Τι είναι ένα ποτάμι; Μέρη ενός ποταμού και οι ορισμοί τους. Γιατί ένα ποτάμι λέγεται ποτάμι; Προέλευση της λέξης «ποτάμι». Όνομα ποταμών Αναλύστε πλήρως την πρόταση

Βιβλιογραφία. Προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση 2017. 15 επιλογές εκπαίδευσης που βασίζονται στην έκδοση επίδειξης του 2017: εκπαιδευτικό εγχειρίδιο / Kondratyeva V.V., Skripka T.V., Logunova N.V., Sekacheva E.V.; επεξεργάστηκε από ΣΤΟ. Σενίνα. - Rostov n/d: Legion, 2016

8. Ποια ποτάμια αναφέρονται στο «The Tale of Igor’s Campaign» και ποια είναι η ιδεολογική και αισθητική τους λειτουργία;

Αναλογιζόμενος το ερώτημα που τίθεται, δώστε προσοχή στο γεγονός ότι, αφενός, τα ποτάμια στο «The Word...» είναι υπαρκτά, αφετέρου, είναι χώροι υπό όρους, συμβολικοί. Περιγράψτε τη σημασιολογική πολυδιάστατη εικόνα των ποταμών. Τα ποτάμια χρησιμεύουν ως όρια της ρωσικής γης (Δυτική Ντβίνα, Σούλα, Ρος). Εξισώνονται επίσης με τη «θάλασσα» και αποκτούν χαρακτήρα απεριόριστου στοιχείου (Βόλγα, Ντον). Ποτάμια που συνδέουν τα σύνορα δύο κόσμων (γήινων και αλλόκοτων) αντιπροσωπεύουν υδάτινους δρόμους από τον ένα κόσμο στον άλλο. Οι ποταμοί Kayala, Kalina, Stugna φέρνουν τον θάνατο και ως εκ τούτου σχηματίζουν το χώρο του «πέρα από το ποτάμι» (άλλου, απόκοσμου) κόσμου στο έργο. Ο Δούναβης κατέχει ιδιαίτερη θέση ως συλλογική εικόνα ενός ποταμού.

Τονίστε ότι οι όχθες των ποταμών επιτελούν σημαντική ιδεολογική και καλλιτεχνική λειτουργία. Αυτή είναι η «πύλη» στον «άλλο κόσμο» (στην όχθη της Καλίνα, κάτω από ένα πράσινο νεκρικό πέπλο, ο νεαρός και γενναίος Μπόρις Βιατσεσλάβιτς παραμένει μετά τη μάχη). Αυτό είναι ένα συμβολικό «χωράφι» (στις όχθες του Nemiga «με τα οστά των Ρώσων γιων» πραγματοποιείται η σπορά του «κακού», που θα σηκωθεί στη Ρωσία μέσα από τη θλίψη της επόμενης εσωτερικής εξέγερσης). Αυτός είναι ένας «τόπος εξουσίας» όπου εκτελούνται μαγικές ενέργειες (η Yaroslavna πρόκειται να πετάξει «ζιγκ-ζαγκ» κατά μήκος του Δούναβη για να βρέξει το χέρι της στον ποταμό Kayala, να σκουπίσει τις «αιματηρές πληγές» του Igor και να θεραπεύσει τον πρίγκιπα).

Συνοψίζοντας, σημειώστε ότι οι εικόνες των ποταμών στο "The Tale of Igor's Campaign" είναι προικισμένες με διάφορες λειτουργίες: πλοκή, συμβολική κ.λπ.

9. Ποια έργα των Ρώσων κλασικών μιλούν για τη θλίψη μιας μητέρας που έχασε τον πολεμιστή γιο της και με ποιους τρόπους μπορούν αυτές οι καταστάσεις να συγκριθούν με το "The Tale of Igor's Campaign";

Στην αρχή του προβληματισμού σας, επισημάνετε ότι η θλίψη των γονιών που έχασαν τον πολεμιστή γιο τους έχει γίνει ένα από τα κύρια κίνητρα στη ρωσική λογοτεχνία από τον 12ο αιώνα. Έτσι, στην επιστολή προς τον Oleg Svyatoslavich, δίπλα στη «Διδασκαλία» του Vladimir Monomakh, εκφράζεται ξεκάθαρα το αίσθημα θλίψης ενός πατέρα που έχασε το αγαπημένο του παιδί. Στο «The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu», ο πρίγκιπας Ryazan Yuri Ingvarevich θρηνεί τον ατρόμητο γιο του Fyodor, ο οποίος αμφισβήτησε τον κακόβουλο άπιστο και πέθανε με φρικτό, οδυνηρό θάνατο.

Χρησιμοποιήστε έργα συγγραφέων του 19ου και του 20ου αιώνα ως λογοτεχνικό πλαίσιο. Θυμηθείτε το ποίημα του Ν.Α. Nekrasov "Orina, η μητέρα του στρατιώτη", μυθιστόρημα του L.N. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι (ο θάνατος του νεαρού Petya Rostov, η τραγωδία της μητέρας του), «The White Guard» του M.A. Bulgakov (ο ηρωικός θάνατος του συνταγματάρχη Nai-Tours και το σθένος της μητέρας του). “Quiet Don” M.A. Sholozov (η θλίψη της Ilyinichna, που έχασε τον πρωτότοκο γιο της Πέτρο στον αδελφοκτόνο εμφύλιο πόλεμο) και άλλα έργα. Να αιτιολογήσετε τα παραδείγματα που δίνονται. Για παράδειγμα, επισημάνετε την τραγική μοίρα του γιου της Lyudmila Sturm, Anatoly, του ήρωα του έπους του V.S. Το «Life and Fate» του Γκρόσμαν, που πεθαίνει κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ο συγγραφέας σημειώνει με πένθος: «Όλοι οι άνθρωποι είναι ένοχοι μπροστά στη μητέρα που έχασε τον γιο της στον πόλεμο και προσπάθησαν μάταια να δικαιολογηθούν σε αυτήν σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας».

Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί και συγκρίνοντας τα παραδείγματα που δίνονται με το "The Word...", σημειώστε τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα που συγκεντρώνει μητέρες διαφορετικών εποχών. Είναι αυτοί που επιτρέπουν στις ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας να επιβιώσουν με αξιοπρέπεια από τις τρομερές δοκιμασίες που τους έπληξαν, να μην πικραθούν από τη ζωή, να μην σπάσουν κάτω από τα χτυπήματα της μοίρας.

Αντεπιστέλλον μέλος της ΕΣΣΔ AI B. A. Rybakov.
Παρουσιάστηκε από το Τμήμα Ιστορίας της ΕΣΣΔ κατά την περίοδο της φεουδαρχίας, Σχολή Ιστορίας, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας
3 Δεκεμβρίου 1957
«Επιστημονικές εκθέσεις της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης». 1958, αρ. 1, σσ. 5-12.

Η αποσαφήνιση όλων των λεπτομερειών της γεωγραφίας της "Ιστορίας της εκστρατείας του Ιγκόρ" είναι σημαντική τόσο για την αποκάλυψη της ίδιας της εκστρατείας του 1185 όσο και για την επίλυση ορισμένων άλλων αμφιλεγόμενων ζητημάτων στην ιστορική γεωγραφία της αρχαίας Ρωσίας.

Έτσι, για παράδειγμα, ο προσδιορισμός της τοποθεσίας της τελευταίας μάχης με τους Πολόβτσιους (την Παρασκευή 10 Μαΐου 1185) θα μας επιτρέψει να περιγράψουμε πιο σωστά την πιθανή περιοχή της σύγκρουσης μεταξύ των Ante και των Γότθων στο " εποχή του Μπούσοβο», τον 4ο αι. n. ε., που περιγράφεται από τον Jordan.

Ο καθορισμός του ποταμού που ονομαζόταν «Μεγάλος Δον» θα επιτρέψει την αποκρυπτογράφηση του μυστηριώδους ποταμού «Ρωσία» στον χάρτη του Σικελού γεωγράφου Idrisi το 1154 με τα έξι φρούρια του στη γη Seversk, και αυτό με τη σειρά του θα επιλύσει το πολύ σημαντικό τεύχος των ρωσικών ποταμών στο περίφημο «Βιβλίο των Περιφερειών του Κόσμου» από τους Πέρσες Ανώνυμους του 9ου αιώνα.

Τα τελευταία χρόνια, η γεωγραφία του "The Tale of Igor's Campaign" έχει δοθεί μεγάλη προσοχή από διάφορους ερευνητές, αλλά αυτό το σημαντικό θέμα σχετικά με τα ποτάμια απαιτεί περαιτέρω έρευνα.

Η μοίρα των ονομάτων των ποταμών είναι πολύ μεταβλητή. Το ίδιο ποτάμι μερικές φορές φέρει διαφορετικά ονόματα ταυτόχρονα, που δίνονται από διαφορετικούς λαούς. Μερικές φορές η άνω και η κάτω ροή του ποταμού ονομάζονται διαφορετικά και συχνά η γενική έννοια του ποταμού αλλάζει, δηλ. η ιδέα για το ποια από τις πηγές του ποταμού λαμβάνεται ως η κύρια, ως η αρχή του ίδιου του ποταμού

Ο αρχαίος Βορυσθένης δεν συνέπεσε με την μεταγενέστερη ιδέα του Δνείπερου - η Βερεζίνα θεωρήθηκε η πηγή του Βορυσθένη.

Ο αρχαίος ποταμός Itil ήταν ακόμα πιο διαφορετικός από τον Βόλγα μας - η πηγή του θεωρήθηκε ότι ήταν ο ποταμός Belaya ("Λευκό Volozhka") και στη συνέχεια η έννοια του Itil περιλάμβανε το μεσαίο και κάτω Κάμα και μόνο μετά το στόμιο Κάμα την έννοια του Το "Itil" συνέπεσε με το μεσαίο και κάτω Βόλγα.

Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε πώς αντιλαμβάνονταν οι αρχαίοι γεωγράφοι τα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας - τον ποταμό Tanais-Don. Όμως, γνωρίζοντας τα μεσαιωνικά γεωγραφικά δεδομένα, βλέπουμε πόσο επικίνδυνο είναι να εμπιστευόμαστε άνευ όρων ονόματα και να αποδεχόμαστε παλιές γεωγραφικές έννοιες ως εντελώς ταυτόσημες με τις σύγχρονές μας.

Έχει ήδη σημειωθεί στη βιβλιογραφία ότι μερικές φορές σε πηγές του 12ου αι. Ο Ντον αναμειγνύεται με τον Ντόνετς. Έτσι, για παράδειγμα, αναλύοντας την εκστρατεία του Vladimir Monomakh στο Don εναντίον των Polovtsians το 1111, ο K.V. Kudryashov, ακολουθώντας τους Karamzin και Lyaskoronsky, πιστεύει σωστά ότι το χρονικό μιλάει για τους Seversky Donets, αν και το κείμενο αναφέρει τον Don. Αλλά ο K.V. Kudryashov το είδε αυτό ως εξαίρεση. «Αυτό οδηγεί στο συμπέρασμα», γράφει, «ότι στην περιγραφόμενη εκστρατεία δεν μιλάμε για τον πραγματικό ποταμό Don, αλλά για τους Seversky Donets. Η ίδια η έκφραση «Ντον», «από το Ντον» χρησιμοποιείται μερικές φορές από τον χρονικογράφο ως γενικός γεωγραφικός προσδιορισμός για ολόκληρη την περιοχή του Ντον πέρα ​​από τους Σεβέρσκι Ντόνετς, για ολόκληρο το μεγάλο πεδίο των Πολόβτσιων. Με τη σημερινή του σύγχρονη σημασία, ο ποταμός Ντον εμφανίζεται με το όνομα «Don the Great» στο «The Tale of Igor's Campaign» ή, για παράδειγμα, στο Χρονικό Ipatiev κάτω από το έτος 1140...».

Ενώ ο K.V. Kudryashov παρέμεινε στα όρια ενός γεγονότος του χρονικού, που είχε μελετηθεί καλά από αρκετούς προκατόχους (η εκστρατεία του 1111), είχε δίκιο, αλλά μόλις προχώρησε σε μια κάπως γενικότερη εικόνα, έστειλε αμέσως τον αναγνώστη κάτω το λάθος μονοπάτι.

Το Χρονικό του Ιπάτιεφ κάτω από το 1140 δεν μιλά για τον Ντον, αλλά για τον ίδιο Ντόνετς, για την ίδια εκστρατεία του 1111. ο χρονικογράφος απλώς θυμάται ότι κάποτε ο Βλαντιμίρ εδώ, «στο Ντον», σκούπισε πολύ ιδρώτα για τη ρωσική γη.

Η άνευ όρων αναγνώριση ότι ο «Μέγας Δον» σημαίνει Ντον (κατά τη σύγχρονη αντίληψή μας) οδηγεί επίσης σε μεγάλα λάθη.

Ξεκινώντας να αναπτύσσουμε το συγκεκριμένο θέμα του Ντον και των Ντόνετς, θα καθορίσουμε τη στάση μας απέναντι στη γεωγραφία του Λαϊκού στο σύνολό του. Κατά τη μελέτη της διαδρομής των ρωσικών στρατευμάτων το 1185, δύο επιλογές πολεμούν μεταξύ τους για περισσότερο από έναν αιώνα. Ένας από αυτούς επιδιώκει να επεκτείνει το ταξίδι του Igor στο Don, το Sal και το Kagalnik. Αυτή η παραλλαγή Don, που προέκυψε στις αρχές του 19ου αιώνα, δεν είναι πολύ πειστική. Το 1892, ο A.V. Longinov πρότεινε μια άλλη επιλογή, το Ντόνετσκ, πολύ πιο αποδεκτή. Ο Kudryashov συνέχισε να αναπτύσσει αυτήν την έκδοση του Ντόνετσκ, συντομεύοντάς την, απομακρύνοντάς την από τη θάλασσα, κάνοντας την, ας πούμε, πιο ηπειρωτική. Αυτή είναι η αδύναμη πλευρά του έργου του Kudryashov. Σε τελική ανάλυση, το μοτίβο της «γαλάζιας θάλασσας» διατρέχει ολόκληρο το ποίημα, κοντά στο οποίο χάθηκαν τα συντάγματα του Ιγκόρ στο «άνυδρο πεδίο». Η Γαλάζια Θάλασσα δεν είναι μόνο το μέρος κοντά στο οποίο περιπλανήθηκαν ο Σαρουκάν και ο Κόμπιακ, από όπου προέρχονται οι Πολόβτσιοι, από όπου οι άνεμοι πνέουν βέλη. Η γαλάζια θάλασσα είναι το μέρος όπου η Ευφροσύνη Γιαροσλάβνα στέλνει τα δάκρυά της, το μέρος όπου έχουν δύσει δύο ήλιοι και δύο νέοι μήνες. εδώ «το γεράκι πάει μακριά, χτυπώντας το πουλί, στη θάλασσα...» φίδια σέρνονταν εδώ, στη γαλάζια θάλασσα...

Με μια λέξη, η γαλάζια θάλασσα στο "The Tale of Igor's Campaign" δεν είναι μια μικρή αλμυρή λίμνη, ένα "mortso", όπως γράφει ο K. V. Kudryashov (σελ. 72), αλλά η θάλασσα του Αζόφ, που δέχεται τα νερά του Ο Ντον στην πλώρη του, ξεπλένει τις ακτές του Τμουταρακάν.

Το μοτίβο της «γαλάζιας θάλασσας», κοντά στην οποία συνέβη η ατυχία, δεν πρέπει να ξεχαστεί και όταν κάνετε σχολαστικούς γεωγραφικούς υπολογισμούς, πρέπει να λάβετε υπόψη το γενικό νόημα του έργου.

Ενώ αναζητούσε τον ποταμό Kayala στη λεκάνη του Seversky Donets, ο K. V. Kudryashov για κάποιο λόγο προσπερνάει με απόλυτη σιωπή τη μόνη ακριβή γεωγραφική ένδειξη του «The Tale of Igor's Campaign». Γιατί η Γιαροσλάβνα, που ήθελε τον Ιγκόρ να «αγαπάται» από το νερό, στρέφεται στον Δνείπερο;

Αυτό ήταν δυνατό μόνο αν ο μυστηριώδης Kayala βρισκόταν στην πισίνα του Δνείπερου Slovutych.

Η επιλογή Longinovsky, σύμφωνα με την οποία η Kayala είναι η Mokraya Yala (λεκάνη του Δνείπερου), που βρίσκεται σε απόσταση 1-2 ημερών από την Αζοφική Θάλασσα, φαίνεται να είναι η πιο πειστική. Πολλά από τα λάθη του K.V. Kudryashov προέρχονται από την έλλειψη πίστης στην ταχύτητα κίνησης των ρωσικών στρατευμάτων και από την υποβάθμιση των μεταβάσεων κατά τη διάρκεια της ημέρας. Έπρεπε ήδη να το επισημάνω αυτό στην κριτική μου για την Polovtsian Steppe.

Σε αυτά που ειπώθηκαν, μπορώ να προσθέσω ότι ακριβώς για εκείνα τα μέρη όπου έλαβαν χώρα τα γεγονότα του 1185, έχουμε ακριβείς πληροφορίες σχετικά με το μέγεθος του ταξιδιού της ημέρας: "με ταχύτητα" - 90 βερστ την ημέρα, "με καροτσάκια" - 32 βερστ την ημέρα.

Με βάση τα παραπάνω, προτιμώ την παλιά έκδοση Longinian (η οποία απαιτεί κάποια διευκρίνιση) έναντι των νέων εκδόσεων των K.V. Kudryashov, V.G. Fedorov και V.A. Afanasyev.

Προς το παρόν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι «τα γεγονότα του 1185 έλαβαν χώρα στο Donets και στα δυτικά του, στις στέπες μεταξύ του Donets, του Δνείπερου και της Θάλασσας του Αζόφ. Με βάση αυτό, θα εξετάσουμε ποιοι ποταμοί πρέπει να γίνουν κατανοητοί ως ο «Μεγάλος Ντον» και ο «Μικρός Ντονέτ» και θα προσδιορίσουμε αν μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον πρώτο ως τον Ντον μας και τον δεύτερο ως τον Ντονέτ μας.

Η Maly Donets αναφέρεται στο τέλος του ποιήματος και μόνο σε σχέση με τη φυγή του Igor από την αιχμαλωσία στη Ρωσία.

Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, είτε μιλάμε για το αρχικό σχέδιο του Ιγκόρ είτε για τον τόπο της πραγματικής μάχης, για τον τόπο συγκέντρωσης των Πολόβτσιων δυνάμεων, είτε για τον τόπο όπου ο Ιγκόρ ήταν αιχμάλωτος, μόνο ο Ντον αναφέρεται πάντα με τα επίθετα «Μπλε». , και πιο συχνά "Υπέροχα". Το Χρονικό του Ιπάτιεφ, σε κατάλληλες περιπτώσεις, αποκαλεί τον ποταμό που μας ενδιαφέρει Ντόνετς. Προφανώς, η γεωγραφική ορολογία είναι διαφορετική σε δύο διαφορετικές, αν και ταυτόχρονες, πηγές.

Ας εντοπίσουμε όλες τις περιπτώσεις αναφοράς του Don και του Donets στο Lay, θυμόμαστε ότι το ποίημα δεν γράφτηκε ως ημερολόγιο ή ημερολόγιο στρατιωτικών επιχειρήσεων, όταν τα μελλοντικά γεγονότα δεν είναι ξεκάθαρα, αλλά μετά από όλα τα γεγονότα, όταν ο συγγραφέας γνώριζε όλα όσα σχετίζονται με το ήρωας.

Ο Ντον συναντάται για πρώτη φορά στο υποτιθέμενο ρεφρέν του Μπόγιαν:

«Δεν ήταν η καταιγίδα που μετέφερε τα γεράκια στα πλατιά χωράφια, αλλά τα κοπάδια της Γαλικίας έτρεξαν στον μεγάλο Ντον».

«Και όλοι, αδέρφια, στο μπρίκο μας, ας δούμε τον γαλάζιο Ντον.» Το μυαλό του πόθου και του οίκτου του πρίγκιπα αποκοιμήθηκε γι' αυτόν ως ένδειξη να βάλει σε πειρασμό τον μεγάλο Ντον. «Θέλω», είπε, «να σπάστε το τέλος του Πολόβτσιαν, μαζί σας, Ρώσοι, θέλω το κεφάλι να εφαρμόσει το δικό σας και απολαύστε πίνοντας το κράνος του Ντον».

Μια ηλιακή έκλειψη βρήκε τον στρατό του Ιγκόρ στο Ντόνετς, και στη συνέχεια κατευθύνθηκε προς το Όσκολ, και στη συνέχεια διέσχισε το Ντόνετς στη Σάλνιτσα και κατευθύνθηκε προς το πεδίο Polovtsian δυτικά του Ντόνετς, περιφραγμένο από τους Ντόνετς από το Ντον κατά την κατανόηση μας.

Το "The Tale of Igor's Campaign" περιγράφει περαιτέρω πολύ χρωματιστά τους αυξανόμενους κινδύνους για τον Igor καθώς βάθαινε στη στέπα: ο ήλιος έκλεισε το μονοπάτι με το σκοτάδι, η νύχτα βόγκηξε, τα ζώα γρύλισαν και ο εχθρικός Div κάλεσε τον Βόλγα, το Pomorie, το Posulye, και η Κριμαία να πολεμήσει τους Ρώσους, και τον Τμουταρακάν.

«Και οι Πολόβτσιοι έτρεξαν σε απροετοίμαστους δρόμους προς τον μεγάλο Ντον».

Οι Πολόβτσιοι δεν φεύγουν από τον Ιγκόρ. αυτή η φράση είναι, όπως ήταν, μια άμεση απάντηση στο κάλεσμα του Div, που καλεί ολόκληρη την Πολόβτσια στέπα από τον Βόλγα στον Δνείπερο, από τη θάλασσα μέχρι τη Σούλα, καλώντας τους Πολόβτσιους πολεμιστές στο θέατρο των επερχόμενων στρατιωτικών επιχειρήσεων στο Ντον . Η δυσοίωνη, μοιραία φύση των αναμενόμενων γεγονότων, που τονίζεται από μυθολογικά μοτίβα, θα πρέπει να πει στον αναγνώστη ότι ο Ιγκόρ, έχοντας παραμελήσει το προειδοποιητικό σημάδι, μπαίνει σε μια παγίδα.

«Ο Ιγκόρ οδηγεί τον δρόμο προς τον Ντον».

Τόσο οι Πολόβτσιοι όσο και οι Ρώσοι πηγαίνουν στο «Ντον», αλλά γνωρίζουμε από το χρονικό ότι όλα τα γεγονότα δεν έλαβαν χώρα στο Ντον, αλλά στο Ντόνετς. Η πρώτη επιτυχημένη μάχη έγινε με τους Πολόβτσιους στον ποταμό Suyurliy. Ο γενναίος Olgovichi πέρασε τη νύχτα στο πεδίο στο πεδίο της μάχης. Οι Πολόβτσιοι Χαν κατάφεραν να περικυκλώσουν το ρωσικό στρατόπεδο μέσα στη νύχτα. Αυτά τα γεγονότα περιγράφονται στο Lay ως εξής:

«Ο Γκζακ τρέχει σαν γκρίζο πιρούνι, ο Κόντσακ τον ακολουθεί στον μεγάλο Ντον».

Εάν σε προηγούμενες φράσεις το "Don" μπορούσε ακόμα να γίνει κατανοητό ως ο μακρινός τελικός στόχος ολόκληρης της εκστρατείας και να ταυτιστεί με το χαμηλότερο σημείο του σύγχρονου Don, τότε αυτή η φράση δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι ο συγγραφέας του "The Lay" αποκάλεσε τον Donets "Don the Εξαιρετική".

Η μάχη στον ποταμό Kayala έγινε επίσης κάπου κοντά στο "Don", αλλά οι Polovtsians ήταν ήδη στο "Don", βέλη έρχονται από εκεί:

«Θα υπάρξει μεγάλη βροντή και θα βρέξει σαν βέλη από τον μεγάλο Ντον».

Και η ίδια η Kayala είναι κάπου κοντά στο «Don»:

«Εδώ είσαι με ένα αντίγραφο, φοράς Πολόβτσιο κράνος με σπαθιά, στον ποταμό στο Καγιάλ, κοντά στον Μεγάλο Ντον».

Αυτό σημαίνει ότι όλα τα προηγούμενα σχέδια και οι προετοιμασίες οδήγησαν στον στόχο: η μάχη λαμβάνει χώρα κοντά σε αυτόν τον «Ντον», στον οποίο ο Ιγκόρ προσπάθησε απερίσκεπτα και κρυφά, τη νύχτα, οι Πολόβτσιοι συγκεντρώθηκαν από δύο πλευρές - από τα νότια της Θάλασσας του Azov και από τα ανατολικά των Donets, από τα οποία ο Igor μετακινήθηκε προς τα δυτικά.

Η θάλασσα είναι κάπου κοντά, όχι μακριά:

«Ιδού οι άνεμοι, Στριμπόζι στον αέρα, φυσούν βέλη από τη θάλασσα στα γενναία πρόσωπα του Ιγκόρ».

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Οι Πολόβτσιοι έρχονται, από το Ντον, και από τη θάλασσα, και από όλες τις ρωσικές χώρες, έχουν κάνει πίσω».

Δεν υπάρχει γεωγραφική σαφήνεια εδώ - οι Πολόβτσιοι θα μπορούσαν να προέρχονται τόσο από το Ντόνετς όσο και από το Ντον.

Ο «Δον» που αναφέρεται στο ποίημα συνδέεται στενά με τη θάλασσα:

Η Παναγία της Μνησικακίας «έκτοξε τα φτερά της κύκνου στη γαλάζια θάλασσα, κοντά στον Ντον».

Με την πρώτη ματιά, αυτό μπορεί να αντιτίθεται στην υπόθεση της ταύτισης του «Don» με τους Donets - τελικά, το Donets δεν ρέει στη θάλασσα. Η ακόλουθη αναφορά του "Don" μπορεί να ερμηνευθεί προς την ίδια κατεύθυνση: οι αγόροι εξηγούν το όνειρό του στον Svyatoslav, εξηγούν τους λόγους της εκστρατείας:

«Ιδού, δύο γεράκια πέταξαν από το τραπέζι του χρυσού για να αναζητήσουν την πόλη Tmutorokan και θα ήθελαν να πιουν το κράνος του Don».

Εδώ, από τον «Ντον» είναι πιο φυσικό να κατανοήσουμε τα κατώτερα σημεία του σύγχρονου Ντον, κοντά στα εδάφη του πριγκιπάτου Tmutarakan. Αλλά είναι επίσης δυνατή και μια άλλη ερμηνεία, η οποία συνάδει περισσότερο με το γενικό νόημα του ποιήματος και τη χρήση των λέξεων του. «Δον» τον 12ο αιώνα. θα μπορούσε να ονομάσει όχι μόνο τους Seversky Donets, αλλά και μέρος του σύγχρονου Don από τη συμβολή των Donets μέχρι το ίδιο το στόμα. Τότε ο συχνός συνδυασμός του Ντον και της θάλασσας θα είναι αρκετά κατανοητός.

Η ακόλουθη αναφορά του Ντον σε μια ομιλία προς τον Βσεβολόντ δεν είναι χαρακτηριστική:

«Μπορείς να πασπαλίσεις τον Βόλγα με κουπιά και να χύσεις τον Ντον με κράνη».

Δεν μπορεί να εξαχθεί τίποτα από αυτή τη φράση για να λυθεί το επίμαχο ζήτημα. Αλλά στην προσφώνηση προς τον Roman Volynsky λέγεται πιο ξεκάθαρα:

«Ντον Τι, Πρίγκιπα, κλάψε στους Πρίγκιπες για νίκη».

Εδώ ο Ντον ορίζεται ως ο τόπος της ήττας του Ιγκόρ («και μη βαφτίζεις το γενναίο σύνταγμα του Ιγκόρ»), ως ποτάμι που καλεί σε εκδίκηση και νίκη. Ένας τέτοιος ποταμός θα μπορούσε να είναι μόνο το Donets, κοντά στις όχθες του οποίου πέθανε το γενναίο σύνταγμα του Igor.

Η τελική λύση στο ερώτημα του "Don" δίνεται από τα τελευταία επεισόδια του έπους του Igor. Έχοντας συλλάβει μια απόδραση από την αιχμαλωσία, ο Ιγκόρ σκέφτεται το μονοπάτι και τη διαδρομή της απόδρασης:

«Ο Ιγκόρ κοιμάται, ο Ιγκόρ παρακολουθεί, ο Ιγκόρ στις σκέψεις του μετρά τα χωράφια από τον μεγάλο Ντον έως τον μικρό Ντόνετς.

Ευτυχώς, γνωρίζουμε τόσο την αφετηρία όσο και την κατάληξη της διαδρομής του Ιγκόρ. Σε αιχμαλωσία, βρισκόταν κοντά στον ποταμό Tora, παραπόταμο των Donets, και έτρεξε στη Ρωσία στην πόλη Donets, τα ερείπια της οποίας - ο οικισμός του Ντόνετσκ - σώζονται ακόμη στον ποταμό Udakh, παραπόταμο των Donets. .

Ο ποταμός Uda, στον οποίο βρίσκεται ο οικισμός του Ντόνετσκ, μπορεί κάποτε να ονομαζόταν Ντόνετς, όπως αποδεικνύεται, πρώτον, από το όνομα του οικισμού - «Ντονέτσκοε», και δεύτερον, από την παρουσία του τον 16ο αιώνα. στο μεσαίο ρεύμα του ποταμού Uda «Donetskaya Polyana», γνωστό σε εμάς από το «Βιβλίο του μεγάλου σχεδίου» (βλ. παραπάνω).

Έτσι, ο πρίγκιπας Igor Svyatoslavich, ενώ βρισκόταν αιχμάλωτος στους νομάδες Polovtsian κατά μήκος του μεσαίου ρεύματος του ποταμού Seversky Donets, υπολόγισε τη διαδρομή προς τη ρωσική συνοριακή πόλη Donets, που βρίσκεται στον ποταμό Udakh, που προηγουμένως ονομαζόταν Donets.

Στο ποίημα, αυτός ο υπολογισμός εκφράζεται με τις λέξεις "Ο Ιγκόρ, με τις σκέψεις του, μετρά τα πεδία από τον μεγάλο Ντον έως τον μικρό Ντόνετς". Η κατεύθυνση προς το «Ντονέτς» δεν ήταν μόνο ένα προκαταρκτικό σχέδιο. έχοντας δραπετεύσει από το νομαδικό στρατόπεδο, ο Ιγκόρ

«Και ρίξτε στο λιβάδι Donets».

«Οι Ντόνετς είπαν: «Ο πρίγκιπας Ιγκόρ! έχει πολύ μεγαλείο και ο Κόντσακ δεν έχει αγάπη και η ρωσική γη έχει χαρά».

"Ο Ιγκόρ είπε: "Ω Ντόντσα! Δεν υπάρχει καθόλου μεγαλείο, αγαπούσα τον πρίγκιπα στους λόφους, του έδωσα το πράσινο γρασίδι των ασημένιων μπρεζέκων μου."

Είναι σαφές ότι αυτό είναι το τέλος του δρόμου, μια επιτυχημένη κατάληξη της τολμηρής απόδρασης. Ο Ιγκόρ μιλά για τις υπηρεσίες του "Ντονέτς" σε παρελθόντα χρόνο. Η «διασκέδαση» της ρωσικής γης ήταν δυνατή μόνο όταν ο Ιγκόρ ήταν ήδη πέρα ​​από την εμβέλεια του Konchak και του Gzak. Όλα αυτά για άλλη μια φορά ενισχύουν την ιδέα ότι με τον όρο "Ντονέτς" δεν εννοούμε τους Ντόνετς κατά την έννοια μας, αλλά έναν από τους ανώτερους παραπόταμους του, πιθανότατα αυτόν στον οποίο βρισκόταν ο τελικός προορισμός της περιπλάνησης του Ιγκόρ, η πόλη Ντόνετς - ο ποταμός Uda. .

Συνοψίζοντας όλες τις πληροφορίες από το "The Tale of Itorev's Campaign" για τους ποταμούς "Don", "Great Don" και "Donets", πρέπει να καταλήξουμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Το «Don» και το «Great Don» είναι το ίδιο ποτάμι.

2. Όλα τα γεγονότα του 1185 έλαβαν χώρα κοντά στο "Don the Great", με το οποίο πρέπει να εννοούμε τους Seversky Donets, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα από τη σύγκριση της "Tale of Igor's Campaign" με το Chronicle του Ipatiev.

3. «Ντονέτς» ή «Μικρό Ντόνετς» είναι ο σύγχρονος ποταμός Uda, στον οποίο βρίσκεται ο οικισμός του Ντόνετσκ.

4. Ο «Μεγάλος Δον» είναι κοντά στη θάλασσα (Αζοφική) και, ίσως, χύνεται σε αυτήν.

α) το άνω τμήμα του «Μεγάλου Δον» πιθανότατα συνέπεσε με το σύγχρονο Seversky Donets.

β) κοντά στον οικισμό Chuguevsky, ο Donets (ο σύγχρονος ποταμός Uda) κυλούσε στον «Μεγάλο Δον».

γ) είναι σχεδόν βέβαιο ότι το μεσαίο και το κατώτερο ρεύμα των σύγχρονων Seversky Donets συμπεριλήφθηκαν στην έννοια του «Μεγάλου Δον».

δ) Ο «Μεγάλος Δον» περιελάμβανε το κατώτερο ρεύμα του σύγχρονου Ντον από τη συμβολή του σύγχρονου Σέβερσκι Ντόνετς μέχρι το ίδιο το στόμιο.

Έτσι, ο «Μεγάλος Δον» του «Λόγου» ήταν ένας σύνθετος αλλά σημαντικός ποταμός, που επίσης δεν συμπίπτει με τις σύγχρονές μας: γεωγραφικές έννοιες, όπως ο αρχαίος Βορυσθένης και η μεσαιωνική Οίτη.

Το 1185, ταυτόχρονα με μια τέτοια άποψη για το Don και το Donets, άλλες γεωγραφικές ιδέες, πιο κοντά στις σύγχρονες, θα μπορούσαν να υπάρχουν σε άλλες περιοχές.

Η ιδέα του «Μεγάλου Δον» ως ποταμού που ξεκινά από την περιοχή των πόλεων Sharukan, Saltov, Sugrov, Balin και ρέει στη θάλασσα αντικατοπτρίζεται στον αραβικό χάρτη του 1154 από τον Abu Aba Allah Muhammad. αλ Ιντρίσι. Αυτός ο ποταμός ονομαζόταν «Ρωσία», προφανώς επειδή το στενό του Κερτς θεωρούνταν εκβολή του και το Κερτς τον 12ο αιώνα. που ονομάζεται «Ρωσία».

Διαδρομή των στρατευμάτων του Ιγκόρ κατά την εκστρατεία του 1185

Σημειώσεις:

1. Κ.Β. Kudryashov, Polovtsian στέπα. Δοκίμια ιστορικής γεωγραφίας, Μ., 1948, σ. 116-117 και 121-122. Τη σύγχυση μεταξύ Ντον και Ντόνετς επεσήμανε πρώτος ο Β.Ν. Tatishchev, History of Russia, τ. II, M., 1773, σελ. 457. Πρόσφατα το επεσήμανε ο Β.Γ. Fedorov στο έργο: "Ποιος ήταν ο συγγραφέας του "The Tale of Igor's Campaign" και πού βρίσκεται ο ποταμός Kayala," M., 1956, σελ. 46-51. Ωστόσο, παρά την παρουσία ενός ειδικού τμήματος αφιερωμένου στον Don, ο V.G. Ο Fedorov δεν κατανοούσε πλήρως όλα τα ζητήματα που σχετίζονται με το Don, το Donets και το Great Don.

2. A.V. Longinov, Ιστορική μελέτη του θρύλου για την εκστρατεία του Πρίγκιπα Seversky Igor Svyatoslavich εναντίον των Πολόβτσιων το 1185, Οδησσός, 1892.

3. V.G. Ο Fedorov έκανε μια σειρά από σημαντικές αλλαγές στην εκδοχή του Kudryashov, καθορίζοντας τη θέση του Kayala στη λεκάνη Aurelie (Occupational Op., σελ. 74, χάρτης αρ. 8), αλλά αυτός ο συγγραφέας οδηγεί επίσης πολύ μακριά από τη θάλασσα· κατά τη γνώμη του, η τελευταία μάχη έγινε 250 χλμ. από τη Θάλασσα του Αζόφ. Ένα άρθρο του M.P. που εμφανίστηκε το 1956 Parmanina > «The Path of Igor Seversky to the Polovtsians in 1185: (Notes of a local history)» (Proceedings of the Department of Old Russian Literature, vol. XII, σελ. 59) τροποποιεί το αρχικό στάδιο της εκστρατείας από το Putivl. Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα ότι αυτό το μονοπάτι πέρασε από το Rylsk, γιατί είναι πολύ πιο μακριά. Στους XVI-XVII αιώνες. χωριά φρουράς, όπως δείχνει ο Σ.Λ. Margolin, πήγαμε στην περιοχή Izyum όχι από το Rylsk, αλλά από το Putivl.

4. Στον χάρτη δείχνω τη διαδρομή των στρατευμάτων του Igor, χωρίζοντάς την σε ημερήσιες πορείες και συνοδεύω το τελευταίο στάδιο (7-10 Μαΐου) με ημικύκλια που σχεδιάζονται με ακτίνες 1, 2, 3 και 4 ημερών πορείες. Μπορείτε να αναζητήσετε το τελικό σημείο της διαδρομής (υποθέτοντας κίνηση σε ευθεία γραμμή) μόνο σε εκείνο το τμήμα του τελευταίου, μεγαλύτερου κύκλου, όπου η γραμμή του περάσματος της τέταρτης ημέρας διέρχεται από τη λεκάνη του Δνείπερου. Η έκδοση του Longin ικανοποιεί αυτήν την απαίτηση. (Δείτε χάρτη στο τέλος του άρθρου).

5. Β.Α. Rybakov, Κριτική του βιβλίου του K. V. Kudryashov "The Polovtsian Steppe", "Soviet Book", 1949, No. 11.

6. Book of the Big Drawing, M.-L., 1950, σελ. 67. Η απόσταση από το Tsarevo-Borisov στο Perekop υπολογίζεται σε ημέρες: με γρήγορο ταξίδι 5 ημέρες και με καροτσάκια - δύο εβδομάδες. Η ευθεία απόσταση είναι 450 χλμ.

7. Οι μακρινοί απόηχοι αυτού που στην αρχαιότητα οι Seversky Donets ονομάζονταν Don ακούστηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα. Όπως είναι γνωστό, οι αρχαίοι συγγραφείς έπαιρναν τον Τανάη ως ένα συνοριακό ποτάμι που χώριζε την Ευρώπη από την Ασία. Το 1709, ο Mazepa έπεισε τον Κάρολο XII ότι η Ασία ξεκινάει κοντά στη λεκάνη απορροής μεταξύ Vorskla και Donets.

«Το Κολόμακ βρίσκεται στα σύνορα του Τάρταρυ και ο γέρος Μαζέπα, που με τους Κοζάκους του συμμετείχε σε αυτή την αποστολή, ήθελε να κολακέψει τον βασιλιά, δίπλα στον οποίο έπλεε έφιππος, φέρνοντάς του συγχαρητήρια για τις στρατιωτικές του επιτυχίες και λέγοντάς του στα λατινικά ότι δεν απείχαν περισσότερο από οκτώ μίλια από την Ασία» (Adlerfeld). E.V. Tarle, Charles XII in 1708-1709, “Questions of History”, 1950, No. 8, σελ. 37. Από την άνω όχθη του ποταμού Kolomaka (λεκάνη του Δνείπερου) είναι πραγματικά περίπου 8 μίλια από τον ποταμό Mozha (Seversky Donets λεκάνη). Και ο γεωγραφικός συλλογισμός του Mazepa μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο αν υποθέσουμε ότι στην Ουκρανία τον 17ο-18ο αιώνα, πρώτον, γνώριζαν τη γεωγραφία του Πτολεμαίου και, δεύτερον, παρέκαμψαν τους Donets με τον Tanais-Don.

8. «The Tale of Igor’s Campaign», επιμέλεια Adrianova-Peretz, M.-L., 195O, σελ. 11.

9. Ό.π., σελ. 10.

10. Ό.π., σελ. 12.

11. Ό.π., σελ. 14.

12. Ό.π., σελ. 14.

24. Βλ. Β.Α. Rybakov, Ρωσικά εδάφη κατά τον χάρτη Idrisi 1154, KSIIMK, No. 43, M., 1952, σελ. 21, εικ. 8.

Σχεδόν όλες οι ήπειροι (εκτός από την Ανταρκτική) καλύπτονται από ένα δίκτυο νημάτων μπλε αρτηριών - ποταμών. Σε ορισμένα σημεία αυτό το δίκτυο είναι πιο πυκνό, σε άλλα σημεία είναι πιο λεπτό. Τα ποτάμια διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο τόσο στη διατήρηση της οικολογικής ισορροπίας των φυσικών τοπίων όσο και στην ανθρώπινη οικονομική ζωή.

Σε αυτό το άρθρο θα επικεντρωθούμε σε πολλά ενδιαφέροντα θέματα. Τι είναι ένα ποτάμι; Από ποια στοιχεία αποτελείται; Γιατί ένα ποτάμι λέγεται ποτάμι; Και ποια είναι τα ονόματα των μεγαλύτερων υδάτινων ρευμάτων στον πλανήτη;

Ποτάμι στην ανθρώπινη ζωή. Ο άνθρωπος στη ζωή του ποταμού

Υπάρχουν τουλάχιστον 10 εκατομμύρια ποτάμια και ρυάκια στον κόσμο. Καλύπτουν σχεδόν ολόκληρη την υδρόγειο με έναν παχύ μπλε ιστό. Τα περισσότερα ποτάμια βρίσκονται στη Βόρεια Αμερική και την Ευρασία, τα λιγότερα στην Αφρική και την Αυστραλία. Ενδιαφέρον γεγονός: 8 από τους 10 μεγαλύτερους ποταμούς στη Γη ρέουν στο βόρειο ημισφαίριο.

Από την αρχαιότητα, ο ποταμός έχει γίνει ένας μεγάλος βοηθός και αξιόπιστος προστάτης για τους ανθρώπους. Χρησιμοποιήθηκε και συνεχίζει να χρησιμοποιείται για την άρδευση γης, τη μεταφορά εμπορευμάτων και την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας. Οι πρώτοι ισχυροί πολιτισμοί εμφανίστηκαν στις κοιλάδες τέτοιων μεγάλων υδάτινων ρευμάτων όπως ο Τίγρης, ο Νείλος και ο Ευφράτης.

Ταυτόχρονα, πολλά ποτάμια έχουν υποστεί τεράστιες ζημιές ως αποτέλεσμα της έντονης ανθρώπινης οικονομικής δραστηριότητας. Αυτό έγινε ιδιαίτερα εμφανές στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα. Η κατασκευή τεράστιων φραγμάτων και υδροηλεκτρικών σταθμών, η δημιουργία τεράστιων δεξαμενών, η απόρριψη τόνων ακατέργαστων βιομηχανικών αποβλήτων - όλα αυτά έχουν επηρεάσει αρνητικά τα οικοσυστήματα των ποταμών του πλανήτη μας.

Τι είναι ένα ποτάμι; Από ποια στοιχεία αποτελείται; Και γιατί ένα ποτάμι λέγεται ποτάμι; Οι απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις βρίσκονται περαιτέρω στο άρθρο μας.

Γιατί ένα ποτάμι λέγεται ποτάμι; Προέλευση της λέξης

στα πολωνικά - rzeka, στα ουκρανικά - ποτάμι, στα λευκορωσικά - Καρκίνος. Πιστεύεται ότι αυτή η λέξη διείσδυσε στις σλαβικές γλώσσες τον 11ο αιώνα. Η προέλευση της λέξης «ποτάμι» δεν είναι ακόμα πραγματικά γνωστή στους επιστήμονες. Υπάρχουν πολλές εκδοχές που αξίζει να εξεταστούν. Γιατί λοιπόν ένα ποτάμι λέγεται ποτάμι;

Σύμφωνα με μια υπόθεση, η σλαβική ρίζα για τα «ποτάμια» δανείστηκε από την παλιά ιρλανδική γλώσσα (ιδίως από τη λέξη rian με παρόμοια σημασία). Μια άλλη εκδοχή το συνδέει με τη γαλατική λέξη renos, από την οποία, παρεμπιπτόντως, προέρχεται και το όνομα του διάσημου γερμανικού ποταμού Ρήνου.

Αξίζει να θυμηθούμε ένα ακόμη ενδιαφέρον γεγονός. Έτσι, στο αρχαίο ινδικό βιβλίο "Rigveda" ο ρωσικός Βόλγας αναφέρεται με το όνομα Rangha, το οποίο μεταφράζεται ως ο ποταμός Ra (πιθανόν προς τιμήν της ειδωλολατρικής θεότητας του ήλιου). Με άπταιστη προφορά, αυτή η λέξη σταδιακά μετατράπηκε σε "rakha". Ακόμη αργότερα, το γράμμα "x" μετατράπηκε σε "k" και "a" - κατά συνέπεια σε "e". Έτσι δημιουργήθηκε η ρωσική λέξη «ποτάμι», που χρησιμοποιούμε σήμερα.

Ποτάμι στον πολιτισμό και τη λαϊκή τέχνη

Η ομορφιά των ποταμών και των ποταμών περιγράφεται σε πολλά διηγήματα, ιστορίες, ποιήματα και τραγουδιέται σε τραγούδια. Βόλγα, Ντον, Ομπ και Νέβα - τα ονόματα αυτών των υδάτινων ρευμάτων μπορούν να βρεθούν συχνότερα στη ρωσική ποίηση και λογοτεχνία.

Το ποτάμι είναι ένα εξαιρετικά φωτογενές φυσικό αντικείμενο. «Φαίνεται» εξαιρετικά καλά τόσο σε φωτογραφίες όσο και σε πίνακες καλλιτεχνών. Έτσι, ο Βόλγας φαίνεται στον περίφημο πίνακα "Barge Haulers on the Volga" του Ilya Repin. Το πανίσχυρο και μεγαλοπρεπές Κάμα απεικονίζεται στους καμβάδες του διάσημου δεξιοτέχνη της τοπογραφίας Ιβάν Σίσκιν. Αλλά ένα από τα πιο διάσημα έργα του Arkhip Kuindzhi απεικονίζει τον Δνείπερο τη νύχτα. Αυτή η εικόνα είναι απλή και λαμπερή ταυτόχρονα!

Μεταξύ άλλων, το ποτάμι αντικατοπτρίζεται στη λαϊκή τέχνη. Υπάρχουν δεκάδες παροιμίες, ρήσεις και φρασεολογικές ενότητες σχετικά. Ακολουθούν μερικά μόνο παραδείγματα από αυτά:

• «Δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές!»
• «Και θέλετε να περάσετε το ποτάμι, αλλά στέκεστε στην όχθη».
• «Τα δάκρυα κυλούν σαν ποτάμι».
• «Σε ποιο ποτάμι να κολυμπήσεις, αυτό είναι το νερό να πιεις».
• «Το ποτάμι είναι μεγάλο και κυλάει ήρεμα».
• «Το γρήγορο ποτάμι ξεβράζει τις όχθες».
• «Ένα ποτάμι δεν είναι θάλασσα, η μελαγχολία δεν είναι θλίψη».

Τι είναι ποτάμι: ορισμός και κύρια χαρακτηριστικά

Τα ποτάμια είναι μια από τις ισχυρές εξωγενείς (εξωτερικές) δυνάμεις της Γης. Εκτελούν κολοσσιαία γεωλογική εργασία, δηλαδή: καταστρέφουν, μεταφέρουν και συσσωρεύουν μάζες πετρωμάτων σε ένα νέο μέρος.

Τι είναι ένα ποτάμι; Ο ορισμός αυτού του φυσικού αντικειμένου είναι ο εξής: είναι ένα φυσικό ρεύμα νερού που ρέει κατά μήκος ενός καναλιού που αναπτύχθηκε από αυτό. Ας απαριθμήσουμε τα βασικά χαρακτηριστικά του ποταμού ως φυσικού ρέματος. Ετσί αυτή:

• Ρέει από πηγή σε στόμα υπό την επίδραση της βαρύτητας.
• Τρέφεται με υπόγεια, επιφανειακά και (ή) ατμοσφαιρικά νερά.
• Έχει μήκος τουλάχιστον 10 χιλιόμετρα (αν το ρεύμα είναι μικρότερο, συνήθως ονομάζεται ρέμα).
• Ρέει μέσα σε μια επιμήκη και καταθλιπτική μορφή ανακούφισης, που ονομάζεται στη γεωγραφία κοιλάδα του ποταμού.
• Έχει τη δική του αποστραγγιστική περιοχή, που οριοθετείται από ένα σαφές όριο - μια λεκάνη απορροής.

Κύρια στοιχεία του ποταμού

Κάθε ποτάμι έχει μια πηγή (το μέρος από όπου πηγάζει) και ένα στόμιο. Η πηγή είναι τις περισσότερες φορές πηγή, λίμνη ή έλος. Τα ορεινά ποτάμια ρέουν συχνά από τις άκρες των παγετώνων. Εκβολές ποταμών είναι ένα μέρος όπου ένα υδάτινο ρεύμα ρέει σε έναν ωκεανό, θάλασσα, λίμνη ή άλλο ποτάμι. Μπορεί να έχει τη μορφή δέλτα ή εκβολών. Σε έρημες και άνυδρες περιοχές της Γης, τα λεγόμενα τυφλά στόματα συναντώνται αρκετά συχνά, όταν τα ποτάμια δεν μεταφέρουν τα νερά τους στη θάλασσα, χάνοντας ανάμεσα στην άμμο και τις αλυκές.

Το χαμηλότερο τμήμα μιας κοιλάδας ποταμού, το οποίο καταλαμβάνεται συνεχώς από τη ροή του νερού, ονομάζεται κοίτη του ποταμού. Πιο ψηλά είναι η πλημμυρική πεδιάδα (περιοδικά πλημμυρισμένο τμήμα της κοιλάδας) και ακόμα πιο ψηλά οι αναβαθμίδες του ποταμού (πρώην πλημμυρικές πεδιάδες). Στις κοίτες των ποταμών, ιδιαίτερα στα ορεινά ποτάμια, υπάρχουν συχνά τυφεκιές, φθόγγοι, ορμητικά νερά και καταρράκτες.

Πολλά ποτάμια έχουν παραποτάμους. Ταυτόχρονα, κάθε φυσικό ρέμα μπορεί να είναι παραπόταμος ενός άλλου, μεγαλύτερου ποταμού. Στην υδρολογία, υπάρχει ένα τέτοιο πράγμα όπως ένα σύστημα ποταμών. Αποτελείται από έναν κύριο ποταμό και όλους τους παραποτάμους του. Μερικές φορές ο συνολικός αριθμός τους φτάνει τις δεκάδες χιλιάδες! Κάθε φυσικό υδάτινο ρεύμα χαρακτηρίζεται από μια σειρά από συγκεκριμένες παραμέτρους. Ανάμεσα τους:

• Μήκος καναλιού.
• Το πλάτος του καναλιού.
• Περιοχή λεκάνης απορροής.
• Βάθος ποταμού.
• Πτώση και κλίση.
• Ολική ροή νερού (στο στόμιο).
• Χημική σύνθεση νερού κ.λπ.

Ταξινόμηση ποταμών

Όλα τα φυσικά υδάτινα ρεύματα ταξινομούνται από τους υδρολόγους σύμφωνα με έναν αριθμό δεικτών. Ανάλογα λοιπόν με το ανάγλυφο χωρίζονται σε ορεινά και επίπεδα. Τα πρώτα χαρακτηρίζονται από μεγάλες πλαγιές, ορμητικά ρεύματα και εξαιρετικά στενές, βραχώδεις κοιλάδες. Τα ποτάμια πεδινού τύπου χαρακτηρίζονται από χαμηλή ταχύτητα ροής και σημαντική στρεβλότητα του καναλιού.

Ανά ηλικία, τα ποτάμια είναι νεαρά, ώριμα και γέρικα, λόγω σταθερότητας καναλιών - μόνιμα και προσωρινά (στεγνώνουν), λόγω παγετώνων - παγωμένο και μη παγωμένο.

Με βάση το μέγεθος και το συνολικό μήκος των υδάτινων ρευμάτων στη Ρωσία, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε τρεις τύπους ποταμών:

1. Μεγάλο (με λεκάνη απορροής τουλάχιστον 50.000 τ.χλμ.).
2. Μεσαία (από 2000 έως 50000 τ. χλμ.).
3. Μικρό (έως 2000 τ. χλμ.).

Γεωγραφία των ποταμών

Τα ποτάμια κατανέμονται εξαιρετικά άνισα στην επιφάνεια του πλανήτη μας. Η κύρια λεκάνη απορροής της Γης διακρίνει δύο κύριες λεκάνες απορροής: τον Ατλαντικό-Αρκτικό και τον Ειρηνικό. Και η ποσότητα της ροής του ποταμού από την πρώτη από αυτές τις λεκάνες είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δεύτερη.

Η πυκνότητα και το «μοτίβο» του ποταμού δικτύου εξαρτώνται καταρχήν από το κλίμα της περιοχής. Δεύτερον, από το έδαφος και τρίτον, από τη γεωλογική του ιστορία. Το πυκνότερο δίκτυο ποταμών είναι χαρακτηριστικό της ισημερινής ζώνης της Γης. Εδώ ρέουν τα μεγαλύτερα και βαθύτερα ποτάμια στον πλανήτη - το Κονγκό και ο Αμαζόνιος. Σε εύκρατα γεωγραφικά πλάτη, το δίκτυο των ποταμών είναι πιο ανεπτυγμένο σε ορεινές περιοχές. Σε τροπικές (έρημες) περιοχές, βαθιές και μεγάλες υδάτινες ροές συναντώνται ως εξαίρεση.

Τα μεγαλύτερα ποτάμια του κόσμου και η Ρωσία (λίστα)

Ο προσδιορισμός του μήκους ενός καναλιού ποταμού είναι ένα πολύ δύσκολο έργο. Μετά από όλα, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πού ξεκινά το ποτάμι και πού τελειώνει. Κατά κανόνα, ο προσδιορισμός της θέσης της πηγής προκαλεί πολλές διαμάχες μεταξύ των γεωγράφων. Επομένως, οι υπολογισμοί του μήκους ορισμένων ποταμών θεωρούνται συχνά κατά προσέγγιση.

Έτσι, για παράδειγμα, μόνο στις αρχές αυτού του αιώνα οι υδρολόγοι προσδιόρισαν ότι ο μεγαλύτερος ποταμός στον πλανήτη είναι ο Αμαζόνιος. Πριν από αυτό, ο Neil θεωρούνταν από καιρό ο κάτοχος του ρεκόρ από αυτή την άποψη. Χάρη στις σύγχρονες τεχνικές σύγκρισης διαστημικών εικόνων και επεξεργασίας δεδομένων πηγής από υπολογιστή, ο Αμαζόνιος είναι «μπροστά» από τον Νείλο κατά 140 χιλιόμετρα σε μήκος.

Υπάρχουν 170 ποτάμια στον κόσμο με μήκος πάνω από 1000 χιλιόμετρα. Τα παρακάτω είναι τα δέκα πρώτα από αυτή τη λίστα:

1. Αμαζόνιο (6992 χλμ.).
2. Νείλος (6852 χλμ.).
3. Μισισιπής (6420 χλμ.).
4. Yangtze (5800 km).
5. Κίτρινος Ποταμός (5464 χλμ.).
6. Ob (5410 km).
7. Γενισέι (5238 χλμ.).
8. Λένα (5100 χλμ.).
9. Αμούρ (5052 χλμ.).
10. Κονγκό (4700 χλμ.).

Όμως ο Reprua στην Αμπχαζία διεκδικεί τον τίτλο του κοντύτερου ποταμού στον πλανήτη. Το μήκος του είναι μόλις 18 μέτρα.

Η λίστα με τα μεγαλύτερα ποτάμια της Ρωσίας έχει ως εξής:

• Γενισέι.
• Λένα.
• Amur.
• Βόλγας.
• Κάτω Τουνγκούσκα.
• Vilyui.
• Κολύμα.
• Ουράλ.
• Olenyok.

Το ποτάμι ως σύμβολο

Το ποτάμι είναι ένα δυιστικό σύμβολο που φέρει ταυτόχρονα μέσα του τόσο τη δημιουργική (εποικοδομητική) όσο και την καταστροφική δύναμη της φύσης. Σε μια σειρά από μυθολογίες, παρουσιάζεται ως ένα είδος «συμπαντικού πυρήνα» που συνδέει το γήινο με το θείο. Σε πολλούς πολιτισμούς, ο ποταμός έγινε αντιληπτός ως ένα όριο που χωρίζει τον κόσμο των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών.

Στην αρχαία Κίνα, ο ποταμός ήταν σύμβολο της αιώνιας ζωής και της ευημερίας της χώρας. Πιστεύεται ότι αν ο ποταμός στεγνώσει, θα οδηγούσε αναπόφευκτα στο θάνατο όλης της κρατικής εξουσίας.

Πολλοί λαοί αντιμετωπίζουν με ιδιαίτερη τρόμο εκείνους τους ποταμούς που διαρρέουν την επικράτεια της συμπαγούς κατοικίας τους. Έτσι, από την αρχαιότητα, ο Νείλος ήταν ο «ιερός» ποταμός για τους Αιγύπτιους. Ο Βόλγας έχει περίπου την ίδια σημασία για τους Ρώσους, ο Δνείπερος για τους Ουκρανούς και ο Γάγγης για τους Ινδούς.