Ρωσικά λαϊκά ανέκδοτα και μύθοι. Η μυθοπλασία είναι ένα ζωντανό λαογραφικό και λογοτεχνικό είδος

Ρωσικές λαϊκές ρίμες, μύθοι, παιδικές ρίμες.

Πού φαίνεται

Και σε ποιο χωριό ακούγεται

Για να γεννήσει μια κότα έναν ταύρο,

Το γουρουνάκι γέννησε ένα αυγό

Ναι, το πήγα στο ράφι.

Και το ράφι έσπασε

Και το αυγό έσπασε.

Τα πρόβατα φτερουγίζουν

Η φοράδα χτύπησε:

— Α, πού-που-που!

Δεν το είχαμε έτσι

Για να μας ληστέψει το κλουβί,

Ο γυμνόστομος άντρας το έβαλε στην αγκαλιά του,

Και ο τυφλός κρυφοβόταν

Και ο κουφός το άκουσε

Και ο νεροφόρος χωρίς πόδια έτρεξε,

Ο άγλωσσος «φύλακας» ούρλιαξε!

οδήγησε το χωριό

Πέρασε ο άντρας

Ξαφνικά από κάτω από το σκυλί

Οι πύλες γαβγίζουν.

Άρπαξε ένα κλομπ

Έσπασε το τσεκούρι

Και για τη γάτα μας

Έτρεξε το φράχτη.

Οι στέγες ήταν φοβισμένες

Κάτσε σε ένα κοράκι

Το άλογο κυνηγάει

Ένας άντρας με μαστίγιο.

Υπάρχει ένα κούτσουρο στο βάλτο,

Είναι πολύ τεμπέλης για να κινηθεί.

Ο λαιμός δεν γυρίζει

Και θέλω να γελάσω.

Η αλεπού έτρεξε μέσα στο δάσος

Η αλεπού έχει χάσει την ουρά της.

Ο Βάνια πήγε στο δάσος

Βρήκε μια ουρά αλεπούς.

Η αλεπού ήρθε νωρίς

Ο Βάνια έφερε μούρα,

Ζήτησε την ουρά της.

Λόγω του δάσους, λόγω των βουνών

Ο παππούς Έγκορ έρχεται

Σε ένα καρότσι μπουλάν,

Σε ένα άλογο που τρίζει.

Μπότες πάνω του με τσέπη

Γιλέκο με τακούνι.

Ζωνισμένος με ρόπαλο

Ακούμπησε σε ένα φύλλο.

Μεταξύ ουρανού και γης

Το γουρουνάκι έψαχνε

Και κατά λάθος ουρά

Έπιασε τον ουρανό.

Γαμώτο, κουδουνίστρα,

Το ποντίκι καβαλάει σκαντζόχοιρους.

- Περίμενε σκαντζόχοιρος,

Όχι άλλη οδήγηση

Είσαι πολύ πεισματάρης, σκαντζόχοιρος.

Οι πάπιες μας το πρωί -

Κουακ-κουακ-κουακ! Κουακ-κουακ-κουακ!

Οι χήνες μας δίπλα στη λίμνη -

Χαχαχα! Χαχαχα!

Και μια γαλοπούλα στην αυλή -

Μπάλα-μπάλα-μπάλα! Baldy-balda!

Το Gulenki μας στην κορυφή -

Γρρου-γρρου-γρρου-ου-γρου-ου!

Τα κοτόπουλα μας στο παράθυρο -

Κκο-κκο-κκο-κο-κο-κο-κο!

Και σαν κοκορέτσι

Νωρίς-νωρίς το πρωί

Θα τραγουδήσουμε κου-κα-ρε-κου!

Σκιά-σκιά-ιδρώτας,

Πάνω από την πόλη υπάρχει ένας φράχτης.

Τα ζώα κάθισαν στον φράχτη.

Καμάρωνε όλη μέρα.

Η αλεπού καμάρωνε:

Είμαι όμορφη σε όλο τον κόσμο!

Το λαγουδάκι καυχήθηκε:

Έλα, πρόλαβε!

Οι σκαντζόχοιροι καμάρωναν:

Τα παλτό μας είναι καλά!

Η αρκούδα καυχήθηκε:

Μπορώ να τραγουδήσω τραγούδια!

Κόκορα, κοκορέτσι,

χρυσό χτένι,

κεφάλι βουτύρου,

μεταξωτό μούσι,

Αφήνεις τα παιδιά να κοιμηθούν;

νωρίς το πρωί

Ποιμένας: "Tu-ru-ru-ru!"

Και οι αγελάδες είναι σε αρμονία μαζί του

Έσφιξε: "Μου-μου-μου!"

Εσύ, Μπουρενούσκα, φύγε

Κάντε μια βόλτα στο ανοιχτό γήπεδο

Και επιστρέψτε το βράδυ

Δώστε μας γάλα να πιούμε.

Είναι βαρετό για έναν λύκο να ζει στο δάσος -

Αρχίζει το τραγούδι.

Τόσο αμήχανα, τόσο αμήχανα

Απλώς τρέχετε από το δάσος.

Μπροστά του η αλεπού χορεύει -

Κουνώντας ένα κόκκινο πόδι.

Αν και ούτε ταράτσα ούτε αποθήκη -

Χορεύοντας μέχρι να πέσει.

Το σπουργίτι τρίζει σε ένα κλαδί

Από όλες τις δυνάμεις.

Ας είναι αδέξιο, ακατανόητο -

Ακόμα ωραίο.

Σαν λεπτός πάγος

Έπεσε ένα λευκό χιόνι.

Έπεσε ένα λευκό χιόνι

Ο Vanyushka-φίλος οδηγούσε.

Ο Βάνια οδήγησε, βιαστικά,

Από την καλοσύνη του αλόγου έπεσε.

Ο Βάνια έπεσε και λέει ψέματα,

Κανείς δεν τρέχει στη Βάνια.

Δύο κορίτσια είδαν

Έτρεξαν κατευθείαν στη Βάνια,

Έβαλαν τη Βάνια σε ένα άλογο,

Το μονοπάτι φάνηκε.

Έδειξε το δρόμο,

Ναι, τιμώρησαν

Πώς πας Ιβάν;

Μην κοιτάς τριγύρω!

Ο γέρος λαγός κουρεύει σανό,

Και η αλεπού ρακούν.

Η μύγα μεταφέρει σανό στο κάρο,

Και το κουνούπι πετάει.

Οδήγησα στο άχυρο -

Από το κάρο η μύγα φώναξε:

«Δεν θα πάω στη σοφίτα,

Θα πέσω από εκεί

Σπάω το πόδι μου

Θα είμαι κουτός».

Πλυμένο φαγόπυρο, θρυμματισμένο φαγόπυρο,

Το ποντίκι στάλθηκε στο νερό

Στη γέφυρα,

Κίτρινη άμμος.

Χάθηκε για πολύ καιρό -

Φοβάται τον λύκο

Χαμένος, δάκρυα χαλάζι,

Και το πηγάδι είναι κοντά.

Ω εσύ, λοξό λαγό - αυτό είναι!

Μην με ακολουθείς, αυτό είναι!

Θα μπεις στον κήπο - αυτό είναι!

Θα ροκανίσετε όλο το λάχανο - έτσι,

Πώς να σε πιάσω - έτσι,

Πώς να πιάσω τα αυτιά μου - έτσι,

Ναι, και ξεβιδώστε την ουρά - έτσι!

Αίτηση Νο. 4

Περίληψη μαθήματος

Θέμα: Τέχνες λαϊκής τέχνης.

Σκοπός: Να γνωρίσουν τα παιδιά τη λαϊκή τέχνη

χειροτεχνίες, για να αναπτύξουν μια αίσθηση υπερηφάνειας στη ρωσική γη,

διάσημη για τους τεχνίτες που δημιούργησαν και δημιουργούν με τα χέρια τους

φανταστική ομορφιά.

Να δώσουμε στα παιδιά μια ιδέα για τα κοινά σημεία της λαϊκής τέχνης και τις διαφορές τους.

Βοηθήστε τα παιδιά μέσα από συνομιλία, διδακτικές κάρτες, οπτικά βοηθήματα, αναπτύξτε τη φαντασία, τη μνήμη, την αίσθηση του φωτός, την αισθητική αντίληψη.

Να συμβάλει στη διαμόρφωση στα παιδιά της αληθινής αγάπης και σεβασμού για την πατρίδα τους, για το ιστορικό παρελθόν της, για τη ρωσική πρωτότυπη κουλτούρα, για τη λαϊκή τέχνη και τέχνη.

Προκαταρκτικές εργασίες:

Εξέταση καρτ ποστάλ, άλμπουμ, διαφάνειες, προϊόντα των δασκάλων Dymkovo, Gzhel και Khokhloma (κάθε χειροτεχνία σε ξεχωριστό περίπτερο), σχεδίαση άλμπουμ για χρωματισμό.

Υλικά και εξοπλισμός:

Εικόνες και καρτ ποστάλ που απεικονίζουν διάφορες λαϊκές χειροτεχνίες. Πιατικά: Gzhel, Khokhloma. Παιχνίδια Dymkovo.

Πρόοδος μαθήματος

(Η μουσική είναι απαλή)

Μπορείτε να ερωτευτείτε τη Ρωσία μόνο όταν δείτε όλη την ομορφιά της ρωσικής φύσης, αφήστε την τραγική και ηρωική ιστορία του ρωσικού λαού μέσα από την ψυχή σας, να ακούσετε όμορφη μουσική, να αγγίξετε τις αληθινές δημιουργίες του ρωσικού λαού.

Η γη μας, η ρωσική, από αμνημονεύτων χρόνων φημίζεται για τους καλούς της τεχνίτες, ανθρώπους που δημιούργησαν και δημιουργούν υπέροχη ομορφιά με τα χέρια τους.

Για να αγαπήσεις πρέπει να τα δεις και να τα ξέρεις όλα αυτά. Παιδιά, σήμερα στην τάξη θέλω να σας πω για τις χειροτεχνίες λαϊκής τέχνης.

Στη Ρωσία υπάρχουν πολλές τέχνες λαϊκής τέχνης. Και τώρα θα κάνουμε μια περιήγηση στα πιο γνωστά, πιο μοναδικά κέντρα λαϊκής τέχνης.

Τα παιδιά έρχονται στο πρώτο περίπτερο. (Gzhel)

Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, στο ρωσικό κράτος, όχι μακριά από τη Μόσχα, ανάμεσα σε δάση και χωράφια, βρίσκεται η πόλη Gzhel. Πριν από πολύ καιρό ζούσαν και ήταν γενναίοι και επιδέξιοι, χαρούμενοι και όμορφοι τεχνίτες. Μόλις μαζεύτηκαν και άρχισαν να σκέφτονται πώς θα ήταν καλύτερα να δείξουν τις ικανότητές τους, να ευχαριστήσουν όλους τους ανθρώπους και να δοξάσουν τη γη τους. Σκέφτηκαν, σκέφτηκαν, το κατάλαβαν. Βρήκαν υπέροχο πηλό, λευκό-λευκό, στην πατρίδα τους και αποφάσισαν να πλάθουν διαφορετικά πιάτα από αυτό, αλλά τέτοια που ο κόσμος δεν είχε δει ποτέ. Αλλά οι τεχνίτες του Gzhel διακοσμούσαν τα προϊόντα τους όχι μόνο με στόκο, έβαφαν τα πιάτα τους με μπλε χρώμα διαφορετικών αποχρώσεων. Ζωγράφισαν στα πιάτα διάφορα σχέδια από δίχτυα, ρίγες, λουλούδια. Το πιάτο αποδείχθηκε πολύ περίπλοκο, κομψό και άρχισαν να το αποκαλούν "ένα απαλό μπλε θαύμα".

Αυτό το κύπελλο είναι μπλε

Μου θυμίζει χειμώνα:

Στο κρύο λιώνει το χιόνι

Το γαλάζιο λιβάδι δεν λιώνει.

Αυγή στην παγωνιά

Χρυσάνθεμα και μαργαρίτες.

Μπλε κουδούνια και τριαντάφυλλα.

Διακοσμήστε κύπελλα, βάζα

Πόσο γκλίτερ, πόση γυαλάδα

Σε εκείνη τη γαλανόλευκη φαγεντιανή!

Αλήθεια αλήθεια

Δεν υπάρχει Gzhel στο σπίτι σας;

Τα παιδιά πλησιάζουν το δεύτερο περίπτερο. (Khokhloma)

Ας συνεχίσουμε την περιήγησή μας, δείτε πόσο όμορφα είναι τα πιάτα.

Τα παλιά χρόνια οι άνθρωποι έτρωγαν από ξύλινα σκεύη. Στο χωριό Khokhloma, επιδέξιοι τεχνίτες έφτιαχναν ξύλινα σκεύη και τα έβαφαν με όμορφες ζωγραφιές, και τα έστελναν σε άλλες πόλεις. Στους ανθρώπους άρεσε αυτό το σκεύος για τη φωτεινότητα, τη γιορτή και τα μοτίβα του. Φλιτζάνια, κουτάλια, κουτάλες είχαν μεγάλη επιτυχία. Αργότερα άρχισαν να φτιάχνουν παιδικά έπιπλα. Οι κάτοικοι της Khokhloma φτιάχνουν τα πιάτα τους με μεγάλη επιμέλεια. Χρησιμοποιείται πολλή μυθοπλασία και φαντασία, βρίσκουν μοτίβα στα οποία προσέχουν φύση. Στα πιάτα Khokhloma υφαίνει, στροβιλίζει μια λεπίδα γρασίδι, άλλοτε κόκκινη, άλλοτε μαύρη, και ένα μούρο κρυφοκοιτάζει: σταφίδες, σμέουρα, στάχτη του βουνού ή λουλούδια: παπαρούνες, μπλε καμπάνες, μαργαρίτες.

Έχω παραθέσει τα στοιχεία, αλλά Ζωγραφική Khokhlomaονομάζονται διαφορετικά - μια μπούκλα και τα φύλλα είναι διακοσμημένα με κινούμενα σχέδια, με τη μορφή φλεβών. Βρείτε φράουλες, σταφίδες, μπούκλες, φύλλα, λουλούδια σε αντικείμενα.

Μπράβο παιδιά! Ακούστε ένα ποίημα για το Khokhloma.

Παιδιά δεν ξέρετε

Από τι και γιατί

Πολύ συχνά καλείται

Golden Khokhloma;

Είναι καλυμμένο με χρυσό

Έχει δέντρα και σπίτια;

Ίσως λάμπουν παντού

Χρυσοί πύργοι;

Ξύλινο, σκαλισμένο

Ζωγραφισμένο Khokhloma!

Καταπληκτικά πιάτα -

Γι' αυτό φημίζεται.

Αυτό το λεπτό, αυτό το θαυμαστό

Χρυσή μπούκλα!

Μόλις δεις, δεν θα ξεχάσεις

Και μακάρι να μπορούσα, αλλά δεν μπορούσα.

Τα παιδιά πλησιάζουν το περίπτερο με το παιχνίδι Dymkovo.

Απολαύστε παιδιά, τι ομορφιά! Και η νεαρή κυρία, και το σφύριγμα, και τα άλογα. Τι είναι αυτό το μοτίβο;

Και τώρα ακούστε την ιστορία μου για το παιχνίδι Dymkovo.

Η Dymkovskaya Sloboda, όχι μακριά από την πόλη Vyatka, φημίζεται για τους τεχνίτες της. Εδώ γίνονταν τα περίφημα ανοιξιάτικα πανηγύρια και γιορτές, στα οποία εμφανίστηκαν τα πρώτα ζωγραφισμένα, υπέροχα παιχνίδια. Μια τέτοια γιορτή ονομάζεται "σφύριγμα". Τραγούδησαν σφυρίγματα με διαφορετικές φωνές, καλώντας την άνοιξη, διώχνοντας τον κρύο χειμώνα. Πρακτικά σε κάθε καλύβα ζούσαν τεχνίτες που κατείχαν τη δεξιοτεχνία του Dymkovo. Από κόκκινο πηλό ανακατεμένο με κοσκινισμένη άμμο, γεννήθηκαν, γεννήθηκαν διάφορα μικρά ζώα: άτακτα άλογα, χρυσοκέρατα ελάφια, σημαντικές γαλοπούλες, γενναίοι καβαλάρηδες, θορυβώδεις σφυρίχτρες και υπέροχα, παράξενα ζώα. Ένα χαρακτηριστικό του παιχνιδιού Dymkovo είναι ένα απλό γεωμετρικό στολίδι, που αποτελείται από φωτεινά σημεία, κύκλους, ζιγκ-ζαγκ και λωρίδες διαφορετικού πάχους. Για αυτόν τον πίνακα, χρησιμοποιούνται συνδυασμοί φωτεινών χρωμάτων: κόκκινο, βυσσινί, κίτρινο, μπλε, πράσινο, πορτοκαλί, μπλε και, φυσικά, μαύρο. Σαν από μακριά καλό παραμύθιΈνα θαύμα ήρθε σε εμάς: αστεία ζωάκια, υπέροχα παιχνίδια Dymkovo.

Υπάρχει μια γωνιά στη Ρωσία

Όπου βγαίνει καπνός από τους σωλήνες

διάσημο χωριό

Παιχνίδι από φωτεινό πηλό:

Πολύχρωμα ειδώλια.

γάτες Murka,

ζωγραφισμένα κοκόρια,

κοτόπουλα, γαλοπούλες,

Υγεία, χαϊδεύει τα μάτια

Μοτίβο Motley Dymkovo.

Περίληψη του μαθήματος.

ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ

Παιδιά, είχαμε μια ενδιαφέρουσα εκδρομή; Θέλετε να γίνετε τεχνίτες; (Απαντήσεις παιδιών). Καλός! Στη συνέχεια σας προσκαλώ στο επόμενο μάθημα για καλές τέχνεςστο εργαστήριό μας, όπου μπορείτε να γίνετε τεχνίτης.

Πηγές πληροφοριών

Knyazeva O.L. «Εισαγωγή στα παιδιά στην προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού», Αγία Πετρούπολη, 1997.

Παρά την φαινομενική απλότητά του, το είδος της μυθοπλασίας εγείρει πολλά ερωτήματα. Γιατί τα παραμύθια είναι τόσο ελκυστικά στα παιδιά; Γιατί αυτό το είδος είναι καθολικό σε πολλούς πολιτισμούς; Γιατί η συγκεκριμένη παραμένει «ζωντανή» και περιζήτητη στη λογοτεχνία; Με μια λέξη, ποια είναι η ουσία της μυθοπλασίας και γιατί παραμένει τόσο περιζήτητη;

Ορισμός του είδους της μυθοπλασίας

Για να το πούμε συνοπτικά, ένας μύθος είναι μια σύντομη ιστορία για αυτό που προφανώς δεν μπορεί να είναι, και αυτή η αδυναμία τονίζεται υπερβολικά, και ως εκ τούτου δημιουργείται ένα κωμικό αποτέλεσμα. «Ένα χωριό περνούσε μπροστά από έναν αγρότη…», «Ζούσε ένας γίγαντας με χαμηλό ανάστημα στον κόσμο…» - αυτές και πολλές άλλες «άνευ σημασίας» εικόνες δημιουργούνται σύμφωνα με μια ποικιλία, μάλλον διαφανών, σχεδίων, αλλά πάντα προκαλούν γέλιο και ενδιαφέρον.

Ρωσικές και αγγλικές ρίζες μύθων

Οι Ρώσοι είναι επίσης γνωστοί στη Ρωσία παραμύθια, και μύθοι άλλων λαών. Πρώτα απ 'όλα, η μυθοπλασία, η ανοησία, ο παραλογισμός συνδέεται με την αγγλική λαογραφία και την αγγλική λογοτεχνία. Τον εικοστό αιώνα στη Ρωσία, αυτό το είδος αναβίωσε σημαντικά με την εμφάνιση μεταφράσεων της αγγλικής λαογραφίας και έργων αγγλικής "ανοησίας" (κυριολεκτικά: "ανοησίες"). Τα αγγλικά παιδικά τραγούδια, βασισμένα κυρίως στην αρχή της ανοησίας, μεταφράστηκαν ως παραμύθια για παιδιά από τους Samuil Marshak και Korney Chukovsky. Οι Ρώσοι αναγνώστες πολλών γενεών αγαπούν τις εικόνες από τα μεταφρασμένα τραγούδια "Barabek", "Crooked Song" και άλλα ποιήματα, όπου ο κόσμος είναι προφανώς "αναποδογυρισμένος", παράλογες. Λογοτεχνικά παραδείγματα αγγλικών μύθων είναι, πρώτα απ 'όλα, τα limericks, τα οποία είναι κυρίως γνωστά στις μεταφράσεις του Grigory Kruzhkov.

Η ευκολία αποδοχής της αγγλικής εκδοχής του είδους εξηγείται, πρώτα απ 'όλα, από την εξοικείωση του μύθου για τη ρωσική συνείδηση, επειδή ο μύθος είναι ένα είδος που υπήρχε στη Ρωσία πολύ πριν από το "μπολιασμό" της αγγλικής ανοησίας στη ρωσική κουλτούρα. .

Λογοτεχνικά παραμύθια

Η μυθοπλασία παραμένει ένα ζωντανό είδος τόσο στη λαογραφία όσο και στη λογοτεχνία. Τα παιδιά της Ρωσίας γνωρίζουν τόσο λαϊκά παραμύθια όσο και συγγραφικά. Ίσως τα πιο διάσημα λογοτεχνικά παραδείγματα του είδους δημιουργήθηκαν από τους Korney Chukovsky και Genrikh Sapgir. Πρώτα απ' όλα, αυτό φυσικά είναι το «Συγχύρωση» του Κ. Τσουκόφσκι.

Ωστόσο, τα άλλα παραμύθια και ποιήματά του, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, είναι πολύ κοντά στην ανοησία με την έννοια του είδους του όρου. "Wonder Tree", "Joy", "Cackroach" - αυτά τα γνωστά παιδικά ποιήματα βασίζονται στη μυθοπλασία. Αυτές είναι στην πραγματικότητα οι επιλογές του συγγραφέα για την ανάπτυξη αυτού του είδους.

Όσο για τη δημιουργικότητα, λίγοι άνθρωποι στη Ρωσία γνωρίζουν το περίφημο «Fables in Faces» του. Ο απροσδόκητος συνδυασμός ασυμβίβαστων εικόνων και, ταυτόχρονα, η ελαφρότητα των γραμμών, που δημιουργούν την ψευδαίσθηση της φυσικότητας και έτσι τονίζουν ακόμη περισσότερο το «πρωτοφανές» - όλα αυτά θα θυμούνται για πολύ καιρό ως ένα πολύ ταλαντούχο και εκφραστικό έργο .

Η μυθοπλασία ως προσιτή αισθητική εμπειρία

Ο Korney Chukovsky, στο βιβλίο του "From Two to Five", πρότεινε ότι τα παραμύθια για τα παιδιά είναι μια ευκαιρία να χαρούν τη δική τους ικανότητα να δουν μια απόκλιση από τον κανόνα. Το παιδί, σύμφωνα με τον Τσουκόφσκι, μέσω της μυθοπλασίας ενισχύεται στην κατανόηση του κανόνα, στον προσανατολισμό του στον κόσμο γύρω του.

Ωστόσο, προφανώς, όλα δεν είναι τόσο απλά. Η μυθοπλασία είναι επίσης μια από τις πρώτες διαθέσιμες αισθητικές εμπειρίες. Όταν συναντά ανοησίες ένα παιδί αναπτύσσει την αντίληψη της καλλιτεχνικής σύμβασης, γιατί ο «παραλογισμός» είναι η πιο πρωτόγονη καλλιτεχνική μετατόπιση που έχει πρόσβαση ένα παιδί, η οποία βρίσκεται κάτω από κάθε μυθοπλασία, επομένως, θέτουν τα θεμέλια για την αντίληψη της καλλιτεχνικής μεταφοράς. καλλιτεχνική εικόναπροετοιμάστε το παιδί για τη διαμόρφωση λογοτεχνικής γεύσης.

M.V. Gavrilova (RSUH)

ΜΥΘΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ.

Οι μελέτες που παρέχουν ταξινομήσεις ειδών παιδικής λαογραφίας συχνά αναφέρουν τη μυθοπλασία ως είδος που χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Αυτά τα μικρά ποιητικά κείμενα χαρακτηρίζονται από μια αρχική στάση απέναντι στην αναλήθεια, τη «μυθοπλασία», την επιπολαιότητα, που τα φέρνει πιο κοντά σε τέτοια διασκεδαστικά είδη όπως το παραμύθι, το ανέκδοτο. Οι λειτουργίες της μυθοπλασίας στην παιδική λαογραφία είναι κοντά στις λειτουργίες των παιδικών ρίμων, μπορούν να προφέρονται και από ενήλικες για να διασκεδάσουν τα παιδιά και να απαγγελθούν από τα ίδια τα παιδιά. Το κωμικό αποτέλεσμα στη μυθοπλασία επιτυγχάνεται προικίζοντας αντικείμενα και φαινόμενα με χαρακτηριστικά ασυνήθιστα για αυτά. Η μυθοπλασία χρησιμοποιούσε ευρέως τεχνικές όπως το γκροτέσκο και το οξύμωρο. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της κατασκευής τέτοιων κειμένων είναι ότι τα επεισόδια διαδέχονται το ένα το άλλο, αρθρώνονται με απλή συσσώρευση, χωρίς να σχηματίζουν μια πλήρη πλοκή, μπορεί κανείς εύκολα, χωρίς απώλεια νοήματος, να αφαιρέσει κάποια, να προσθέσει άλλα. Η μυθοπλασία δεν έχει τέλος, η σειρά των επεισοδίων μπορεί θεωρητικά να είναι ατελείωτη:

Ένα τούβλο, τριχωτό σαν γυαλί, επιπλέει κατά μήκος του ποταμού. Λοιπόν, αφήστε τον να κολυμπήσει. Δεν χρειαζόμαστε φελιζόλ. Ένα τούβλο επιπλέει κατά μήκος του ποταμού, ριγέ σαν ζυμαρικά. Και μια αρκούδα κάθεται πάνω, ένας μαχητής του Κόκκινου Στρατού, ένα άλογο τον πλησίασε, επίσης ροκανίζει σπόρους.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι εξίσου εγγενή σε άλλα είδη. Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να ονομάσουμε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της μυθοπλασίας, που θα διαμορφώνει το είδος; Η παραλλαγή είναι χαρακτηριστικό των περισσότερων λαογραφικών ειδών, επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί τέτοιο χαρακτηριστικό. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη σώρευση. Η κατασκευή της ομάδας των υπό εξέταση κειμένων διαφέρει από αυτή που περιγράφει ο V.Ya. Προππ του «κλασικού» (αύξουσας ή φθίνουσας) σωρευτικής διάταξης, καθώς δεν έχει μια τελική καταστροφή, τα επεισόδια δεν δείχνουν σαφή σύνδεση μεταξύ τους, αλλά αυτό υποδηλώνει ότι έχουμε να κάνουμε με ένα πιο αρχαϊκό, πρωτόγονο, λιγότερο οργανωμένο είδος της συσσώρευσης, που ενυπάρχει σε ορισμένα παραμύθια (για παράδειγμα, "Lied and podlogalo") και σε πολλά είδη παιδικής λαογραφίας (ανέκδοτα, ρίμες, γλωσσολαλιά κ.λπ.). Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι λειτουργικοί μύθοι διασταυρώνονται με γουδοχέρια και παιδικές ρίμες. Έτσι, το μόνο χαρακτηριστικό που θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι διαμορφώνει είδος είναι η στάση απέναντι στην αναξιοπιστία, την ανατροπή των πάντων, το γκροτέσκο, το οξύμωρο.

Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι δεν είναι καθόλου αποκλειστικό που ανήκει στο είδος της μυθοπλασίας.

Η μυθοπλασία ως τεχνική αποκαλύπτεται στα αρχαϊκά κείμενα, και εδώ για οποιαδήποτε δημιουργία κωμικό εφέδεν μπορεί να υπάρξει λόγος. Σε συνωμοσίες, σε φόρμουλες-τακς, βρίσκεται ένας μύθος, ας πούμε, σε «αρνητική» μορφή: «... Και όταν γεννιέται μοσχάρι σε γεννά μοσχάρι, κι όταν μια λευκή πέτρα σηκώνεται από κάτω. της θάλασσας και θα πετάξει στον άνεμο, και τότε αυτός ο κακός και τολμηρός άνθρωπος θα πάρει αυτόν τον λούτσο και θα βγάλει τα κλειδιά..."

Δηλαδή, σε έναν πιθανό εισβολέα, εχθρό, άγνωστο, δαίμονα δίνεται μια εσκεμμένα αδύνατη εργασία που «πρέπει» να εκτελέσει πριν αρχίσει να προκαλεί κακό. Μπορεί να ειπωθεί ότι απεικονίζεται μια εικόνα του κόσμου, όπου όλα ανατρέπονται, και υποστηρίζεται ότι ένας ξένος σε αυτήν την περίπτωση, σε αυτόν τον κόσμο, έχει κάποιο είδος δύναμης, αλλά όχι σε έναν κόσμο με κανονική τάξη των πραγμάτων.

Επιπλέον, είναι γνωστές πολλές ιστορίες με την ίδια πλοκή: τρία αδέρφια, που βρίσκονται το βράδυ στο δάσος, πηγαίνουν με τη σειρά τους να ζητήσουν φωτιά σε μια καλύβα, ο κάτοικος της οποίας τους προσφέρει ως πληρωμή για να του πουν έναν τέτοιο μύθο. ότι δεν μπορούσε να πιστέψει? τα μεγαλύτερα αδέρφια χάνουν και τους κόβει τα λουριά από την πλάτη, ο μικρότερος κερδίζει και απολύεται. Τα παραμύθια διαφέρουν μόνο ως προς το όνομα του ιδιοκτήτη της καλύβας (γέρος, Νεμάλ-γίγαντας κ.λπ.) και το περιεχόμενο των παραμυθιών που λέγονται, το οποίο είναι απολύτως πανομοιότυπο με το περιεχόμενο των κειμένων που εξετάζουμε. Είναι αξιοπερίεργο ότι αυτά τα παραμύθια μοιάζουν πολύ με τα παραμύθια, αν και τοποθετούνται από τους συντάκτες της συλλογής στην ενότητα "κοινωνικά και οικιακά". Βρίσκουμε σε αυτά πολλά χαρακτηριστικά ενός παραμυθιού: την κατάσταση όταν τα αδέρφια βρίσκονται στο δάσος, η τυπική περιγραφή της καλύβας και του ιδιοκτήτη της, η ανάθεση δύσκολων εργασιών, ο ρόλος του μικρότερου αδερφού κ.λπ. Το μόνο που λείπει είναι η μαγεία. Η κατάσταση της αφήγησης μύθων φαίνεται να είναι χαρακτηριστική. Αυτός που το επιβάλλει περιγράφεται ως ένα απόκοσμο ον, ένας «νεκρός» τυπικός παραμυθιού, που απαιτεί να τον απευθυνθούν στην «άλλοκοσμη» γλώσσα του, που είναι η γλώσσα της μυθοπλασίας. Τα μεγαλύτερα αδέρφια, σε αντίθεση με τα μικρότερα, φυσικά δεν έχουν τέτοιες γνώσεις, γι' αυτό και υποφέρουν.

Οι μύθοι, σκοπός των οποίων είναι να δημιουργήσουν ένα κωμικό εφέ, βρίσκονται στην παράδοση του καρναβαλιού, ιδίως στην ομιλία του καρναβαλιού "παππού":

Έχω ένα κεφάλι, μια όμορφη γυναίκα. Τα μάτια της έχουν μέγεθος καρφίτσας και κάτω από τη μύτη της υπάρχουν δύο καπνοπωλεία. Έχει κεφάλι, το πρόσωπό της μοιάζει με το παπούτσι μου.

Επίσης στο λαϊκό δράμα:

Υπάρχει μια εκκλησία rutabaga, πόρτες από καρότο και κλειδαριές από κολλιτσίδα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τόσο ο φαρσέρης «παππούς» όσο και οι συμμετέχοντες σε λαϊκές παραστάσεις έχουν το πρωτότυπό τους σε καρναβαλιστές, που απεικονίζουν κακά πνεύματα. Από αυτό είναι ξεκάθαρο γιατί αυτοί, που ανήκουν στον άλλο κόσμο, μιλούν την ίδια γλώσσα του «άλλου κόσμου».

Στην παιδική λαογραφία, η λογοτεχνία είναι επίσης χαρακτηριστικό πολλών ειδών, και το κληρονόμησαν από την παράδοση του καρναβαλιού γέλιου. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το είδος teaser:

Όπως το έλκηθρο στη μύτη

γουρούνια έφαγαν λουκάνικο?

έφαγα, έφαγα για τρεις εβδομάδες,

έφαγε, έφαγε - δεν τελείωσε.

κοκάλινο πόδι

κροσέ μύτη,

κεφάλι κόμπου,

κουτί γαϊδούρι...

(συγκρίνετε με το παραπάνω πορτρέτο της συζύγου του φαρσικού «παππού»)

Από αυτή την άποψη, το είδος ή το "remake" είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον. Τα κείμενα που ανήκουν σε αυτήν θα μπορούσαν να χωριστούν σε δύο τύπους. Το πρώτο περιλαμβάνει σατιρικά κείμενα που γελοιοποιούν είτε την πρωτότυπη είτε κάποια κατάσταση ζωής. Για εμάς περισσότερο ενδιαφέρον έχει ο δεύτερος τύπος, που απλώς αναποδογυρίζει το πρωτότυπο χωρίς να το κοροϊδεύει με κανέναν τρόπο:

Μια βελανιδιά κόπηκε κοντά στην παραλία,

Πήραν τη χρυσή αλυσίδα στην ταβέρνα,

Η γάτα κόπηκε για κρέας

Έκαψαν τη γοργόνα στα κλαδιά.

Εκεί σε άγνωστα μονοπάτια

Ίχνη αόρατων θηρίων.

Οι ελέφαντες καβαλούν γάτες.

Στο μπουντρούμι εκεί η πριγκίπισσα στριφογυρίζει,

Και ο γκρίζος λύκος ψάχνει ένα κομμάτι χαρτί.

Υπάρχει μια στούπα με τον Baba Yaga

Περπατάει και περιπλανιέται σε μια νυχτερινή ταβέρνα.

Το είδος της λαϊκής παρωδίας έχει αρχαίες ρίζες, που ανάγονται στην τελετουργική γελοιοποίηση και ύβρη. Επιπλέον, είναι σημαντικό αυτό το γέλιο να μην αποσκοπεί στη γελοιοποίηση των χαρακτηριστικών του αντικειμένου, αλλά στο να το «γυρίσει» μέσα προς τα έξω, δημιουργώντας τον «αντίποδα» του, ένα ανεστραμμένο διπλό, τόσο στην περίπτωση της αρχαίας παρωδίας όσο και στη σύγχρονη παρωδία. Τα πιο ιερά κείμενα και έθιμα συχνά γελοιοποιούνται. Έτσι, για παράδειγμα, στο Μεσαίωνα, ήταν γνωστές οι παρωδίες των εκκλησιαστικών λειτουργιών και των προσευχών. Δεν είναι τυχαίο ότι η παιδική «αλλοίωση» αφορά τα πιο δημοφιλή τραγούδια, ποιήματα γνωστά σε όλους, όπως ήταν γνωστό παλιότερα το «Πάτερ ημών...»:

Σηκώστε τις φωτιές

βαρέλια βενζίνης,

Είμαστε πρωτοπόροι

Γεωργιανά παιδιά.

έρχεται η πίστη

Σκλάβοι του φωτός.

Το κάλεσμα των πρωτοπόρων:

«Κοίτα τις ταινίες».

Η λεγόμενη «σαδιστική ομοιοκαταληξία» μπορεί επίσης να θεωρηθεί ένα είδος στο οποίο εκδηλώνονται επίσης χαρακτηριστικά της μυθοπλασίας:

Ένα μικρό αγόρι έπαιζε στην άμμο, Ένα παγοδρόμιο ανέβηκε σιωπηλά από πίσω. Η μητέρα έκλαιγε με λυγμούς πάνω από το αγόρι για πολλή ώρα, Προσπαθώντας να κυλήσει το παιδί σε ρολό.

Σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού του είδους είναι η γκροτέσκα υπερβολή των κινδύνων που περιμένουν το παιδί σε κάθε στροφή, φέρνοντας την τραγική κατάσταση στο σημείο του παραλογισμού. Είναι απίθανο κάποιος να έχει συνθλιβεί ποτέ από ένα παγοδρόμιο ή να έχει πνιγεί σε μια λεκάνη τουαλέτας. Υπάρχει μια σαφής σύνδεση μεταξύ του καρναβαλιού, της αστείας απεικόνισης του θανάτου και κάθε τι τρομερού (όσο και ιερού) και της «σαδιστικής ομοιοκαταληξίας».

Ο παραλογισμός, η απιθανότητα είναι το κύριο σημείο ενός σημαντικού αριθμού ανέκδοτων και «τρελλών» γρίφων κοντά τους: «Υπάρχουν δύο τούβλα στη στέγη. Ο ένας λέει: «Κάτι ο καιρός δεν πετάγεται σήμερα». Ο άλλος απαντά: « Τίποτα, το κυριότερο είναι να πιαστεί ένας καλός άνθρωπος» «» Κρεμάστηκε ο μελόψωμο» «Δύο κροκόδειλοι πετάνε. Ο ένας είναι πράσινος και ο άλλος στην Αφρική. Πόσο χρονών είναι η γιαγιά μου;»

Ως συμπέρασμα, θα ήταν δυνατό να γενικεύσουμε όλα όσα έχουν ειπωθεί και να κάνουμε κάποιες υποθέσεις με βάση αυτό. Έτσι, η μυθοπλασία έχει αρχαίες ρίζες και αρχικά πηγαίνει πίσω σε μαγικές τεχνικές που έχουν σχεδιαστεί για να δημιουργήσουν επαφή με τις δυνάμεις του άλλου κόσμου. Ο παραλογισμός στη σύγχρονη παιδική λαογραφία έχει άμεσο προκάτοχο στην κουλτούρα της περιοχής, του καρναβαλιού, της φάρσας. Προφανώς, η μυθοπλασία είναι χαρακτηριστικό πολλών ειδών και είναι δύσκολο να την εκλάβουμε ως χαρακτηριστικό που διαμορφώνει το είδος. Αυστηρά μιλώντας, αυτό σημαίνει ότι η επιλογή της μυθοπλασίας ως ξεχωριστού είδους δύσκολα δικαιολογείται. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν αναλαμβάνει να συμπεράνει πόσο παραγωγική είναι αυτή η παραδοχή για τη μελέτη της ειδοποιητικής σύνθεσης της σύγχρονης παιδικής λαογραφίας.

Αφηρημένη

«Στην αυλή του Ιβάνοφ

Το νερό πήρε φωτιά.

Η φωτιά σβήστηκε σε όλο το χωριό

Αλλά η φωτιά δεν έσβησε…».

Μύθοι. Παιδικές ρίμες. Παροιμίες και ρητά. Γλωσσοδέτες. ρίμες

Μύθοι

γάτα και κότα

Παροιμίες και ρητά

Περί δεξιοτεχνίας και επιμέλειας

Περί τεμπελιάς και αμέλειας

Σχετικά με τη φύση

Γλωσσοδέτες

ρίμες

Μύθοι. Παιδικές ρίμες. Παροιμίες και ρητά. Γλωσσοδέτες. ρίμες

Μύθοι

Στην αυλή του Ιβάνοφ

Το νερό πήρε φωτιά.

Η φωτιά σβήστηκε σε όλο το χωριό

Και η φωτιά δεν έσβησε.

Ήρθε ο παππούς Φόμα

Διάσπαρτα γένια.

Οδηγούσε τους ανθρώπους στον αχυρώνα,

Σβήστε μόνοι σας τη φωτιά.

Πώς έσβησε τη φωτιά ο Θωμάς

Δεν είπε τίποτα για αυτό.

Ακούγεται μόνο από το πλάι:

Έβγαλε τα γένια του!

παιδικές ρίμες

γάτα και κότα

γάτα στο παράθυρο

ράβοντας ένα πουκάμισο,

Κότα με μπότες

Η καλύβα σαρώνει.

Ποντίκια

Τα ποντίκια οδηγούν έναν στρογγυλό χορό,

Μια γάτα κοιμάται σε έναν καναπέ.

Σιγά, ποντίκια, μην κάνετε θόρυβο,

Μην ξυπνάς τη γάτα Βάσκα.

Εδώ η Βάσκα η γάτα ξυπνά,

Θα σπάσει ολόκληρο τον στρογγυλό χορό.

Κοκοράκι

Κόκορα, κοκορέτσι,

χρυσό χτένι,

κεφάλι βουτύρου,

Μεταξωτό μούσι!

Αφήνεις τη Βάνια να κοιμηθεί;

Παροιμίες και ρητά

Σχετικά με την Πατρίδα

Για την Πατρίδα σου, μη φείδεσαι ούτε δύναμη ούτε ζωή.

Η Πατρίδα είναι μητέρα, να ξέρεις πώς να την υπερασπιστείς.

Όπου υπάρχει θάρρος, υπάρχει νίκη.

Περί φιλίας

Δεν υπάρχει φίλος - ψάξε, αλλά βρήκε - φρόντισε.

Όλοι για έναν, ένας για όλους.

Περί δεξιοτεχνίας και επιμέλειας

Επιχείρηση πριν από την ευχαρίστηση.

Η διδασκαλία είναι ο δρόμος προς την ικανότητα.

Υπομονή και λίγη προσπάθεια.

Μετρήστε επτά φορές και κόψτε μία.

Δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από μια λίμνη χωρίς δυσκολία.

Ο ήλιος ζωγραφίζει τη γη και η εργασία ζωγραφίζει τον άνθρωπο.

Περί τεμπελιάς και αμέλειας

Βιαστείτε και κάντε τον κόσμο να γελάσει.

Κάτω από μια ξαπλωμένη πέτρα και νερό δεν τρέχει.

Μη βιάζεσαι με τη γλώσσα σου, βιάσου με τις πράξεις σου.

Το κάνεις βιαστικά - το κάνεις για γέλια.

Σχετικά με τη φύση

Το καλοκαίρι είναι μαγαζί, ο χειμώνας είναι παγίδα.

Ο Δεκέμβριος τελειώνει το έτος και ο χειμώνας αρχίζει.

Πολύ χιόνι, πολύ ψωμί

πολύ νερό - πολύ γρασίδι.

Ο παγετός δεν είναι μεγάλος, αλλά δεν διατάσσει να σταθεί.

Η άνοιξη είναι κόκκινη με λουλούδια και το φθινόπωρο με στάχυα.

Γλωσσοδέτες

Χόρτο στην αυλή, καυσόξυλα στο γρασίδι.

Μην κόβετε ξύλα στο γρασίδι της αυλής.

* * *

Από το χτύπημα των οπλών, η σκόνη πετάει στο χωράφι.

* * *

Το κοράκι κοράκι λάλησε.

ρίμες

Αι, τσου-τσου, τσου-τσου, τσου-τσου,

Αρμέγω μπιζέλια

Αρμέγω μπιζέλια

Στο ρεύμα του Ιβάνοφ.

Η κότα τρέχει προς το μέρος μου

Ο καλαφάτικος βιάζεται.

Ω, τρέχει, βιαστικά,

Δεν λέει τίποτα.

Ένα φτερό από ένα κοτόπουλο

Πέταξε μακριά

Ω, πολύ μακριά

στο χωριό Ivanovo.

* * *

ζηλωτό άλογο,

Longmane

Βόλτες σε όλο το γήπεδο

Οδηγεί στο γήπεδο.

Το Τόγκο θα πιάσει

Μαζί μας στις αίθουσες

* * *

Η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά:

Ένας τσαγκάρης κάθισε σε μια σημύδα,

Δύο κοράκια, ένα σπουργίτι,

Τρεις κίσσες, αηδόνι.

* * *

Ω εσύ, αυγή-αυγή,

Βραδινή αυγή.

Και ποιος θα βρει την αυγή

Θα βγει.

* * *

κουβάς για τον ήλιο,

Κοιτα εξω απο το παραθυρο!

Ηλιοφάνεια, ντύσου!

Κόκκινο, δείξε τον εαυτό σου!