwianie ciała i pozbycie się cielesnych przywiązań. Sekta praktykowała dobrowolną kastrację zarówno kobiet, jak i mężczyzn, ale potem zastąpiła kastrację fizyczną kastracją duchową, co oznacza szczególną ascezę życia i gorliwą służbę Bogu.

Biali eunuchowie podawali w „męskiej połowie”, czarni - w „kobiecie”. Takie preferencje tłumaczono obawami, że jeśli niewolnik ma białe dziecko, mogą pojawić się wątpliwości co do ojcostwa, a narodziny czarnego dziecka już wprost wskazywały na sprawcę.

Osman Bey, który na służbie musiał dużo komunikować się z eunuchami, podzielił ich na kategorie: dobro i zło. „Eunuchowie albo pogrążają się w głębokiej i ponurej hipochondrii, albo zachowują się wesoło i żartobliwie. W związku z tym eunuch jest miły i łagodny lub zły i demoniczny, jak wściekłość. ... Eunuch jest albo skrajnie skąpy, albo ucieleśnieniem hojności.

Ale radośni eunuchowie byli czasem smutni, wzdychali ciężko nad swoim nieszczęsnym losem i śpiewali smutne piosenki.

„Znalazłem przyjaciół wśród eunuchów”, napisał Melek-chanum, „których towarzystwo było dla mnie tym przyjemniejsze, że wielu z nich było doskonałymi poetami i muzykami. Na przykład Fergad-aga łączył obie te cechy. Był bardzo słodkim trubadurem, którego rycerskie uczucia i wesołość sprawiały, że zapominano o nudzie. Ale niestety miał słabość do raki (wódki), chociaż było to naturalne, ponieważ Bachus i Muzy od dawna żyli ze sobą w przyjaźni.

Dobrzy eunuchowie często umierali w ubóstwie, odwracając się nawet od dostępnych im radości życia. A źli eunuchowie wydawali się być ucieleśnieniem przywar, zdrady i mściwości. Niektórzy z nich zostali nawet oficjalnymi katami.

Wszystkie te różnice nie były tak widoczne w pałacu, gdzie zasady były bardzo surowe: tamtejsi eunuchowie podlegali dyscyplinie wojskowej i nie potrafili ukazywać osobliwości swego charakteru w taki sam sposób, jak w posiadłościach prywatnych.

Przykład zdrady eunuchów podaje ten sam Melek-chanum. Ibrahim Pasza był strasznie zazdrosny. To właśnie postanowił wykorzystać czarny eunuch, zakochany w pięknej odalisku, który odrzucił jego szykany. Aby zemścić się na konkubinie, rzucił męski płaszcz do drzwi jej pokoju, a następnie zorganizował, aby pasza go odkryła. A kiedy rozgniewany pasza zapytał, co to jest, zdradziecki eunuch powiedział, że ten płaszcz bez wątpienia należy do tego, który był z odaliską i uciekł, gdy usłyszał kroki paszy. Oślepiony zazdrością pasza wyciągnął sztylet i zabił nieszczęsną piękność.

Bolesna zazdrość była charakterystyczna dla większości eunuchów. Nie mając szansy liczyć na wzajemność kobiet, eunuchowie zawsze byli gotowi ukarać, a nawet zabić każdego, kto spojrzał na kobiety, które chronili. Za czasów sułtana Abdul-Mejida eunuchowie zabili kilka osób, które próbowały nawiązać intymny związek z jedną z żon władcy.

Potulni eunuchowie wyróżniali się filozoficznym nastawieniem. Nie krępowały ich kaprysy hostess ani inne perypetie losu. Mogą nawet pośredniczyć w wymianie listy miłosne i prezenty między pokojówkami z haremu i ich wielbicielami. Ogólnie rzecz biorąc, eunuchowie stanowili szczególną klasę, odróżniającą się od innych niewolników ich uprzywilejowaną pozycją.

„Ponury stróż żon chana” - tak Aleksander Siergiejewicz Puszkin nazywa eunuchów w „Fontannie Bachczysaraju”:

Zna kobiece usposobienie;
Doświadczył, jaki jest przebiegły
Zarówno na wolności, jak i w niewoli:
Delikatne spojrzenie, nieme łzy wyrzutu
Nie miej władzy nad jego duszą;
Już im nie ufa.
...Jest w haremie w ciemności nocy
Wędruje niesłyszalnymi krokami;
Cicho stąpać po dywanach
Posłusznym zakrada się drzwi,
Przechodzi z łóżka do łóżka;
W wiecznej opiece żon chana
Luksusowe ogląda sen,
Noc słyszy bełkot;
Oddech, westchnienie, najmniejszy dreszcz -
Chętnie wszystko odnotowuje;
I biada temu, którego szept jest senny
Nazwany czyimś imieniem
Lub miłego przyjaciela
Przewrotne myśli zaufane!

„Za sułtanem poszli Kyzlar-Agasy i Kapy-Agasy, wodzowie czarno-białych eunuchów… – pisze Theophile Gautier. - Eunuchowie nie noszą już wysokich białych czapek, które noszą w operze komicznej: noszą fez i surdut, ale ich charakterystyczny wygląd sprawia, że ​​są łatwo rozpoznawalni. Kyzlar-agasy jest raczej brzydka, jej porowata, pozbawiona roślinności skóra rzuca szarawy odcień, ale kapy-agasy jest jeszcze brzydsza, bo nie ma ochronnej maski Murzynów. Jego blada twarz, opuchnięta niezdrowym tłuszczem, usiana jest drobnymi zmarszczkami, martwe oczy przymrużone pod obwisłymi powiekami, a obwisła dolna warga sprawia, że ​​wygląda jak kapryśna staruszka. Te potwory są bardzo potężne i fantastycznie bogate... Królują nad stadami tajemniczych hurys i, jak można się domyślić, znajdują się w centrum wielu intryg.

... Na esplanadzie, przed koszarami artyleryjskimi, dandysowie chwalą się końmi. Czarnoskórzy eunuchowie o opuchniętych, pozbawionych roślinności twarzach i długich nogach wpuszczają do galopu wspaniałe konie. Biegają i wydają krótkie, przeraźliwe krzyki, nie dbając o fatalistyczne czerwone psy śpiące w kurzu z filozoficznym spokojem.

Najbardziej niezwykłymi eunuchami na dworach byli krasnoludy. Jeden z nich zasłynął uwolnieniem i poślubieniem młodej odaliski. O tych miniaturowych eunuchach porozmawiamy później.

Kastracja to operacja usunięcia jąder u mężczyzn, wykonywana, gdy:

• obecność guza nowotworowego lub jego przerzutów w jądrach lub gruczole krokowym;
• skręcenie powrózka nasiennego, któremu towarzyszy ustanie dopływu krwi do narządu i odpowiednio martwica tkanek;
• niezwykle wysoki poziom testosteron;
• ciężki;
• pragnienie zmiany płci przez pacjenta.

I oczywiście usunięcie jąder u mężczyzn to poważna operacja, która może prowadzić do rozwoju wielu skutki uboczne. Czy penis jest tego wart po kastracji? Spróbujmy odpowiedzieć na to pytanie.

Kastracja i erekcja

Przede wszystkim warto zauważyć, że nasilenie zmian w ciele mężczyzny związanych z usunięciem jąder jest bezpośrednio związane z wiekiem, w którym zostało to wykonane. Zastanów się, co dzieje się z mężczyzną wykastrowanym w określonym wieku.

Chirurgia w młodym wieku

Kiedy jądra są usuwane w dzieciństwie (przed początkiem dojrzewania), mężczyźni doświadczają znacznych patologii układu moczowo-płciowego, objawiających się atrofią pęcherzyków nasiennych i prostaty oraz niedorozwojem prącia.

Nasz stały czytelnik skutecznie pozbył się problemów z potencją. Przetestował to na sobie - wynik 100% - całkowita eliminacja problemów. To naturalny środek ziołowy. Przetestowaliśmy metodę i postanowiliśmy ją Wam polecić. Wynik jest szybki. METODA AKTYWNA.

Ponadto pomimo tego, że wykastrowany w młodym wieku mężczyźni mają gęste włosy, włosy na ciele, pod pachami i na genitaliach są rzadkie, a na kończynach i odbycie są całkowicie nieobecne.

Twarz takich mężczyzn jest bez brody, jednak na policzkach i górnej wardze jest z reguły mały puch, a po dotarciu podeszły wiek w kącikach ust i na brodzie pojawiają się włoski.

Wykastrowani w młodym wieku mężczyźni mają gęste włosy

Wpływa na wczesną kastrację i aparat kostny wykastrowanych mężczyzn. Z reguły mają znaczne wydłużenie kości związane z długotrwałym zachowaniem ich strefy wzrostu. Taka zmiana w kościach prowadzi do zniekształcenia proporcji ciała - długość kończyn w tym przypadku nie odpowiada wielkości ciała. I to właśnie ta zmiana tłumaczy fakt, że wśród mężczyzn wykastrowanych w dzieciństwie są osoby przesadnie wysokie.

Ponadto wykastrowani przed okresem dojrzewania mężczyźni mają:

• mała czaszka;
• potężne szczęki;
• wystające łuki brwiowe;
• zapadnięta podstawa nosa;
• spłaszczony kark;
• szeroka, kobieca miednica.

Wcześnie wykastrowany mężczyzna ma spokojny, a nawet nieco ospały temperament (prawdopodobnie dlatego w eunuchów zamieniono krnąbrnych i uciekających niewolników), a także obojętny i wiecznie udręczony wyraz twarzy.

Chirurgia w wieku dorosłym

Jeśli usunięcie jąder zostało wykonane na dojrzałym mężczyźnie, to po kastracji erekcja utrzymuje się przez długi czas.

Co więcej, według niektórych ekspertów, wykastrowani mężczyźni mają wiele zalet w porównaniu z niewykastrowanymi mężczyznami.

Usunięcie komórek jajowych u mężczyzn nie wpływa na sprawność seksualną, a po operacji można uprawiać seks równie skutecznie, jak przedtem

Tak więc usunięcie komórek jajowych u dorosłych mężczyzn w żaden sposób nie wpływa na funkcje seksualne, dlatego po pewnym czasie po operacji mogą oni uprawiać seks tak samo skutecznie, jak wcześniej. Jednak ze względu na brak moszny penis staje się znacznie dłuższy.

Kolejny pozytywny aspekt kastracji w wiek dojrzały eksperci rozważają eliminację funkcji rozrodczych, a tym samym możliwość współżycia seksualnego bez użycia prezerwatyw.

Ponadto wykastrowani mężczyźni:

• żyją 15 lat dłużej niż ich odpowiednicy;
• nie łysiej.

Jednak te zalety są nadal bardzo wątpliwe. I oczywiście kastrację należy wykonywać tylko wtedy, gdy jest to konieczne. I żaden lekarz nie podejmie się takiej kastracji.

Masz poważne problemy z POTENCJAŁEM?

Czy próbowałeś już wielu środków zaradczych i nic nie pomogło? Te objawy są Ci znane z pierwszej ręki:

• powolna erekcja;
• brak chęci;
• seksualna dysfunkcja.

Jedynym sposobem jest operacja? Poczekaj i nie działaj radykalnie. MOŻLIWE jest zwiększenie potencji! Kliknij link i dowiedz się, jak eksperci zalecają leczenie...

Harem - (z arabskiego - „zakazane miejsce”) - siedlisko lub po prostu mieszkanie kobiet, niewolników i dzieci sułtana. Nazywał się Dar-us-saadet – „Dom Szczęścia”. Najbardziej znane są haremy sułtanów osmańskich, ale Abbasydzi i Seldżukidzi mieli również „Domy Szczęścia”.

Początkowo harem był przeznaczony na utrzymanie niewolników, ponieważ córki chrześcijańskich władców z sąsiednich stanów brano za żony. Ale po panowaniu Bajazyda II (1481-1512) ta tradycja uległa zmianie, a sułtani zaczęli wybierać żony spośród mieszkańców haremu.

Początkowo harem był przeznaczony do trzymania niewolników.

Oczywiście głównymi gośćmi haremu byli sami sułtani. Po nich - matka sułtana (ważna). Kiedy jej syn wstąpił na tron, valide w towarzystwie wspaniałej procesji przeniosła się ze starego pałacu do nowego i zamieszkała w specjalnych komnatach. Po valide w końcu przyszły żony sułtana - kadyn-efendi. Bez wątpienia najbardziej barwnymi mieszkańcami haremu byli niewolnicy (jariye). Za bezpieczeństwo haremu odpowiedzialni byli: szefowie hierarchii islamskiej (szejk-ul-Islam), wielki wezyr (sadrazam), szef ochrony haremu (dar-us-saadet aghasy) i oczywiście specjalna klasa sług haremu - eunuchów (harem-agalary).

Niewolnicy

Skąd pochodzą niewolnicy w haremie sułtana? Bardzo prosto - sami wschodni książęta wysłali swoje córki do osmańskiego haremu w nadziei, że staną się wybrańcami sułtana. Niewolnicy zostali kupieni w wieku 5-6 lat i doprowadzeni do pełni rozwój fizyczny. Dziewczęta uczono tańca, muzyki, gry na instrumentach muzycznych, etykiety i sztuki podobania się mężczyźnie. Już w okresie dojrzewania dziewczyna została wcześniej pokazana Wielkiemu Wezyrowi. Jeśli okazało się, że ma wady fizyczne, złe maniery lub jakiekolwiek inne wady, jej cena gwałtownie spadała, a jej ojciec otrzymywał w związku z tym mniej pieniędzy, niż się spodziewał. Nawiasem mówiąc, sprzedając córkę, rodzice podpisali dokumenty wskazujące, że nie mają już do niej żadnych praw.

Najpiękniejsi niewolnicy, których sułtan mógł wybrać do małżeństwa, musieli bardzo uważnie się uczyć. Pierwszym punktem było obowiązkowe przyjęcie islamu, chyba że dziewczyna była innego wyznania. Następnie uczono niewolników czytać Koran, modlić się razem lub osobno. Otrzymawszy status żony, zakładali instytucje charytatywne i budowali meczety, niejako podtrzymujące tradycje muzułmańskie. Zachowane listy żon sułtana świadczą o ich wykształceniu.

Ponadto niewolnicy otrzymywali dzienną pensję, której wysokość zmieniała się z każdym nowym sułtanem. Otrzymywali prezenty i pieniądze z okazji różnych uroczystości i uroczystości. Niewolnicy byli pod dobrą opieką, ale sułtan surowo karał tych, którzy odstępowali od ustalonych zasad.

Jeśli niewolnica mieszkała w haremie przez 9 lat i nigdy nie została wybrana na żonę, miała prawo opuścić harem. Sułtan dał jej posag, dom i pomógł znaleźć męża. Niewolnica otrzymała dokument podpisany przez sułtana, potwierdzający jej status jako osoby wolnej.

Ulubione

Niewolnicy mieszkali we wspólnym lub niższym haremie. Faworyci mieszkali w górnym haremie, a żony zwykle mieszkały w pałacach. Zazwyczaj, jeśli sułtan miał spędzić noc z konkubiną, wysyłał jej prezent. Następnie wybrany z sułtana został wysłany do łaźni. Po kąpieli została ubrana w luźne i czyste ubrania i odprowadzona do komnat sułtana. Tam musiała czekać przy drzwiach, aż sułtan położy się do łóżka. Wchodząc do sypialni, wczołgała się na kolana do łóżka i dopiero wtedy wstała i położyła się obok sułtana. Rano sułtan brał kąpiel, przebierał się i wysyłał konkubinie prezenty, jeśli lubił spędzaną z nią noc. Ta konkubina mogłaby wtedy stać się jego ulubioną.

Jeśli ulubieniec zaszła w ciążę, natychmiast została przeniesiona do kategorii „szczęśliwa” (ikbal), ale jeśli było ich kilka, przydzielano im stopnie: pierwsza (główna), druga, trzecia, czwarta i tak dalej. Po urodzeniu dziecka ikbal mógł po pewnym czasie otrzymać status żony sułtana, ale ta tradycja nie zawsze była przestrzegana.

Każdy ikbal miał osobny pokój w górnym haremie. Ich menu składało się z piętnastu dań: wołowina, kurczak, owoce, jogurt, kompot, masło itp. Latem do chłodnych napojów podawano lód.

żony sułtanów

Nowa żona sułtana (kadyn-efendi) po ślubie otrzymała pisemny certyfikat, otrzymała nowe tkaniny, biżuterię, stroje i oczywiście z dolnego haremu została osiedlona w oddzielnym pokoju specjalnie dla niej przeznaczonym na wyższych piętrach. Główny strażnik i jej asystenci nauczyli ją cesarskich sposobów. W XVI-XVIII wieku. Kadyn-efendi, który miał dzieci, zaczęto nazywać Haseki. Sułtan Sulejman Wspaniały jako pierwszy nadał ten tytuł swojej żonie Aleksandrze Anastazji Lisowskiej (znanej również jako Roksolana).

W nocy z piątku na sobotę sułtani musieli spędzać tylko z jedną ze swoich żon, resztę nocy spędzali z kim chcieli. Taki był porządek konsekrowany przez tradycję islamu. Jeśli żona nie była z mężem przez trzy kolejne piątki, miała prawo odwołać się do sędziego (qadi). Nawiasem mówiąc, ten sam strażnik śledził sekwencję spotkań żon z sułtanem.

Sułtani spędzili noc z piątku na sobotę tylko z jedną ze swoich żon.

Kadyn-efendi koniecznie nazywał swoich synów „twą wysokością”; kiedy przyszli ich odwiedzić, musieli wstać i powiedzieć: „Mój dzielny młody człowieku!” Bez względu na wiek książęta całowali rękę kadyn-efendi na znak szacunku. Kobiety z haremu, aby okazać szacunek, ucałowały rąbek spódnicy kadyn-efendi. W stosunkach między sobą żony sułtana dochowały szeregu formalności. Kiedy jedna z żon chciała porozmawiać z drugą, wysłała do niej służącą, aby uzyskać zgodę. Żonie sułtana, jadącej w palankinie, towarzyszyli pieszo eunuchowie. Jeśli wszystkie żony odeszły na raz, ich palankiny ustawiły się zgodnie ze starszeństwem właścicieli.

eunuchowie

Pierwsi eunuchowie pojawili się w osmańskim haremie za panowania sułtana Mehmeda Zdobywcy. Początkowo ochronę haremu powierzono białym eunuchom, ale w 1582 r. Murad III mianował eunuchem abisyńskiego Mehmeda Agę. Od tego czasu Abisyńczycy (Etiopczycy) prawie zawsze byli wybierani na eunuchów.

Uważano, że biali chłopcy znoszą operację trudniej i często umierają po kastracji, podczas gdy czarni przeżyli znacznie więcej. Dlatego arabscy ​​handlarze niewolnikami zaczęli porywać dzieci z Afryki i zabierać je na kastrację do znanych im miejsc.

W miarę jak eunuchowie stawali się coraz liczniejsi, zorganizowali coś w rodzaju gildii. Chłopcy przyjęci do tego cechu byli wychowywani przez dorosłych eunuchów. Młodym eunuchom nadano nazwy kwiatów jako imiona. Wyszkoleni eunuchowie zwykle służyli valida, żonom sułtana i księżniczkom. Eunuchowie strzegli wejścia do haremu.

Główny eunuch haremu poinformował sułtana o sytuacji w haremie

Już po 1852 r. całe zarządzanie haremem zostało całkowicie przekazane eunuchom. Naczelny eunuch haremu kupował niewolników dla swojego sułtana i informował go o zaistniałej sytuacji - zachowaniach jego żon i konkubin, doradzał w sprawie kar i awansów w hierarchii haremu. Jednocześnie obowiązki naczelnego eunucha były bardzo rozległe – miał nawet prawo do przygotowania sułtana do ceremonii zaślubin. Kiedy główny eunuch przeszedł na emeryturę, otrzymał emeryturę. Nowy sułtan zwykle mianował innego głównego eunucha, ale nie zawsze tak było. Pomimo tego, że niektórzy z głównych eunuchów byli całkowicie analfabetami, aktywnie uczestniczyli w polityce państwowej, ponieważ zawsze otrzymywali poparcie samego sułtana i jego żon.

Matki Sułtanów

Pokoje matki sułtana (valide) były drugim co do wielkości po pokojach sułtana. Na dolnym piętrze mieszkały niewolnice.

Valide, mimo swojego statusu, miał ogromną moc. Sułtani zawsze szanowali swoje matki i traktowali je ze szczególnym szacunkiem.

Zachód słońca haremów

Mehmed VI Wahid ed-Din (1918-1924) miał zostać ostatnim sułtanem Imperium Osmańskie. Pokonana w I wojnie światowej Turcja została pokonana jako sojusznik Niemiec i została zajęta przez państwa alianckie.
źródło

We własnym imieniu dodam, że na terenie haremu, a mianowicie w pobliżu pokoi matki sułtana, Valide, tradycyjnie przechowywano skarbiec Imperium Osmańskiego - rodzaj analogii Zbrojowni Moskwy Kreml.

W tych starożytnych czasach, kiedy w Asyrii, Persji i Babilonie dopiero zaczynały powstawać naprawdę potężne cywilizacje, władcy już istnieli. Każdy z nich otaczał siebie i swoje podwórko najlepszymi rzeczami, jakie mogły zdobyć pieniądze. Ale nie tylko luksusowe przedmioty świadczyły o wielkości suwerena. Liczba kobiet to główna oznaka sukcesu, który w tamtych czasach uważany był za standard.

Haremy niektórych starożytnych władców były naprawdę ogromne. Często zdarzało się, że konkubina nigdy osobiście nie spotkała swojego pana, przebywając w nim przez kilka lat. Oczywiście kobiecy zespół w takich warunkach obfitował w intrygi i sprzeczki, które trzeba było jakoś stłumić.

Wtedy pojawiło się stanowisko dozorcy haremu. Eunuch - kto to jest? W tłumaczeniu z greki słowo to oznacza „opiekun łóżka”, co w pełni oddaje istotę pracy tej osoby. Na stanowiska eunuchów zabierano tylko wykastrowanych chłopców, którzy nie stanowili zagrożenia dla „żywej stolicy” władcy, nie mogąc fizycznie wkroczyć na cześć mieszkających w haremie piękności.

Ponadto naczelny eunuch często stawał się drugą najważniejszą postacią w państwie, gdyż władca często rozpieszczał swego oddanego sługę, który odpowiadał za dobór dziewcząt.

Skąd oni przyszli?

Powszechnie przyjmuje się, że w tamtych czasach kastrowano tylko jeńców wojennych lub przestępców skazanych na taki środek za gwałt i cudzołóstwo. Oczywiście tak nie jest. Oczywiście te kategorie eunuchów naprawdę istniały, tyle że używano ich wyłącznie w postaci niewolników, którzy wykonywali najtrudniejszą i najbrudniejszą pracę. Ponieważ zostali pozbawieni męskości, właściciel nie mógł się bać o niewolników.

Ale taki robotnik nie jest eunuchem. Kto to jest w klasycznym sensie? Skąd wzięli kandydatów do takiej pracy? Były dwa sposoby.

Po pierwsze, kupiec mógł kupić na targu niewolnika i sam go wykastrować lub skorzystać z usług lekarzy, którzy się w tym specjalizowali. Nawiasem mówiąc, w wielu krajach, które korzystały z pracy eunuchów, kastrację przeprowadzały niekiedy całe rodziny lekarzy.

Po drugie, kupiec mógł pozyskać już wykastrowanego młodzieńca. Tak czy inaczej, ale później sprzedał tak dochodowy produkt na dwór następnego władcy. Zawsze potrzebowali bezpłciowych służących służących w haremie sułtana.

Udana kariera

Ale niewolnicy nie zawsze stawali się eunuchami. W tych samych starożytnych Chinach sami ojcowie często oddawali swoich synów uzdrowicielom. I nie chodzi tu o nieludzkie okrucieństwo: na 10-15 potomków w rodzinie co najwyżej trzy dożyły wieku rozrodczego. Śmiertelność spowodowana kastracją w krajach o rozwiniętej medycynie rzadko przekraczała 1-3%. Młody człowiek, który przeszedł procedurę, znalazł się na dworze władcy, gdzie nigdy nie cierpiał biedy i nędzy.

Kim więc jest eunuch w haremie? Teoretycznie służący, który miał zabawiać królewskie konkubiny i im służyć. W rzeczywistości często okazywało się, że całą władzę wziął w swoje ręce, nie tylko w haremie, ale w całym kraju.

Wielu uważa, że ​​eunuchów dręczyła impotencja, patrząc na nagie kobiece ciała. Dotyczy to mężczyzn kastrowanych po okresie dojrzewania. Jeśli chłopiec został wykastrowany w wieku 10-12 lat, rezultatem była osoba całkowicie bezpłciowa, która w ogóle nie odczuwała pociągu seksualnego do kobiet.

Tacy eunuchowie byli szczególnie powszechni w Imperium Osmańskim: haremy tam były ogromne, a sułtani byli wyjątkowo podejrzliwi. Nie mogli nawet dopuścić możliwości zamachu na ich odaliski i dlatego zdobyli tylko „właściwych” kastratów.

Biznes rodzinny

Były jednak całe rodziny, które celowo dostarczały synów na dwór. Każdy eunuch miał bardzo dobrą treść. Dawni eunuchowie często żyli lepiej niż wielu dworzan, czasami trzymając w rękach lejce władzy (harem sułtana to świetne miejsce do intryg).

W starożytnych Chinach powszechny był zwyczaj, zgodnie z którym kastraci, przywiązani do miejsca zboża przez krewnych, byli zobowiązani im pomagać. Biorąc pod uwagę, że kilku eunuchów bliskich dworowi mogło jednocześnie pochodzić z jednego klanu, wiele chińskich nazwisk nie miało w ogóle żadnych innych źródeł dochodu, z wyjątkiem „transz” od ich wykastrowanych krewnych.

Życie rodzinne eunuchów

Inne interesujący fakt. Często eunuchowie zakładali nawet rodziny i adoptowali wyłącznie chłopców tego rodzaju. W tym przypadku dziecko nie mogło się martwić o bezpieczeństwo swoich genitaliów, ponieważ „ojciec” obawiał się obecności pełnoprawnego spadkobiercy. Nie trzeba dodawać, że krewni rywalizowali ze sobą, aby zaoferować chłopców takim adopcyjnym rodzicom. Historia eunuchów zna nawet przypadki, w których adoptowali nieślubnych synów swojego władcy (a nawet prawowitych).

I znowu Chiny. Ponieważ chińska religia mówi, że człowiek musi być cały do ​​czasu przejścia do innego świata, kastraci musieli trzymać swoje genitalia w specjalnej skrzyni. Często jej treść była pokazywana pracodawcom. Po śmierci eunucha drogocenną skrzynkę zakopano razem z nim. Wierzono, że w życiu pozagrobowym części ciała połączą się ze sobą.

Kategorie eunuchów

Tak więc przed wyruszeniem na ścieżkę „strażnika łóżka” chłopiec lub młody mężczyzna czekał na kastrację. W sumie istniały trzy rodzaje tej akcji. W pierwszym przypadku genitalia zostały całkowicie usunięte. W drugim usunięto tylko penisa. W trzecim chłopiec eunuch stracił jądra.

Nawiasem mówiąc, nie poddawano operacji drugiego typu klasycznych „strażników łóżka”. Tak karano przestępców: pozbawieni penisa, ale mający jądra odpowiedzialne za produkcję testosteronu, nieszczęśnicy strasznie udręczeni, niezdolni do odbycia stosunku płciowego. Tacy pracownicy w haremie byli wyraźnie bezużyteczni.

towary na sztuki

Ale kastraty trzeciego typu, z zachowanym penisem, były bardzo cytowane wśród mieszkańców haremów. Ponieważ nadnercza mogły wytwarzać pewną ilość testosteronu, erekcja została zachowana, a zatem eunuch mógł z powodzeniem wykonywać czynności seksualne. Entuzjastyczne recenzje konkubin mówiły, że taki służący może kochać się godzinami. Ponadto nie było ryzyka zajścia w ciążę. Ogólnie życie eunuchów w tym przypadku było po prostu bajecznie dobre.

Ale te kastraty rzadko pojawiały się w haremach, ponieważ najczęściej przyjmowano tylko „gładkich” eunuchów. Dlaczego gładka? Porozmawiamy o tym wkrótce, ale najpierw warto przyjrzeć się bezpośrednio technologii kastracji.

Cierpienie na stole operacyjnym

Jakakolwiek metoda została użyta do kastracji, ból był straszny. W przypadku dwóch rodzajów kastracji, związanych z usunięciem wszystkich genitaliów lub tylko penisa, do rany trzeba było włożyć bambusową rurkę lub kawałek gęsiego pióra, ponieważ zapobiegało to infekcji cewki moczowej w okresie pooperacyjnym. Pomysłowi Chińczycy uruchomili nawet produkcję sztucznych penisów z gumy, co pozwoliło żonom kastratów doświadczyć wszystkich przyjemności życia rodzinnego.

Opis operacji

Już w XIX wieku angielski naukowiec Carter Stent ujawnił światu wszystkie okropności tej nieludzkiej procedury, szczegółowo opisując przebieg jej realizacji. Przyszły eunuch nie pił ani nie jadł przez dwa dni przed kastracją. W dniu operacji poszkodowany wziął gorącą kąpiel i musiał się dobrze umyć. Uda i podbrzusze były następnie ciasno zabandażowane, aby zapobiec nadmiernemu krwawieniu. Usunięte części zostały umyte trzykrotnie specjalnym gorącym naparem.

Następnie lekarz ponownie zapytał kandydata na kastratów lub jego krewnych o zgodę na operację, po czym, po otrzymaniu odpowiedzi twierdzącej, ostrym i szybkim ruchem odciął genitalia. W tym celu użył małego zakrzywionego noża, który miał kształt sierpa.

Okres pooperacyjny

Ranę natychmiast przykryto arkuszem papieru nasączonym zimną wodą i mocno zabandażowano. Ale męka na tym się nie skończyła: dwie osoby podniosły kastrata za ramiona, po czym, wspierając, zmusiły go do chodzenia w kółko przez dwie godziny. Dopiero wtedy osoba mogła się położyć. Nie pozwolono mu również pić ani jeść przez następne trzy dni. Ból był potworny. W ten sposób kastrowano eunuchów.

Dopiero czwartego dnia usunięto bandaż, po czym nowy eunuch mógł w końcu oddać mocz… albo nie mógł. Jeśli mocz przechodził normalnie przez cewkę moczową, wszystko było w porządku. W przeciwnym razie osoba ta nie była lokatorem: stagnacja moczu doprowadziła do pęknięcia pęcherza i bolesnej śmierci z powodu zapalenia otrzewnej. Więc ani jeden eunuch nie umarł (już wiesz, kim on jest).

Konsekwencje operacji

Było ich wiele i wszystkie miały negatywny wpływ na zdrowie. Metabolizm ludzi uległ spowolnieniu, ich charakter całkowicie się zmienił. Starzy eunuchowie mieli zwiotczałą skórę, mieli wyjątkowo zrzędliwy i histeryczny charakter. Prawie 90% eunuchów było zagorzałymi fanami palenia opium lub mocnego alkoholu. Wszyscy byli niesamowitymi dworzanami, okrutnymi, przebiegłymi i całkowicie bezwzględnymi.

Operacja często prowadziła później do problemów z oddawaniem moczu. Prawie wszyscy eunuchowie przez cały czas musieli nosić przy sobie srebrną rurkę, którą wkładali do cewki moczowej przed oddaniem moczu. Bardzo często do cewki moczowej wprowadzano infekcję, której wynikiem było nietrzymanie moczu. Współcześni pamiętają, że często można było dowiedzieć się o zbliżaniu się eunucha nawet w całkowitej ciemności, ponieważ pachniał nieznośnie amoniakiem.

Wreszcie osoba stała się „gładka”. Ponieważ metabolizm był beznadziejnie zepsuty, szybko przybrał na wadze. Jego skóra była cienka, rozciągnięta i wiotka, wszystkie włosy na głowie iw kroczu wypadły. Głos, dzięki pozostającej na miejscu krtani, pozostał cienki i wysoki. Rozmowa nie pozwalała odróżnić eunucha od chłopca czy dziewczynki.

Był jednak jeden pozytywny efekt interwencji chirurgicznej. Po przestudiowaniu danych dotyczących średniej długości życia ludzi w różnych epokach naukowcy doszli do wniosku, że kastraci żyli o 12-14 lat dłużej, przy wszystkich innych rzeczach bez zmian.

Kastraci i Kościół

Czy uważasz, że barbarzyński zwyczaj kastracji był charakterystyczny tylko dla starożytności? Niestety nie. Do początku XX wieku prawie połowa chłopców w chórach kościelnych została wykastrowana. Z reguły dzieci nadal przekazywały do ​​klasztoru ich ojcowie. Tylko jeden fakt: we Włoszech tamtych lat do dwóch tysięcy chłopców rocznie było pozbawionych męskości. Oficjalna wersja to atak świń.

Nawet jeśli lekarz był zmuszany do przeprowadzania kastracji (co zresztą było zabronione), zawsze unikał kary. W tym celu trzeba było tylko powiedzieć, że w ten sposób ratuje nieszczęśliwe dziecko przed guzem jąder. Co więcej, kandydaci na wszystkie wysokie stanowiska kościelne byli nawet sprawdzani pod kątem obecności genitaliów, co wskazuje na powszechność okrutnej praktyki kastracji. Kres temu położono dopiero w 1920 r., kiedy papież Rzymu oficjalnie zabronił udzielania święceń kapłańskich każdemu „pozbawionemu lędźwi”.

W tych samych latach nazwiska śpiewaków operowych grzmiały na całym świecie. Tak, prawie wszyscy byli kastratami. Czy wiesz, dlaczego niektóre klasyczne opery nie są dziś wystawiane? Rzecz w tym, że kobiecy głos nie jest w stanie odtworzyć unikalnych modulacji, które mógłby wydać tylko eunuch. Kto to jest, teraz wiesz.

Eunuchowie byli idealnymi sługami haremu, używanymi z prostej ostrożności: aby konkubiny żyły bezpiecznie i zadowalały tylko swojego pana. Ale był też inny powód.

Główną zaletą eunuchów był brak oznak płci żeńskiej i męskiej oraz całkowita neutralność seksualna. Harem był w istocie ogromną armią kobiet toczącą ciągłe tajne wojny i ani mężczyzna, ani kobieta nie mogli go prowadzić, pozbawieni bezstronności przez emocje właściwe obu płciom. Obaj nieuchronnie zginą, ale eunuchowie przeżyją. Idealnie nadawali się do kierowania złożonym systemem haremu, a dzięki swojej pozycji stali się najpotężniejszymi osobami w państwie.

Wykastrowani strażnicy, eunuchowie (z greckiego. Eunuchos - „strażnicy łóżka”), władca Osmanów miał całą armię, której liczba była Inne czasy liczba :) od 600 do 800 osób...

Do kastracji stosowano kilka metod, sama metoda przekształcenia człowieka w bezpłciową istotę była utrzymywana w głębokiej tajemnicy, ale wiadomo, że po przymusowej kastracji wielu zmarło, tracąc życie z powodu utraty krwi i niehigienicznych warunków, w których „ operacja”. Zdarzało się, że niektórzy mężczyźni nie mogli znieść horroru przekształcania ich w bezpłciowe stworzenia i oszaleli.

Znane są trzy metody kastracji: całkowite odcięcie jąder i prącia; odcięcie penisa; usuwanie tylko jąder. Pierwszy typ eunuchów był uważany za najbardziej niezawodny, pozostałe dwa nie, ponieważ wciąż mogły budzić pożądanie seksualne.

Wygląd eunuchów poddanych najbardziej radykalnej metodzie kastracji był żałosny. Z biegiem lat ich ciała stały się zwiotczałe i tłuste, ich głos stał się piskliwy, ich linia włosów zniknęła, w charakterze zbliżali się do kobiet. Eunuchowie bardzo wcześnie się starzeli, a w wieku 40 lat wydawali się już mieć już sześćdziesiąt… Nietrzymanie moczu było bolesną konsekwencją kastracji, a jak twierdzili naoczni świadkowie, zbliżanie się eunucha zawsze można było rozpoznać z daleka. emanujący z niego silny zapach amoniaku. Do oddawania moczu używano srebrnej rurki, którą eunuchowie nosili w turbanach.

Strażnicy haremu rekompensowali utratę przyjemności miłosnych innymi radościami życia. Byli subtelnymi smakoszami, lubili muzykę i taniec, uwielbiali słuchać bajek i śpiewu słowików, uważani byli za najsubtelniejszych koneserów tego ulubieńca haremu. Aby zagłuszyć melancholię i wypełnić „pustki w ciele”, eunuchowie stosowali czasami lekkie środki odurzające - fajki wodne z domieszką opium ...

Wierzono, że odcięte penisy odrosły, więc zwykle wszyscy eunuchowie byli okresowo badani przez lekarza. Strażnicy haremu woleli brać kastratów o odrażającym wyglądzie, co było zrozumiałe. Ci, którym pozostawiono penisa, mogli doświadczyć pożądania seksualnego i kochać się, osiągając niezwykłe wyżyny w tej sztuce, zwłaszcza w seksie oralnym. Piękno relacji miłosnych z eunuchami było również w ich całkowitym bezpieczeństwie, ponieważ niemożliwe jest zajście w ciążę z kastratami ...

Zwyczaj przetrzymywania eunuchów w służbie przybył do Turcji z Bizancjum. A eunuchowie pojawili się w osmańskim haremie za czasów sułtana Mehmeda Zdobywcy. Początkowo haremu pilnowali biali eunuchowie sprowadzeni z Północnego Kaukazu, z Armenii i Gruzji, ale nigdy nie mogli to być Turcy, ponieważ kastracja jest dla muzułmanów zabroniona przez Koran. Od 1582 roku, kiedy sułtan Murad III (1574-1595) mianował abisyńskiego Mehmeda Agę eunuchem, prawie zawsze wybierano Abisyńczyków (Etiopczyków) na eunuchów. Okazało się, że biali chłopcy byli trudniej tolerować kastrację, natomiast czarni przeżyli znacznie więcej… Czarni eunuchowie byli lepsi od białych z innego powodu. Istniała opinia, że ​​eunuchowie nadal są zdolni do poczęcia, a narodziny czarnego dziecka w odalisku od razu wskazywałyby na jego nielegalne pochodzenie.

Po wejściu do haremu eunuchowie otrzymali nowe imiona – imiona kwiatów. A wielkich, brzydkich strażników nazywano delikatnymi goździkami, różami, żonkilami i hiacyntami. Uważano, że jest to najbardziej odpowiednie dla tych, którzy strzegą „czystych i pachnących” żon sułtana.

Eunuchowie, jak wszyscy słudzy haremu, mieli własną hierarchię i obowiązki. Biali eunuchowie z kapu-agą na czele zostali obciążeni zewnętrzną ochroną haremu i komnat sułtana, zabroniono im wchodzenia do kwater kobiet. Komnaty czarnych eunuchów, którzy zajmowali się edukacją i szkoleniem książąt koronnych, różniły się dekoracją i luksusem od pomieszczeń mieszkalnych innych czarnych eunuchów ...

Eunuchowie byli dobrze zabezpieczeni, otrzymywali pensję od 60 do 100 akçe dziennie i oddzielną roczną dietę. Niezbędnym uzupełnieniem były dary od innych służb pałacowych. Mieli też własne nieoficjalne źródła dochodów. Eunuchowie utworzyli specjalne partnerstwo handlowe, ustalając ceny na towary i biżuterię potrzebną haremowi, kupując je od kupców i odsprzedając je kobietom z haremu.

Eunuchowie byli największymi łapówkami w Imperium Osmańskim, gdzie panowała naprawdę potworna korupcja. Otrzymywali prezenty nie tylko od swojego mistrza, ale także od petentów. Faworyci sułtana mogli wpłynąć na decyzję w tej czy innej sprawie na korzyść składającego petycję. Ale można było „wyjść” do nich po dobrą łapówkę wręczoną eunuchom, którzy stworzyli skomplikowany system relacji ze światem zewnętrznym.

Komiczny incydent spotkał Michaiła Illarionowicza Kutuzowa, przyszłego feldmarszałka i zwycięzcę Napoleona w kampanii 1812 roku. Przybywając jako szef misji dyplomatycznej w Stambule, zebrał informacje o znakach i nałogach faworytów sułtana i po nawiązaniu stosunków z eunuchami wstąpił do Wielkiego Seraju. Słynny dowódca był człowiekiem odważnym i zapuszczał się samotnie do ogrodu haremu. Tam, mówiący po turecku, Kutuzow podbił ich elokwencją i drogocenną biżuterią, dokładnie zaprojektowaną pod gust każdej wysokiej rangi damy. Wiadomo było o długiej rozmowie z „różami sułtana”, Stambuł był zszokowany, a przerażony główny eunuch, usprawiedliwiając się przed sułtanem Selimem III, został zmuszony do nazwania dzielnego wojskowego i ojca rodziny Kutuzowa wodzem eunuch cesarzowej Katarzyny II! Wywołało to burzę radości w rosyjskiej misji, ale najważniejsze zostało zrobione: wszystkie kwestie zostały załatwione w ciągu tygodnia, a wynikające z tego warunki pokojowe były niezwykle korzystne dla Rosji.

Marzeniem i szczytem kariery eunucha jest pozycja kizlyaragasy. W jego rękach skoncentrowano ogromną władzę, a oficjalne stanowisko można było utożsamiać ze stanowiskiem premiera europejskiego dworu. Był naczelnym dowódcą straży pałacowej, zakres jego obowiązków był niezwykle szeroki, a jego wpływ ogromny. Kizlyaragasy występował jako główny świadek na ślubie sułtana i jego dzieci, dokonywał obrzezania i ceremonii zaręczyn, ogłaszając księciu śmierć ojca lub jego abdykację. Był także odpowiedzialny za wspinanie się po hierarchicznej drabinie haremu kobiet i eunuchów, a ich kariera w dużej mierze zależała od jego lokalizacji. Do obowiązków kizlyaragasy należała także ochrona kobiet z haremu i dostarczanie tam nowych odalisków.

Każda kobieta, która zwróciła się do sułtana, musiała to zrobić za pośrednictwem głównego eunucha, co przy zwyczaju darów niezmiernie go wzbogaciło, a prawo do osobistego meldunku u sułtana i częste spotkania z nim umożliwiały pomnożenie jego fortuny kosztem innych dworzan, a kizlyaragasy był jednym z najbogatszych ludzi Imperium Osmańskiego. Był także jednym z najbardziej zaufanych ludzi sułtana. To Kizlyaragasy eskortował odaliska do sypialni sułtana. Gdyby nocą w haremie wydarzyło się coś niezwykłego, tylko główny czarny eunuch mógł tam wejść. Postać czarnego eunucha była nie tylko potężna, ale także groźna i złowroga. Ogłaszał wyroki kobietom z haremu i zabierał skazańców do kata, a gdy nieszczęśni utonęli w morzu, sam nakładał na nie skórzane torby.

Kiedy główny eunuch przeszedł na emeryturę, otrzymał emeryturę. Nowy sułtan z reguły wybierał innego głównego eunucha, ale czasami opuszczał starego. Eunuchowie byli strażnikami skarbca sułtana, jego żon i, co najważniejsze, tajemnic haremu, od których często zależało życie wielu. Ich wpływ na sprawy państwa rósł, stając się naprawdę ogromny za panowania kobiet (1541-1687), a w XVII i XVIII wieku wraz z sułtanami i Walidami faktycznie kierowali imperium, odgrywając znaczącą rolę. rolę w jego upadku. Eunuchowie organizowali spiski, obalali i wynosili sułtanów na tron. Zadecydowali także o wyniku „wojny” między sułtanem Turhanem a Kesem, dusząc tego ostatniego.

Ale od początku XIX wieku siła naczelnego czarnego eunucha zaczęła słabnąć, a na początku XX wieku jego funkcje zostały zredukowane do monitorowania porządku w haremie ... Wraz ze zniknięciem haremów eunuchowie również zniknął. Rozmowa o tym, jak zorganizować swoje przyszłe życie, szybko ucichła, a próby byłych strażników haremu zorganizowania własnego związku nie powiodły się ...