Πρώην ελεύθερος αλλά ντροπιασμένος σουτέρ. Vladimir Vysotsky miracle-yudu Θα κερδίσω ούτως ή άλλως

Σε ένα βασίλειο όπου όλα είναι ήσυχα και αρμονικά,
Όπου δεν υπάρχουν πόλεμοι, δεν υπάρχουν κατακλυσμοί, δεν υπάρχουν καταιγίδες,
Εμφανίστηκε ένα τεράστιο αγριογούρουνο -
Είτε βουβάλι, είτε ταύρος, είτε περιοδεία.

Ο ίδιος ο βασιλιάς υπέφερε από στομάχι και άσθμα,
Μόνο με βήχα προτείνεται δυνατός φόβος,
Εν τω μεταξύ, ένα τρομερό θηρίο
Που έφαγε και που έσυρε στο δάσος.

Και ο βασιλιάς εξέδωσε αμέσως τρία διατάγματα:
«Το κτήνος πρέπει επιτέλους να νικηθεί!
Αυτός είναι που τολμά να το κάνει, να το κάνει -
Αυτή η πριγκίπισσα θα οδηγήσει στον διάδρομο!

Και σε αυτή την απελπισμένη κατάσταση -
Καθώς μπαίνεις, τόσο ευθεία, -
Έζησε σε απερίσκεπτη λαχτάρα και ουσάρους
Πρώην Top Royal Shooter.

Υπήρχαν άνθρωποι και δέρματα στο πάτωμα,
Έπιναν μέλι, τραγούδησαν τραγούδια - και μετά
Τροβαδούροι σάλπισαν στην αυλή,
Πιάσε το βέλος! - και σύρθηκε στο παλάτι.

Και ο σουτέρ: - Ναι, τι βραβείο είναι αυτό;
Θα ήθελα να ανοίξω μια μπανιέρα με κρασί πόρτο!
Και δεν χρειάζομαι μια πριγκίπισσα για τίποτα -
Από θαύμα θα κερδίσω ούτως ή άλλως.

Και ο βασιλιάς: - Πάρε την πριγκίπισσα - τελεία!
Και όχι εσείς - ένα ή δύο! - και στη φυλακή!
Άλλωστε αυτή είναι ακόμα βασιλική κόρη! -
Και ο σκοπευτής: - Λοιπόν, για τη ζωή μου - δεν θα το πάρω!

Και ενώ ο βασιλιάς τον μάλωνε έτσι,
Έχει ήδη φάει σχεδόν όλες τις γυναίκες και τα κοτόπουλα,
Και κρεμάστηκε γύρω από το ίδιο το παλάτι
Αυτό είναι είτε ταύρος, είτε περιοδεία.

Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε - υποστήριξε το λιμάνι,
Ο Τσούντου Γιούντα ξάπλωσε και έφυγε τρέχοντας.
Έτσι ξεφτίλισαν η πριγκίπισσα και ο βασιλιάς
Πρώην καλύτερος, αλλά ντροπιασμένος σουτέρ. Σε ένα βασίλειο όπου όλα είναι ήσυχα και ομαλά,
Όπου δεν υπάρχουν πόλεμοι, χωρίς καταστροφές, χωρίς καταιγίδες,
Υπήρχε ένα αγριογούρουνο
Είτε το βουβάλι, είτε ταύρος, είτε η περιοδεία.

Ο ίδιος ο βασιλιάς έπασχε από άσθμα και στομάχι,
Μόνο ο βήχας υποδηλώνει έντονο φόβο,
εν τω μεταξύ τρομερό θηρίο
Ποιος έφαγε, και από τους οποίους σύρθηκε στο δάσος.

Και ο βασιλιάς εξέδωσε αμέσως τρία διατάγματα:
& Το Τέρας πρέπει επιτέλους να ξεπεραστεί!
Αυτός είναι ποιος otvazhetsya αυτό, αυτό -
Η πριγκίπισσα θα οδηγήσει στο βωμό! &

Και σε απελπισμένη κατάσταση που...
Όσο μπαίνει κανείς, τόσο δεξιά διαγώνια -
Σε απερίσκεπτη διαβίωση και λαχτάρα gusarstve
Πρώην βασιλικός καλύτερος σουτέρ.

Στο πάτωμα κείτονταν άνθρωποι και δέρματα,
Η Honey ήπιε, τραγούδησε τραγούδια - και μετά
Ακούστηκε στην αυλή των τροβαδούρων,
Αρκετό χέρι! - Και σύρθηκε στο παλάτι.

Και ο βασιλιάς καθάρισε το λαιμό του - δεν θα το κάνω
Διαβάζω τα ήθη σου μικρέ!
Αλλά αν κερδίσετε αύριο Miracle - Yudu,
Οδηγήστε λοιπόν την πριγκίπισσα στο διάδρομο.

Ένας σουτέρ: - Ναι, είναι για ανταμοιβή;
Θα έβγαζα κουβά με κρασί από λιμάνι!
Μια πριγκίπισσα για μένα και το δώρο δεν είναι απαραίτητο
Miracle - Yuda και έτσι κερδίζω.

Ένας βασιλιάς - Παίρνεις την πριγκίπισσα - τελεία!
Και όχι ότι εσύ - μία ή δύο φορές! - Στη φυλακή!
Είναι ακόμα η κόρη του βασιλιά! -
Ένας σκοπευτής: - Λοιπόν, τουλάχιστον σκοτώστε - μην πάρετε!

Και ενώ ο βασιλιάς μαζί του τσακώνεται,
Έφαγε σχεδόν όλες τις γυναίκες και τα κοτόπουλα
Και παρέα κοντά στο παλάτι
Το ίδιο είτε βόδι, είτε περιοδεία.

Μην κάνετε τίποτα - αυτός ο λιμένας otsporil,
Θαύμα Yudu - γεμάτο και τρέχοντας μακριά.
Έτσι ατίμασε η πριγκίπισσα με τον βασιλιά
Πρώην καλύτερα, αλλά ντροπιασμένα βέλη.

Ο ίδιος ο βασιλιάς υπέφερε από στομάχι και άσθμα,
Μόνο με βήχα προτείνεται δυνατός φόβος,
Εν τω μεταξύ, ένα τρομερό θηρίο
Που έφαγε και που έσυρε στο δάσος.

Και ο βασιλιάς εξέδωσε αμέσως τρία διατάγματα:
«Το κτήνος πρέπει επιτέλους να νικηθεί!
Αυτός είναι που τολμά να το κάνει, να το κάνει -
Αυτή η πριγκίπισσα θα οδηγήσει στον διάδρομο!

Και σε αυτή την απελπισμένη κατάσταση -
Καθώς μπαίνεις, τόσο ευθεία, -
Έζησε σε απερίσκεπτη λαχτάρα και ουσάρους
Πρώην Top Royal Shooter.

Υπήρχαν άνθρωποι και δέρματα στο πάτωμα,
Έπιναν μέλι, τραγούδησαν τραγούδια - και μετά
Τροβαδούροι σάλπισαν στην αυλή,
Πιάσε το βέλος! - και σύρθηκε στο παλάτι.

Και ο σουτέρ: - Ναι, τι βραβείο είναι αυτό;
Θα ήθελα να ανοίξω μια μπανιέρα με κρασί πόρτο!
Και δεν χρειάζομαι μια πριγκίπισσα για τίποτα -
Από θαύμα θα κερδίσω ούτως ή άλλως.

Και ο βασιλιάς: - Πάρε την πριγκίπισσα - τελεία!
Και όχι εσείς - ένα ή δύο! - και στη φυλακή!
Άλλωστε αυτή είναι ακόμα βασιλική κόρη! -
Και ο σκοπευτής: - Λοιπόν, για τη ζωή μου - δεν θα το πάρω!

Και ενώ ο βασιλιάς τον μάλωνε έτσι,
Έχει ήδη φάει σχεδόν όλες τις γυναίκες και τα κοτόπουλα,
Και κρεμάστηκε γύρω από το ίδιο το παλάτι
Αυτό είναι είτε ταύρος, είτε περιοδεία.

Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε - υποστήριξε το λιμάνι,
Ο Τσούντου Γιούντα ξάπλωσε και έφυγε τρέχοντας.
Έτσι ξεφτίλισαν η πριγκίπισσα και ο βασιλιάς
Πρώην καλύτερος, αλλά ντροπιασμένος σουτέρ.

Μια σύντομη επιστημονική και χιουμοριστική σύγκριση μεταξύ των πλοκών του τραγουδιού του Βλαντιμίρ Βισότσκι «About the Wild Boar» (αυτό όπου «Ή βούβαλος, ή ταύρος, ή μια περιοδεία») και του παραμυθιού «Nikita Kozhemyak».

Από νομική άποψη, η πλοκή του τραγουδιού «About the Wild Boar» παίζει με την έννοια της λεγόμενης δημόσιας υπόσχεσης ανταμοιβής. Δηλαδή, ο βασιλιάς υποσχέθηκε να παντρευτεί την πριγκίπισσα με αυτόν που θα νικήσει το θηρίο της ιδιαίτερα επικίνδυνης αγριότητας και, ως εκ τούτου, ο βασιλιάς ανέλαβε την υποχρέωση να την παντρέψει μαζί του. Όποιος νικήσει το θηρίο, ακόμη και κάποιον που είναι εντελώς επάξια ατιμασμένος, ο βασιλιάς πρέπει να εκπληρώσει την υποχρέωσή του. Το χιούμορ του τραγουδιού είναι από την ίδια σκοπιά στο τι σημαίνει το βασιλικό «πρέπει» στον κανονισμό και στο αν μπορεί να επιλεγεί η ανταμοιβή. Τρία διατάγματα προέβλεπαν την παραδοσιακή ανταμοιβή, αλλά δεν προέβλεπαν τη δυνατότητα επιλογής - όχι μόνο για τον νικητή, αλλά, το πιο ενδιαφέρον, για τον βασιλιά. Ο hero shooter επιμένει στη δυνατότητα επιλογής (port wine) και μάλιστα σε ένα κατόρθωμα δωρεάν - για το οποίο για άλλη μια φορά τον σεβόμαστε. Αλλά αν δεν είχε τραπεί σε φυγή αφού κατέθεσε το θαύμα, παραιτούμενος κάθε αξίωση, ο λαός, αν ήθελε, θα μπορούσε να ξεσηκωθεί σε εξέγερση: πώς ο βασιλιάς δεν τηρεί τις υποσχέσεις του! Το διάταγμα λέει - "αυτή η πριγκίπισσα θα οδηγήσει ...", καλά, είναι ξεκάθαρο, αλλά εδώ ο ευγενής ήρωας μόλις γλίστρησε το κρασί του λιμανιού! Μπορεί να απαιτηθεί περαιτέρω διευκρίνιση ότι ο ήρωας αρνήθηκε ευγενικά την πριγκίπισσα.
... Αλλά γενικά δεν χρειάζεται εδώ μια δημόσια υπόσχεση, αφού ο σκοπευτής είναι βασιλικό υποκείμενο και, επομένως, μπορεί απλώς να διαταχθεί. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλό για τον βασιλιά: δεν μπορούσε να αναλάβει υποχρεώσεις, ο σκοπευτής είναι υποχρεωμένος να τον υπακούσει ... και ο βασιλιάς είναι ακόμη πιο γενναιόδωρος - παρέχει ανταμοιβή. Αλλά στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιο σημαντικό για τον βασιλιά να παντρευτεί την κόρη του παρά να νικήσει το θηρίο ... και κανείς δεν ανταποκρίθηκε στην υπόσχεση, οπότε έπρεπε να διατάξω. Το ξέρετε όλοι αυτό. Και ξερω. Αυτό θα μπορούσε να είναι μια αρχή. Αλλά τότε δεν θα υπήρχε λόγος να διαφωνήσουμε περαιτέρω.
Το «About the Wild Boar» λοιπόν είναι μια ιστορία για το πώς μια νομική υποχρέωση μετατρέπεται σε νομική επιβολή. Τελικά όμως η εμμονή απέτυχε.
Τώρα υποσχέθηκα το "Nikita Kozhemyak". Οι πλοκές του τραγουδιού και του παραμυθιού ενώνονται, πρώτα απ 'όλα, με αυτό που έχουμε ήδη σκεφτεί: ο ήρωας νικά το τέρας, αλλά ΔΕΝ παντρεύεται την πριγκίπισσα ως ανταμοιβή. Με επιλογή σας. (Πώς, βέβαια, και τα δύο αυτά έργα διαφέρουν από άλλα παρόμοια).
Τότε, και στα δύο έργα, η πρωτοβουλία να νικηθεί το τέρας ΔΕΝ ανήκει στον ήρωα, αλλά στις αρχές. Ο βασιλιάς τοποθετείται στη θέση αυτού που ζητιανεύει. Αλήθεια, στο τραγούδι δεν ζητιανεύει, αλλά παζαρεύει, και μόνο σε σχέση με τη φύση της ανταμοιβής. Και στο παραμύθι, ικετεύει γιατί ήδη ξέρει ποιος είναι ο μόνος που μπορεί να νικήσει το φίδι - αυτός ο ακόμη άγνωστος ήρωας, που αγνοεί τις ικανότητές του.
Πώς διαφέρουν οι πλοκές μεταξύ τους: πρώτα απ 'όλα, θα ήθελα να σημειώσω τη διαφορά στις εικόνες της πριγκίπισσας και της πριγκίπισσας. Υπάρχει πριγκίπισσα στο τραγούδι; όχι ακριβώς: υπάρχει μια πριγκίπισσα εκεί, την οποία δεν ήθελαν να παντρευτούν, η οποία μάλιστα ντροπιάστηκε από την άρνησή της ... αυτό είναι όλο για εκείνη. Όχι, όχι όλα: αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η πριγκίπισσα ήταν άξια παραμέλησης. Οι αρνήσεις να την παντρευτούν μπορούν να εξηγηθούν από την αγάπη για την ελευθερία και την έλλειψη δύναμης των ανδρών του βασιλείου (ειδικά του σκοπευτή), τον γνωστό υπερβολικά επίμονο χαρακτήρα του βασιλιά, τον φόβο του βασιλικού βήχα ... τώρα, πραγματικά , τα πάντα για αυτήν. Περισσότερες πληροφορίες παρέχονται για την πριγκίπισσα από το παραμύθι για τον Kozhemyak. Αυτή, πρώτον, είναι μια ομορφιά - απλώς μια ομορφιά: το φίδι "την πήρε για γυναίκα του". Δεύτερον, είναι έξυπνη: μπόρεσε να μάθει από το φίδι ποιος μπορεί να τον νικήσει. Με στεναχωρεί λίγο που στο τέλος του παραμυθιού ο Kozhemyaka δεν ήθελε να παντρευτεί τη συγκεκριμένη πριγκίπισσα. Της άξιζε την ευτυχία αφού έζησε με ένα φίδι σε μια φωλιά... Δεν μας είπαν τους λόγους για ένα τέτοιο τέλος: είτε ήταν η αδιαφορία του Νικήτα (πιθανότατα), είτε δεν του προσφέρθηκε το χέρι της πριγκίπισσας (το οποίο θα μπορούσε επίσης να είναι ), ή ήταν ήδη παντρεμένος (και παρεμπιπτόντως ...) Ή ίσως φοβόταν να συνδυάσει τη μοίρα του με μια γυναίκα που θα μπορούσε να ξεγελάσει ένα φίδι (αξίζει να ληφθεί υπόψη και αυτό).
Στη συνέχεια, στην ιστορία για τον Kozhemyak, σε αντίθεση με το τραγούδι για τον σκοπευτή, υπάρχει ένας ενδιάμεσος χαρακτήρας που πείθει τον ήρωα να αντιταχθεί στο φίδι. Αυτά είναι παιδιά. Από το γεγονός ότι τα παιδιά κατάφεραν να τον πείσουν, προκύπτει ότι ο ήρωας είναι επιρρεπής στο οίκτο. Ενώ στο τραγούδι δεν υπάρχει τέτοιος μεσάζων. Στο παραμύθι για τον Kozhemyak, ο ίδιος ο τσάρος έρχεται στον ήρωα και στο τραγούδι το βέλος σύρεται στον βασιλιά στο παλάτι. Η αναγκαιότητα εμφανίζεται στο τραγούδι ως αποφασιστικός παράγοντας που επιτρέπει στον σκοπευτή να επιμείνει στους δικούς του όρους και να παλέψει με το λιμάνι: η ατιμωρησία του κάπρου έχει ήδη προκαλέσει πάρα πολύ μεγάλη ζημιά. Επιπλέον, είχε ήδη πλησιάσει το παλάτι, όπου ο τσάρος και ο σκοπευτής διαπραγματεύονταν, πλησίασε (άρα ο σκοπευτής δεν χρειάστηκε να πάει πολύ πίσω του).
Ολοκληρώνουμε την ανάλυσή μας συγκρίνοντας τις εικόνες των βασικών χαρακτήρων. Ο Nikita Kozhemyaka είναι ένας απλός εργαζόμενος άνθρωπος και τη στιγμή που τον καλούν σε έναν άθλο, εργάζεται. Ο σκοπευτής ακολουθεί έναν ελεύθερο, αλλά πιθανώς κατακριτέο τρόπο ζωής - δηλαδή, δεν εργάζεται, αλλά, ζώντας στους ουσάρους, προφανώς εξακολουθεί να εξασκείται στη σκοποβολή και διατηρεί την ακρίβεια του σκοπευτή. Η ειρωνεία του παραμυθιού για τον Kozhemyak είναι ότι ο ήρωας είναι ένας δειλός και τσαρικός άνθρωπος: φοβόταν τον βασιλιά και δεν ήθελε να πάει ενάντια στο φίδι μέχρι να γλιτώσει τα παιδιά που τον ζήτησαν. Δίνει την εντύπωση ενός ήρωα που δεν γνωρίζει ακόμη τις δυνάμεις του. Ο σκοπευτής στο τραγούδι είναι ντροπιασμένος και αυτό τα λέει όλα. Γιατί είναι ντροπιασμένος - γίνεται απολύτως σαφές όταν, ακόμη και σε μια στιγμή κινδύνου για ολόκληρο το κράτος, αρχίζει να διαπραγματεύεται με τον βασιλιά. Αλλά είναι γνωστό για τον Kozhemyak ότι είναι ο μόνος που μπορεί να νικήσει το φίδι και ο σκοπευτής, προφανώς, δεν είναι η μόνη σωτήρια επιλογή σε ολόκληρο τον κόσμο, αλλά η καλύτερη διαθέσιμη.
Και, φυσικά, η διαφορά μεταξύ των τελικών. Ο Kozhemyaka δεν παίρνει τίποτα για τη νίκη επί του φιδιού - πηγαίνει "πάλι για να συνθλίψει το δέρμα". Αυτή είναι μια αφορμή να δοξαστεί η ανιδιοτέλεια του. Και ο σκοπευτής τρέχει μακριά, παίρνοντας κρασί πόρτο (έναν ολόκληρο κουβά), - μάλλον ως συμβολική ανταμοιβή από τον βασιλιά, που δεν μπορούσε να τον αφήσει να φύγει έτσι… ή επειδή ο κίνδυνος από τον κάπρο έγινε πολύ μεγάλος. Θυμόμαστε ότι στην αρχή της δημοπρασίας, ο σκοπευτής ανέφερε μια μπανιέρα με κρασί πόρτο ως την καλύτερη ανταμοιβή για αυτόν, αλλά συμφώνησε να νικήσει το θαύμα-yuda, και έτσι - γι' αυτό συνθηματική φράση.
Και οι δυο τους ανταμείφθηκαν με το να γίνουν λαϊκοί ήρωες. Από το οποίο προκύπτει ότι το κατόρθωμα δεν έμεινε χωρίς ανταμοιβή, και η ανάμνηση της αναίδειας δεν έρχεται σε αντίθεση με τη μνήμη του άθλου.