Βιογραφία του Tyutchev. Fedor Ivanovich Tyutchev - βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή Tyutchev βιογραφία χρόνια ζωής

Λίγοι γνώριζαν τη βιογραφία του ποιητή και τα δημιουργικά κίνητρα, ή, ίσως, πολλοί απλά ξέχασαν.

Η παιδική ηλικία του Fedor Ivanovich

Ο Fyodor Tyutchev γεννήθηκε στο χωριό Ovstug, περίπου 30 χιλιόμετρα βόρεια του Bryansk, το 1803. Το χωριό βρισκόταν στην ακτή.Το αγόρι μεγάλωσε σε μια οικογένεια όπου μιλούσαν μόνο γαλλικά. Και όχι μόνο στα παιδικά χρόνια της ζωής του Tyutchev, μπορούσε κανείς να παρατηρήσει ότι χρησιμοποιεί κυρίως τη συγκεκριμένη γλώσσα. Τα γράμματά του είναι συντριπτικά, τα άρθρα που γράφτηκαν στα μετέπειτα χρόνια, ακόμη και μερικά από τα ποίητά του, όλα στα γαλλικά.

Σε ηλικία δώδεκα ετών, το αγόρι μετέφραζε ήδη τον Οράτιο στα ρωσικά και έγραψε το πρώτο του ποίημα στα δεκαέξι του. Όσοι τον γνώριζαν από την παιδική του ηλικία σημείωσαν το γρήγορο μυαλό του, την αξιοσημείωτη πολυμάθειά του, ακόμη και το ποιητικό χάρισμα που είχε ήδη ο νεαρός Tyutchev. Μιλώντας εν συντομία για την εκπαίδευση του Fedor Ivanovich, μπορούν να σημειωθούν πολλά κύρια στάδια της εκπαίδευσής του. Το 1812, στον Tyutchev ανατέθηκε η φροντίδα του οικογενειακού δασκάλου Semyon Raich. Από το 1819 έως το 1822 σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Και ήδη σε ηλικία δεκαεννέα ετών εισήλθε στη δημόσια υπηρεσία στο Τμήμα Εξωτερικών της Αγίας Πετρούπολης.

Η καριέρα του ποιητή ή η ζωή στο εξωτερικό

Φυσικά, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πότε γεννήθηκε και πέθανε ο Tyutchev, αλλά πρώτα απ 'όλα, αξίζει να μιλήσουμε για τη ζωή, την καριέρα και τη δημιουργική του διαδρομή. Ο Fedor Ivanovich δεν θεώρησε ποτέ τον εαυτό του επαγγελματία ποιητή. Συχνά ξεχνούσε τα κείμενα των ποιημάτων σε βιβλία. Μερικές φορές βρέθηκαν μετά τον θάνατό του. Και πολύ συχνά ο Tyutchev αδιαφορούσε που τα έργα του δημοσιεύονταν. Δεν έκανε ποτέ καριέρα ως ποιητής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ποίηση του Tyutchev δεν είχε τέτοια δημοτικότητα όπως, για παράδειγμα, ο Pushkin ή ο Nekrasov.

Πολύ νωρίς, νέος ακόμη, το 1822, έφυγε από τη Ρωσία και έζησε κυρίως στη Γερμανία, μετά λίγο στην Ιταλία, υπηρέτησε ως διπλωμάτης. Όλο αυτό το διάστημα, ο Fedor Ivanovich μιλούσε ρωσικά αρκετά στην καθημερινή ζωή. Δεν του ήταν εύκολο να μην είναι επαγγελματίας ποιητής, και μάλιστα σπάνια χρησιμοποιούσε τη ρωσική γλώσσα. Ο Fedor Ivanovich ήταν διπλωμάτης, και αν όχι όλη η ζωή του Tyutchev, τότε ένα πολύ σημαντικό τμήμα της, συνδέθηκε με μια διπλωματική καριέρα.

Διακεκριμένος πολιτικός δημοσιογράφος

Αλλά τα επιτεύγματα σταδιοδρομίας του Fyodor Tyutchev ως διπλωμάτη δεν ήταν πολύ εντυπωσιακά. Το 1841 μάλιστα απολύθηκε και εκδιώχθηκε από το Υπουργείο Εξωτερικών. Τα σημαντικά του επιτεύγματα ήταν αλλού. Ο Fedor Ivanovich ήταν ένας άνθρωπος που μπόρεσε να επικοινωνήσει με πνευματικά κέντρα σε όλη την Ευρώπη, ο οποίος έγινε ισότιμος αποδεκτός στην Αγγλία, τη Γερμανία και τη Γαλλία από τους κύριους πολιτικούς στοχαστές εκείνης της εποχής.

Ο Tyutchev ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς πολιτικούς δημοσιογράφους. Αργότερα, στα απομνημονεύματα ανθρώπων που εργάζονταν εκείνη την εποχή στα στρατιωτικά και εξωτερικά τμήματα όλων αυτών των χωρών, υπήρχαν αναφορές σε άρθρα του που δημοσιεύτηκαν στον ευρωπαϊκό Τύπο. Είπαν ότι ήταν μέσα τους που ένιωσαν μια αίσθηση της παγκόσμιας ιστορίας και είδαν τα περιγράμματα των μελλοντικών πολέμων στην Ευρώπη.

Όχι διπλωμάτης καριέρας, αλλά ένας από τους κύριους ευρωπαίους ιστορικούς και πολιτικούς στοχαστές. Αυτός ήταν ο δυσδιάκριτος Fedor Ivanovich Tyutchev. Και πρέπει επίσης να γνωρίζετε για αυτό. Αφού κι αυτό είναι μέρος της βιογραφίας του ποιητή. Και όχι μόνο πληροφορίες για το πότε γεννήθηκε και πέθανε ο Tyutchev.

Ποιητής και διπλωμάτης

Η καριέρα του Τιούτσεφ ως ποιητή είναι πολύ διακοπτόμενη. Πριν ακόμη φύγει στο εξωτερικό, άρχισε να δημοσιεύει σε περιοδικά και αλμανάκ. Αλλά πιο συχνά ο Fedor Ivanovich υπέγραφε με αρχικά. Ο Tyutchev γεννήθηκε το 1803 και ήδη το 1822 η συγγραφική του καριέρα κόπηκε απότομα και εξαφανίστηκε από το οπτικό πεδίο του Ρώσου αναγνώστη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, το 1836 συνέβη ένα γεγονός που προκαθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα της ρωσικής ποίησης. Αυτή τη στιγμή, ο Αλέξανδρος Πούσκιν ίδρυσε το δικό του περιοδικό Sovremennik.

Η δημοσίευση σε αυτό το περιοδικό είναι καταπληκτική. Εδώ ο Fedor Ivanovich εμφανίζεται αμέσως ως ένας λαμπρός και εξαιρετικός ποιητής. Αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι τότε κατάλαβαν ότι αυτή ήταν η ποίηση του Tyutchev, ενός διπλωμάτη που ζει στο εξωτερικό. Η αληθινή καριέρα του Φιόντορ Τιούτσεφ ως ποιητή ξεκίνησε το 1850.

Επιστροφή στη Ρωσία

Παρά το γεγονός ότι για πολλά χρόνια η ζωή του Tyutchev συνδέθηκε με ξένες χώρες, τελικά επέστρεψε στη Ρωσία λίγα χρόνια πριν το 1850. Υπηρετεί, κατέχει μια σειρά από υψηλές θέσεις. Ο Fedor Ivanovich ήταν υπάλληλος για ειδικές αποστολές υπό τον κυρίαρχο, εργάστηκε στο τμήμα ξένης λογοκρισίας.

Και τώρα, αυτή τη στιγμή, όλα στο ίδιο περιοδικό Sovremennik, όπου ο Nekrasov έχει ήδη γίνει ο ηγέτης και δημοσιεύονται πολύ διάσημες προσωπικότητες εκείνης της εποχής, εμφανίζεται ένα άρθρο που περιγράφει το έργο ορισμένων ποιητών. Συμπεριλαμβανομένου του Fedor Ivanovich, και τα αρχικά του αποκρυπτογραφούνται επίσης.

Τελικά, μετά από αυτή τη δημοσίευση, ένας νέος ποιητής Fyodor Tyutchev μπήκε στη συνείδηση ​​του Ρώσου αναγνώστη. Και ήδη το 1854 δημοσιεύτηκε μια συλλογή ποιημάτων του. Όμως η αντιεπαγγελματική του στάση απέναντι στην ποίηση συνεχίζει να επιμένει.

Αρκετοί κύκλοι που απαρτίζουν το έργο του ποιητή

Επιστρέφοντας στα ποιήματα του Fyodor Tyutchev, πρέπει να σημειωθεί ότι ολόκληρος ο μικρός όγκος των έργων αυτού του ποιητή μπορεί να χωριστεί σε τρία ίσα μέρη. Αυτά δεν αναφέρονται συχνά και δεν διαβάζονται πάντα δυνατά. Έπειτα, υπάρχουν οι φιλοσοφικές, που είναι οι πιο διάσημες και πολύ εύκολο να εντοπιστούν. Σε αυτά, βασικά, ένα άτομο παραμένει πάντα μόνο με τη φύση.

Και ο τρίτος κύκλος ονομάστηκε "Denisevsky", με το όνομα της κοινής συζύγου του Fyodor Ivanovich, της μητέρας των τριών παιδιών του - Elena Alexandrovna Denisyeva. Αυτά τα έργα είχαν μεγάλη επιρροή στη ρωσική ποίηση. Ήταν ένα είδος λυρικού ημερολογίου. Συχνά αφορούσαν ένα συγκεκριμένο άτομο. Αυτά τα ποιήματα έγιναν η ιστορία της αγάπης του ποιητή για την Έλενα Αλεξάντροβνα.

Οικογενειακό ιστορικό του Tyutchev, ή τραγικά γεγονότα στη μοίρα του ποιητή

Μια παθιασμένη σχέση με την Denisyeva διήρκεσε δεκατέσσερα χρόνια. Τελείωσε με ένα τρομερό σοκ για τον ποιητή. Η σύζυγος πεθαίνει από φυματίωση το 1864. Τα επόμενα χρόνια συχνά επισκιάζονται από τραγικά γεγονότα. Σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο της Έλενας Αλεξάντροβνα, ο κοινός γιος και η κόρη τους πεθαίνουν. Ένα χρόνο αργότερα, η μητέρα του Tyutchev πεθαίνει, το 1870 - ο Ντμίτρι, ο μεγαλύτερος γιος.

Ίσως, με φόντο αυτά τα γεγονότα, που κάλυψαν τον ποιητή σαν κύμα, η υγεία του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς επιδεινώθηκε απότομα. Και, πιθανώς, εδώ μπορείτε να απαντήσετε στην ερώτηση πολλών αναγνωστών σχετικά με το πότε γεννήθηκε και πέθανε ο Tyutchev. Έχοντας γεννηθεί το 1803 και έχοντας ζήσει μια αρκετά φωτεινή και γεμάτη γεγονότα ζωή, ο ποιητής πέθανε το 1873 από αποπληξία.

Ο Φέντορ Ιβάνοβιτς σκέφτεται σε στίχους

Η πιο εκπληκτική ιδιότητα της ποίησης του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς είναι ότι χαρακτηρίζεται από την πλήρη ταύτιση της φύσης με τον άνθρωπο. Ο ποιητής Tyutchev την προικίζει με ψυχή, συναισθήματα και ακόμη και λόγο. Είναι εντελώς ανθρώπινη. Δίνοντας προσοχή σε πολλά κομμάτια των στίχων του Fyodor Ivanovich, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο ποιητής χρησιμοποιεί πολύ συχνά γραμματικές μορφές λέξεων ή τονισμό που δεν είναι πολύ οικείοι στο αυτί ενός απλού αναγνώστη. Το θέμα είναι ότι ο Tyutchev είναι αρχαϊκός όχι μόνο για τη σύγχρονη εποχή, αλλά και από τη σκοπιά του δέκατου ένατου αιώνα.

Η ζωή του Fedor Ivanovich Tyutchev δεν ήταν σύντομη σε σύγκριση με ποιητές που πέθαναν νωρίς, όπως ο Pushkin ή ο Lermontov. Όμως, παρόλα αυτά, όλα τα λυρικά έργα που έγραψε, κατά κανόνα, τοποθετούνται σε έναν τόμο. Αλλά και αυτό έχει ένα βαθύ νόημα. Ο Tyutchev σκέφτεται σε στίχους, άρα η ίδια εικόνα ή έννοια περνά από διαφορετικά έργα.

Και το κλειδί για τους στίχους του Fyodor Tyutchev είναι ότι ο αναγνώστης δεν μπορεί να καταλάβει την έννοια αυτής ή εκείνης της λέξης, με βάση μόνο έναν στίχο. Είναι απαραίτητο να διαβάσετε μερικά από τα σημεία που εμφανίζεται αυτή η λέξη και μόνο τότε θα μπορέσετε να δείτε πώς μεγαλώνει η ενέργεια του νοήματος και καταλήγει σε κάποιο συμπέρασμα. Ο Tyutchev δεν περιγράφει απλώς τη φύση, φαίνεται να αναπτύσσει μια γλώσσα ή να σκέφτεται τον εαυτό του στα ρωσικά.

Η «σκεπτόμενη» ποίηση του Fyodor Ivanovich Tyutchev μεταμόρφωσε ολόκληρο τον ρωσικό πολιτισμό. Ο Ivan Sergeevich Turgenev είπε κάποτε ότι δεν μπορεί κανείς να διαφωνήσει για το έργο του Fyodor Tyutchev. Γιατί αυτός που δεν είναι σε θέση να νιώσει τα έργα αυτού του συγγραφέα δεν αισθάνεται καθόλου ποίηση.

Ο Fedor Ivanovich Tyutchev γεννήθηκε το 1803 στο κτήμα του πατέρα του, στην περιοχή Bryansk της επαρχίας Oryol. Ο πατέρας του ήταν ευγενής γαιοκτήμονας. Ο Tyutchev έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι και η διδασκαλία των θεμάτων διεξήχθη στα γαλλικά, τα οποία ο F.I. κατείχε από την παιδική του ηλικία. Μεταξύ των δασκάλων του, δάσκαλος της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν ο Ράιχ, συγγραφέας, μεταφραστής του «Εξαγριωμένου Ορλάντο» του Αριόστο. Ο Ράιχ προκάλεσε στον νεαρό Τιούτσεφ ένα ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία και εν μέρει υπό την επιρροή του δασκάλου του, ο Τιούτσεφ άρχισε να κάνει τις πρώτες του λογοτεχνικές απόπειρες. Η πρώτη του απόπειρα ήταν μια μετάφραση μιας επιστολής από τον Οράτιο, που δημοσιεύτηκε το 1817.

Πορτρέτο του Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803 - 1873). Καλλιτέχνης S. Alexandrovsky, 1876

Το 1822, μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Tyutchev γράφτηκε στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων και έζησε στο εξωτερικό για είκοσι δύο χρόνια, επισκεπτόμενος μόνο περιστασιακά τη Ρωσία. Πέρασε τον περισσότερο χρόνο του στο Μόναχο, όπου και γνωρίστηκε Χάινεκαι ο Σέλινγκ, με τον οποίο αργότερα αλληλογραφούσε. Παντρεύτηκε έναν Βαυαρό αριστοκράτη και άρχισε να θεωρεί το Μόναχο σπίτι του. Ο Tyutchev έγραψε πολλά. Το γεγονός ότι σπάνια εμφανιζόταν στον έντυπο τύπο εξηγούνταν από την αδιαφορία για το ποιητικό του έργο, αλλά στην πραγματικότητα, νομίζω, ο λόγος ήταν η εξαιρετική ευαλωτότητά του, η ευαισθησία του στη συντακτική και κάθε άλλη κριτική. Ωστόσο, το 1836, ένας από τους φίλους του, στον οποίο επιτράπηκε να εξοικειωθεί με τη μούσα του, τον έπεισε να στείλει μια επιλογή από τα ποιήματά του στον Πούσκιν για τοποθέτηση σε ένα περιοδικό. Σύγχρονος. Από το 1836 έως το 1838 σαράντα ποιήματα, που σήμερα όλοι όσοι αγαπούν τη ρωσική ποίηση γνωρίζουν από έξω, εμφανίστηκαν στο περιοδικό με υπογραφή F. T. Δεν τράβηξαν την προσοχή των κριτικών και ο Tyutchev σταμάτησε να δημοσιεύει.

Fedor Ivanovich Tyutchev. ταινία βίντεο

Στο μεταξύ, έμεινε χήρος και παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, πάλι με μια Βαυαρέζα Γερμανίδα. Μεταφέρθηκε για δουλειά στο Τορίνο. Δεν του άρεσε εκεί, του έλειπε το Μόναχο. Ως επιτετραμμένος, έφυγε από το Τορίνο και το βασίλειο της Σαρδηνίας χωρίς άδεια, για την οποία παραβίαση της πειθαρχίας απολύθηκε από τη διπλωματική υπηρεσία. Εγκαταστάθηκε στο Μόναχο, αλλά το 1844 επέστρεψε στη Ρωσία, όπου αργότερα έλαβε θέση στη λογοκρισία. Τα πολιτικά του άρθρα και σημειώσεις, που γράφτηκαν το επαναστατικό έτος 1848, τράβηξαν την προσοχή των αρχών. Άρχισε να παίζει πολιτικό ρόλο ως ένθερμος συντηρητικός και πανσλαβιστής. Ταυτόχρονα, έγινε μια πολύ εξέχουσα προσωπικότητα στα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης και απέκτησε τη φήμη του πιο έξυπνου και λαμπρού συνομιλητή σε όλη τη Ρωσία.

Το 1854, τελικά, εμφανίστηκε ένα βιβλίο με τα ποιήματά του και έγινε διάσημος ποιητής. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε η σχέση του με την Ντενίγιεβα, την γκουβερνάντα της κόρης του. Ο έρωτάς τους ήταν αμοιβαίος, βαθύς και παθιασμένος - και πηγή βασάνου και για τους δύο. Η φήμη της νεαρής κοπέλας καταστράφηκε, η φήμη του Tyutchev αμαυρώθηκε σοβαρά, η οικογενειακή ευημερία επισκιάστηκε. Όταν η Ντενίγιεβα πέθανε το 1865, ο Τιούτσεφ κυριεύτηκε από απόγνωση και απόγνωση. Το εκπληκτικό τακτ και η υπομονή της συζύγου του αύξησαν μόνο τον πόνο του, προκαλώντας μια βαθιά αίσθηση ενοχής. Συνέχισε όμως να ζει μια κοινωνική και πολιτική ζωή. Η αδύνατη, μαραμένη φιγούρα του συνέχισε να εμφανίζεται στις αίθουσες χορού, η εξυπνάδα του συνέχισε να αιχμαλωτίζει την κοινωνία και στην πολιτική έγινε ασυνήθιστα αλαζονικός και μετατράπηκε σε έναν από τους πυλώνες του αδιάκοπου πολιτικού εθνικισμού. Το μεγαλύτερο μέρος της πολιτικής του ποίησης γράφτηκε την τελευταία δεκαετία της ζωής του. Πέθανε το 1873. θρυμματίστηκε από ένα χτύπημα, ήταν παράλυτος, και μόνο ο εγκέφαλός του ήταν ανεπηρέαστος.

(23 Νοεμβρίου (5 Δεκεμβρίου), 1803, Ovstug, περιοχή Bryansk, επαρχία Oryol - 15 Ιουλίου (27), 1873, Tsarskoye Selo)

en.wikipedia.org

Βιογραφία

Πατέρας - Ivan Nikolaevich Tyutchev (1768-1846). Καταγόταν από παλιά αρχοντική οικογένεια.

Ο Tyutchev εκπαιδεύτηκε στο σπίτι υπό την καθοδήγηση του Semyon Raich, ο οποίος επίσης αργότερα έγινε δάσκαλος του Mikhail Lermontov. Σπούδασε λατινική και αρχαία ρωμαϊκή ποίηση, σε ηλικία δεκατριών ετών μετέφρασε τις ωδές του Οράτιου. Συνέχισε την εκπαίδευσή του στις φιλελεύθερες τέχνες στο τμήμα λεκτικής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου δάσκαλοί του ήταν ο Alexey Merzlyakov και ο Mikhail Kachenovsky. Πριν ακόμη εγγραφεί ως φοιτητής, το 1818 εξελέγη μέλος της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας.

Έχοντας λάβει πιστοποιητικό αποφοίτησης από το πανεπιστήμιο το 1821, ο Tyutchev εισέρχεται στην υπηρεσία του Κρατικού Κολλεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων και πηγαίνει στο Μόναχο ως μη επιτελικός ακόλουθος της ρωσικής διπλωματικής αποστολής. Εδώ γνωρίζει τον Σέλινγκ και τον Χάινε και παντρεύεται την Έλεανορ Πίτερσον, την νεανική Κοντέσα Μπόθμερ, με την οποία έχει τρεις κόρες. Η μεγαλύτερη από αυτές, η Άννα, παντρεύεται αργότερα τον Ιβάν Ακσάκοφ.

Το ατμόπλοιο «Nikolai 2», με το οποίο η οικογένεια Tyutchev ταξιδεύει από την Αγία Πετρούπολη στο Τορίνο, βρίσκεται σε κίνδυνο στη Βαλτική Θάλασσα. Όταν σώζει την Ελεονόρα και τα παιδιά, βοηθάει ο Ιβάν Τουργκένιεφ, που έπλεε στο ίδιο πλοίο. Αυτή η καταστροφή κατέστρεψε σοβαρά την υγεία της Eleonora Tyutcheva. Πεθαίνει το 1838. Ο Tyutchev είναι τόσο λυπημένος που, αφού πέρασε τη νύχτα στο φέρετρο της εκλιπούσας συζύγου του, έγινε γκρίζος σε λίγες ώρες. Ωστόσο, ήδη το 1839 ο Tyutchev ήταν παντρεμένος με την Ernestine Dernberg (nee Pfeffel), με την οποία, προφανώς, είχε σχέση ενώ ήταν ακόμη παντρεμένος με την Eleanor. Η πρώτη σύζυγος, εξαιρετικά ενοχλημένη από την προδοσία του συζύγου της, προσπάθησε ακόμη και να αυτοκτονήσει. Οι αναμνήσεις της Ernestine από μια μπάλα τον Φεβρουάριο του 1833, κατά την οποία ο πρώτος της σύζυγος ένιωσε αδιαθεσία, έχουν διατηρηθεί. Μη θέλοντας να επέμβει στη διασκέδαση της συζύγου του, ο κύριος Dernberg αποφάσισε να πάει μόνος του στο σπίτι. Γυρνώντας στον νεαρό Ρώσο με τον οποίο μιλούσε η βαρόνη, είπε: «Σου εμπιστεύομαι τη γυναίκα μου». Αυτός ο Ρώσος ήταν ο Τιούτσεφ. Λίγες μέρες αργότερα, ο βαρόνος Dernberg πέθανε από τύφο, η επιδημία του οποίου έπληξε το Μόναχο εκείνη την εποχή.

Το 1839, η διπλωματική δραστηριότητα του Tyutchev διακόπηκε ξαφνικά, αλλά μέχρι το 1844 συνέχισε να ζει στο εξωτερικό. Το 1843, συναντήθηκε με τον παντοδύναμο επικεφαλής του III Τμήματος της Καγκελαρίας της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας A.Kh. Benkendorf. Το αποτέλεσμα αυτής της συνάντησης ήταν η υποστήριξη από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' όλων των πρωτοβουλιών του Tyutchev στο έργο της δημιουργίας μιας θετικής εικόνας της Ρωσίας στη Δύση. Ο Tyutchev έλαβε το πράσινο φως για μια ανεξάρτητη ομιλία στον Τύπο σχετικά με τα πολιτικά προβλήματα των σχέσεων μεταξύ Ευρώπης και Ρωσίας.

Μεγάλο ενδιαφέρον για τον Νικόλαο Α' είχε το ανώνυμα δημοσιευμένο μπροσούρα «Ρωσία και Γερμανία» (1844) του Tyutchev. Αυτό το έργο δόθηκε στον αυτοκράτορα, ο οποίος, όπως είπε ο Tyutchev στους γονείς του, «βρήκε όλες τις σκέψεις του σε αυτό και φαινόταν να ρωτάει ποιος ήταν ο συγγραφέας του».

Η δραστηριότητα του Tyutchev δεν πέρασε απαρατήρητη. Επιστρέφοντας στη Ρωσία το 1844, εισήλθε ξανά στο Υπουργείο Εξωτερικών (1845), όπου από το 1848 κατείχε τη θέση του ανώτερου λογοκριτή. Ως εκ τούτου, δεν επέτρεψε τη διανομή του Μανιφέστου του Κομμουνιστικού Κόμματος στα ρωσικά στη Ρωσία, δηλώνοντας ότι «όποιος το χρειάζεται, θα το διαβάσει και στα γερμανικά». Μη τυπώνοντας καθόλου ποιήματα αυτά τα χρόνια, ο Tyutchev εμφανίστηκε με δημοσιογραφικά άρθρα στα γαλλικά: «Γράμμα στον κ. Γιατρό Κολμπ» (1844), «Σημείωμα στον Τσάρο» (1845), «Η Ρωσία και η Επανάσταση» (1849), « Papacy and The Roman Question» (1850), καθώς και αργότερα, ήδη στη Ρωσία, ένα άρθρο που γράφτηκε «On Censorship in Russia» (1857). Τα δύο τελευταία είναι ένα από τα κεφάλαια της πραγματείας «Η Ρωσία και η Δύση», που συνέλαβε ο ίδιος υπό την επίδραση των επαναστατικών γεγονότων του 1848-49, αλλά δεν ολοκληρώθηκε.

Σε αυτή την πραγματεία, ο Tyutchev δημιουργεί ένα είδος εικόνας της χιλιόχρονης δύναμης της Ρωσίας. Περιγράφοντας τη «διδασκαλία του για την αυτοκρατορία» και τη φύση της αυτοκρατορίας στη Ρωσία, ο ποιητής σημείωσε τον «ορθόδοξο χαρακτήρα της». Στο άρθρο «Ρωσία και Επανάσταση», ο Tyutchev είχε την ιδέα ότι στον «σύγχρονο κόσμο» υπάρχουν μόνο δύο δυνάμεις: η επαναστατική Ευρώπη και η συντηρητική Ρωσία. Η ιδέα της δημιουργίας μιας ένωσης σλαβο-ορθόδοξων κρατών υπό την αιγίδα της Ρωσίας σκιαγραφήθηκε αμέσως.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ίδια η ποίηση του Tyutchev υποτάχθηκε στα κρατικά συμφέροντα, όπως τα κατανοούσε. Δημιουργεί πολλά «συνθήματα με ομοιοκαταληξία» ή «δημοσιογραφικά άρθρα σε στίχους»: «Gus at the stake», «To the Slavs», «Modern», «Vatican επέτειος».

Στις 17 Απριλίου 1858, ο κρατικός σύμβουλος Tyutchev διορίστηκε Πρόεδρος της Επιτροπής Λογοκρισίας Εξωτερικών. Σε αυτή τη θέση, παρά τα πολυάριθμα προβλήματα και τις συγκρούσεις με την κυβέρνηση, ο Tyutchev έμεινε για 15 χρόνια, μέχρι το θάνατό του. Στις 30 Αυγούστου 1865, ο Tyutchev προήχθη σε μυστικό σύμβουλο, φτάνοντας έτσι στον τρίτο, και μάλιστα στον δεύτερο βαθμό στην κρατική ιεραρχία.

Μέχρι το τέλος, ο Tyutchev ενδιαφέρεται για την πολιτική κατάσταση στην Ευρώπη. Στις 4 Δεκεμβρίου 1872, ο ποιητής έχασε την ελευθερία κινήσεων με το αριστερό του χέρι και ένιωσε μια απότομη επιδείνωση της όρασης. άρχισε να υποφέρει από βασανιστικούς πονοκεφάλους. Το πρωί της 1ης Ιανουαρίου 1873, παρά τις προειδοποιήσεις άλλων, ο ποιητής βγήκε μια βόλτα, με σκοπό να επισκεφτεί φίλους. Στο δρόμο, έπαθε ένα εγκεφαλικό που παρέλυσε ολόκληρο το αριστερό μισό του σώματός του. Στις 15 Ιουλίου 1873, ο Tyutchev πέθανε στο Tsarskoe Selo. Στις 18 Ιουλίου, το φέρετρο με το σώμα του ποιητή μεταφέρθηκε από το Tsarskoye Selo στην Αγία Πετρούπολη και θάφτηκε στο νεκροταφείο της μονής Novodevichy.

Ποιητική

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,
Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο:
Έχει μια ιδιαίτερη όψη -
Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς

Σύμφωνα με τον Yu. N. Tynyanov, τα μικρά ποιήματα του Tyutchev είναι προϊόν της αποσύνθεσης ογκωδών έργων του οδικού είδους που αναπτύχθηκαν στη ρωσική ποίηση του 18ου αιώνα (Derzhavin, Lomonosov). Ονομάζει τη μορφή του Tyutchev «θραύσμα», που είναι μια ωδή συμπιεσμένη σε ένα σύντομο κείμενο. «Χάρη σε αυτό, οι δομές σύνθεσης του Tyutchev τονίζονται στο μέγιστο και μοιάζουν με υπεραντιστάθμιση εποικοδομητικών προσπαθειών» (Yu. N. Chumakov). Εξ ου και η «εικονιστική περίσσεια», ο «υπερκορεσμός συστατικών διαφόρων τάξεων», που καθιστούν δυνατή τη μετάδοση της τραγικής αίσθησης των κοσμικών αντιφάσεων του όντος.

Ένας από τους πρώτους σοβαρούς ερευνητές του Tyutchev, ο L. V. Pumpyansky, θεωρεί το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ποιητικής του Tyutchev το λεγόμενο. "Διπλοί" - εικόνες που επαναλαμβάνονται από ποίημα σε ποίημα, με ποικίλα παρόμοια θέματα "με τη διατήρηση όλων των κύριων χαρακτηριστικών του":

Το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, που καίγεται από τη δόξα των αστεριών
Μυστηριωδώς κοιτάζει από τα βάθη, -
Και πλέουμε, μια φλεγόμενη άβυσσος
Περικυκλωμένο από όλες τις πλευρές.
("Καθώς ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο...")

Αυτή, ανάμεσα στη διπλή άβυσσο,
Το όνειρό σας που βλέπει τα πάντα αγαπά -
Και με την πλήρη δόξα του έναστρου στερεώματος
Είστε περικυκλωμένοι από παντού.
("Κύκνος")

Αυτό καθορίζει τη θεματική και την κινητήρια ενότητα των στίχων του Tyutchev, τα συστατικά των οποίων είναι ακριβώς τα «θραύσματα» του Tynyan. Έτσι, σύμφωνα με τον Roman Leibov, «ο ερμηνευτής βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα γνωστό παράδοξο: από τη μια πλευρά, «κανένα ξεχωριστό ποίημα του Tyutchev δεν θα μας αποκαλυφθεί σε όλο του το βάθος, αν το θεωρήσουμε ως μια ανεξάρτητη ενότητα» [ ΕΝΑ. Λίμπερμαν. Σχετικά με τους στίχους του τοπίου του Tyutchev // Εφημερίδα της ρωσικής γλώσσας. XLIII, Νο. 144. (1989.) S. 105]. Από την άλλη πλευρά, το corpus του Tyutchev είναι ειλικρινά "τυχαίο", έχουμε κείμενα που δεν συνδέονται θεσμικά με τη λογοτεχνία, δεν υποστηρίζονται από τη βούληση του συγγραφέα, αντανακλώντας την υποθετική "κληρονομιά του Tyutchev" είναι προφανώς ελλιπής. Η «ενότητα» και το «συνωστισμός» της ποιητικής κληρονομιάς του Tyutchev καθιστούν δυνατή τη σύγκριση της με τη λαογραφία. Πολύ σημαντικό για την κατανόηση της ποιητικής του Tyutchev είναι η θεμελιώδης απόσταση του από τη λογοτεχνική διαδικασία, η απροθυμία του να δει τον εαυτό του ως επαγγελματίας συγγραφέας και ακόμη και η περιφρόνηση των αποτελεσμάτων του δικού του έργου. Προφανώς, αυτό είναι «Ο Tyutchev δεν γράφει ποίηση, γράφοντας ήδη υπάρχοντα μπλοκ κειμένου. Σε πολλές περιπτώσεις, έχουμε την ευκαιρία να παρατηρήσουμε πώς προχωρά η εργασία στις αρχικές εκδόσεις των κειμένων του Tyutchev: Ο Tyutchev εφαρμόζει διάφορα είδη «σωστών» ρητορικών τεχνικών στον αόριστο, συχνά ταυτολογικά σχεδιασμένο (έναν άλλο παράλληλο με τους λαογραφικούς στίχους) πυρήνα, φροντίζοντας να εξαλείψετε ταυτολογίες, να διευκρινίσετε αλληγορικά νοήματα (με αυτή την έννοια, το κείμενο του Tyutchev ξετυλίγεται στο χρόνο, επαναλαμβάνοντας τα γενικά χαρακτηριστικά της εξέλιξης των ποιητικών τεχνικών που περιγράφονται στα έργα του A. N. Veselovsky αφιερωμένα στον παραλληλισμό - από την αδιαίρετη αναγνώριση φαινομένων διαφορετικών σειρών σε μια σύνθετη αναλογία). Είναι συχνά στο τελευταίο στάδιο της εργασίας για το κείμενο (που αντιστοιχεί στην παγίωση του γραπτού του καθεστώτος) που το λυρικό θέμα εισάγεται ονομαστικά» (Roman Leibov «Tyutchev’s Lyrical Fragment: Genre and Context»).

περιοδοποίηση

Σύμφωνα με τον Yuri Lotman, το έργο του Tyutchev, που ανέρχεται σε λίγο περισσότερα από 400 ποιήματα, με όλη την εσωτερική του ενότητα, μπορεί να χωριστεί σε τρεις περιόδους:

Η 1η περίοδος είναι η αρχική, η 10η - αρχές της δεκαετίας του 20, όταν ο Tyutchev δημιουργεί τα νεανικά του ποιήματα, αρχαϊκά σε ύφος και κοντά στην ποίηση του 18ου αιώνα.

2η περίοδος - το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '20 - της δεκαετίας του '40, ξεκινώντας με το ποίημα "Glimpse", τα χαρακτηριστικά της πρωτότυπης ποιητικής του είναι ήδη αισθητά στο έργο του Tyutchev. Πρόκειται για μια συγχώνευση της ρωσικής οδικής ποίησης του 18ου αιώνα και των παραδόσεων του ευρωπαϊκού ρομαντισμού.

3η περίοδος - δεκαετία του '50 - αρχές της δεκαετίας του '70. Αυτή η περίοδος χωρίζεται από την προηγούμενη κατά μια δεκαετία της δεκαετίας του 1940, όταν ο Tyutchev δεν γράφει σχεδόν καθόλου ποίηση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργήθηκαν πολυάριθμα πολιτικά ποιήματα, ποιήματα "σε περίπτωση" και ένας συγκλονιστικός "κύκλος Denisyev". περιοδικό Sovremennik

στιχακια αγαπης

Στους στίχους αγάπης, ο Tyutchev δημιουργεί μια σειρά από ποιήματα που συνήθως συνδυάζονται σε έναν κύκλο «έρωτας-τραγωδίας», που ονομάζεται «κύκλος Denisiev», καθώς τα περισσότερα από τα ποιήματα που ανήκουν σε αυτόν είναι αφιερωμένα στην E. A. Denisyeva. Η χαρακτηριστική τους κατανόηση της αγάπης ως τραγωδίας, ως μοιραίας δύναμης που οδηγεί σε καταστροφή και θάνατο, βρίσκεται επίσης στο πρώιμο έργο του Tyutchev, επομένως θα ήταν πιο σωστό να ονομάσουμε ποιήματα που σχετίζονται με τον "κύκλο Denisiev" χωρίς αναφορά στη βιογραφία του ποιητή. Ο ίδιος ο Tyutchev δεν συμμετείχε στο σχηματισμό του "κύκλου", επομένως είναι συχνά ασαφές σε ποιον απευθύνονται ορισμένα ποιήματα - στον E. A. Denisyeva ή τη σύζυγό του Ernestina. Στις μελέτες του Tyut, η ομοιότητα του "κύκλου Denisiev" με το είδος ενός λυρικού ημερολογίου (εξομολόγηση) και τα κίνητρα των μυθιστορημάτων του Ντοστογιέφσκι (νοσηρότητα του συναισθήματος) έχει τονιστεί περισσότερες από μία φορές.

Περισσότερες από 1.200 επιστολές από τον Tyutchev έχουν φτάσει σε εμάς.

Τιούτσεφ και Πούσκιν

Στη δεκαετία του 1920, ο Yu. N. Tynyanov πρότεινε τη θεωρία ότι ο Tyutchev και ο Pushkin ανήκουν σε τόσο διαφορετικούς τομείς της ρωσικής λογοτεχνίας που αυτή η διαφορά αποκλείει ακόμη και την αναγνώριση ενός ποιητή από τον άλλο. Αργότερα, αυτή η εκδοχή αμφισβητήθηκε και τεκμηριώθηκε (συμπεριλαμβανομένης της τεκμηρίωσης) ότι ο Πούσκιν τοποθέτησε συνειδητά τα ποιήματα του Tyutchev στο Sovremennik, επέμεινε πριν από τη λογοκρισία στην αντικατάσταση των αποκλεισμένων στίχων του ποιήματος "Όχι αυτό που νομίζεις, φύση ..." με σειρές κουκκίδων, λαμβάνοντας υπόψη ήταν λάθος να μην προσδιορίζονται οι πεταμένες γραμμές με κανέναν τρόπο, και γενικά ήταν πολύ συμπαθής με το έργο του Tyutchev.

Ωστόσο, οι ποιητικές εικόνες του Tyutchev και του Pushkin είναι πράγματι σοβαρά διαφορετικές. Η N.V. Koroleva διατυπώνει τη διαφορά ως εξής: «Ο Πούσκιν ζωγραφίζει έναν άνθρωπο που ζει μια λαμπερή, αληθινή, μερικές φορές ακόμη και καθημερινή ζωή, ο Tyutchev είναι ένα άτομο έξω από την καθημερινή ζωή, μερικές φορές ακόμη και έξω από την πραγματικότητα, ακούει το στιγμιαίο κουδούνισμα μιας αιολικής άρπας, απορροφώντας την ομορφιά της φύσης και προσκυνώντας της, λαχταρώντας μπροστά στους «κουφούς στεναγμούς του χρόνου» (1). Ο Tyutchev αφιέρωσε δύο ποιήματα στον Πούσκιν: "Στην Ωδή του Πούσκιν στην Ελευθερία" και "29 Ιανουαρίου 1837", το τελευταίο από τα οποία διαφέρει ριζικά από τα έργα άλλων ποιητών για τον θάνατο του Πούσκιν λόγω της απουσίας άμεσων αναμνήσεων και αρχαϊκής γλώσσας του Πούσκιν στο ύφος του. .

Μουσεία

Υπάρχει ένα μουσείο-κτήμα του ποιητή στο Μουράνοβο κοντά στη Μόσχα, το οποίο ανέλαβαν οι απόγονοι του ποιητή, οι οποίοι συγκέντρωσαν εκεί αναμνηστικά εκθέματα. Ο ίδιος ο Tyutchev, προφανώς, δεν έχει πάει ποτέ στο Muranovo. Στις 27 Ιουλίου 2006, ξέσπασε φωτιά στο μουσείο σε έκταση 500 m² από κεραυνό, δύο υπάλληλοι του μουσείου τραυματίστηκαν στη μάχη κατά της πυρκαγιάς, οι οποίοι κατάφεραν να σώσουν μέρος των εκθεμάτων.

Το κτήμα της οικογένειας Tyutchev βρισκόταν στο χωριό Ovstug (τώρα η περιοχή Zhukovsky της περιοχής Bryansk). Το κεντρικό κτίριο του κτήματος, λόγω της ερειπωμένης κατάστασής του, διαλύθηκε το 1914 για τούβλα, από το οποίο χτίστηκε το κτίριο της κυβέρνησης του βολοστ (διατηρείται, τώρα - το μουσείο της ιστορίας του χωριού Ovstug). Το πάρκο και η λιμνούλα έχουν παραμεληθεί εδώ και πολύ καιρό. Η αποκατάσταση του κτήματος ξεκίνησε το 1957 χάρη στον ενθουσιασμό του V.D. Τα σωζόμενα σκίτσα αναδημιουργούσαν το κτίριο του κτήματος, στο οποίο μεταφέρθηκε η έκθεση του μουσείου το 1986 (περιλαμβάνει αρκετές χιλιάδες πρωτότυπα εκθέματα). Στο πρώην κτίριο του μουσείου (πρώην σχολείο) υπάρχει γκαλερί τέχνης. Το 2003, το κτίριο της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αναστηλώθηκε στο Ovstug.

Οικογενειακό κτήμα με. Znamenskoye (στον ποταμό Katka) κοντά στο Uglich (περιοχή Yaroslavl). Μέχρι τώρα έχει διατηρηθεί το σπίτι, μια ερειπωμένη εκκλησία και ένα πάρκο εξαιρετικής ομορφιάς. Στο άμεσο μέλλον προβλέπεται η ανακατασκευή του κτήματος. Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος με τους Γάλλους το 1812, οι Tyutchev συγκεντρώθηκαν για να εκκενώσουν. Η οικογένεια Tyutchev δεν έφυγε για το Yaroslavl, αλλά για την επαρχία Yaroslavl, στο χωριό Znamenskoye. Εκεί ζούσε η γιαγιά του Fyodor Ivanovich Tyutchev από την πλευρά του πατέρα του. Η Pelageya Denisovna ήταν βαριά άρρωστη για πολύ καιρό. Οι συγγενείς βρήκαν τη γιαγιά μου ζωντανή, αλλά στις 3 Δεκεμβρίου 1812 πέθανε. Πιθανώς, μετά το θάνατο της γιαγιάς τους, έζησαν στο Znamenskoye για 40 ημέρες σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο. Ο Ιβάν Νικολάεβιτς (ο πατέρας του ποιητή) έστειλε τον μάνατζέρ του στη Μόσχα για να μάθει πώς πήγαιναν τα πράγματα εκεί. Ο διευθυντής, επιστρέφοντας, ανέφερε: Ο Ναπολέων είχε φύγει από τη Μητέρα Έδρα, το σπίτι του αρχοντικού ήταν άθικτο, μόνο που ήταν δύσκολο να ζεις στη Μόσχα - δεν υπήρχε τίποτα να φας, ούτε καυσόξυλα. Ο Ivan Nikolaevich και η οικογένειά του αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στην πρωτεύουσα, αλλά να πάνε στο κτήμα τους στο Ovstug. Ο Raich, ο μελλοντικός μέντορας και φίλος της Fedenka Tyutchev, άφησε επίσης τον Znamensky μαζί τους. Ενάμιση χρόνο μετά τον θάνατο της γιαγιάς μου άρχισε η κατάτμηση όλης της περιουσίας. Υποτίθεται ότι θα γινόταν μεταξύ τριών γιων. Αλλά επειδή ο πρεσβύτερος Ντμίτρι απορρίφθηκε από την οικογένεια επειδή παντρεύτηκε χωρίς γονική ευλογία, δύο μπορούσαν να συμμετάσχουν στο τμήμα: ο Νικολάι Νικολάεβιτς και ο Ιβάν Νικολάεβιτς. Αλλά το Znamenskoye ήταν μια αδιαίρετη περιουσία, ένα είδος ταγματάρχη του Tyutchev. Δεν μπορούσε να διαιρεθεί, να αλλάξει ή να πουληθεί. Τα αδέρφια δεν ζούσαν στο Znamenskoye για μεγάλο χρονικό διάστημα: ο Nikolai Nikolaevich ήταν στην Αγία Πετρούπολη, ο Ivan Nikolaevich - στη Μόσχα, εξάλλου, είχε ήδη ένα κτήμα στην επαρχία Bryansk. Έτσι, ο Nikolai Nikolaevich έλαβε τον Znamenskoye. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Νικολάι Νικολάεβιτς πέθανε. Ο Ιβάν Νικολάγιεβιτς (ο πατέρας του ποιητή) έγινε κηδεμόνας των παιδιών του αδερφού του. Όλοι τους εγκαταστάθηκαν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, με εξαίρεση τον Αλεξέι, που ζούσε στο Ζναμένσκογιε. Ήταν από αυτόν που πήγε το λεγόμενο υποκατάστημα "Yaroslavl" των Tyutchevs. Ο γιος του, Alexander Alekseevich Tyutchev, δηλαδή ο ανιψιός του Fyodor Ivanovich, ήταν ο περιφερειακός στρατάρχης των ευγενών για 20 χρόνια. Και είναι ο τελευταίος γαιοκτήμονας του Ζναμένσκι.

Βιογραφία

Ο Tyutchev (Fyodor Ivanovich) είναι διάσημος ποιητής, ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους του φιλοσοφικού και πολιτικού στίχου. Γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1803 στο χωριό Ovstug, της επαρχίας Bryansk, στην επαρχία Oryol, σε μια ευγενική οικογένεια, που ζούσε ανοιχτά και πλούσια στη Μόσχα το χειμώνα. Σε ένα σπίτι «εντελώς ξένο προς τα ενδιαφέροντα της λογοτεχνίας και ιδιαίτερα της ρωσικής λογοτεχνίας», η αποκλειστική κυριαρχία της γαλλικής γλώσσας συνυπήρχε με τη δέσμευση σε όλα τα χαρακτηριστικά του ρωσικού παλιού ευγενούς και ορθόδοξου τρόπου ζωής. Όταν ο Tyutchev ήταν στο δέκατο έτος του, ο S.E. προσκλήθηκε να είναι ο δάσκαλός του. Raich (βλ. XXVI, 207), ο οποίος έμεινε στο σπίτι των Tyutchevs για επτά χρόνια και είχε μεγάλη επιρροή στη διανοητική και ηθική ανάπτυξη του μαθητή του, για τον οποίο ανέπτυξε έντονο ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Έχοντας κατακτήσει άριστα τα κλασικά, ο Tyutchev δεν άργησε να δοκιμάσει τον εαυτό του στην ποιητική μετάφραση. Το μήνυμα του Οράτιου προς τους Μαικήνες, που παρουσίασε ο Ράιχ στην κοινωνία των εραστών της ρωσικής λογοτεχνίας, διαβάστηκε στη συνάντηση και εγκρίθηκε από την πιο σημαντική κριτική αρχή της Μόσχας εκείνη την εποχή - τον Μερζλιάκοφ. Μετά από αυτό, το έργο ενός δεκατετράχρονου μεταφραστή, του οποίου απονεμήθηκε ο τίτλος του «υπάλληλου», δημοσιεύτηκε στο XIV μέρος των «Πρακτικών» της εταιρείας. Την ίδια χρονιά, ο Tyutchev εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, δηλαδή άρχισε να πηγαίνει σε διαλέξεις με έναν δάσκαλο και οι καθηγητές έγιναν απλοί επισκέπτες των γονιών του. Έχοντας πάρει το διδακτορικό του το 1821, ο Tyutchev στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1822 για να υπηρετήσει στο Κρατικό Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων και την ίδια χρονιά πήγε στο εξωτερικό με τον συγγενή του κόμη φον Όστερμαν-Τολστόι (βλ. XXII, 337 ), ο οποίος του προσάρτησε υπεράριθμο στέλεχος της ρωσικής αποστολής στο Μόναχο. Έζησε στο εξωτερικό, με μικρές διακοπές, για είκοσι δύο χρόνια. Η διαμονή σε ένα ζωντανό πολιτιστικό κέντρο είχε σημαντικό αντίκτυπο στην πνευματική του σύνθεση.

Το 1826 παντρεύτηκε μια Βαυαρή αριστοκράτισσα, την κόμισσα Μπότμερ, και το σαλόνι τους έγινε το κέντρο της διανόησης. Ο Χάινε ανήκε στους πολυάριθμους εκπροσώπους της γερμανικής επιστήμης και λογοτεχνίας που βρίσκονταν εδώ, τα ποιήματα των οποίων ο Tyutchev άρχισε στη συνέχεια να μεταφράζει στα ρωσικά. η μετάφραση του «Πεύκου» («Από την άλλη πλευρά») δημοσιεύτηκε στους «Αονίδες» για το 1827. Υπάρχει επίσης μια ιστορία για τις έντονες διαμάχες του Tyutchev με τον φιλόσοφο Schelling.

Το 1826, τρία ποιήματα του Tyutchev δημοσιεύτηκαν στο αλμανάκ του Pogodin "Urania" και τον επόμενο χρόνο, στο αλμανάκ "Northern Lyre" του Raich, αρκετές μεταφράσεις από τον Heine, τον Schiller ("Song of Joy"), τον Byron και πολλά πρωτότυπα ποιήματα. Το 1833, ο Tyutchev, μετά από δικό του αίτημα, στάλθηκε από έναν "αγγελιαφόρο" σε διπλωματική αποστολή στα Ιόνια Νησιά και στα τέλη του 1837 ήταν ήδη επιμελητής και πολιτειακός σύμβουλος - αυτός, παρά τις ελπίδες του να πάρει θέση στη Βιέννη, διορίστηκε ανώτερος γραμματέας της πρεσβείας στο Τορίνο. Στο τέλος του επόμενου έτους πέθανε η γυναίκα του.

Το 1839, ο Tyutchev συνήψε δεύτερο γάμο με τη βαρόνη Dernheim. όπως ο πρώτος, και η δεύτερη σύζυγός του δεν ήξερε λέξη ρωσικά και μόνο αργότερα έμαθε τη μητρική γλώσσα του συζύγου της για να κατανοήσει τα έργα του. Για μη εξουσιοδοτημένη απουσία στην Ελβετία - και ακόμη και ενώ του ανατέθηκαν τα καθήκοντα απεσταλμένου - ο Tyutchev απολύθηκε από την υπηρεσία και στερήθηκε τον τίτλο του θαλαμοφύλακα. Ο Tyutchev εγκαταστάθηκε ξανά στο αγαπημένο του Μόναχο, όπου έζησε για άλλα τέσσερα χρόνια. Σε όλο αυτό το διάστημα η ποιητική του δραστηριότητα δεν σταμάτησε. Το 1829 - 1830 δημοσίευσε αρκετά εξαιρετικά ποιήματα στο "Galatea" του Raich και στο "Molva" το 1833 (και όχι το 1835, όπως λέει ο Aksakov) εμφανίστηκε το υπέροχο "Silentium" του, το οποίο εκτιμήθηκε πολύ αργότερα. Στο πρόσωπο του Ιβ. Ser. ("Ιησουίτης") Gagarin (βλ. VII, 767), βρήκε έναν γνώστη στο Μόναχο, ο οποίος όχι μόνο συγκέντρωνε και έβγαζε ποιήματα που είχε εγκαταλείψει ο συγγραφέας κάτω από ένα μπουκάλι, αλλά τα ανέφερε επίσης στον Πούσκιν για δημοσίευση στο Sovremennik. εδώ, κατά το 1836-1840, εμφανίστηκαν περίπου σαράντα ποιήματα του Tyutchev με τον γενικό τίτλο «Poems sent from Germany» και υπογεγραμμένα από τον F.T. Στη συνέχεια, για δεκατέσσερα χρόνια, τα έργα του Tyutchev δεν εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή, αν και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έγραψε περισσότερα από πενήντα ποιήματα. Το καλοκαίρι του 1844 δημοσιεύτηκε το πρώτο πολιτικό άρθρο του Tyutchev - "Lettre a M. le Dr. , μετακόμισε με την οικογένειά του στην Αγία Πετρούπολη. Του επέστρεψαν τα επίσημα δικαιώματα και τους τιμητικούς τίτλους του και του δόθηκε το ραντεβού για ειδικές αποστολές στην Κρατική Καγκελαρία, θέση που διατήρησε ακόμη και όταν (το 1848) διορίστηκε ανώτερος λογοκριτής στο η Ειδική Καγκελαρία του Υπουργείου Εξωτερικών Είχε μεγάλη επιτυχία στην κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης, η εκπαίδευσή του, η ικανότητά του να είναι λαμπρός και βαθύς, η ικανότητά του να αιτιολογεί θεωρητικά τις αποδεκτές απόψεις του δημιούργησαν μια εξαιρετική θέση.

Στις αρχές του 1849 έγραψε ένα άρθρο «La Russie et la Revolution», και στο βιβλίο του Ιανουαρίου «Revue des Deux Mondes» για το 1850, ένα άλλο άρθρο του τυπώθηκε -χωρίς υπογραφή- «La Question Romaine et la Papaute. ". Σύμφωνα με τον Aksakov, και τα δύο άρθρα έκαναν έντονη εντύπωση στο εξωτερικό: πολύ λίγοι στη Ρωσία γνώριζαν γι' αυτά. Πολύ μικρός ήταν και ο αριθμός των γνώστες της ποίησής του. Το ίδιο 1850, βρήκε έναν εξαιρετικό και υποστηρικτικό κριτικό στο πρόσωπο του Nekrasov, ο οποίος (στο Sovremennik), μη γνωρίζοντας τον ποιητή προσωπικά και κάνοντας εικασίες για την προσωπικότητά του, εκτιμούσε πολύ τα έργα του. ΕΙΝΑΙ. Ο Turgenev, έχοντας συλλέξει με τη βοήθεια της οικογένειας Tyutchev, αλλά - σύμφωνα με τον I.S. Aksakov - χωρίς καμία συμμετοχή του ίδιου του ποιητή, περίπου εκατό από τα ποιήματά του, τα παρέδωσε στους εκδότες του Sovremennik, όπου ανατυπώθηκαν και στη συνέχεια εκδόθηκαν ως ξεχωριστή έκδοση (1854). Αυτή η συνάντηση προκάλεσε μια ενθουσιώδη ανασκόπηση (στο Sovremennik) του Turgenev. Έκτοτε, η ποιητική δόξα του Tyutchev -χωρίς ωστόσο να περάσει ορισμένα όρια- ενισχύθηκε. Τα περιοδικά στράφηκαν σε αυτόν με αίτημα συνεργασίας, τα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν στις εκδόσεις "Russian Conversation", "The Day", "Moskvityanin", "Russian Bulletin" και άλλες εκδόσεις. μερικά από αυτά, χάρη σε ανθολογίες, γίνονται γνωστά σε κάθε Ρώσο αναγνώστη από την πρώιμη παιδική ηλικία ("Spring Thunderstorm", "Spring Waters", "Quiet Night in Late Summer" κ.λπ.). Η επίσημη θέση του Tyutchev άλλαξε επίσης.

Το 1857, στράφηκε στον πρίγκιπα Γκορτσάκοφ με ένα σημείωμα για τη λογοκρισία, το οποίο πήγαινε από χέρι σε χέρι στους κυβερνητικούς κύκλους. Στη συνέχεια διορίστηκε στη θέση του προέδρου της επιτροπής ξένης λογοκρισίας - ο διάδοχος της θλιβερής μνήμης του Krasovsky. Η προσωπική του άποψη για αυτή τη θέση είναι καλά καθορισμένη σε αυτοσχέδιο τρόπο, που καταγράφηκε από τον ίδιο στο άλμπουμ του συναδέλφου του Vakar: «Είμαστε υπάκουοι στην εντολή του υψηλότερου, στεκόμαστε στο ρολόι, δεν ήμασταν πολύ ένθερμοι ... - Εμείς σπάνια απειλούμενη και μάλλον όχι κρατούμενος, αλλά επίτιμος φρουρός μαζί της». Το ημερολόγιο του Nikitenko - συναδέλφου του Tyutchev - αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στις προσπάθειές του να προστατεύσει την ελευθερία του λόγου.

Το 1858, αντιτάχθηκε στην προβαλλόμενη διπλή λογοκρισία - παρατηρητική και συνεπή. τον Νοέμβριο του 1866, «ο Tyutchev, σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου Τύπου, σωστά σημείωσε ότι η λογοτεχνία δεν υπάρχει για μαθητές γυμνασίου και μαθητές και ότι είναι αδύνατο να της δοθούν οδηγίες για παιδιά». Σύμφωνα με τον Aksakov, "τη φωτισμένη, λογική-φιλελεύθερη προεδρία της επιτροπής, η οποία συχνά αποκλίνονταν από τη διοικητική μας κοσμοθεωρία, και επομένως, τελικά, και περιορισμένη στα δικαιώματά τους, θυμούνται όλοι όσοι εκτιμούσαν τη ζωντανή επικοινωνία με την ευρωπαϊκή λογοτεχνία". Ο «περιορισμός των δικαιωμάτων» για τον οποίο μιλάει ο Aksakov συμπίπτει με τη μεταφορά της λογοκρισίας από το τμήμα του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας στο Υπουργείο Εσωτερικών.

Στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, ο Tyutchev γνώρισε πολλά χτυπήματα της μοίρας στη σειρά, πολύ βαριά για έναν εβδομήντα χρονών. ακολουθώντας τον μοναδικό αδερφό με τον οποίο είχε στενή φιλία, έχασε τον μεγαλύτερο γιο του και παντρεύτηκε την κόρη του. Άρχισε να αδυνατίζει, το καθαρό μυαλό του θαμπώθηκε, το ποιητικό του χάρισμα άρχισε να τον προδίδει. Μετά το πρώτο εγκεφαλικό της παράλυσης (1 Ιανουαρίου 1873), σχεδόν δεν σηκώθηκε από το κρεβάτι, μετά το δεύτερο έζησε για αρκετές εβδομάδες σε βασανιστικά βάσανα - και πέθανε στις 15 Ιουλίου 1873. Ως άνθρωπος άφησε πίσω του τις καλύτερες αναμνήσεις στον κύκλο στον οποίο ανήκε. Ένας λαμπρός συνομιλητής, του οποίου οι φωτεινές, εύστοχες και πνευματώδεις παρατηρήσεις περνούσαν από στόμα σε στόμα (προκαλώντας στον Πρίγκιπα Βιαζέμσκι την επιθυμία να συνταχθεί από αυτούς η Tyutcheviana, «μια γοητευτική, φρέσκια, ζωντανή σύγχρονη ανθολογία»), ένας λεπτός και διορατικός στοχαστής , με την ίδια σιγουριά έμπειρος στα υψηλότερα ζητήματα της ύπαρξης και στις λεπτομέρειες της τρέχουσας ιστορικής ζωής, ανεξάρτητος ακόμα κι όταν δεν ξεπέρασε τα όρια των καθιερωμένων απόψεων, ένας άνθρωπος εμποτισμένος με πολιτισμό σε όλα, από την εξωτερική έκκληση μέχρι τις μεθόδους σκέψης, έκανε γοητευτική εντύπωση με μια ιδιαίτερη -σημείωσε ο Νικιτένκο- «ευγένεια καρδιάς, που συνίσταται όχι στην τήρηση της κοσμικής ευπρέπειας (την οποία ποτέ δεν παραβίασε), αλλά σε μια λεπτή ανθρώπινη προσοχή στην προσωπική αξιοπρέπεια του καθενός. Η εντύπωση της αδιαίρετης κυριαρχίας της σκέψης - τέτοια ήταν η κυρίαρχη εντύπωση που παρήγαγε αυτός ο αδύναμος και άρρωστος γέρος, πάντα ζωντανός από την ακούραστη δημιουργική δουλειά της σκέψης. Ο ποιητής-στοχαστής τιμάται σε αυτόν, πρώτα απ 'όλα, από τη ρωσική λογοτεχνία. Η λογοτεχνική του κληρονομιά δεν είναι μεγάλη: αρκετά δημοσιογραφικά άρθρα και περίπου πενήντα μεταφρασμένα και διακόσια πενήντα πρωτότυπα ποιήματα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν αρκετά ανεπιτυχή. Μεταξύ των υπολοίπων, αντίθετα, υπάρχει μια σειρά από μαργαριτάρια φιλοσοφικού στίχου, αθάνατα και απρόσιτα ως προς το βάθος της σκέψης, τη δύναμη και τη συνοπτικότητα της έκφρασης, το εύρος της έμπνευσης.

Το ταλέντο του Tyutchev, που τόσο πρόθυμα στράφηκε στα στοιχειώδη θεμέλια της ύπαρξης, είχε από μόνο του κάτι το στοιχειώδες. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι ο ποιητής, ο οποίος, κατά τη δική του παραδοχή, εξέφρασε τις σκέψεις του πιο σταθερά στα γαλλικά παρά στα ρωσικά, έγραψε όλες τις επιστολές και τα άρθρα του μόνο στα γαλλικά και σε όλη του τη ζωή μιλούσε σχεδόν αποκλειστικά στα γαλλικά, τις πιο μυστικές παρορμήσεις Η δημιουργική του σκέψη μπορούσε να εκφραστεί μόνο σε ρωσικούς στίχους. αρκετά γαλλικά ποιήματά του είναι αρκετά ασήμαντα. Ο συγγραφέας του "Silentium", δημιούργησε σχεδόν αποκλειστικά "για τον εαυτό του", υπό την πίεση της ανάγκης να μιλήσει στον εαυτό του και έτσι να ξεκαθαρίσει τη δική του κατάσταση. Από αυτή την άποψη είναι αποκλειστικά στιχουργός, ξένος σε κάθε επικό στοιχείο.

Με αυτή την αμεσότητα της δημιουργικότητας, ο Ακσάκοφ προσπάθησε να συνδέσει την απροσεξία με την οποία αντιμετώπιζε τα έργα του ο Τιούτσεφ: έχασε τα κομμάτια χαρτιού στα οποία ήταν σκιαγραφημένα, άφησε ανέπαφη την αρχική -ενίοτε απρόσεκτη- έννοια, δεν τελείωσε ποτέ τα ποιήματά του κ.λπ. Η ένδειξη διαψεύδεται από νέα έρευνα. Ποιητική και υφολογική αμέλεια εντοπίζεται πράγματι στον Tyutchev, αλλά υπάρχει μια σειρά από ποιήματα που ξαναδούλεψε, ακόμη και μετά την έκδοση. Αδιαμφισβήτητη, ωστόσο, παραμένει μια ένδειξη «της αντιστοιχίας του ταλέντου του Tyutchev με τη ζωή του συγγραφέα», που έκανε ο Turgenev: «... τα ποιήματά του δεν μυρίζουν σύνθεση· όλα μοιάζουν να είναι γραμμένα για μια συγκεκριμένη περίσταση. όπως ήθελε ο Γκαίτε, δηλαδή δεν επινοούνται, αλλά μεγαλώνουν μόνα τους, σαν καρπός σε δέντρο». Το ιδεολογικό περιεχόμενο των φιλοσοφικών στίχων του Tyutchev είναι σημαντικό όχι τόσο στην ποικιλομορφία του όσο σε βάθος. Το μικρότερο μέρος εδώ καταλαμβάνεται από τους στίχους της συμπόνιας, που αντιπροσωπεύονται, ωστόσο, από τέτοια συναρπαστικά έργα όπως τα «Δάκρυα του λαού» και «Στείλε, Κύριε, τη χαρά σου».

Το ανέκφραστο της σκέψης στη λέξη ("Silentium") και τα όρια που τίθενται στην ανθρώπινη γνώση ("Σιντριβάνι"), η περιορισμένη γνώση του "ανθρώπινου εαυτού" ("Κοίτα, όπως στον ανοιχτό χώρο του ποταμού"), το πανθεϊστική διάθεση συγχώνευσης με την απρόσωπη ζωή της φύσης ("Λυκόφως", "Λοιπόν, υπάρχουν στιγμές στη ζωή", "Άνοιξη", "Η μέρα της άνοιξης ήταν ακόμα θορυβώδης", "Φύλλα", "Μεσημερίς", "Πότε, τι στο ζωή που ονομάσαμε δική μας», «Ανοιξιάτικη ηρεμία» - από το Uhland), πνευματοποιημένες περιγραφές της φύσης, λίγες και σύντομες, αλλά όσον αφορά την κάλυψη της διάθεσης σχεδόν απαράμιλλη στη λογοτεχνία μας («Η καταιγίδα υποχώρησε», «Ανοιξιάτικη καταιγίδα» , "Καλοκαιρινό βράδυ", "Άνοιξη", "Χαλαρή άμμος", "Δεν δροσίζεται από τη ζέστη", "Φθινοπωρινό βράδυ", "Σιωπηλή νύχτα", "Υπάρχει στο αρχικό φθινόπωρο" κ.λπ.), που σχετίζονται με το υπέροχη διακήρυξη της αρχικής πνευματικής ζωής της φύσης ("Όχι αυτό που νομίζεις, φύση"), μια απαλή και ζοφερή αναγνώριση των περιορισμών της ανθρώπινης αγάπης (" Τελευταία αγάπη", "Ω, πόσο θανατηφόρα αγαπάμε", "Κάθισε το πάτωμα», «Προορισμός» κ.λπ.) - αυτές είναι οι κυριαρχίες διαμορφώνοντας μοτίβα της φιλοσοφικής ποίησης του Tyutchev. Αλλά υπάρχει ένα άλλο κίνητρο, ίσως το πιο ισχυρό και καθοριστικό όλων των άλλων. αυτό διατυπώνεται με μεγάλη σαφήνεια και δύναμη από τον αείμνηστο V.S. Solovyov, το κίνητρο της χαοτικής, μυστικιστικής θεμελιώδους αρχής της ζωής. «Και ο ίδιος ο Γκαίτε δεν συνέλαβε, ίσως τόσο βαθιά όσο ο ποιητής μας, τη σκοτεινή ρίζα της παγκόσμιας ύπαρξης, δεν ένιωσε τόσο έντονα και δεν συνειδητοποίησε τόσο καθαρά εκείνο το μυστηριώδες θεμέλιο όλης της ζωής, φυσικής και ανθρώπινης, - το θεμέλιο πάνω στο οποίο η κοσμική διαδικασία και η μοίρα της ανθρώπινης ψυχής και ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας.

Εδώ ο Tyutchev είναι πραγματικά αρκετά πρωτότυπος και, αν όχι ο μοναδικός, τότε ίσως ο ισχυρότερος σε όλη την ποιητική λογοτεχνία. "Σε αυτό το κίνητρο, ο κριτικός βλέπει το κλειδί για όλη την ποίηση του Tyutchev, την πηγή του πλούτου και της πρωτότυπης γοητείας της. «Άγια Νύχτα», «Τι ουρλιάζεις, νυχτερινός άνεμος», «Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων», «Ω, προφητική ψυχή μου», «Πώς ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο», «Νυχτερινές φωνές», «Νυχτερινός ουρανός », «Μέρα και νύχτα», «Τρέλα», «Μαλ «άρια» και άλλα αντιπροσωπεύουν μια μοναδική στο είδος της λυρική φιλοσοφία του χάους, της στοιχειώδους ασχήμιας και της τρέλας, ως «η βαθύτερη ουσία της ψυχής του κόσμου και του θεμελίου ολόκληρου του σύμπαντος». Τόσο οι περιγραφές της φύσης όσο και οι απόηχοι της αγάπης είναι εμποτισμένες στον Tyutchev με αυτή την κατανυκτική συνείδηση: πίσω από το ορατό κέλυφος των φαινομένων με τη φαινομενική του διαύγεια κρύβεται η μοιραία ουσία τους, μυστηριώδης, αρνητική και τρομερή από τη σκοπιά της επίγειας ζωής μας .

Η νύχτα με ιδιαίτερη δύναμη αποκάλυψε στον ποιητή αυτή την ασημαντότητα και την απατηλή φύση της συνειδητής μας ζωής σε σύγκριση με την «φλεγόμενη άβυσσο» των στοιχείων του άγνωστου, αλλά αισθητού χάους. Ίσως μια ιδιαίτερη διάθεση που διακρίνει τον Tyutchev θα πρέπει να συνδέεται με αυτή τη ζοφερή κοσμοθεωρία: ο φιλοσοφικός του προβληματισμός είναι πάντα τυλιγμένος με θλίψη, μια θλιβερή επίγνωση των περιορισμών του και θαυμασμό για την αμετάκλητη μοίρα. Μόνο η πολιτική ποίηση του Tyutchev - όπως θα περίμενε κανείς από έναν εθνικιστή και ρεαλπολιτικό - είναι αποτυπωμένη με κέφι, δύναμη και ελπίδες, που μερικές φορές εξαπατούσαν τον ποιητή. Για τις πολιτικές πεποιθήσεις του Tyutchev, που βρήκαν έκφραση στα λίγα και μικρά άρθρα του, βλέπε Σλαβοφιλισμός (XXX, 310).

Λίγα είναι τα πρωτότυπα σε αυτά: με μικρές τροποποιήσεις, αυτή η πολιτική κοσμοθεωρία συμπίπτει με τις διδασκαλίες και τα ιδανικά των πρώτων Σλαβόφιλων. Και απάντησε σε διάφορα φαινόμενα της ιστορικής ζωής που αντηχούσαν στις πολιτικές απόψεις του Tyutchev με λυρικά έργα, η δύναμη και η φωτεινότητα των οποίων μπορεί να αιχμαλωτίσει ακόμη και εκείνους που απέχουν απείρως από τα πολιτικά ιδανικά του ποιητή. Στην πραγματικότητα, τα πολιτικά ποιήματα του Tyutchev είναι κατώτερα από τους φιλοσοφικούς του στίχους. Ακόμη και ένας τόσο καλοπροαίρετος δικαστής όπως ο Aksakov, σε επιστολές που δεν προορίζονταν για το κοινό, βρήκε δυνατό να πει ότι αυτά τα έργα του Tyutchev «είναι ακριβά μόνο από το όνομα του συγγραφέα και όχι από μόνα τους· αυτά δεν είναι αληθινά ποιήματα του Tyutchev με πρωτοτυπία της σκέψης και των στροφών, με καταπληκτικούς πίνακες», κλπ. Σε αυτά -όπως και στη δημοσιογραφία του Tyutchev- υπάρχει κάτι το ορθολογικό, - ειλικρινές, αλλά όχι από την καρδιά, αλλά από το κεφάλι. Για να είναι κανείς πραγματικός ποιητής της κατεύθυνσης στην οποία έγραψε ο Tyutchev, έπρεπε να αγαπήσει τη Ρωσία άμεσα, να τη γνωρίσει, να πιστέψει στην πίστη της.

Αυτό -σύμφωνα με τις ομολογίες του ίδιου του Tyutchev- δεν το είχε. Έχοντας μείνει στο εξωτερικό από τα δεκαοκτώ έως τα σαράντα του, ο ποιητής δεν γνώριζε την πατρίδα του σε μια σειρά ποιημάτων ("Στο δρόμο της επιστροφής", "Βλέπω τα μάτια σου ξανά", "Λοιπόν, είδα ξανά", "Κοίταξα , στέκεται πάνω από τον Νέβα») παραδέχτηκε ότι η πατρίδα του δεν ήταν αγαπητή γι 'αυτόν και δεν ήταν «για την ψυχή του η πατρίδα του». Τέλος, η στάση του στη λαϊκή πίστη χαρακτηρίζεται καλά από ένα απόσπασμα από μια επιστολή προς τη σύζυγό του (1843), που ανέφερε ο Aksakov (μιλάμε για το πώς, πριν την αναχώρηση του Tyutchev, η οικογένειά του προσευχήθηκε και μετά πήγε στην Ιβηρική Μητέρα του Θεός): "Με μια λέξη, όλοι συνέβησαν σύμφωνα με τους κανόνες της πιο απαιτητικής Ορθοδοξίας... Λοιπόν, τι τότε; ένα πράγμα... υπάρχει σε όλα αυτά για έναν άνθρωπο που είναι εξοπλισμένος με ταλέντο για τέτοια φαινόμενα, το το μεγαλείο της ποίησης είναι εξαιρετικό, τόσο μεγάλο που ξεπερνά την πιο φλογερή εχθρότητα... μέλλον». Αυτή η αναγνώριση ρίχνει φως στις θρησκευτικές πεποιθήσεις του Tyutchev, οι οποίες, προφανώς, βασίστηκαν σε μια καθόλου απλή πίστη, αλλά πρωτίστως σε θεωρητικές πολιτικές απόψεις, σε σχέση με κάποιο αισθητικό στοιχείο. Ορθολογική καταγωγή, η πολιτική ποίηση του Tyutchev, ωστόσο, έχει το δικό της πάθος - το πάθος της πεπεισμένης σκέψης. Εξ ου και η δύναμη ορισμένων από τις ποιητικές του αποκηρύξεις («Μακριά, μακριά από τον Αυστριακό Ιούδα από τη σανίδα του φέρετρου» ή για τον Πάπα: «Θα καταστραφεί από τη μοιραία λέξη: «Η ελευθερία της συνείδησης είναι ανοησία.») Επίσης ήξερε πώς να εκφράσει την πίστη του που ήταν εξαιρετική από άποψη δύναμης και περιεκτικότητας. στη Ρωσία (το περίφημο τετράστιχο «Η Ρωσία δεν γίνεται κατανοητή με το μυαλό», «Αυτά τα φτωχά χωριά»), στην πολιτική της κλίση («Αυγή» , «Προφητεία», «Ανατολή», «Ρωσική Γεωγραφία» κ.λπ.).

Η σημασία του Tyutchev στην ανάπτυξη της ρωσικής λυρικής ποίησης καθορίζεται από την ιστορική του θέση: νεότερος συνομήλικος και μαθητής του Πούσκιν, ήταν ανώτερος φίλος και δάσκαλος λυρικών ποιητών της μετα-Πούσκιν περιόδου. Δεν είναι ασήμαντο ότι οι περισσότεροι από αυτούς ανήκουν στον αριθμό των πολιτικών του συνεργατών. αλλά εκτιμήθηκε νωρίτερα από άλλους Nekrasov και Turgenev - και οι μετέπειτα μελέτες απλώς εμβάθυναν, ​​αλλά δεν αύξησαν τη σημασία του. Όπως προέβλεψε ο Τουργκένιεφ, παρέμεινε μέχρι σήμερα ένας ποιητής με λίγους γνώστες. ένα κύμα δημόσιας αντίδρασης επέκτεινε μόνο προσωρινά τη φήμη του, παρουσιάζοντάς τον ως τραγουδιστή των διαθέσεών του. Στην ουσία παρέμεινε ο ίδιος «απρεπής», δυνατός στα καλύτερα, αθάνατα δείγματα του φιλοσοφικού του στίχου, δάσκαλος ζωής για τον αναγνώστη, δάσκαλος ποίησης για ποιητές. Τα στοιχεία στη μορφή τους δεν είναι άψογα. γενικά, είναι αθάνατο - και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη στιγμή που, για παράδειγμα, το «Λυκόφως» ή το «Συντριβάνι» θα χάσουν την ποιητική φρεσκάδα και γοητεία τους.

Η πληρέστερη συλλογή έργων του Tyutchev (Αγία Πετρούπολη, 1900) περιέχει πρωτότυπα (246) και μεταφρασμένα (37) ποιήματά του και τέσσερα πολιτικά άρθρα. Κύρια βιογραφική πηγή είναι το βιβλίο του γαμπρού του ποιητή, Ι.Σ. Aksakov "Βιογραφία του Fyodor Ivanovich Tyutchev" (Μ., 1886). Νυμφεύω επίσης μοιρολόγια των Meshchersky («Πολίτης», 1873, No. 31), Pogodin («Moskovskie Vedomosti», 1873, No. 195), M. S. («Bulletin of Europe», 1873, No. 8), Nikitenko («Ρωσική αρχαιότητα », 1873, Νο. 8), ανώνυμος - «Ρώσος αγγελιοφόρος» (1873, Νο. 8), εκτιμήσεις και χαρακτηριστικά - Τουργκένιεφ (στο «Σοβρέμεννικ» 1854, Νο. 4), Νεκράσοφ («Σύγχρονος», 1850), Φετ ("Ρωσική Λέξη", 1859, Νο. 2), Πλέτνεφ ("Έκθεση της Ακαδημίας Επιστημών", 1852 - 1865 - σημείωμα για τον F.I. Tyutchev, ο οποίος το 1857 έτρεξε, αλλά ανεπιτυχώς, για ένταξη στην ακαδημία), Strakhov («Σημειώσεις για τον Πούσκιν», Αγία Πετρούπολη, 1888 και Κίεβο, 1897), Τσούικο («Σύγχρονη ρωσική ποίηση», Αγία Πετρούπολη, 1885), Βλ. Solovyov (ανατύπωση στη συλλογή «Φιλοσοφικά ρεύματα της ρωσικής ποίησης», Αγία Πετρούπολη, 1896, από το Vestnik Evropy, 1895, Νο. 4). Ενδιαφέρουσες βιογραφικές και κρίσιμες λεπτομέρειες στα «Απομνημονεύματα» του Πρίγκιπα Meshchersky (Αγία Πετρούπολη, 1897), στο «Ημερολόγιο» του Νικιτένκο (Αγία Πετρούπολη, 1893), στα «Απομνημονεύματα» του Φετ (Μ., 1890, μέρος II), άρθρα του U - va (" T. and Heine", στο "Russian Archive": 1875, No. 1), A. ("Russian Bulletin", 1874, No. 11), "Λίγα λόγια για τον F.I. Tyutchev" ("Ορθόδοξη Επιθεώρηση" , 1875, Νο. 9), Potebnya ("Γλώσσα και εθνικότητα", στο Vestnik Evropy, 1895, Νο. 9), "The Life and Works of Pogodin", Barsukov, "Tyutchev and Nekrasov" και "On the New Edition of Έργα Tyutchev», V. Bryusov («Ρωσικό Αρχείο», 1900, αρ. 3). Οι επιστολές του Tyutchev, πολύ ενδιαφέρουσες, δεν έχουν συλλεχθεί ακόμη. κάτι τυπώνεται στο «Ρωσικό Αρχείο» (προς Chaadaev - 1900, Νο. 11), όπου γενικά είναι διάσπαρτες πληροφορίες για τον Tyutchev - οι περίφημοι εξυπνακισμοί του κ.λπ. A. Gornfeld.

Ρώσος ποιητής, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1857). Η πνευματικά έντονη φιλοσοφική ποίηση του Tyutchev μεταφέρει μια τραγική αίσθηση των κοσμικών αντιφάσεων της ύπαρξης. συμβολικός παραλληλισμός σε ποιήματα για τη ζωή της φύσης, κοσμικά μοτίβα. Ερωτικοί στίχοι (συμπεριλαμβανομένων των ποιημάτων του "κύκλου Denisiev"). Στα δημοσιογραφικά άρθρα έλκεται προς τον πανσλαβισμό.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου (5 Δεκεμβρίου, NS) στο κτήμα Ovstug της επαρχίας Oryol σε μια παλιά ευγενή οικογένεια. Τα παιδικά χρόνια πέρασαν στο Ovstug, τα νεανικά χρόνια συνδέονται με τη Μόσχα.

Η εκπαίδευση στο σπίτι καθοδηγήθηκε από έναν νεαρό ποιητή-μεταφραστή S. Raich, ο οποίος μύησε τον μαθητή στα έργα των ποιητών και ενθάρρυνε τους πρώτους πειραματισμούς του στην ποίηση. Σε ηλικία 12 ετών, ο Tyutchev μετέφραζε ήδη με επιτυχία τον Οράτιο.

Το 1819 μπήκε στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας και αμέσως πήρε ενεργό μέρος στη λογοτεχνική του ζωή. Αφού αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1821 με διδακτορικό στις λεκτικές επιστήμες, στις αρχές του 1822 ο Tyutchev εισήλθε στην υπηρεσία του Κρατικού Κολεγίου Εξωτερικών Υποθέσεων. Λίγους μήνες αργότερα διορίστηκε υπάλληλος στη ρωσική διπλωματική αποστολή στο Μόναχο. Από εκείνη την εποχή, η σύνδεσή του με τη ρωσική λογοτεχνική ζωή διακόπηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο Τιούτσεφ πέρασε είκοσι δύο χρόνια σε μια ξένη χώρα, είκοσι από αυτά στο Μόναχο. Εδώ παντρεύτηκε, εδώ γνώρισε τον φιλόσοφο Σέλινγκ και έγινε φίλος με τον G. Heine, γινόμενος ο πρώτος μεταφραστής των ποιημάτων του στα ρωσικά.

Το 1829 - 1830, τα ποιήματα του Tyutchev δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό του Raich "Galatea", μαρτυρώντας την ωριμότητα του ποιητικού του ταλέντου ("Summer Evening", "Vision", "Insomnia", "Dreams"), αλλά δεν έφεραν φήμη στους συγγραφέας.

Η ποίηση του Tyutchev έλαβε για πρώτη φορά πραγματική αναγνώριση το 1836, όταν τα 16 ποιήματά του εμφανίστηκαν στο Sovremennik του Πούσκιν.

Το 1837, ο Tyutchev διορίστηκε πρώτος γραμματέας της ρωσικής αποστολής στο Τορίνο, όπου βίωσε το πρώτο πένθος: πέθανε η γυναίκα του. Το 1839 συνήψε νέο γάμο. Το επίσημο παράπτωμα του Tyutchev (μη εξουσιοδοτημένη αναχώρηση στην Ελβετία για γάμο με τον E. Dernberg) έβαλε τέλος στη διπλωματική του υπηρεσία. Παραιτήθηκε και εγκαταστάθηκε στο Μόναχο, όπου πέρασε άλλα πέντε χρόνια χωρίς καμία επίσημη θέση. Αναζήτησε επίμονα τρόπους για να επιστρέψει στην υπηρεσία.

Το 1844 μετακόμισε με την οικογένειά του στη Ρωσία και έξι μήνες αργότερα έγινε δεκτός ξανά στην υπηρεσία του Υπουργείου Εξωτερικών.

Το 1843 - 1850 δημοσίευσε πολιτικά άρθρα «Ρωσία και Γερμανία», «Η Ρωσία και η Επανάσταση», «Ο Παπισμός και το Ρωμαϊκό Ζήτημα», καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι μια σύγκρουση Ρωσίας και Δύσης και ο τελικός θρίαμβος της «Ρωσίας του μέλλοντος », που του φαινόταν «ολοσλαβική» αυτοκρατορία.

Το 1848 - 1849, αιχμαλωτισμένος από τα γεγονότα της πολιτικής ζωής, δημιούργησε τόσο όμορφα ποιήματα όπως "Απρόθυμα και δειλά ...", "Όταν στον κύκλο των δολοφονικών ανησυχιών ...", "Ρωσίδα", κ.λπ., αλλά δεν επεδίωξε να τα εκτυπώσει .

Η αρχή της ποιητικής φήμης του Tyutchev και η ώθηση για το ενεργό του έργο ήταν το άρθρο του Nekrasov "Ρώσοι μικροί ποιητές" στο περιοδικό Sovremennik, το οποίο μίλησε για το ταλέντο αυτού του ποιητή, που δεν παρατηρήθηκε από τους κριτικούς, και τη δημοσίευση 24 ποιημάτων του Tyutchev. Η πραγματική αναγνώριση ήρθε στον ποιητή.

Το 1854 εκδόθηκε η πρώτη συλλογή ποιημάτων, την ίδια χρονιά δημοσιεύτηκε ένας κύκλος ποιημάτων αγάπης αφιερωμένος στην Έλενα Ντενίσιεβα. «Άνομος» στα μάτια του κόσμου η σχέση του μεσήλικα ποιητή με την ίδια ηλικία με την κόρη του κράτησε δεκατέσσερα χρόνια και ήταν πολύ δραματική (ο Τιούτσεφ ήταν παντρεμένος).

Το 1858 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Λογοκρισίας Εξωτερικών, ενεργώντας περισσότερες από μία φορές ως υπερασπιστής των διωκόμενων δημοσιεύσεων.

Από το 1864, ο Tyutchev έχει υποστεί τη μία απώλεια μετά την άλλη: ο Denisyev πεθαίνει από κατανάλωση, ένα χρόνο αργότερα - τα δύο τους παιδιά, η μητέρα του.

Στο έργο του Tyutchev 1860-1870 κυριαρχούν πολιτικά και μικρά ποιήματα. - "κατά περίσταση" ("Όταν οι εξαθλιωμένες δυνάμεις ...", 1866, "Σλάβοι", 1867, κ.λπ.).

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του επισκιάζονται επίσης από βαριές απώλειες: πεθαίνουν ο μεγαλύτερος γιος του, ο αδελφός του, η κόρη του Μαρία. Η ζωή του ποιητή σβήνει. Στις 15 Ιουλίου (27 n.s.), 1873, ο Tyutchev πέθανε στο Tsarskoye Selo.

ΤΥΟΥΤΣΕΥ, ΦΙΟΝΤΟΡ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ(1803–1873), Ρώσος ποιητής. Γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου (5 Δεκεμβρίου) 1803 στο κτήμα Ovstug της περιοχής Bryansk της επαρχίας Oryol. σε μια παλιά αρχοντική οικογένεια. Η παιδική ηλικία του Tyutchev πέρασε στο κτήμα Ovstug, στη Μόσχα και στο κτήμα Troitskoye κοντά στη Μόσχα. Στην οικογένεια βασίλευε μια πατριαρχική ιδιοκτήτρια ζωή. Ο Tyutchev, ο οποίος έδειξε μια πρώιμη ικανότητα μάθησης, έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι. Δάσκαλός του ήταν ο ποιητής και μεταφραστής S.E. Raich (1792–1855), ο οποίος μύησε τον Tyutchev στα έργα της αρχαιότητας και της κλασικής ιταλικής λογοτεχνίας. Σε ηλικία 12 ετών, ο μελλοντικός ποιητής, υπό την καθοδήγηση του μέντορά του, μετέφρασε τον Οράτιο και έγραψε ωδές σε μίμησή του. Για μια ωδή Για το νέο έτος 1816το 1818 του απονεμήθηκε ο τίτλος του υπαλλήλου της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Στα «Πρακτικά» της Εταιρείας το 1819 έγινε η πρώτη του δημοσίευση - δωρεάν μεταγραφή ΜηνύματαΟράτιος προς Μαικίνα.

Το 1819 ο Tyutchev μπήκε στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του ήρθε κοντά με τους M. Pogodin, S. Shevyrev, V. Odoevsky. Την εποχή αυτή άρχισαν να διαμορφώνονται οι σλαβόφιλες απόψεις του. Ως μαθητής, ο Tyutchev έγραψε επίσης ποίηση. Το 1821 αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο και έλαβε θέση στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων της Αγίας Πετρούπολης, το 1822 διορίστηκε υπεράριθμος αξιωματικός της ρωσικής διπλωματικής αποστολής στο Μόναχο.

Στο Μόναχο, ο Tyutchev, ως διπλωμάτης, αριστοκράτης και συγγραφέας, βρέθηκε στο επίκεντρο της πολιτιστικής ζωής μιας από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ευρώπης. Σπούδασε ρομαντική ποίηση και γερμανική φιλοσοφία, συνδέθηκε με τον F. Schelling, έγινε φίλος με τον G. Heine. Μετέφρασε στα ρωσικά ποιήματα των G. Heine (του πρώτου Ρώσου ποιητή), του F. Schiller, του J. Goethe και άλλων Γερμανών ποιητών. Ο Tyutchev δημοσίευσε τα δικά του ποιήματα στο ρωσικό περιοδικό Galatea και στο αλμανάκ Northern Lyre.

Στη δεκαετία 1820-1830 γράφτηκαν τα αριστουργήματα φιλοσοφικών στίχων του Tyutchev Silentium! (1830), Όχι αυτό που νομίζεις, φύση... (1836), Τι ουρλιάζεις, νυχτερινός άνεμος?.. (1836) και άλλα Στα ποιήματα για τη φύση, το κύριο χαρακτηριστικό της δημιουργικότητας του Tyutchev σε αυτό το θέμα ήταν προφανές: η ενότητα της εικόνας της φύσης και οι σκέψεις γι 'αυτήν, η φιλοσοφική και συμβολική έννοια του τοπίου, ο εξανθρωπισμός, η πνευματικότητα της φύσης.

Το 1836, στο περιοδικό του Πούσκιν Sovremennik, μετά από σύσταση των P. Vyazemsky και V. Zhukovsky, δημοσιεύτηκε με την υπογραφή του F.T. μια επιλογή από 24 ποιήματα του Tyutchev που ονομάζεται Ποιήματα σταλμένα από τη Γερμανία. Αυτή η έκδοση έγινε ορόσημο στη λογοτεχνική του ζωή, του έφερε φήμη. Ο Tyutchev απάντησε στον θάνατο του Πούσκιν με προφητικές γραμμές: "Λοιπόν, ως πρώτη αγάπη σας, / η καρδιά δεν θα ξεχάσει τη Ρωσία" ( 29 Ιανουαρίου 1837).

Το 1826, ο Tyutchev παντρεύτηκε τον E. Peterson και στη συνέχεια βίωσε σχέση με τον A. Lerkhenfeld (της αφιερώνονται πολλά ποιήματα, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου ειδύλλου "Σε γνώρισα - και όλο το παρελθόν ..." (1870). Το ειδύλλιο με τον E Ο Dernberg αποδείχθηκε τόσο σκανδαλώδης που ο Tyutchev μεταφέρθηκε από το Μόναχο στο Τορίνο. Ο Tyutchev πέρασε δύσκολα με το θάνατο της γυναίκας του (1838), αλλά σύντομα ξαναπαντρεύτηκε - με τον Dernberg, έχοντας φύγει αυθαίρετα για έναν γάμο στην Ελβετία. , απολύθηκε από τη διπλωματική υπηρεσία και του αφαιρέθηκε ο τίτλος του θαλαμοφύλακα.

Για αρκετά χρόνια ο Tyutchev παρέμεινε στη Γερμανία, το 1844 επέστρεψε στη Ρωσία. Από το 1843 δημοσίευσε άρθρα σε πανσλαβική κατεύθυνση. Ρωσία και Γερμανία, Ρωσία και επανάσταση, Ο Παπισμός και το Ρωμαϊκό Ζήτημα, δούλεψε ένα βιβλίο Ρωσία και Δύση. Έγραψε για την ανάγκη για μια Ανατολικοευρωπαϊκή Ένωση με επικεφαλής τη Ρωσία και ότι ήταν η αντιπαράθεση μεταξύ της Ρωσίας και της Επανάστασης που θα καθόριζε τη μοίρα της ανθρωπότητας. Πίστευε ότι το ρωσικό βασίλειο έπρεπε να εκτείνεται «από τον Νείλο στον Νέβα, από τον Έλβα ως την Κίνα».

Οι πολιτικές απόψεις του Tyutchev εγκρίθηκαν από τον αυτοκράτορα Νικόλαο I. Ο τίτλος του θαλαμοφύλακα επιστράφηκε στον συγγραφέα, το 1848 έλαβε θέση στο Υπουργείο Εξωτερικών στην Αγία Πετρούπολη, το 1858 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Εξωτερικής Λογοκρισίας. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Tyutchev έγινε αμέσως εξέχουσα προσωπικότητα στη δημόσια ζωή. Οι σύγχρονοι σημείωσαν το λαμπρό μυαλό, το χιούμορ, το ταλέντο του ως συνομιλητή. Τα επιγράμματα, οι εξυπνακισμοί και οι αφορισμοί του ήταν στα χείλη όλων. Στην εποχή αυτή ανήκει και η άνοδος της ποιητικής δημιουργικότητας του Tyutchev. Το 1850, το περιοδικό Sovremennik αναπαρήγαγε μια επιλογή από ποιήματα του Tyutchev, που είχε δημοσιευθεί κάποτε από τον Pushkin, και δημοσίευσε ένα άρθρο του N. Nekrasov, στο οποίο κατέταξε αυτά τα ποιήματα μεταξύ των λαμπρών φαινομένων της ρωσικής ποίησης, τοποθετώντας τον Tyutchev στο ίδιο επίπεδο με τους Pushkin και Lermontov. . Το 1854 δημοσιεύτηκαν 92 ποιήματα του Tyutchev στο συμπλήρωμα του Sovremennik και στη συνέχεια, με πρωτοβουλία του I. Turgenev, εκδόθηκε η πρώτη του ποιητική συλλογή. Η φήμη του Tyutchev επιβεβαιώθηκε από πολλούς συγχρόνους του - Turgenev, A. Fet, A. Druzhinin, S. Aksakov, A. Grigoriev κ.ά. ζουν, άρα πάντα μόνοι».

Η ποίηση του Tyutchev ορίστηκε από τους ερευνητές ως φιλοσοφικοί στίχοι, στους οποίους, σύμφωνα με τον Turgenev, η σκέψη «δεν εμφανίζεται ποτέ γυμνή και αφηρημένη στον αναγνώστη, αλλά πάντα συγχωνεύεται με την εικόνα που λαμβάνεται από τον κόσμο της ψυχής ή της φύσης, τον διαπερνά και τον εαυτό της. το διαπερνά αχώριστα και αχώριστα». Αυτό το χαρακτηριστικό των στίχων του αποτυπώθηκε πλήρως στους στίχους Οραμα (1829), Καθώς ο ωκεανός περιβάλλει την υδρόγειο... (1830), Μέρα και νύχτα(1839) και άλλοι.

Οι σλαβόφιλες απόψεις του F. Tyutchev συνέχισαν να ενισχύονται, αν και μετά την ήττα της Ρωσίας στον Κριμαϊκό πόλεμο, άρχισε να βλέπει το έργο των Σλάβων όχι στην πολιτική, αλλά στην πνευματική ενοποίηση. Ο ποιητής εξέφρασε την ουσία της κατανόησής του για τη Ρωσία σε ένα ποίημα Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου...(1866). Παρά αυτές τις απόψεις, ο τρόπος ζωής του Tyutchev ήταν αποκλειστικά ευρωπαϊκός: κινήθηκε στην κοινωνία, αντιδρούσε έντονα στα πολιτικά γεγονότα, δεν του άρεσε η ζωή του χωριού και δεν έδινε μεγάλη σημασία στις ορθόδοξες τελετές.

Όπως σε όλη του τη ζωή, στα ώριμα χρόνια του ο Tyutchev ήταν γεμάτος πάθη. Το 1850, όντας παντρεμένος και πατέρας οικογένειας, ερωτεύτηκε την 24χρονη Ε. Ντενίγιεβα, σχεδόν στην ίδια ηλικία με τις κόρες του. Μια ανοιχτή σχέση μεταξύ τους, κατά την οποία ο Tyutchev δεν άφησε την οικογένειά του, κράτησε 14 χρόνια, είχαν τρία παιδιά. Η κοινωνία το έλαβε αυτό ως σκάνδαλο, η Ντενίγιεβα αρνήθηκε από τον πατέρα της, δεν ήταν πλέον αποδεκτή στον κόσμο. Όλα αυτά οδήγησαν την Ντενίγιεφ σε σοβαρό νευρικό κλονισμό και το 1864 πέθανε από φυματίωση. Το σοκ του θανάτου μιας αγαπημένης γυναίκας οδήγησε τον Tyutchev να δημιουργήσει τον "κύκλο Denisiev" - το αποκορύφωμα των ερωτικών του στίχων. Περιέχει ποιήματα Ω, πόσο θανατηφόρα αγαπάμε... (1851), Ήξερα τα μάτια - ω, αυτά τα μάτια!.. (1852), τελευταία αγάπη (1851–1854), Υπάρχει επίσης στα βάσανά μου η στασιμότητα... (1865), Την παραμονή της επετείου, 4 Αυγούστου 1865(1865)· προσιτή στον άνθρωπο - επίγεια ευτυχία. Στον «κύκλο Ντενίσιεφ» η αγάπη εμφανίζεται ως «μοιραία συγχώνευση και μοιραία μονομαχία» δύο καρδιών.

Μετά το θάνατο της Denisyeva, στον οποίο κατηγόρησε τον εαυτό του, ο Tyutchev πήγε στην οικογένειά του στο εξωτερικό. Πέρασε ένα χρόνο στη Γενεύη και τη Νίκαια και με την επιστροφή του (1865) στη Ρωσία, χρειάστηκε να υπομείνει τον θάνατο δύο παιδιών από τον Ντενίγιεφ, τότε τη μητέρα του. Αυτές τις τραγωδίες ακολούθησε ο θάνατος ενός άλλου γιου, μοναχοκόρη, αδερφού. Η φρίκη του θανάτου που πλησιάζει εκφράστηκε σε ένα ποίημα Αδερφέ που με συνοδεύει τόσα χρόνια...(1870). Στις γραμμές αυτού του ποιήματος ο ποιητής προέβλεψε τη «μοιραία στροφή» του.