อัลกุรอานเป็นการแปลภาษารัสเซียที่ดีที่สุด อัลกุรอานเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระคัมภีร์ วิดีโอสำหรับการท่องจำ Surah Al Falyak

อัลกุรอานในภาษารัสเซียมีการแปลจำนวนมาก และเราจะพูดคุยกับ Fares Nofal ในวันนี้เกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียเมื่อเทียบกับต้นฉบับภาษาอาหรับ

สำหรับค่าโดยสาร ภาษาอาหรับเป็นภาษาแม่ของเขา เขารู้จักอัลกุรอานเป็นอย่างดี ขณะที่เขาเรียนที่ซาอุดีอาระเบีย ในเวลาเดียวกัน เขาพูดและเขียนเป็นภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว และสามารถประเมินทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียต่างๆ

1. ค่าโดยสาร สถานะของการแปลอัลกุรอานในสายตาของชาวมุสลิมเป็นอย่างไร?

เป็นเรื่องปกติที่การแปลใดๆ จะบิดเบือนแหล่งที่มาดั้งเดิมผ่านปริซึมของการมองเห็นข้อความของผู้แปล และด้วยเหตุนั้น คัมภีร์กุรอ่านอันเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงได้ประทานลงมาอย่างแม่นยำบน อารบิกและถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนในต้นฉบับเท่านั้น ชาวมุสลิมเรียกการแปลอย่างถูกต้องว่า "การแปลความหมาย" แท้จริงแล้วเมื่อถ่ายทอดความหมายมักจะลืมด้านภาษาศาสตร์ที่ค่อนข้างเป็นวิทยาศาสตร์ซึ่งผู้เขียนงานแปลอาจละเลยที่จะอธิบายความหมายโดยใส่คำอธิบายที่ไม่มีอยู่ในข้อความ ดังนั้นการแปลอัลกุรอานจึงถูกมองว่าเป็นการส่งสัญญาณเชิงความหมายอย่างเคร่งครัดไม่เท่ากับต้นฉบับ

2. ในความเห็นของคุณ เป็นไปได้ไหมที่จะถ่ายทอดความหมายของอัลกุรอานในภาษารัสเซียอย่างเพียงพอ หรือเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีความรู้ภาษาอาหรับในเรื่องนี้

เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องสังเกตหลายจุด ประการแรก ระยะทางระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 21 ทิ้งรอยประทับขนาดใหญ่ไว้ที่ด้านปรัชญาของข้อความ สำหรับชาวอาหรับเอง รูปแบบของอัลกุรอาน คำศัพท์ของมันไม่ชัดเจนเท่าของชาวมุสลิมกลุ่มแรก ถึงกระนั้น คัมภีร์กุรอานยังเป็นอนุสรณ์ของสมัยโบราณ และจำเป็นต้องมีวิธีการพิเศษ ประการที่สอง อัลกุรอานเขียนเป็นภาษาอาหรับโดยใช้วลีและคำศัพท์ภาษาอาหรับ ซึ่งส่วนใหญ่ต่างจากภาษาสลาฟ นี่เป็นตัวอย่างง่ายๆ ในข้อ 75:29 มีสำนวนว่า " หันกลับมา (มาบรรจบกัน) หน้าแข้งกับหน้าแข้ง ". ไม่มีการหมุนเวียนดังกล่าวในภาษารัสเซียและเป็นสัญลักษณ์ สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือข้อความนี้มีความสำคัญทางศาสนาเป็นพิเศษ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องสังเกตความเฉพาะเจาะจงนี้อย่างแม่นยำโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากข้อความต้นฉบับ แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องยาก และผู้แปลต้องการความรู้เชิงลึกทั้งในด้านภาษาอาหรับและการศึกษาภาษาอาหรับโดยทั่วไป และในศาสนาอิสลาม หากไม่มีสิ่งนี้ การแปลก็สามารถทำได้ไกลมาก

3. คัมภีร์กุรอานในภาษารัสเซียมีการแปลกี่ฉบับ?

ประวัติการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียในความคิดของฉันเป็นเรื่องที่น่าเศร้าอย่างยิ่ง การแปลครั้งแรก (และนี่คือเวลาของ Peter I) ไม่ได้แปลจากต้นฉบับ แต่มาจากการแปลภาษาฝรั่งเศสในสมัยนั้น การแปลพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมในเชิงวิทยาศาสตร์ครั้งแรกนั้นเกิดขึ้นอย่างผิดปกติพอโดยผู้แก้ต่างออร์โธดอกซ์ ศาสตราจารย์ของ KazDA Gordy Semenovich Sablukov ในศตวรรษที่ 19 มันเป็นเพียงช่วงต้นของศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่นักวิชาการ Ignaty Yulianovich Krachkovsky ทำงานของเขาเกี่ยวกับการแปลความหมายของอัลกุรอานอย่างกว้างขวางในขณะนี้ จากนั้นการแปลบทกวีแรกของ Shumovsky ก็ปรากฏขึ้นและหลังจากนั้น - การแปลที่มีชื่อเสียงของ V.M. แป้ง ม.-น. O. Osmanova และ E.R. คูลิฟ. ในปี พ.ศ. 2546 แปลโดย บ.ญ. Shidfar แต่ไม่ได้รับความนิยมเช่นการแปลซ้ำของ Krachkovsky, Kuliev, Osmanov และ Porokhova เกี่ยวกับพวกเขาที่ฉันชอบที่จะพูดเพราะพวกเขาถูกอ้างถึงในการโต้เถียงโดยชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในกระแสต่างๆ

4. คุณช่วยอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของการแปลต่างๆ ได้ไหม

ด้านที่อ่อนแอที่สุดของการแปลทั้งหมดคือความพยายามที่จะเชื่อมโยงการแปลและรูปแบบศิลปะ (และต้องจำไว้ว่าอัลกุรอานยังคงเป็นร้อยแก้วซึ่งในนั้น อุปกรณ์วรรณกรรม"Saja" a "- ตอนจบเดียวกันกับตัวอักษรสุดท้ายของประโยค) ตัวอย่างเช่น Porokhova ใช้รูปแบบของกลอนสีขาวในการแปลของเธอ แต่ชาวอาหรับทุกคนเข้าใจว่านี่ไม่ใช่การแปลอีกต่อไป แต่เป็นการเล่าขานและเพื่อ คริสต์ศาสนิกชนจำนวนมาก - ซึ่งคุ้มค่าที่จะแทนที่คำว่า "ทาส" ในหลาย ๆ ที่ด้วยคำว่า "คนรับใช้" (เช่น 21:105) วลีทั้งหมดถูกแทรกลงในดินปืนที่ไม่มีอยู่ในต้นฉบับเพียงเพื่อความงามของ เพื่อไม่ให้ไม่มีมูลฉันจะยกตัวอย่างจากข้อ 2:164 ที่ผู้แปลใส่ข้อความซึ่งเป็นรูปแบบดั้งเดิมที่ Krachkovsky ถ่ายทอดอย่างรัดกุมอย่างยิ่งในคำว่า " และในเมฆรองระหว่างสวรรค์และโลก"นิพจน์จำนวนเต็ม: " ว่าเมฆระหว่างสวรรค์และโลก พวกเขาแซงหน้าผู้รับใช้ของพวกเขาอย่างไร ". ไม่น่าเป็นไปได้ที่การแปลดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์และด้วยความเคารพต่อ Valeria Mikhailovna เราสามารถพูดถึงงานของมือสมัครเล่นได้ทั้งในภาษาอารบิกและในสาขาศาสนาอิสลามเท่านั้น

ที่น่าสนใจกว่าคือการแปลของ Kuliev ขาด - เช่นเดียวกับ Porokhov - การศึกษาแบบตะวันออก Elmir Rafael ขี้อายมองข้อความผ่านสายตาของชาวมุสลิม ที่นี่เราเห็นความแม่นยำค่อนข้างสูงซึ่งจะหายไปในที่ที่ยากลำบาก Kuliev ยังรับผิดชอบในการแทรก "ส่วนเพิ่มเติม" ลงในข้อความที่ไม่ได้อยู่ในข้อความ แต่ตามที่ผู้แปลกล่าวนั้นถูกต้อง ตัวอย่างเช่น Kuliyev ใช้เสรีภาพในการยืนยันว่า "Uzayr บุตรของอัลลอฮ์" ผู้ลึกลับซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวยิวคือนักบวช Ezra ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวยิวในยุควัดที่สอง ทำไม ท้ายที่สุดแม้ในการตีความ (ซึ่ง Kuliev กลับมาในการแปล) ก็ไม่มีการอ้างอิงโดยตรงกับ Ezra ชาวอาหรับหลายคนสังเกตเห็นใน Kuliev ว่าคำและวลีของต้นฉบับถูกแทนที่ด้วยคำพ้องความหมายและวลีซึ่งลดคุณภาพของการแปลเป็น งานวิทยาศาสตร์.

การแปลของ Magomed-Nuri Osmanov สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ แพทย์ของปรัชญาวิทยาศาสตร์ดำเนินการงานไททานิคซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเปิดเผยให้ชาวมุสลิมทราบถึงความหมายของโองการของอัลกุรอาน อย่างไรก็ตาม ศาสตราจารย์เช่น Kuliev ชอบการบอกเล่าของเขาเองมากกว่าแบบอินเทอร์ลิเนียร์ (สามารถสังเกตเป็นตัวอย่าง ayat 2:170 เมื่ออยู่ในวลี “จับพ่อของเรา”คำว่า "จับ" ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ยืน") ละเลยสไตล์ศิลปะ Osmanov เพื่อความชัดเจนของข้อความทำให้เกิดข้อผิดพลาดที่สำคัญทางวิทยาศาสตร์ - เขาแทรก tafsir (การตีความ) ลงในข้อความเอง ตัวอย่างเช่นชัดเจนในข้อความของข้อ 17:24 ไม่มีนิพจน์ " ขอทรงเมตตาพวกเขาดังที่พวกเขา [อภัยโทษ] และเลี้ยงดูข้าพเจ้าเหมือนเด็ก" มีข้อผิดพลาดสองข้อในข้อความเล็ก ๆ - ไม่มีคำว่า "ให้อภัย" หรือคำว่า "ยก" ในต้นฉบับ การแปลของ Krachkovsky นั้นแม่นยำกว่า: " ขอทรงเมตตาพวกเขาที่ทรงเลี้ยงดูข้าพระองค์ให้เล็กลง" ความหมายเปลี่ยนไปเพียงเล็กน้อย แต่ระดับของความเที่ยงธรรมลดลง โดยทั่วไปการแปลไม่เลว หากคุณแยกความแตกต่างระหว่างข้อความของ tafsir และข้อความของอัลกุรอานเองเช่น เราสามารถพูดได้ว่า การแปลมีไว้สำหรับผู้อ่าน (ชาวมุสลิมมากขึ้น) ซึ่งคุ้นเคยกับศาสนาอิสลามมากพอแล้ว

การแปลของนักวิชาการ Krachkovsky นั้นแห้งและเป็นวิชาการ อย่างไรก็ตาม เขาเป็นคนที่เป็นผู้ถ่ายทอดความหมายของคัมภีร์กุรอ่านได้ดีที่สุดในฐานะอินเตอร์ลิเนียร์ Krachkovsky ไม่ได้ผสมการตีความและข้อความเป็น "กองเดียว" และได้รับคำแนะนำเป็นหลัก ความสนใจทางวิทยาศาสตร์. ที่นี่คุณจะไม่พบส่วนแทรกหรือการจัดเตรียมที่เชี่ยวชาญ การแปลนั้นดีพอ ๆ กันสำหรับทั้งนักเรียนภาษาอาหรับและนักวิชาการศาสนา เป็นผู้ที่ไม่ปิดบังสถานที่ที่เป็นปัญหาสำหรับการโต้เถียงและเป็นที่น่าสนใจสำหรับทุกคนที่สนใจในปัญหาของเทววิทยาเปรียบเทียบและการศึกษาศาสนา

5. คุณเคยเจอการปลอมแปลงความหมายที่ตรงไปตรงมาในการแปลอัลกุรอานหรือไม่?

ใช่. เป็นที่น่าสังเกตว่าฉันพบพวกเขาในจำนวนที่มากขึ้นในการแปลที่ "มีอุดมการณ์" ที่สุด - โดย Kuliev และ Porokhova ฉันจะยกตัวอย่างเกี่ยวกับประเด็นที่เราได้สัมผัสแล้ว - สิทธิของผู้หญิง ความสนใจเป็นพิเศษประชาชนถูกล่ามโซ่กับปัญหาของนางสนม ซึ่งอิสลามได้ยินคำตำหนิของสาธารณชนทุกวัน และ Porokhova ตัดสินใจที่จะทำให้มุม "คม" นี้ราบรื่นด้วยการหลอกลวง - ในการแปลหน่วยวลี ayat 70:30 "ผู้ที่มือขวาของพวกเขายึด"- นั่นคือนางสนม - ถูกแทนที่ด้วยวลี “ทาส (ซึ่งเขาให้อิสระและยอมรับเป็นภรรยา)”. มีการปลอมแปลงโดยเจตนาในศีลข้อหนึ่งที่ขัดแย้งกันมากที่สุดของศาสนาอิสลาม

ผู้แปลดังกล่าวได้ปฏิบัติต่อข้อ 17:16 อย่างรุนแรงไม่น้อย ในขณะที่ Krachkovsky (" และเมื่อเราประสงค์จะทำลายหมู่บ้านหนึ่ง เราก็ได้บัญชาแก่บรรดาผู้ได้รับพรในนั้น และพวกเขาได้กระทำความชั่วที่นั่น แล้วพระวจนะก็สมควรแก่เขาแล้ว และเราได้ทำลายเขาอย่างสมบูรณ์) และออสมานอฟ (" เมื่อเราต้องการที่จะทำลาย [ชาว] ในหมู่บ้านใด ๆ แล้วโดยความประสงค์ของเราคนรวยของพวกเขาได้หลงระเริงในความชั่วร้ายเพื่อกำหนดชะตากรรมและเราได้ทำลายพวกเขาจนในที่สุด”) มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันไม่มากก็น้อย Porokhova แปลหนึ่งในโองการหลักที่บอกเกี่ยวกับชะตากรรมและเจตจำนงของอัลลอฮ์เกี่ยวกับผู้คนดังนี้: " เมื่อเราต้องการจะทำลายเมือง (สำหรับบาปมหันต์ของชาวเมือง) เราได้ส่งคำสั่งไปยังบรรดาผู้ได้รับพรในนั้น - แต่พวกเขาทำความชั่ว - จากนั้นพระวจนะก็ถูกทำให้ชอบธรรมและเราทำลาย ลงดิน". Kuliev ก้าวไปไกลกว่าเดิม: " เมื่อเราต้องการจะทำลายหมู่บ้าน เราได้บัญชาความฟุ่มเฟือยของมันให้ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ เมื่อพวกเขาหลงระเริงในความชั่ว พระวจนะก็เป็นจริงเกี่ยวกับเขา และเราได้ทำลายเขาอย่างสมบูรณ์ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ นักแปลสองคนสุดท้ายยังลืมอนุภาค "f" ซึ่งหมายถึงเวรกรรมในภาษาอาหรับ แทนที่ด้วยคำเชื่อม "และ" และเกี่ยวกับคำศัพท์และแทรกอนุภาคที่ไม่มีอยู่ สำหรับผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ , ฉันจะนำเสนอ interlinear: “วะอิฏะ (และหาก) อารัดนะ (เราต้องการ) นห์ลิกะ (ทำลาย) ก็รยะตัน (หมู่บ้านใด ๆ ) อมรนะ (เราสั่ง) มูตราฟีหะ (ผู้กระทำความผิดที่มีชีวิตของเธอ) ฟาฟาสาคู (และพวกเขาจะสร้างความไร้ระเบียบ) ฟีฮา (ในนั้น) fa haqqa (และมันจะเสร็จสิ้น) Aalayha (ในเธอ) alqawlu (คำพูด) fadammarnaha (และถูกทำลาย) tadmeeran [inf. คำก่อนหน้า ดีกรีสมบูรณ์]"

พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้อ่านกำลังถูกหลอกให้เชื่อในสิ่งที่ต้นทางไม่พูด แต่น่าเสียดายที่สิ่งนี้ถูกเก็บเงียบโดยทั้งชาวอาหรับทางโลกและชาวมุสลิม นักศาสนศาสตร์ และชาวตะวันออก

6. การแปลคัมภีร์กุรอานภาษารัสเซียฉบับใดที่คุณคิดว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับของคุณ และเพราะเหตุใด

แน่นอนว่าการแปลของ Krachkovsky ความเป็นกลางทางศาสนาของนักวิชาการ วิธีการทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวของเขา และคุณวุฒิที่สูงส่งอย่างไม่ต้องสงสัยส่งผลดีต่อคุณภาพของงานแปลเท่านั้น แม้จะมีความซับซ้อนในการรับรู้ แต่การแปลนี้เป็นภาพสะท้อนที่ดีที่สุดของต้นฉบับ อย่างไรก็ตาม อย่าลืมเกี่ยวกับการตีความ การรับรู้ความหมายของคัมภีร์กุรอ่านที่เพียงพอนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการวิเคราะห์บริบททางประวัติศาสตร์และเทววิทยาของใบเสนอราคาอัลกุรอาน หากไม่มีสิ่งนี้ การแปลใดๆ จะเข้าใจยาก แม้แต่การแปลของ Osmanov และ Kuliev มาเป็นเป้าหมายกันเถอะ

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและเมตตา!
ศานติและพระพรจงมีแด่ผู้เผยพระวจนะของพระองค์!

การแปลคัมภีร์กุรอ่านเป็นภาษาอื่น ๆ เป็นไปไม่ได้ นักแปลที่มีทักษะทั้งหมดของเขาถูกบังคับให้เสียสละความงาม คารมคมคาย สไตล์ ความรัดกุม และส่วนหนึ่งของความหมายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่มีและมีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจอัลกุรอานโดยคนที่ไม่พูดภาษาอาหรับ ดังนั้นการแปลความหมายจึงปรากฏว่าโดยไม่อ้างว่าจะเปิดเผยความงามทั้งหมดของคัมภีร์กุรอาน ให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับเนื้อหาของหนังสือ

ศตวรรษที่ 18

โอนครั้งแรก

ในปี ค.ศ. 1716 โดยพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 1 การแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Alkoran about Mohammed หรือกฎหมายตุรกี" Pyotr Postnikov (1666–1703) นักการทูต แพทย์ และคนพูดได้หลายภาษาถือเป็นผู้เขียนงานแปล Postnikov ไม่รู้จักภาษาอาหรับและไม่ใช่ชาวตะวันออก แต่ความสนใจในอัลกุรอานทำให้เขาได้รับตำแหน่งที่ไม่เป็นทางการของผู้แปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซีย การแปลไม่ได้ดำเนินการจากต้นฉบับ แต่มาจากการแปลภาษาฝรั่งเศสของ André du Rieu ซึ่งจัดการข้อความค่อนข้างอิสระ การเลือกแหล่งที่มาทำให้เกิดคำถามถึงคุณภาพของการแปลของ Postnikov อย่างไรก็ตาม เป็นงานแปลของ Postnikov ที่กลายเป็นงานชิ้นแรกที่ประชากรที่พูดภาษารัสเซียมีแนวคิดเกี่ยวกับเนื้อหาของอัลกุรอาน

การแปลบทที่ 1 ของอัลกุรอาน:

ในนามของพระเจ้าผู้ใจกว้างและเมตตาและสรรเสริญพระเจ้าผู้ใจกว้างและเมตตา ราชาแห่งวันพิพากษา เพราะเราอธิษฐานและขอความช่วยเหลือจากคุณ นำทางเราบนเส้นทางที่ถูกต้อง เส้นทางที่คุณได้รับพร บรรดาผู้ที่พระองค์ไม่ทรงโกรธ เราจึงพ้นจากพระพิโรธของพระองค์

ประมาณหนึ่งร้อยปีที่แล้ว ต้นฉบับถูกค้นพบในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สืบมาจากไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 และมีชื่อว่า “กฎหมายอัลโครานหรือโมฮัมเมดาน แปลจากภาษาอาหรับเป็น ภาษาฝรั่งเศสผ่าน Monsieur du Rie” โดยรวมแล้วต้นฉบับมีการแปลอัลกุรอานยี่สิบบท ผู้เขียนที่ไม่รู้จักเช่น Postnikov เลือกการแปลภาษาฝรั่งเศสเป็นแหล่งที่มาของเขาและตามที่นักวิจัยปฏิบัติตามอย่างถูกต้องมากขึ้น

คำแปลของ Verevkin

ในปี ค.ศ. 1787 ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ได้มีการตีพิมพ์อัลกุรอานฉบับใหม่ ผู้เขียนคือ Mikhail Verevkin (1732–1795) นักแปลมืออาชีพของข้อความต่างๆ ในบัญชีของเขา งานแปลหนังสือภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันเกี่ยวกับกิจการทางทะเล งานเปรียบเทียบการแปลพระคัมภีร์ภาษารัสเซียกับภาษาฝรั่งเศส ภาษาเยอรมัน และภาษาละติน หนังสือเกี่ยวกับ เกษตรกรรมและอื่น ๆ ในบรรดางานแปลของเขายังมีงานเกี่ยวกับศาสนาอิสลามอีกด้วย Verevkin มองดูอัลกุรอานอย่างดีกว่าเพื่อนร่วมรุ่นของเขา เขาแสดงความไม่พอใจต่ออคติของชาวตะวันออกในยุโรปที่มีต่อศาสนาอิสลามอย่างเปิดเผย โดยกล่าวว่าพวกเขา “...พวกเขาไม่สมควรได้รับความเคารพ เพราะทุกสิ่งที่พวกเขาเล่านั้น ล้วนปะปนกับนิทานหยาบๆ”. อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับนักแปลคนก่อนๆ เขาได้ยึดถือเอางานภาษาฝรั่งเศสของอังเดร ดู ริเยอ เป็นพื้นฐาน หนึ่งในผู้อ่านการแปลของเขาคือพุชกิน

การแปลตอนต้นของบทที่ 14:

ฉันเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ฉันกำลังส่งหนังสือเล่มนี้ให้คุณ Mohammed เพื่อที่คุณจะนำผู้คนจากความมืดไปสู่ความสว่าง ...

สองเล่มปลายศตวรรษที่ 18

ในปี ค.ศ. 1792 การแปลที่ละเอียดที่สุดในเวลานั้นได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภายใต้ชื่อ "Al Koran Magomedov แปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาอังกฤษพร้อมคำอธิบายและคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ในแต่ละบทในที่มืดทั้งหมดซึ่งได้รับการคัดเลือกจากนักประวัติศาสตร์ที่น่าเชื่อถือที่สุด และล่ามภาษาอาหรับ Al Quran โดย George Salem ความแตกต่างจากงานก่อนหน้านี้คือไม่ได้อิงจากการแปลภาษาฝรั่งเศสของ du Rieu แต่มาจากงานภาษาอังกฤษของ George Sale ซึ่งถือว่าสมบูรณ์กว่าเนื่องจากมีคำอธิบายอยู่ในข้อความ การแปลที่ตีพิมพ์แสดงให้เห็นทัศนคติที่มีอคติต่อศาสนาอิสลาม ผู้เขียนคือ Alexei Kolmakov (d. 1804) นักแปลที่เชี่ยวชาญด้านตำราที่มีลักษณะทางเทคนิคและไม่เกี่ยวข้องกับการศึกษาแบบตะวันออก เขากลายเป็นนักแปลคนแรกที่ให้ข้อความภาษารัสเซียพร้อมคำอธิบายโดยละเอียด

แปลตอนต้นบทที่ 2 :

ในนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ A.L.M. ไม่มีความสงสัยในหนังสือเล่มนี้ เธอเป็นผู้ชี้นำของบรรดาผู้เคร่งศาสนาและบรรดาผู้ที่เชื่อในความลึกลับของความศรัทธา สังเกตเวลาที่กำหนดไว้ของการละหมาดและแจกจ่ายทานจากสิ่งที่เราได้ให้แก่พวกเขา ...

ศตวรรษที่ 19

คำแปลของ Nikolaev

ในปี พ.ศ. 2407 ได้มีการตีพิมพ์อัลกุรอานภาษารัสเซียฉบับใหม่ ผู้เขียนคือ K. Nikolaev ซึ่งนำข้อความภาษาฝรั่งเศสของ Albin de Bieberstein-Kazimirsky เป็นแหล่งข้อมูล หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำและเผยแพร่ซ้ำหลายครั้งในรัสเซีย

การแปลตอนต้นของบทที่ 27:

ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและเมตตา ตา. สวน. เหล่านี้เป็นสัญญาณของการอ่านและการเขียนที่ชัดเจน เป็นแนวทางและข่าวดีสำหรับผู้เชื่อ สำหรับผู้ปฏิบัติละหมาด บิณฑบาต และศรัทธาในชีวิตหน้าอย่างแน่วแน่...

การแปลครั้งแรกจากภาษาอาหรับ

ผู้แปลอัลกุรอ่านคนแรกจากภาษาต้นฉบับนั้นเป็นทหารมืออาชีพและนายพล Boguslavsky (1826-1893) ซึ่งเคยทำอาชีพทหารแล้วเข้าเรียนคณะภาษาตะวันออกซึ่งเขาสามารถสำเร็จการศึกษาในฐานะนักเรียนภายนอกได้ เขาถูกเรียกว่า "ชาวตะวันออกที่คู่ควร" และเป็นเวลาหลายปีที่เขาทำงานเป็นนักแปลอย่างเป็นทางการในประเทศทางตะวันออก ในปี พ.ศ. 2414 ขณะทำงานในอิสตันบูล เขาไม่เพียงแต่แปลอัลกุรอานเท่านั้น แต่ยังเขียนคำอธิบายของเขาสำหรับข้อความภาษารัสเซียด้วย Boguslavsky บ่นเกี่ยวกับความไม่ถูกต้องที่สำคัญในการแปล Nikolaev ภาษารัสเซียและสิ่งนี้อธิบายความปรารถนาที่จะทำงานให้เสร็จซึ่งเขาต้องการพึ่งพาแหล่งที่มาของชาวมุสลิมเพียงอย่างเดียว มีข้อสังเกตว่า พื้นฐานสำหรับคำอธิบายคือ ส่วนใหญ่, หนังสือ "Mawakib" โดย Ismail Farrukh เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของการแปลครั้งก่อน วิธีการนี้ทำให้งานเหนือสิ่งอื่นใดอย่างมีนัยสำคัญ การแปลไม่ได้เผยแพร่เป็นเวลานาน ตัวนายพลเองไม่ได้ตีพิมพ์มันและสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งภรรยาม่ายของเขานำไปใช้กับข้อเสนอสำหรับการตีพิมพ์ปฏิเสธแม้ว่าเธอจะพูดถึงการแปลนี้อย่างสูงและพูดถึงความพึงปรารถนาของการตีพิมพ์ การแปลครั้งแรกเผยแพร่ในปี 2538 เท่านั้น

แปลกลอนที่ 28 ของบทที่ 7:

พวกเขากล่าวว่าการกระทำที่น่าอับอาย: เราพบว่าบรรพบุรุษของเราทำเช่นนี้ พระเจ้าสั่งให้เราทำสิ่งนี้ บอกพวกเขาว่า พระเจ้าไม่ได้สั่งการการกระทำที่น่าละอาย คุณจะพูดถึงพระเจ้าที่คุณไม่รู้จักได้อย่างไร?

คำแปลที่พบบ่อยที่สุดของยุคก่อนการปฏิวัติ

การแปลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น จักรวรรดิรัสเซียถูกตีพิมพ์ในปี 1878 ผู้เขียนคือ Gordy Sablukov ศาสตราจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน (1804–1880) ผู้เขียนมีส่วนร่วมในการศึกษาแบบตะวันออกรู้จักหลายภาษารวมถึงภาษาอาหรับ

แปลบทที่ 1 :

ในพระนามพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงถือวันแห่งการพิพากษาไว้ ณ ที่ของเขา! เรานมัสการพระองค์และขอความช่วยเหลือจากพระองค์ นำเราไปสู่ทางอันเที่ยงตรง ทางของผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปราน ไม่ใช่ผู้ที่อยู่ภายใต้ความโกรธ หรือผู้ที่หลงทาง

ศตวรรษที่ 20

คำแปลของ Krachkovsky

จนถึงตอนนี้เป็นคำแปลของ Ignatius Krachkovsky (1883-1951) ที่อาจโด่งดังที่สุด ผู้เขียนเป็นชาวอาหรับบรรยายอัลกุรอานที่คณะภาษาตะวันออกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Krachkovsky ทำงานเกี่ยวกับการแปลอัลกุรอานตั้งแต่ปีพ. ศ. 2464 ถึง 2473 ผู้เขียนพยายามสรุปข้อความภาษารัสเซียจนเกือบสิ้นชีวิต ในช่วงชีวิตของเขา การแปลของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2506 เท่านั้น

การแปลตอนต้นของบทที่ 3:

ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา! อาม. อัลลอฮ์ - ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ - ทรงพระชนม์อยู่! พระองค์ทรงประทานพระคัมภีร์ตามความจริงลงมาให้ท่าน เพื่อยืนยันความจริงในสิ่งที่ถูกประทานลงมาต่อหน้าพระองค์ และเขาได้ส่งอัตเตารอตและข่าวประเสริฐลงมาก่อนหน้านี้เพื่อเป็นแนวทางสำหรับผู้คน และส่งความแตกต่างลงมา

การแปล Qadianite

ในปี 1987 การแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอน ผู้จัดพิมพ์คือนิกาย Qadiani หนึ่งในนักแปลคือ Ravil Bukharaev (1951–2012)

คำแปลของตอนต้นของบทที่ 108 ของบทที่ 6:

และอย่าตำหนิผู้ที่พวกเขาวิงวอนขออื่นจากอัลลอฮ์ มิฉะนั้นพวกเขาจะตำหนิอัลลอฮ์สำหรับการแก้แค้นด้วยความเขลาของพวกเขา ดังนั้น เราได้ทำให้การงานของพวกเขาดูเหมือนดีแก่ทุกคน แล้วพวกเขาจะกลับไปหาพระเจ้าของพวกเขา และพระองค์จะทรงบอกพวกเขาถึงการกระทำของพวกเขา

การแปลบทกวีของผง

ผู้เขียนคำแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียครั้งต่อไปคือ Iman Porokhova (b. 1949) งานแปลบทกวีของอัลกุรอาน Porokhov เริ่มขึ้นในปี 2528 การออกแบบข้อความขั้นสุดท้ายได้รับในปี 1991 สำหรับหลาย ๆ คน หนังสือเล่มนี้เป็นการค้นพบ: เมื่อเทียบกับพื้นหลังของการแปลครั้งก่อน ๆ ข้อความแตกต่างกันในเกณฑ์ดีในด้านความสว่างของภาษา การแก้ไขข้อความยังคงดำเนินต่อไป และฉบับใหม่จะแตกต่างจากฉบับก่อนหน้า

การแปลบทที่ 1 (ในฉบับที่ 11 2013):

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา! การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก! ผู้ทรงเมตตาและเมตตา (พระองค์ทรงเป็นหนึ่ง) วันแห่งการพิพากษาที่หนึ่ง พระองค์ทรงเป็นอธิปไตย เรายอมจำนนต่อพระองค์เท่านั้นและร้องทูลขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้น “จงชี้นำเราในทางที่เที่ยงตรง บนทางของบรรดาผู้ได้รับความเมตตาจากพระองค์ ไม่ใช่บนทางของผู้ที่พระองค์ทรงพิโรธ ไม่ใช่บน เส้นทางของผู้หลงทาง”

การแปลบทกวีของ Shumovsky

ในยุค 90 การแปลบทกวีอัลกุรอานสองฉบับปรากฏขึ้นพร้อมกัน ผู้เขียนคนแรกคือ Porokhova และคนที่สองคือชาวอาหรับ Teodor Shumovsky (1913–2012) นักเรียนของ Ignatius Krachkovsky เขาทำงานในช่วงปี 2535

การแปลตอนต้นของบทที่ 1:

ในนามของพระผู้ทรงเมตตา พระเจ้าผู้ทรงเมตตา! ในพระนามพระเจ้าผู้ทรงพระทัยเมตตา เราต้องการพระเมตตาของใคร ขออย่างพากเพียร! สรรเสริญพระองค์ ผู้ทรงครองโลก ผู้ทรงแผ่เมตตาถึงพระองค์ ผู้มีพระทัยเมตตาต่อสิ่งมีชีวิต เราต้องการความเมตตาจากใคร ขออย่างพากเพียร!

การแปล Shidfar

เช่นเดียวกับ Shumovsky Betsy Shidfar (1928–1993) เป็นนักเรียนของ Ignaty Krachkovsky ในช่วงชีวิตของเธอ เธอไม่มีเวลาแปลอัลกุรอานให้เสร็จ ข้อความที่ตีพิมพ์ในปี 2555

การแปลตอนต้นของบทที่ 14:

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ อาลีฟ ลัม รา นี่คือคัมภีร์ที่เราได้ประทานลงมาแก่พวกเจ้า เพื่อที่พวกเจ้าจะได้นำผู้คนออกจากความมืดไปสู่ความสว่าง โดยพระประสงค์ของพระเจ้าของพวกเขา บนทางของผู้ทรงอำนาจผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ

คำแปลของ Karaoglu

ในปี 1994 การแปลภาษารัสเซียของ Fazil Karaoglu ได้รับการตีพิมพ์ในอาเซอร์ไบจาน งานของเขาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในตุรกี

คำแปลของ Osmanov

ในปี 1995 มีการเผยแพร่งานแปลซึ่งเผยแพร่อย่างกว้างขวางในรัสเซีย ผู้เขียนคือ Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015) นักตะวันออกมืออาชีพจาก Dagestan ผู้เชี่ยวชาญในภาษาเปอร์เซีย

การแปลตอนต้นของบทที่ 7:

อาลิฟ ลำ ละครใบ้ สวน [นี้] พระคัมภีร์ถูกส่งลงมาถึงคุณ [มูฮัมหมัด] - และอย่าปล่อยให้หัวใจของคุณกังวลเพราะเหตุนี้ - เพื่อที่คุณจะได้ตักเตือนพวกเขาและเป็นแนวทางสำหรับผู้ศรัทธา

คำแปลของ Sadetsky

ในปี 1997 นิกาย Qadiani ได้ตีพิมพ์งานแปลในสหรัฐอเมริกาโดย Alexander Sadetsky ครูสอนภาษารัสเซีย สิ่งพิมพ์ยังรวมคำอธิบายเกี่ยวกับข้อ

"อัล-มุนตาฮับ"

"Al-Muntahab" เป็นการตีความสั้น ๆ ของอัลกุรอานในภาษารัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในปี 2543 โดยมหาวิทยาลัยอียิปต์ชื่อดัง "Al-Azhar" ร่วมกับหน่วยงานทางศาสนาของอียิปต์ หากโดยปกติงานประเภทนี้ประกอบด้วยการแปลโองการที่มีความหมายแยกจากกันและคำอธิบายแยกจากกัน อัลมุนตาฮับก็ค่อนข้างจะผสมทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน

Tafsir ของจุดเริ่มต้นของบทที่ 1:

สุระเริ่มต้นด้วยชื่อของอัลลอฮ์, หนึ่ง, สมบูรณ์แบบ, ผู้ทรงอำนาจ, ไร้ที่ติ พระองค์คือพระผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ให้ความดี (ผู้ยิ่งใหญ่และคนเล็ก ทั่วๆ ไปและเฉพาะเจาะจง) และผู้ทรงเมตตาเสมอ การสรรเสริญที่สวยงามที่สุดแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงเป็นหนึ่งสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดไว้สำหรับปวงบ่าวของพระองค์! สง่าราศีทั้งหมดแด่อัลลอฮ์ - ผู้สร้างและพระเจ้าของชาวโลก! อัลลอเป็นผู้ทรงเมตตาเสมอ พระองค์ผู้เดียวคือที่มาของความเมตตาและผู้ประทานความดีทุกอย่าง (ใหญ่และเล็ก)

ควรสังเกตว่า Abdel Salam al-Mansi และ Sumaya Afifi นักปรัชญาชาวอียิปต์สองคนในภาษารัสเซียซึ่งแปลหนังสือ Al-Muntahab จากภาษาอาหรับก่อนหน้านี้ได้แปลความหมายและความหมายของหนังสืออัลกุรอานห้าเล่ม ตีพิมพ์ครั้งแรกในเยอรมนี (1999) และจากนั้นในรัสเซีย (2002) ฉบับหลายเล่มรวมคำอธิบายของอัลกุรอานตามความคิดเห็นของ Maududi, Said Qutb และอื่น ๆ รวมถึงการแปลโองการตามงาน แห่งคราคคอฟสกี

คำแปลของ Gafurov

ศตวรรษที่ XXI

คำแปลของ Kuliev

การแปลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาคือผลงานของนักวิจัยชาวอาเซอร์ไบจัน Elmir Guliyev (b. 1975) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2545 มีภาษาที่ค่อนข้างง่ายและเข้าใจได้ งานนี้มักถูกใช้โดยนักแปลข้อความทางศาสนา ตัวอย่างเช่น ใช้ในการแปล tafsir ของ Ibn Kathir ฉบับย่อและฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ tafsir ของ Abdullah Yusuf Ali Elmir Kuliev เองก็แปล Salafi tafsir ของ Abdurrahman Saadi ด้วย

แปลบทที่ 1 :

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา! การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา พระเจ้าแห่งวันแห่งการตอบแทน! คุณคนเดียวที่เราบูชาและคุณคนเดียวเราสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือ นำเราไปสู่ทางอันเที่ยงตรง เป็นทางของผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปราน ไม่ใช่ผู้ที่พระพิโรธตกบน และไม่ใช่ผู้ที่หลงผิด

คำแปลของ Huseynov

ในปี 2545 การแปลของนักวิจารณ์วรรณกรรม Chingiz Gasan-oglu Huseynov (b. 1929) ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Suras of the Koran จัดโดย Ibn Hasan ขณะที่พวกเขาถูกส่งไปยังพระศาสดา" ในงานของเขา เขาจัดเรียงบทต่างๆ ตามลำดับและแม้กระทั่งแยกบางบทออกเป็นหลายบทแยกจากกัน การแปลไม่ได้ดำเนินการจากภาษาอาหรับ แต่บนพื้นฐานของการแปลภาษารัสเซีย ตุรกี และอาเซอร์ไบจัน

การแปลข้อแรกของบท "มนุษย์":

ไปเป็นวันที่ไม่มีใครรู้จักบุคคล! แท้จริงเราได้บังเกิดมนุษย์จากเมล็ดพืชหนึ่งหยด เป็นสารผสม ทดสอบเขาแล้ว ได้ให้การได้ยินแก่เขา...

การแปลที่สามของ Qadiyanite

แม้จะมีจำนวนน้อย แต่นิกาย Qadian ก็โดดเด่นด้วยการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียสามครั้งในคราวเดียว ฉบับที่สามสร้างเสร็จในปี 2548 และเผยแพร่ในปี 2549 เช่นเดียวกับครั้งแรกที่มีการตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักร ผู้เขียนงานแปล ได้แก่ Khalid Ahmad, Rustam Khamatvaleev และ Ravil Bukharaev ฉบับนี้มาพร้อมกับคำอธิบายตามการตีความ Qadiani ของคัมภีร์กุรอ่าน

การแปลตอนต้นของบทที่ 16 ของอัลกุรอาน:

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ พระบัญชาของอัลลอฮ์จะเสด็จมา อย่าเร่งรีบ พระองค์ทรงได้รับเกียรติ และเหนือสิ่งอื่นใดคือสิ่งที่พวกเขาตั้งภาคีกับพระองค์

แปลโดย Abu Adel

ในปี 2008 Abu Adel จาก Naberezhnye Chelny ดำเนินการแปลที่ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในแวดวง Salafi ซึ่งบางครั้งก็บดบังการแปลของ Kuliev พื้นฐานของงานคือ tafsir ที่เขียนภายใต้การดูแลของ Ibn Abdul-Muhsin จากซาอุดีอาระเบีย

แปลบทที่ 1 :

ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา! (ทั้งหมด) การสรรเสริญคือ (เท่านั้น) อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตา (ต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ในโลกนี้) (และ) ผู้ทรงเมตตา (เฉพาะผู้ศรัทธาในวันกิยามะฮ์) (เท่านั้น) ราชาแห่งวันแห่ง แก้แค้น! (เท่านั้น) เราบูชาคุณและ (เท่านั้น) เราหันไปหาคุณเพื่อขอความช่วยเหลือ (ในสิ่งที่คุณทำได้เท่านั้น)! นำเราไปสู่ทางอันเที่ยงตรง เป็นทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ประทานความดี (ก) ไม่ใช่ (ทาง) ของผู้ที่อยู่ภายใต้พระพิโรธ ไม่ใช่ (ทาง) ของบรรดาผู้หลงทาง .

คำแปลของ Magomedov

ในปี 2008 Suleiman Magomedov (b. 1968) รองผู้ว่าการ มุฟตีแห่ง DUM AChR

แปลกลอนที่ 37 ของบทที่ 2:

และพระเจ้าทรงดลใจอาดัมด้วยถ้อยคำแห่งการกลับใจและทรงให้อภัยเขา เพราะพระองค์ทรงยอมรับการกลับใจและมีพระเมตตา

คำแปลของ Sharipovs

ในปี 2009 การแปลอัลกุรอานใหม่ได้รับการตีพิมพ์โดยชาวตะวันออก Ural Sharipov (b. 1937) และ Raisa Sharipova (b. 1940)

แปลกลอนที่ 257 ของบทที่ 2:

อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงคุ้มครองบรรดาผู้ศรัทธา พระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากความมืดสู่ความสว่าง บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อ ผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาคือ Taguts ซึ่งนำพวกเขาออกจากความสว่างสู่ความมืด เหล่านี้คือชาวนรกซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เป็นนิตย์

คำแปลของ Oryahili และ Shafik

การแปลที่ตีพิมพ์ในอิสตันบูลยังคงไม่เป็นที่รู้จักสำหรับผู้อ่านทั่วไป แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียน

การแปลข้อที่ 12 ของบทที่ 11:

โอ้ ร่อซู้ลเอ๋ย อย่าพลาดสิ่งใดๆ ที่ส่งถึงเจ้า เพื่อจิตใจของเจ้าจะไม่หวาดระแวงเมื่อคนเหล่านั้นพูดว่า: “ทำไมสมบัติไม่ส่งไปหาเขาหรือทำไมนางฟ้าไม่มากับเขา?” เจ้าเป็นเพียงผู้ตักเตือน และอัลลอฮ์คือผู้คุ้มครองทุกสิ่ง!

คำแปลของ Ayautdinov

การแปลของอิหม่าม Shamil Alyautdinov ของมอสโก (b. 1974) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2555 ได้รับความนิยมอย่างมาก สิ่งพิมพ์นี้ยังรวมถึงความคิดเห็นของ Alyautdinov เกี่ยวกับอัลกุรอาน

แปลบทที่ 1 :

ในพระนามของอัลลอฮ์ [ในพระนามของพระเจ้า ผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง หนึ่งเดียวสำหรับทุกสิ่งและทุกสิ่ง] ซึ่งความเมตตาเป็นนิรันดร์และไร้ขอบเขต “การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตาเสมอและไร้ขอบเขต พระเจ้าแห่งวันกิยามะฮ์ เราบูชาคุณและขอความช่วยเหลือจากคุณ [การสนับสนุน, พระพรของพระเจ้าในกิจการของเรา] นำทางเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง เส้นทางของบรรดาผู้ที่ได้รับมัน [จากบรรดานบีและร่อซู้ล ผู้ชอบธรรมและมรณสักขี และบรรดาผู้ได้รับเกียรติ] ไม่ใช่คนที่พระองค์โกรธ และไม่ใช่คนที่ทิ้งเขาไป” เอมีน.

คำแปลของนิกาย Rashad Khalifa

ในปี 2014 หนังสือ “คัมภีร์กุรอาน. The Last Testament” เป็นการแปลฉบับภาษาอังกฤษโดย Rashad Khalifa (1935–1990) ผู้มีชื่อเสียงในการประกาศตัวเองเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าและปฏิเสธหะดีษ ผู้แปลเป็นภาษารัสเซียคือ Madina Balseizer ในบางแหล่ง Mila Komarninski ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้เขียนร่วม

การแปลตอนต้นของบทที่ 5:

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย เจ้าต้องรักษาพันธะสัญญาของตน คุณได้รับอนุญาตให้กินปศุสัตว์ ยกเว้นสิ่งที่ห้ามไว้โดยเฉพาะที่นี่ ห้ามล่าสัตว์ระหว่างประกอบพิธีฮัจญ์ พระเจ้ากำหนดสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์

การแปลชีอะต์

ชาวชีอะยังได้รับการบันทึกสำหรับการแปลของพวกเขา: ในปี 2015 งานของ Nazim Zeynalov (b. 1979) ซึ่งเคยแปลอัลกุรอานหลายเล่มในการตีความของ Shiite ได้รับการตีพิมพ์

เรียบเรียงโดย Mukhetdinov

ในปี 2558 สำนักพิมพ์เมดินาได้ตีพิมพ์ tafsir ของ Abdullah Yusuf Ali ฉบับใหม่ หากในฉบับพิมพ์ครั้งแรก เมื่อแปลโองการต่างๆ มีการใช้คำแปลของ Kuliev แล้วในฉบับใหม่นี้ เห็นได้ชัดว่ามีการนำเสนอคำแปลใหม่ของตนเอง ในฐานะนักแปลของ tafsir ด้วย ของภาษาอังกฤษมีรายชื่อหลายคน: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, หัวหน้าบรรณาธิการ- Damir Mukhetdinov (b. 1977)

คำแปลของตอนต้นของบทที่ 187 ของบทที่ 2:

อนุญาตให้คุณแตะต้องภรรยาของคุณในคืนที่ถือศีลอด พวกเขาเป็นเสื้อผ้าสำหรับคุณ และคุณเป็นเสื้อผ้าสำหรับพวกเขา อัลลอฮ์รู้ดีว่าพวกเจ้าเคยทำอะไรลับๆ ในหมู่พวกเจ้า แต่พระองค์ได้หันกลับมาหาพวกเจ้าและให้อภัยแก่พวกเจ้า ดังนั้นจงเข้าไปหาพวกเขาและแสวงหาสิ่งที่อัลลอฮ์ได้กำหนดไว้สำหรับพวกท่าน กินและดื่มจนสามารถบอกด้ายสีขาวจากสีดำในยามรุ่งสางแล้วอดอาหารจนถึงกลางคืน

คำแปลใหม่

แม้จะมีการแปลอัลกุรอานภาษารัสเซียมากกว่ายี่สิบฉบับ แต่เราอาจกำลังรองานใหม่อีกหลายสิบชิ้นถ้าไม่ใช่หลายร้อยชิ้น สิ่งนี้ไม่เพียงบ่งชี้จากแนวโน้มทั่วไปของการเพิ่มจำนวน แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของประเทศอื่นๆ ด้วย เช่น จำนวน แปลภาษาอังกฤษเห็นได้ชัดว่าถูกระบุด้วยตัวเลขสามหลักแล้ว สิ่งที่น่าสนใจคือการแปลความหมายพร้อมคำอธิบายที่รับรองโดย Ulama ที่น่าเชื่อถือ

เว็บไซต์กองบรรณาธิการ

แหล่งที่มาที่ใช้: Yakubovich M. การแปลภาษารัสเซียของความหมายของอัลกุรอานในพื้นที่ภาษาของรัฐ CIS // islamsng.com; Gavrilov Yu. A. , Shevchenko A. G. Koran ในรัสเซีย: การแปลและนักแปล // แถลงการณ์ของสถาบันสังคมวิทยา. - ครั้งที่ 5, 2555. - ป. 81–96 และอื่นๆ

โองการของอัลกุรอานที่ใช้ในการแปล:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก!

การแปลอัลกุรอานเป็นการแปลข้อความของอัลกุรอานเองจากภาษาอาหรับเป็นภาษาอื่น ๆ ของโลก การแปลความหมายของคัมภีร์กุรอ่านเป็นการนำเสนอความหมายของคัมภีร์กุรอ่านในภาษาอื่นๆ

ประวัติของการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียเริ่มต้นตั้งแต่สมัยของปีเตอร์ฉันตามคำสั่งของเขาในปี 1716 ในโรงพิมพ์ Synodal แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ - "Alkoran เกี่ยวกับ Mahomet หรือกฎหมายตุรกี".การแปลนี้ทำขึ้นจากการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและรวมถึงความไม่ถูกต้องและการละเว้นคำและวลีทั้งหมดใน suras

นักเขียนบทละคร เอ็มไอ Verevkinในปี ค.ศ. 1790 เขาได้ตีพิมพ์คำแปลอัลกุรอานซึ่งเรียกว่า "คัมภีร์อัลกุรอานของอาหรับโมฮัมเหม็ดซึ่งในศตวรรษที่หกนำเสนอตามที่ส่งมาจากสวรรค์ถึงเขา ตัวเขาเองเป็นผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า ." แม้ว่าการแปลจะทำจากภาษาฝรั่งเศสอีกครั้งและทำซ้ำความไม่ถูกต้องของความหมายทั้งหมด แต่ก็เขียนด้วยความเข้าใจมากขึ้น ภาษาธรรมดาและมีคำพูดของคริสตจักรสลาฟ การแปลนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ A.S. Pushkin สร้างบทกวี "การเลียนแบบอัลกุรอาน"

ถัดมาเป็นงานแปลของ A.V. Kolmakov (จากภาษาอังกฤษ), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", K. Nikolaev - "คัมภีร์กุรอานของ Magomed" ทั้งหมดทำมาจากการแปลอัลกุรอานเป็นภาษาอื่น ๆ และทำซ้ำข้อผิดพลาดทางความหมายทั้งหมดของการแปลเหล่านี้

การแปลอัลกุรอานครั้งแรกจากภาษาอาหรับจัดทำโดย D.N. โบกุสลาฟสกี หนึ่งในการแปลทางวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดคือ G.S. Sablukov - "อัลกุรอานหนังสือกฎหมายของลัทธิโมฮัมเมดาน" I. Yu. Krachkovsky - "The Koran" ถือเป็นการแปลทางวิชาการจากภาษาอาหรับ

การแปลทางวิทยาศาสตร์และบทกวีครั้งแรกจัดทำโดย T. A. Shumovsky ในสภาพแวดล้อมของชาวมุสลิมการแปลดังกล่าวได้รับการต้อนรับและอนุมัติจากนักบวชมุสลิม การแปลข้อที่สองของอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียจัดทำโดย Valeria Porokhova ซึ่งเป็นผู้แปลคนแรกที่นับถือศาสนาอิสลาม การแปลนี้จัดทำขึ้นโดยความร่วมมือกับนักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง และได้รับการวิจารณ์ที่ดีมากมายจากนักบวชและนักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิม รวมถึงจากสถาบัน Egyptian Al-Azha Academy

ชาวตะวันออก NO Osmanov ทำการแปลอัลกุรอานด้วยความพยายามที่จะถ่ายทอดความหมายอย่างถูกต้อง ในการแปลของเขา Osmanov ใช้ tafsirs ในความคิดเห็นเป็นครั้งแรก คุณสามารถดาวน์โหลดการแปลความหมายของคัมภีร์กุรอานในหน้านี้

การแปลความหมายของคัมภีร์กุรอ่านที่แม่นยำยิ่งขึ้นวันนี้เป็น "คัมภีร์กุรอาน" โดย E. Kuliyev การแปลนี้ได้รับการอนุมัติโดยนักวิชาการและนักบวชมุสลิม

"คัมภีร์กุรอ่าน การแปลความหมายของโองการต่างๆ และการตีความโดยย่อ" โดย Abu Adel เป็นการผสมผสานระหว่างการแปลและการตีความ
พื้นฐานคือ "at-Tafsir al-muyassar" (การตีความแบบไลท์เวท) ที่รวบรวมโดยกลุ่มครูผู้สอนการตีความอัลกุรอาน ผู้นำอับดุลเลาะห์ บิน อับดุล อัล-มูห์ซิน และการตีความของอัช-เชากานี, อาบู บักร์ จาไซรี ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibn al-Jawziy และคนอื่นๆ

ในส่วนนี้ คุณสามารถดาวน์โหลดอัลกุรอานในภาษารัสเซียและอารบิก ดาวน์โหลด tajwid ของคัมภีร์อัลกุรอานและทาฟซีร์ของผู้เขียนหลายคน ดาวน์โหลดรูปแบบ mp3 ของอัลกุรอาน และวิดีโอของผู้อ่านต่างๆ รวมถึงทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับอัลกุรอาน

มันอยู่ในหน้านี้ที่มีการนำเสนอ tafsirs ของอัลกุรอานในภาษารัสเซีย คุณสามารถดาวน์โหลดหนังสือทั้งสองเล่มแยกกัน และดาวน์โหลดไฟล์ที่เก็บถาวรทั้งเล่ม ดาวน์โหลดหรืออ่านหนังสือออนไลน์เพราะมุสลิมต้องได้รับความรู้อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอาน

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในจักรวาลและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นเชื่อมโยงกับอัลกุรอานและสะท้อนอยู่ในนั้น มนุษย์เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากอัลกุรอาน และวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ตามความหมายที่แท้จริงของคำนั้น เป็นเพียงเศษเสี้ยวของความรู้ที่มีอยู่ในคัมภีร์อัลกุรอาน

มนุษย์เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากอัลกุรอาน ดังนั้น จิตใจของผู้คนจึงหยุดนิ่งเมื่อได้ยินคำที่สวยงามนี้

ผู้คนต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอัลกุรอานและกำลังมองหาทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง

ด้วยการถือกำเนิดของอินเทอร์เน็ตในบรรทัดการค้นหา ผู้คนนับล้านพิมพ์คำว่า: Quran, Quran + ในภาษารัสเซีย, ดาวน์โหลด Quran, ฟัง Quran, ภาษาของ Quran, อ่าน Quran, อ่าน Quran, Quran + ในภาษารัสเซีย , suras + จากคัมภีร์กุรอาน, การแปลคัมภีร์กุรอาน, คัมภีร์กุรอานออนไลน์, คัมภีร์กุรอานฟรี, ฟรีคัมภีร์กุรอาน, Mishari Quran, Rashid Quran, Mishari Rashid Quran, อัลกุรอาน, วิดีโอคัมภีร์กุรอาน, Quran + ในภาษาอาหรับ, Quran + และซุนนะฮ์ ดาวน์โหลดคัมภีร์กุรอานฟรี , ดาวน์โหลดคัมภีร์กุรอานฟรี, คัมภีร์กุรอานฟังออนไลน์, อ่านคัมภีร์กุรอาน + ในภาษารัสเซีย, คัมภีร์กุรอานที่สวยงาม, การตีความคัมภีร์กุรอาน, คัมภีร์กุรอาน mp3 เป็นต้น

บนเว็บไซต์ของเรา ทุกคนจะพบข้อมูลที่จำเป็นและครบถ้วนเกี่ยวกับอัลกุรอาน

อัลกุรอานในภาษารัสเซียไม่ใช่อัลกุรอานพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งไปยังมนุษยชาติในภาษาอาหรับ และหนังสือเหล่านั้นที่เราเห็นในวันนี้คือการแปลอัลกุรอานเป็น ภาษาที่แตกต่างกันและรวมถึงในรัสเซียเราไม่สามารถเรียกอัลกุรอานได้ แต่อย่างใดและไม่ใช่เช่นนั้น หนังสือในภาษารัสเซียหรือภาษาอื่นที่บุคคลหนึ่งเขียนเรียกว่าอัลกุรอานได้อย่างไร? นี่เป็นเพียงความพยายามในการแปลพระวจนะของพระเจ้าเป็นภาษาต่างๆ บ่อยครั้งที่ได้รับบางสิ่งที่คล้ายกับการแปลด้วยคอมพิวเตอร์ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจบางสิ่งและยิ่งกว่านั้นคือห้ามไม่ให้ทำการตัดสินใจใด ๆ การจัดพิมพ์หนังสือในภาษาต่าง ๆ พร้อมการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์และคำจารึก "คัมภีร์กุรอาน" บนหน้าปกเป็นนวัตกรรม (บิดอะ) ซึ่งไม่ใช่ในสมัยของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรเป็น แก่เขา) และตามหลังเขาในช่วงเวลาของสหาย, สาวกของพวกเขาและ Salaf Salihuns . หากสิ่งนั้นจำเป็น ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะทำและสั่งผู้อื่น หลังจากเขา สหายยังไม่ได้ตีพิมพ์ "คัมภีร์กุรอาน" ในภาษาเปอร์เซีย อังกฤษ เยอรมัน รัสเซีย และภาษาอื่น ๆ

ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่ม "ได้รับเกียรติ" ในช่วง 200-300 ปีที่ผ่านมาเท่านั้น และในศตวรรษที่ 20 ในเรื่องนี้ก็ได้รับการบันทึก เมื่อคนหลายคนแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซียในคราวเดียว พวกเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้นและเริ่มแปลเป็นภาษาประจำชาติ

ใครก็ตามที่ต้องการเข้าใจความหมายที่แท้จริงของอัลกุรอานต้องอ่านการตีความข้อความศักดิ์สิทธิ์หลายร้อยเล่มซึ่งเขียนโดยนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศาสนาอิสลามในยุคนั้น

วิทยาศาสตร์อิสลามทั้งหมดเป็นการอธิบายให้ผู้คนทราบถึงสิ่งที่อัลกุรอานเรียกร้อง และการศึกษาอย่างต่อเนื่องหลายพันปีจะไม่สามารถให้คนเข้าใจความหมายของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างสมบูรณ์ และคนไร้เดียงสาบางคนคิดว่าการแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซีย พวกเขาสามารถตัดสินใจและสร้างชีวิตและตัดสินผู้อื่นได้ แน่นอนว่านี่คือความไม่รู้ที่มืดมน มีแม้กระทั่งผู้ที่มองหาข้อโต้แย้งในการแปลคัมภีร์กุรอ่านและไม่พบสิ่งใดที่นั่น คัดค้านนักวิชาการอิสลามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีชื่อเสียงระดับโลก

อัลกุรอาน- คำพูดนิรันดร์ที่ไม่ได้สร้างของอัลลอผู้ทรงอำนาจ อัลกุรอานถูกส่งไปยังท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) โดยพระเจ้าผ่านทางหัวหน้าทูตสวรรค์ญิบรีล และได้ลงมาสู่ยุคสมัยของเราอย่างไม่เปลี่ยนแปลงผ่านการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

คัมภีร์กุรอ่านมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับมนุษยชาติจนถึงวันพิพากษา เขารวบรวมทุกอย่างที่มีอยู่ในหนังสือเล่มก่อน ๆ ยกเลิกใบสั่งยาที่ใช้เฉพาะกับบางชนชาติจึงกลายเป็นแหล่งคำตอบสำหรับคำถามเร่งด่วนจนกว่าจะหมดเวลา

การรักษาอัลกุรอานถูกครอบครองโดยพระเจ้า มันจะไม่บิดเบี้ยวและจะคงอยู่ในรูปแบบที่มันถูกส่งลงมา สำหรับอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัส (ความหมาย): “แท้จริงเรา (อัลลอฮ์) ส่งอัลกุรอานลงมาและเราจะรักษามันไว้อย่างแน่นอน” (Surah) อัลฮิจร์, อายัต 9)

คัมภีร์กุรอานฟัง

การฟังการอ่านอัลกุรอานทำให้บุคคลสงบลง ทำให้สภาพจิตใจของเขาเป็นปกติ สถาบันการแพทย์ยังทำการบำบัดบำบัด เมื่อผู้ที่ทุกข์ทรมานจากภาวะเครียดและซึมเศร้าได้รับอนุญาตให้ฟังการอ่านอัลกุรอาน และผู้เชี่ยวชาญระบุว่าสภาพของผู้ป่วยดีขึ้นอย่างรวดเร็ว

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة : الآية 82]

"ฉันส่งสิ่งที่เป็นการรักษาและความเมตตาลงมาจากอัลกุรอานสำหรับผู้ที่ศรัทธา"

ภาษาอัลกุรอาน- ภาษาอาหรับ ภาษาที่สวยงามที่สุดที่ชาวสวรรค์จะสื่อสารกัน

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “รักชาวอาหรับเพราะเหตุผลสามประการ: เพราะฉันเป็นชาวอาหรับ คัมภีร์กุรอานจึงเป็นภาษาอาหรับ และคำพูดของชาวสวรรค์เป็นภาษาอาหรับ”

การอ่านอัลกุรอาน

คุณต้องอ่านอัลกุรอานให้ถูกต้องเท่านั้น ไม่ใช่ข้อความธรรมดาที่สามารถอ่านได้โดยมีข้อผิดพลาด เป็นการดีกว่าที่จะไม่อ่านอัลกุรอ่านเลยดีกว่าอ่านด้วยความผิดพลาด มิฉะนั้นบุคคลจะไม่ได้รับรางวัลใด ๆ และในทางกลับกันเขาจะทำบาป ในการอ่านอัลกุรอาน คุณจำเป็นต้องรู้กฎการอ่านและการออกเสียงของตัวอักษรภาษาอาหรับแต่ละตัวเป็นอย่างดี ในรัสเซียมีตัวอักษร "s" หนึ่งตัวและตัวอักษร "z" หนึ่งตัว และในภาษาอาหรับมีตัวอักษรสามตัวที่คล้ายกับ "s" ของรัสเซียและสี่ถึง "z" แต่ละคนออกเสียงว่า แตกต่างและถ้าคุณออกเสียงผิดในคำใดคำหนึ่ง ความหมายของคำก็จะเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง

การอ่านอัลกุรอ่านที่ถูกต้องและการออกเสียงตัวอักษรเป็นศาสตร์ที่แยกจากกันโดยไม่เข้าใจซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะหยิบคัมภีร์กุรอ่าน

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

อุษมาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) รายงานว่าท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: สิ่งที่ดีที่สุดของคุณคือผู้ที่ศึกษาอัลกุรอานและสอนมัน (แก่ผู้อื่น) ”.

คัมภีร์กุรอาน + ในภาษารัสเซียบางคนที่อ่านอัลกุรอ่านไม่รู้วิธีต้องการได้รับรางวัลจากผู้ทรงอำนาจสัญญากับผู้ที่อ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์หาวิธีที่ง่ายสำหรับตัวเองและเริ่มมองหาข้อความของอัลกุรอานที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย . พวกเขายังเขียนจดหมายถึงกองบรรณาธิการของเราเพื่อขอให้เขียนสิ่งนี้หรือว่าสุระถึงพวกเขาในจดหมายรัสเซียในการถอดความ แน่นอน เราอธิบายให้พวกเขาฟังว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเขียนโองการของอัลกุรอานอย่างถูกต้องในการถอดความและการอ่านข้อความดังกล่าวจะไม่อ่านอัลกุรอาน แม้ว่าบางคนจะอ่านเช่นนี้ เขาจะทำผิดมากมายว่าอัลกุรอาน ตัวเองจะสาปแช่งเขาสำหรับความผิดพลาดที่เขาทำ

ดังนั้น เพื่อน ๆ ที่รัก อย่าแม้แต่พยายามอ่านอัลกุรอานด้วยการถอดความ อ่านจากข้อความต้นฉบับ และถ้าคุณไม่รู้ ให้ฟังการอ่านในการบันทึกเสียงหรือวิดีโอ ผู้ที่ฟังอัลกุรอานด้วยความถ่อมใจจะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับผู้อ่าน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ตัวเองชอบฟังอัลกุรอานและขอให้สหายของเขาอ่านมันให้เขาฟัง

“ใครก็ตามที่ฟังการท่องหนึ่งข้อจากคัมภีร์กุรอ่านจะได้รับรางวัลเพิ่มขึ้นหลายเท่า และผู้ที่อ่านโองการนี้จะกลายเป็นแสงสว่าง (นูร) ในวันกิยามะฮ์ ส่องสว่างเส้นทางของเขาสู่สรวงสวรรค์” (อิหม่ามอะหมัด)

Suras + จากคัมภีร์กุรอาน

ข้อความของคัมภีร์กุรอานแบ่งออกเป็น suras และโองการ

Ayat - ชิ้นส่วน (กลอน) ของคัมภีร์กุรอ่านประกอบด้วยหนึ่งวลีขึ้นไป

สุระ - บทของอัลกุรอานรวมกลุ่มข้อ

ข้อความของอัลกุรอานประกอบด้วย 114 suras ซึ่งแบ่งออกเป็นเมกกะและเมดินาตามอัตภาพ ตามที่นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวไว้ ทุกสิ่งที่ถูกส่งลงมาก่อนฮิจเราะห์เป็นของโองการของชาวเมกกะ และทุกสิ่งที่ถูกส่งลงมาหลังจากฮิจเราะห์เป็นของการเปิดเผยของเมดินัน แม้ว่าจะเกิดขึ้นในเมกกะเอง เช่น ในระหว่างการอำลาแสวงบุญ โองการที่ส่งลงมาในระหว่างการอพยพไปยังเมดินาถือเป็นเมกกะ

Surahs ในคัมภีร์กุรอ่านไม่ได้อยู่ในลำดับของการเปิดเผย Surah Al-Fatiha ถูกส่งลงมาในเมกกะถูกวางไว้ก่อน โองการทั้งเจ็ดของสุระนี้ครอบคลุมหลักการพื้นฐานของหลักคำสอนของศาสนาอิสลามซึ่งเรียกว่า "แม่ของพระคัมภีร์" ตามด้วย Surahs ยาว ๆ ที่ส่งลงในเมดินาและอธิบายกฎหมายของชาริอะฮ์ suras สั้น ๆ ที่ส่งลงในเมกกะและเมดินาอยู่ที่ส่วนท้ายของคัมภีร์กุรอ่าน

ในรายการแรกของคัมภีร์กุรอ่าน โองการต่างๆ ไม่ได้แยกจากกันด้วยสัญญาณ ดังที่ทำกันในปัจจุบัน ดังนั้นจึงเกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างนักวิชาการเกี่ยวกับจำนวนโองการในพระคัมภีร์ พวกเขาทั้งหมดตกลงกันว่ามีมากกว่า 6200 ข้อ ในการคำนวณที่แม่นยำยิ่งขึ้น ไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างพวกเขา แต่ตัวเลขเหล่านี้ไม่มีความสำคัญพื้นฐานเพราะไม่เกี่ยวข้องกับข้อความของการเปิดเผย แต่ควรแบ่งออกเป็นโองการอย่างไร

ในฉบับที่ทันสมัยของคัมภีร์กุรอ่าน ( ซาอุดิอาราเบียอียิปต์ อิหร่าน) จัดสรร 6236 โองการซึ่งสอดคล้องกับประเพณี Kufi ย้อนหลังไปถึง Ali bin Abu Talib ไม่มีความขัดแย้งระหว่างนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับความจริงที่ว่าข้อเหล่านี้ถูกจัดเรียงใน suras ตามลำดับที่กำหนดโดยศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา)

การแปลคัมภีร์กุรอาน

ไม่อนุญาตให้ทำการแปลคัมภีร์กุรอ่านตามตัวอักษรและทุกคำ จำเป็นต้องให้คำอธิบาย ตีความ เพราะนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพ มนุษยชาติทั้งหมดจะไม่สามารถสร้างเช่นนี้ได้หรือเท่ากับหนึ่งสุระของคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวในอัลกุรอาน (ความหมาย): หากคุณสงสัยในความจริงและความถูกต้องของอัลกุรอานที่เราส่งไปยังผู้รับใช้ของเรา - ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ให้นำสุระอย่างน้อยหนึ่งสุระที่คล้ายกับสุระของอัลกุรอานด้วยคารมคมคาย การสั่งสอนและการชี้นำ และเรียกร้องพยานของพวกเจ้าอื่นจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงเป็นพยานได้ หากพวกเจ้าเป็นผู้สัตย์จริง...» (2:23).

คุณลักษณะของอัลกุรอานคือหนึ่งข้อสามารถมีความหมายต่างกันได้หนึ่ง สอง หรือสิบความหมายที่ไม่ขัดแย้งกัน ผู้ที่ต้องการศึกษารายละเอียดนี้สามารถอ่าน tafseers ของ Baizavi "Anwaru tanzail" และอื่น ๆ

นอกจากนี้ ลักษณะเฉพาะของภาษาอัลกุรอานยังรวมถึงการใช้คำที่มีความหมายหลายความหมาย เช่นเดียวกับการมีอยู่ของสถานที่หลายแห่งที่ต้องการคำอธิบายจากท่านนบีเอง (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และไม่มีสิ่งนี้ หนึ่งสามารถเข้าใจแตกต่างกัน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เป็นครูหลักในการอธิบายอัลกุรอานแก่ผู้คน

มีโองการมากมายในอัลกุรอานที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและชีวิตของผู้คน ถูกส่งลงมาเป็นคำตอบสำหรับคำถาม ตามสถานการณ์หรือสถานที่ หากคุณแปลอัลกุรอานโดยไม่คำนึงถึงสิ่งเหล่านั้น สถานการณ์เฉพาะหรือสถานการณ์บุคคลนั้นจะถูกหลอก นอกจากนี้ในอัลกุรอานยังมีโองการที่เกี่ยวข้องกับศาสตร์แห่งสวรรค์และโลก กฎหมาย กฎหมาย ประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม อิมาน อิสลาม คุณลักษณะของอัลลอฮ์ และคารมคมคายของภาษาอาหรับ ถ้าอาลิมไม่อธิบายความหมายของศาสตร์เหล่านี้ ไม่ว่าเขาจะรู้ภาษาอาหรับดีแค่ไหน เขาก็จะไม่รู้ความลึกซึ้งของกลอนทั้งหมด นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมการแปลคัมภีร์กุรอานตามตัวอักษรจึงไม่เป็นที่ยอมรับ การแปลทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบันเป็นภาษารัสเซียเป็นตัวอักษร

ดังนั้น เราจึงไม่สามารถแปลอัลกุรอานได้เว้นแต่โดยการตีความ เพื่อที่จะทำการตีความ (tafsir) ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ ผู้ที่แปลอัลกุรอ่านหรือตัฟซีร์ของมันโดยที่ไม่มีอย่างน้อยหนึ่งในนั้น ตัวเขาเองก็เข้าใจผิดและทำให้ผู้อื่นเข้าใจผิด .

คัมภีร์กุรอานออนไลน์

ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานพรที่แตกต่างกันมากมายแก่เราในรูปของการประดิษฐ์สมัยใหม่ และในขณะเดียวกัน พระองค์ประทานโอกาสให้เราเลือกใช้ให้เป็นประโยชน์หรือเพื่อความเสียหายของเราเอง อินเทอร์เน็ตเปิดโอกาสให้เราฟังการอ่านอัลกุรอานออนไลน์ตลอดเวลา มีสถานีวิทยุและเว็บไซต์ที่ออกอากาศการอ่านอัลกุรอานตลอด 24 ชั่วโมง

คัมภีร์กุรอานฟรี

คัมภีร์กุรอานเองนั้นประเมินค่าไม่ได้และไม่มีราคา ไม่สามารถขายหรือซื้อได้ และเมื่อเราเห็นอัลกุรอานที่หน้าต่างร้านค้าอิสลาม เราต้องรู้ว่าเรากำลังซื้อกระดาษสำหรับเขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่คัมภีร์อัลกุรอานเอง

และในพื้นที่อินเทอร์เน็ต คำว่า "ฟรี" หมายถึงความสามารถในการดาวน์โหลดข้อความหรือเสียงของการอ่านอัลกุรอานได้ฟรี บนเว็บไซต์ของเราคุณสามารถดาวน์โหลดได้ฟรี

อัลกุรอาน Mishari

ผู้ใช้อินเทอร์เน็ตจำนวนมากกำลังมองหาบันทึกอัลกุรอานที่ดำเนินการโดยผู้อ่านที่มีชื่อเสียงของอัลกุรอาน อิหม่ามของมัสยิดใหญ่แห่งคูเวต Mishari Rashid al-Affasi บนเว็บไซต์ของเราคุณสามารถเพลิดเพลินกับการอ่านอัลกุรอานโดย Mishari Rashid ได้ฟรี

คัมภีร์กุรอาน

อัลกุรอานเป็นแหล่งหลักของหลักคำสอน มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของชาวมุสลิม และกฎหมาย ข้อความของพระคัมภีร์นี้เป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ยังไม่ได้สร้างในรูปแบบและเนื้อหา คำพูดแต่ละคำของเขามีความหมายสอดคล้องกับรายการใน Preserved Tablet - แม่แบบสวรรค์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเก็บข้อมูลเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลทั้งหมด อ่านให้ครบ

คัมภีร์กุรอานวิดีโอ

วิดีโอของผู้อ่านคัมภีร์กุรอานที่ดีที่สุด

คัมภีร์กุรอาน + ในภาษาอาหรับ

ข้อความเต็มของอัลกุรอานใน

คัมภีร์กุรอาน + และซุนนะฮฺ

อัลกุรอานเป็นคำพูดของอัลลอผู้ทรงอำนาจ

การตีความอัลกุรอาน

ในคัมภีร์กุรอ่านและหะดีษจะไม่มีข้อผิดพลาด แต่ในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับคัมภีร์กุรอ่านและหะดีษนั้นมีมากมาย เราเห็นสิ่งนี้ในตัวอย่างที่ให้ไว้ในส่วนแรกของบทความนี้ และมีตัวอย่างดังกล่าวหลายพันตัวอย่าง ดังนั้น ข้อผิดพลาดไม่ได้อยู่ที่แหล่งศักดิ์สิทธิ์ แต่อยู่ในตัวเราที่ไม่สามารถเข้าใจแหล่งข้อมูลเหล่านี้ได้อย่างถูกต้อง การติดตามนักวิชาการและมุจตะฮิดปกป้องเราจากอันตรายของความผิดพลาด อ่านให้ครบ

การทำความเข้าใจตำราศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายเช่นกัน การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ผู้ทรงประทานนักวิทยาศาสตร์ผู้อธิบาย ตีความข้อความศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอานตามหะดีษของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และตามคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ที่ชอบธรรม .

คัมภีร์กุรอานที่สวยงาม

คัมภีร์กุรอาน mp3

เตรียมวัตถุดิบ มูฮัมหมัด อาลิมชูลอฟ