Λύκος τη νύχτα που σκέφτεται να σκαρφαλώσει. Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος. Δημοφιλείς εκφράσεις που βγήκαν από τον μύθο του λύκου στο ρείθρο

Ο λύκος ήθελε να φάει τα πρόβατα, αλλά αντί για τη στάνη σκαρφάλωσε κατά λάθος στο ρείθρο. Τα σκυλιά, νιώθοντας το πνεύμα του λύκου, σήκωσαν φασαρία, γαβγίζοντας. Τα κυνηγόσκυλα έφεραν φωτιά για να δουν τι προκάλεσε τέτοια ταραχή. Ο λύκος, συνειδητοποιώντας ότι μπροστά του δεν ήταν πρόβατα, αλλά σκυλιά και τώρα θα του ερχόταν το τέλος, αποφάσισε να απατήσει. Είπε ότι είχε έρθει για να τα βάλει, ότι δεν θα έκλεβε ποτέ ξανά πρόβατα, και μάλιστα θα τα προστάτευε από άλλους λύκους. Αλλά το ρείθρο δεν πίστεψε τον Λύκο και του έβαλε τα σκυλιά.

Διαβάστε το μύθο Ο λύκος στο ρείθρο στο διαδίκτυο

Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να σκαρφαλώσει στη στάνη,
Πήγε στο ρείθρο.
Ξαφνικά όλο το ρείθρο σηκώθηκε -
Νιώθοντας το γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους στάβλους και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Οι κυνηγοί φωνάζουν: "Ω, παιδιά, κλέφτη!" -
Και σε μια στιγμή η πύλη είναι κλειδωμένη.

Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
«Φωτιά!» φωνάζουν, «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται, στριμωγμένος σε μια γωνία με την πλάτη του.
Χτυπώντας δόντια και τρίχες μαλλί,
Με τα μάτια του φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται επιτέλους
Να τον χτενίσει για τα πρόβατα, -
Ο απατεώνας μου έφυγε
Στις διαπραγματεύσεις
Και άρχισε έτσι: «Φίλοι! γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να τα βάλω μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, βάλτε μια κοινή διάθεση!
Και εγώ, όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα ντόπια κοπάδια,
Όμως ο ίδιος χαίρεται να μαλώνει για αυτά με άλλους
Και με όρκο λύκου βεβαιώνω
Τι είμαι ..." - "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος,
Και γνωρίζω από καιρό τη λύκο φύση σου.
Γι' αυτό το έθιμο μου είναι:
Με λύκους, αλλιώς μην κάνεις τον κόσμο,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε ένα κοπάδι από κυνηγόσκυλα στον Λύκο.

(Εικονογράφηση Irina Petelina)

Ηθική ηθική του μύθου Λύκος στο ρείθρο

Ο λύκος με τη βοήθεια της υποκρισίας ήθελε να σώσει το ίδιο του το δέρμα. Αλλά ο έξυπνος και έμπειρος Κυνηγός γνώριζε τις συνήθειες των λύκων, ότι δεν μπορούν να τους εμπιστευτούν, για να μην πουν: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ είμαι ένας γκριζομάλλης φίλος». Ο αγώνας ενάντια σε κάθε ύπουλο εχθρό είναι δύσκολος, αλλά απαραίτητος.

Ο μύθος «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ γεμάτος βαθύ περιεχόμενο και πατριωτικές προεκτάσεις. Είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του 1812. Ποιος από τους διάσημους ιστορικά πρόσωπαγίνουν οι ήρωές της; - θα το μάθετε αφού διαβάσετε ένα διδακτικό ποίημα.

Μύθος "Λύκος στο ρείθρο"

Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να σκαρφαλώσει στη στάνη,
Πήγε στο ρείθρο.
Ξαφνικά όλο το ρείθρο σηκώθηκε -
Νιώθοντας το γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους στάβλους και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Οι κυνηγοί φωνάζουν: "Ω, παιδιά, κλέφτη!" -
Και σε μια στιγμή η πύλη είναι κλειδωμένη.
Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
«Φωτιά!» φωνάζουν, «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται, στριμωγμένος σε μια γωνία με την πλάτη του.
Χτυπώντας δόντια και τρίχες μαλλί,
Με τα μάτια του φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται επιτέλους
Να τον χτενίσει για τα πρόβατα, -
Ο απατεώνας μου έφυγε
Στις διαπραγματεύσεις
Και άρχισε έτσι: «Φίλοι! γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να τα βάλω μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, βάλτε μια κοινή διάθεση!
Και εγώ, όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα ντόπια κοπάδια,
Όμως ο ίδιος χαίρεται να μαλώνει για αυτά με άλλους
Και με όρκο λύκου βεβαιώνω
Τι είμαι ..." - "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος,
Και γνωρίζω από καιρό τη λύκο φύση σου.
Γι' αυτό το έθιμο μου είναι:
Με λύκους, αλλιώς μην κάνεις τον κόσμο,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε ένα κοπάδι από κυνηγόσκυλα στον Λύκο.

Το ήθος του μύθου του Κρίλοφ "Ο λύκος στο ρείθρο"

Το ήθος του μύθου «Ο λύκος στο ρείθρο» περιέχεται στα τελευταία λόγια του κυνηγού και συνίσταται στο γεγονός ότι οι εχθροί πρέπει να νικηθούν και να καταστραφούν χωρίς να υποκύψουν σε οποιαδήποτε πειθώ τους για ανακωχή, γιατί αυτές οι παραινέσεις μπορούν μόνο είναι το αποτέλεσμα μιας απελπιστικής κατάστασης και, αν οι συνθήκες είναι διαφορετικές, ο εχθρός δεν θα λυπηθεί.

Ανάλυση του μύθου "Λύκος στο ρείθρο"

Όπως σημειώθηκε νωρίτερα, ο μύθος "Ο λύκος στο ρείθρο" είναι αφιερωμένος στα γεγονότα του 1812, όταν, έχοντας καταλάβει τη Μόσχα και "οδηγήθηκε σε μια γωνία" εξαιτίας αυτού, ο Γάλλος αυτοκράτορας Ναπολέων προσπάθησε να συνάψει μια παγκόσμια ειρήνη με τον Μ. Ι. Κουτούζοφ, αλλά απέτυχε, γιατί μεγάλος διοικητήςδεν μπορούσε να συγχωρήσει στους Γάλλους τις απώλειες που υπέστη ο ρωσικός στρατός εξαιτίας του.

Ο Ναπολέων σε αυτόν τον μύθο είναι ο Λύκος και ο κυνηγός είναι ο Κουτούζοφ.

Ωστόσο, η ανάλυση δεν μπορεί να περιοριστεί αυτή η δουλειάμόνο το ιστορικό γεγονός που περιγράφηκε παραπάνω. Το νόημά του είναι πολύ ευρύτερο: ο καθένας μπορεί να εμπλακεί σε έναν πόλεμο, αλλά δεν είναι όλοι ικανοί να σταθούν με τιμή μέχρι το τέλος, και επειδή έχει χυθεί αίμα, για να μην μιλήσει ο ύπουλος και δύστροπος εχθρός, πρέπει να τον πολεμήσετε , γιατί αν οι συνθήκες ήταν αντίθετες, σίγουρα δεν θα γλίτωνε.

Φτερωτές εκφράσεις από τον μύθο "Λύκος στο ρείθρο"

• "Γνωρίζω τη φύση του λύκου σου εδώ και πολύ καιρό" - χρησιμοποιείται στον μύθο "Ο λύκος στο ρείθρο" ως κοροϊδία με την έννοια: "Δεν μπορώ να εξαπατηθώ, σε ξέρω πολύ καλά για αυτό".
• "Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρι" - μια φράση που χαρακτηρίζει τη σοφία του ομιλητή σε σχέση με τον παραλήπτη και κυριολεκτικά λέει: ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείς, εξακολουθώ να βλέπω μέσα από τη φύση σου.

Οι ηθικολογικές ιστορίες-μύθοι του διάσημου Ρώσου ποιητή και δημοσιογράφου Ivan Andreevich Krylov δεν είναι πάντα διαφανείς στο εκπαιδευτικό τους μήνυμα. Ο παραμυθολόγος έχει ένα ολόκληρο στρώμα μύθων γραμμένο για το θέμα της ημέρας, ας πούμε έτσι, ως απάντηση σε ένα ή άλλο ιστορικά γεγονότατης οποίας ήταν σύγχρονος. Ο μύθος «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» αναφέρεται απλώς σε αυτού του τύπου τους μύθους του Κρίλοφ.

Σχετικά με τη δημιουργία και τη δημοσίευση

Ο μύθος δημιουργήθηκε από τον Krylov εν μέσω εχθροπραξιών Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Είναι επίσης ασυνήθιστο σε ποιο περιοδικό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά ο μύθος - δεν ήταν λογοτεχνική ή δημοσιογραφική δημοσίευση, αλλά «Γιός της Πατρίδας». Αυτό οφείλεται στον κύκλο των αναγνωστών στους οποίους προσανατολίστηκε το έργο. Ο Κρίλοφ ήθελε να μεταφέρει την ιδέα του στην αλαζονική νεολαία, στον στρατό, στους αξιωματούχους κ.λπ. Ο μύθος δημοσιεύτηκε τον Οκτώβριο του 1812.

Ο μύθος μας μιλάει για τον άτυχο Λύκο, που αποφάσισε να επιτεθεί στη στάνη για να κερδίσει. Ωστόσο, κατά λάθος, ο ήρωάς μας κατέληξε σε ένα ρείθρο. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι το κυνήγι και φύλακεςέκανε θόρυβο. Ακούγοντας τη σύγχυση, τα ρείθρα ήρθαν τρέχοντας και έκλεισαν την πύλη για να μην τρέξει ο τυχαίος καλεσμένος.

Έχοντας αξιολογήσει την κατάσταση, ο Λύκος δικαίως αποφάσισε ότι δεν μπορούσε να βγει και έπρεπε να διαπραγματευτεί με τα σκυλιά. Υπενθυμίζοντας στα σκυλιά ότι είναι δικός τους μακρινός συγγενής, ο Γκρέι υποσχέθηκε ότι δεν θα επιχειρούσε ποτέ ξανά να σκαρφαλώσει στα πρόβατα και μάλιστα διαβεβαίωσε ότι θα υπερασπιζόταν λυσσαλέα το κοπάδι από τις επιθέσεις των εχθρών. Αλλά ο κύριος σκύλος έκοψε τις ομιλίες του Λύκου με το κλάμα, λέγοντας μια φράση που έγινε αμέσως φτερωτή - "εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, ο φίλος μου, είμαι γκρίζος". Αυτό σημαίνει ότι, παρά τις εμφανείς ομοιότητες (γκρι-γκρι), υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ τους. Ο μύθος τελειώνει με τον Stalker να εξαπολύει μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στον Λύκο.

Ιστορική αναφορά

Πιστεύεται ότι με την εμφάνιση του Γκρίζου Λύκου, ο συγγραφέας του μύθου εννοούσε τον Ναπολέοντα με το γκρίζο στρατιωτικό παλτό του. Όμως το γκριζομάλλης χρώμα του σκύλου παραπέμπει τον αναγνώστη στο γκριζομάλλη κεφάλι του διάσημου Νικολάι Κουτούζοφ. Αυτός ήταν ο πιο τιμητικός, επιφανής και ένδοξος στρατιωτικός διοικητής που ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του υπό την Αικατερίνη Β'. Και παρόλο που ο Κουτούζοφ δεν ήταν πολύ ευχάριστος στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' προσωπικά, με κρίσιμη κατάστασηστράφηκε προς το μέρος του, η ιδιοφυΐα της στρατιωτικής σκέψης.

Σύμφωνα με το στρατιωτικό σχέδιο του Κουτούζοφ, τα ρωσικά στρατεύματα επρόκειτο να εμποδίσουν την υποχώρηση του Ναπολέοντα. Σαν λύκος σε ρείθρο, δηλαδή σε απελπιστική κατάσταση, ο στρατός του Ναπολέοντα ήταν καταδικασμένος σε θάνατο. Η κατάληψη της Μόσχας είχε ως αποτέλεσμα μια συντριπτική ήττα για τα στρατεύματα του Ναπολέοντα. Ο γκριζομάλλης, σοφός Κουτούζοφ ξεπέρασε το γκρίζο φόρεμα του Βοναπάρτη.

Ηθική

Το κείμενο του μύθου επαναλήφθηκε από όλη τη Ρωσία - ο Κρίλοφ παρατήρησε τόσο εύστοχα όλες τις λεπτές αποχρώσεις των ιστορικών σκαμπανεβάσεων. Εκτός από το περίφημο «είσαι γκρίζος, κι εγώ…», δημιουργήθηκε από τον κόσμο μια νέα ρήση: «κουμπώστε την ουρά σας σαν λύκος σε ρείθρο». Το ειρωνικό ρητό συμπεριλήφθηκε ακόμη και στη συλλογή του Dahl.

Αν εξετάσουμε την ηθική χωρίς να αναφερόμαστε σε ιστορικές πραγματικότητες και να εστιάσουμε στο παιδικό και νεανικό κοινό, τότε το νόημα του μύθου συνοψίζεται στο εξής: συχνά οι κακοί άνθρωποι, που μπαίνουν σε μια δύσκολη κατάσταση, είναι έτοιμοι να ορκιστούν τα πάντα - αιώνια φιλία, καλές προθέσεις , φωτεινά κίνητρα, υπόσχονται κάτι οτιδήποτε. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, πρέπει να είστε σε θέση να διακρίνετε τέτοιους πονηρούς ανθρώπους και να μην ακολουθείτε το παράδειγμά τους. Αυτές οι δικαιολογίες φαίνονται παράλογες και μη πειστικές, και ο ποταπός πρέπει να υποστεί την άξια τιμωρίας.

Έχουν περάσει περισσότερα από 200 χρόνια και οι κακίες της κοινωνίας δεν αλλάζουν. Και στις μέρες του Krylov, και σήμερα, ο απατεώνας είναι έτοιμος να κολακέψει, να πείσει, να εξαπατήσει, να πονηριά, ελπίζοντας να ξεφύγει στεγνός από το νερό. Προσοχή - ο Ρώσος παραμυθολόγος μας προειδοποιεί ...

Σαν μύθος, γεννήθηκε πριν από 4000 χρόνια. Μια πνευματώδης αλληγορική αφήγηση σίγουρα θα περιέχει κύρια ιδέα- ηθική. Αυτό το είδος μεταφέρθηκε στη ρωσική λογοτεχνία και αναβίωσε από τον Ivan Andreevich Krylov. Αν οι πρώτοι παραμυθολόγοι - ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Αίσωπος, ο Γερμανός συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας του 19ου αιώνα Lessing - προτιμούσαν την πεζογραφία, τότε ο Κρίλοφ έγραψε όλους τους μύθους αποκλειστικά σε στίχους. «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» είναι ένας μύθος υψηλού πατριωτικού περιεχομένου, που γράφτηκε στα χρόνια του Μεγάλου Έτους, την εποχή της εισβολής των στρατευμάτων του Ναπολέοντα και της άδοξης φυγής τους από το πεδίο της μάχης.

Είναι χαρακτηριστικό ότι στο σχολείο η μελέτη αυτού του έργου δεν συνοδεύεται πάντα από μια αναφορά σε έναν παραλληλισμό με μια ιστορική πλοκή στην οποία υπάρχουν δύο κύριοι χαρακτήρες: ο Stalker είναι ο διοικητής Mikhail Ivanovich Kutuzov, ο Λύκος είναι ο Ναπολέων. Εν τω μεταξύ, σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να γίνει αντιληπτό το «ηθικό αυτού του μύθου». Η ανάλυση του μύθου «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» γίνεται συχνά επιφανειακά, το έργο παρουσιάζεται ως παραμύθι για έναν άτυχο λύκο που «σκεπτόμενος να μπει στη στάνη, κατέληξε στο ρείθρο». Ένας αφάνταστος θόρυβος σηκώθηκε, τα σκυλιά όρμησαν στη μάχη και ο Λύκος κάθισε φοβισμένος, «στριμωγμένος σε μια γωνία με την πλάτη του», άρχισε να λέει κολακευτικές ομιλίες για την καλή γειτονία. Αλλά δεν μπορείς να ξεγελάσεις τον Κυνηγό: γνωρίζει καλά τη φύση των λύκων και θα πάει στον κόσμο, «μόνο έχοντας αφαιρέσει το δέρμα τους».

Χρησιμοποιούνται από τον I. A. Krylov, αναπαράγουν έντονα την ατμόσφαιρα των στρατιωτικών μαχών, την κατάσταση του μυαλού του παγιδευμένου Λύκου, καθώς και την οργή των κατοίκων του ρείθρου, όπου εμφανίστηκε ένας απρόσκλητος επισκέπτης. Είναι δυνατόν να περιγραφεί πιο ζωντανά η αντιπαράθεση μεταξύ των υπερασπιστών της Πατρίδας και του επιτιθέμενου, ο οποίος, στον πρώτο κίνδυνο, έκανε πίσω ποδήλατο και μάλιστα προσπάθησε να κάνει ειρήνη - γιατί όχι ένας λύκος σε ένα ρείθρο; Ένας μύθος είναι ένα έργο μινιατούρας, συγκρίσιμο σε σημασία με ένα γεμάτο δράση μυθιστόρημα ή μια ιστορική ιστορία.

Τι πραγματικά αφορά το Wolf in the Kennel; Ο μύθος περιγράφει το πραγματικό ιστορικό γεγονόςκαιροί του Πατριωτικού Πολέμου Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να νικήσει τους Ρώσους, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να συνάψει ειρήνη με τον Κουτούζοφ. Ωστόσο, αυτές οι διαπραγματεύσεις δεν πραγματοποιήθηκαν και κάθε προσπάθεια για ειρήνη θα ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία. Τα εχθρικά στρατεύματα ηττήθηκαν ολοκληρωτικά και τράπηκαν ντροπιαστικά σε φυγή, παγώνοντας στα χιόνια της Ρωσίας και χάνοντας χιλιάδες και χιλιάδες ανθρώπους. Αυτό είναι γραμμένο πολύχρωμα και μεταφορικά στη σατυρική εικόνα «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Ο μύθος γράφτηκε ακριβώς το αξιομνημόνευτο έτος 1812.

Ο παραμυθολόγος έδωσε τη δημιουργία του στον στρατό Kutuzov. Η ιστορία λέει ότι ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς, περιδιαβαίνοντας τα συντάγματά του, σίγουρα θα διάβαζε στους στρατιώτες απέξω "Ο Λύκος στο Κυνοκομείο". Ο μύθος περιέχει τις ακόλουθες λέξεις: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος». Με αυτά τα λόγια, ο Κουτούζοφ έβγαζε κάθε φορά το καπέλο του και έδειχνε το γκρι κεφάλι του. Ο ενθουσιασμός και ο ενθουσιασμός των στρατιωτών δεν είχαν όρια.

Το νόημα αυτού του μύθου είναι τόσο διαφανές και προφανές που ο συγγραφέας δεν το συνόδευσε καν με την παραδοσιακή του εξήγηση - «Το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου είναι αυτό». Αυτός που υπερασπίζεται το σπίτι του και τη γη του δεν μπορεί να νικηθεί ή να ξεγελαστεί με κάποια κόλπα - αυτό είναι όλο το ήθος του μύθου «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο». Είναι εκτός χρόνου. Γι' αυτό και παραμένει επίκαιρο μέχρι σήμερα.

Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να σκαρφαλώσει στη στάνη,
Πήγε στο ρείθρο.
Ξαφνικά όλο το ρείθρο σηκώθηκε -
Νιώθοντας το γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους στάβλους και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Οι κυνηγοί φωνάζουν: "Ω, παιδιά, κλέφτη!" -
Και σε μια στιγμή η πύλη είναι κλειδωμένη.
Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
"Φωτιά! φώναξε, φωτιά!" Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται, στριμωγμένος σε μια γωνία με την πλάτη του.
Χτυπώντας δόντια και τρίχες μαλλί,
Με τα μάτια του φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται επιτέλους
Να τον χτενίσει για τα πρόβατα, -
Ο απατεώνας μου έφυγε
Στις διαπραγματεύσεις
Και άρχισε κάπως έτσι: «Φίλοι! Γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να τα βάλω μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, βάλτε μια κοινή διάθεση!
Και εγώ, όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα ντόπια κοπάδια,
Όμως ο ίδιος χαίρεται να μαλώνει για αυτά με άλλους
Και με όρκο λύκου βεβαιώνω
Τι είμαι..." "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος,
Και γνωρίζω από καιρό τη λύκο φύση σου.
Γι' αυτό το έθιμο μου είναι:
Με λύκους, αλλιώς μην κάνεις τον κόσμο,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε ένα κοπάδι από κυνηγόσκυλα στον Λύκο.