Πρέπει οι Χριστιανοί να διαβάζουν μυθοπλασία ή όχι; Και τι γίνεται με τη φαντασία; Τι να διαβάσω ως χριστιανός

Χριστίνα, Μόσχα

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η αυτοαπομόνωση και ο φανατισμός πρέπει να είναι ξένοι. Δεν πρέπει να εξαθλιώνουμε τη ζωή μας απορρίπτοντας χωρίς εύλογη σκέψη οτιδήποτε αποκαλείται εγκόσμιο. Αυτό ισχύει για τη λογοτεχνία, τη μουσική, τις καλές τέχνες, τον κινηματογράφο και την επιστήμη. Πολλοί από τους χριστιανούς γνωστούς για τη δίκαιη ζωή τους, ακόμη και οι άγιοι, ήταν πολύπλευρες ανεπτυγμένες προσωπικότητες. Κάποιοι ήταν ειδικοί σε πολλούς τομείς της «κοσμικής» γνώσης.
Φυσικά, για εμάς το πιο σημαντικό πρέπει να είναι αυτό που μας δίνει ο Ίδιος ο Κύριος μέσω της Εκκλησίας Του, στην οποία συγκεντρώνονται όλα τα καλύτερα και η σωτηρία. Αγία Γραφή, θείες ακολουθίες, εκκλησιαστικοί ύμνοι, αγιογραφία, αρχιτεκτονική εκκλησιών - όλος αυτός ο ιερός θησαυρός μας χαρίζεται από τον Θεό για τη σωτηρία μας και τον αγιασμό της ζωής μας. Εδώ βλέπουμε πώς γινόταν εδώ και χιλιάδες χρόνια η συνεργασία Θεού και ανθρώπου. Όταν ο Κύριος ευλόγησε τους ανθρώπους για δημιουργική εργασία για να δημιουργήσουν αριστουργήματα αληθινής τέχνης σε όλους τους τομείς δραστηριότητας. Και ό,τι καλύτερο μπορούσε να δημιουργήσει ο άνθρωπος για τη δόξα του Δημιουργού - όλα μπήκαν στην Εκκλησία και αγιάστηκαν από το Άγιο Πνεύμα.
Υπάρχει όμως και ένα άλλο τεράστιο στρώμα ζωής, στο οποίο είναι επίσης δυνατό και απαραίτητο να βρούμε κάτι χρήσιμο για εμάς. Καθώς ένας ανθρακωρύχος μεταξύ χρυσοφόρου μεταλλεύματος αναζητά ψήγματα, μικρά και μεγάλα, έτσι πρέπει να παρατηρήσουμε και να λάβουμε υπόψη την ποικιλομορφία της ζωής που μας διδάσκει να την περιηγούμαστε σωστά. Απλά πρέπει να κάνετε αυτό που είναι πραγματικά χρήσιμο. Για παράδειγμα, ο ίδιος χρυσοθήρας δεν θα φτυαρίζει άχρηστα πετρώματα μόλις πειστεί ότι είναι άχρηστο. Όντας ειδικός στον τομέα του, ξέρει πού υπάρχει και πού δεν υπάρχει χρυσός. Εδώ, σε άλλους τομείς, χρειάζονται οι δικοί τους ειδικοί για να προσδιορίσουν επιδέξια τι θα είναι ωφέλιμο και τι, αντίθετα, θα προκαλέσει βλάβη. Ποιος, αν όχι Ορθόδοξος φιλόλογος, θα είναι σε θέση να δώσει ικανές συμβουλές σε έναν χριστιανό για οποιοδήποτε λογοτεχνικό έργο - αξίζει να το πάρει καθόλου και να ξοδέψει πολύτιμο χρόνο σε αυτό;! Κι αν αξίζει, θα σου πει ακριβώς ποια είναι η καλλιτεχνική του αξία και πώς μπορεί να εμπλουτίσει την ψυχή του αναγνώστη.
Όσον αφορά τις συγκεκριμένες εργασίες που εσείς, ως μελλοντικός ειδικός, πρέπει να μελετήσετε σύμφωνα με το πρόγραμμα, εδώ πρέπει, αναμφίβολα, να περάσετε ολόκληρο το μάθημα, όπως αναμενόταν. Και όχι μόνο αυτό - όχι μόνο να διαβάζουμε, αλλά και να καταλαβαίνουμε τι είναι αλήθεια και τι είναι αίρεση. Και πρώτα απ' όλα, η περαιτέρω εκκλησιασμός και η πνευματική αυτομόρφωση μέσω της μελέτης της πατερικής κληρονομιάς θα σας βοηθήσει σε αυτό.
Πολλά έχουν γραφτεί στην ιστορία της λογοτεχνίας και σε αυτό το σετ υπάρχουν τόσο γνήσια αριστουργήματα δημιουργικότητας, πολύ χρήσιμα και απαραίτητα για κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο, όσο και βλαβερά σκουπίδια που μεταφέρουν οτιδήποτε βλαβερό για τον αναγνώστη, από το δηλητήριο της αίρεσης μέχρι το γραφομανικό τσίχλα, που απαιτεί χρόνο και χρήμα.
Ένας ειδικός φιλόλογος πρέπει να γνωρίζει τα πάντα στον τομέα του. Για άλλους είναι επικίνδυνο και δεν αξίζει καθόλου να διαβάζεις με ενθουσιασμό αιρετικές εικασίες χωρίς να οπλίζεσαι με αληθινή γνώση. Το να καίτε το χρόνο σας σε άχρηστα χαρτιά, κατά κάποιο τρόπο: φαντασία, μυθιστορήματα "κυρίες", "πολτό φαντασία" - είναι απλά ανόητο. Αρχιερέας Oleg Kitov Samara 01/07/2007

Γίνεται κάποιος μέλος της Εκκλησίας μέσω του Βαπτίσματος, πριν από το οποίο είναι επιθυμητό να ακολουθήσει μια πορεία κατηχουμένων. Μετά το Βάπτισμα πρέπει κανείς να συμμετέχει τακτικά στις θείες ακολουθίες και να προχωρά στα Μυστήρια. Όποιος χάνει μια εκκλησιαστική λειτουργία για τρεις συνεχόμενες Κυριακές χωρίς καλό λόγο, αφορίζεται από την Εκκλησία.

Τι βιβλία πρέπει να έχει ένας πιστός Ορθόδοξος Χριστιανός;

Η Αγία Γραφή, ο Νόμος του Θεού, το Ορθόδοξο προσευχητάριο, η ερμηνεία των Αγίων Γραφών, οι βίοι των αγίων και βιβλία που περιέχουν πατερικές οδηγίες στη χριστιανική ζωή.

Κάθε Χριστιανός πρέπει να εμβαθύνει τη γνώση της πίστης. Διαβάζοντας ο χριστιανός τα ασκητικά και δογματικά έργα των αγίων πατέρων έρχεται σε επαφή με το βάθος της πίστεως που απέκτησαν οι άγιοι με την ασκητική τους ζωή.

Σε ποια βιβλιογραφία μπορεί κανείς να διαβάσει για τις δέκα εντολές;

Λεπτομερής εξήγηση των Δέκα Εντολών δίνεται στο Νόμο του Θεού (που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Σεραφείμ Σλόμποντσκι).

Τι βιβλίο να αγοράσω για να νηστεύω σωστά;

Υπάρχουν πολλά βιβλία στα εκκλησιαστικά καταστήματα που λένε για όλες τις πτυχές της χριστιανικής ζωής: για τη νηστεία, την προσευχή, τα Μυστήρια. Εάν δεν υπάρχει εμπειρία νηστείας, καλό είναι να συμβουλευτείτε ιερέα.

Τι βιβλίο να αγοράσω για να κατανοήσετε τη λειτουργία στο ναό;

Ο Νόμος του Θεού, που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Σεραφείμ Σλομπόντσκι, περιέχει μια λεπτομερή εξήγηση των θείων λειτουργιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε το βιβλίο του Επισκόπου Βησσαρίωνα (Nechaev) «Εξήγηση για τη Θεία Λειτουργία». Στα εκκλησιαστικά καταστήματα μπορείτε να βρείτε πολλά άλλα βιβλία που εξηγούν τις λειτουργίες του ημερήσιου κύκλου: «Λειτουργία», «Ολονύχτια Αγρυπνία».

Στην αρχή της εκκλησίας, πρέπει να διαβάσει κανείς τον Νόμο του Θεού, το Ευαγγέλιο, τη ζωή των αγίων, οδηγίες για την πνευματική ζωή. Είναι χρήσιμο να διαβάζουμε βιβλία που ενισχύουν την πίστη. Για έναν πιστό άνθρωπο, ειδικά εκείνους που αρχίζουν να γίνονται εκκλησιαστικοί, είναι απαραίτητο όχι μόνο να εξοικειωθεί με τον Χριστιανισμό, αλλά να προσπαθήσει να τον μελετήσει σε βάθος για να γνωρίζει ξεκάθαρα τι, γιατί και γιατί πιστεύει; Διαφορετικά, η πίστη θα παραμείνει στο επίπεδο των στερεοτύπων, μερικές φορές πολύ μακριά από τον αληθινό Χριστιανισμό.

Το θέμα δεν είναι από ποιον παράγεται η Βίβλος, αλλά τι είναι τυπωμένο σε αυτήν. Η συντριπτική πλειονότητα των «Προτεσταντικών» Βίβων στα ρωσικά είναι τυπωμένα από τη Συνοδική έκδοση του 19ου αιώνα, όπως φαίνεται από την επιγραφή στο πίσω μέρος της σελίδας τίτλου. Εάν υπάρχει μια τέτοια επιγραφή, μπορείτε να τη διαβάσετε χωρίς ντροπή. Ένα άλλο πράγμα είναι οι "δωρεάν" ή "σύγχρονες" μεταφράσεις της Βίβλου ή μεμονωμένων βιβλικών βιβλίων (για παράδειγμα, "Ο Λόγος της Ζωής"), καθώς και η Βίβλος με σχόλια. Όπως είναι φυσικό, οι Προτεστάντες σχολιάζουν τον Λόγο του Θεού από τις αιρετικές τους θέσεις.

Πρώτα πρέπει να προσευχηθείτε στον Θεό να κατευθύνει το νου για να κατανοήσει τις Γραφές. Είναι χρήσιμο να διαβάσουμε την ερμηνεία της Αγίας Γραφής από τους αγίους πατέρες. Μην αρκεστείτε μόνο στην ανάγνωση του Ευαγγελίου, αλλά προσπαθήστε να ζήσετε σύμφωνα με αυτό. Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν να διαβάζετε το Ευαγγέλιο κάθε μέρα, ακόμα κι αν υπάρχει πολύ λίγος χρόνος, θα πρέπει να προσπαθήσετε να διαβάσετε ένα κεφάλαιο.

Μπορείτε να ακολουθήσετε τη σειρά του διαβάσματος, η οποία τηρείται κατά τη διάρκεια της λατρείας. Είναι καταχωρημένο στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας για κάθε μέρα. Στη Βίβλο που δημοσίευσε το Πατριαρχείο της Μόσχας, στο τέλος της Παλαιάς Διαθήκης υπάρχει ευρετήριο των αναγνωσμάτων της Παλαιάς Διαθήκης και στο τέλος της Καινής Διαθήκης υπάρχει ευρετήριο των Ευαγγελικών και Αποστολικών αναγνωσμάτων.

Τι θα συμβεί αν δεν είναι ξεκάθαρα όλα όσα διαβάζονται στη Βίβλο;

Για να κατανοήσετε σωστά τη Βίβλο, είναι απαραίτητο να διαβάσετε βιβλία με την ερμηνεία της, τη διαθεσιμότητα των οποίων μπορείτε να βρείτε σε εκκλησιαστικά καταστήματα και ενοριακές βιβλιοθήκες. Η μελέτη της ιστορίας της Βίβλου μπορεί επίσης να ξεκινήσει με τον Νόμο του Θεού που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Σεραφείμ Σλόμποντσκι ή ομάδες για ενήλικες και παιδιά που μελετούν την ιστορία της Βίβλου. Και, φυσικά, πρέπει να προσευχόμαστε ταπεινά στον Θεό να ευπρέπεια να ακούσει και να εκπληρώσει τον λόγο Του.

Η ανάγνωση του Ευαγγελίου, των Πράξεων των Αποστόλων και των Αποστολικών Επιστολών, του Ψαλτηρίου προστίθεται στον καθημερινό κανόνα προσευχής κατά τη νηστεία. Αλλαγή στον κανόνα της προσευχής θα συμφωνηθεί με τον ιερέα.

Είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος να διαβάσει κάτι άλλο εκτός από την Αγία Γραφή και τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων;

Η Ορθοδοξία δεν κλείνει τον κόσμο από έναν άνθρωπο, αλλά τον ανοίγει σε όλη της την ποικιλομορφία μέσα από το πρίσμα της Ορθόδοξης κοσμοθεωρίας. Φυσικά, μπορεί κανείς να διαβάσει και καλή κοσμική λογοτεχνία, ιστορική και επιστημονική. Είναι απαραίτητο να αποφύγετε μόνο εκείνες τις συνθέσεις που ξυπνούν βασικά πάθη, στερούν από την ψυχή την ειρήνη και τη χαρά.

Κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, υπάρχουν μέρη όπου λέγεται για εχθρούς. Τι είδους εχθροί εμπλέκονται;

Αυτοί είναι αόρατοι εχθροί - πονηρά, κακά πνεύματα που βλάπτουν τους ανθρώπους με αμαρτωλές σκέψεις και τους ωθούν στην αμαρτία.

Τι να κάνουμε με τη μη ορθόδοξη λογοτεχνία;

Η μη ορθόδοξη λογοτεχνία πρέπει να προσεγγίζεται με σύνεση. «Θα ντρεπόμαστε αν ξέρουμε να απορρίπτουμε τροφές που είναι επιβλαβείς για το σώμα, και αν δεν έχουμε ευανάγνωστη γνώση που τρέφει την ψυχή μας και αφήνουμε το καλό και το κακό να έρθει σε αυτήν» (Αγ. Βασίλειος ο Μέγας ). Όπως σε κάθε άλλο τομέα της ζωής, το περιεχόμενο των βιβλίων εξαρτάται από το τι προέρχεται από τις καρδιές των συγγραφέων τους. Αν αυτό είναι αμαρτία και πάθη, τότε το έργο είναι κορεσμένο από αυτά και τα μεταδίδει σε άλλους ανθρώπους. Ένας αληθινός Χριστιανός απομακρύνεται από τέτοια πράγματα και προσπαθεί να προστατεύσει τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Εάν το έργο αντικατοπτρίζει καλλιτεχνικά τον πλούτο της ζωής που δημιούργησε ο Θεός, και ακόμη περισσότερο τις υψηλές πνευματικές και πνευματικές φιλοδοξίες, βάσει των οποίων ο συγγραφέας δημιούργησε τη δημιουργία του, τότε η εισαγωγή μιας τέτοιας λογοτεχνίας σε έναν Χριστιανό μπορεί να είναι χρήσιμη.

Τα πνευματικά επιβλαβή (ειδωλολατρικά, μαγικά, αποκρυφιστικά, σεχταριστικά και ανήθικα) βιβλία και φυλλάδια είναι καλύτερα να καίγονται. Δεν μπορείτε απλώς να πετάξετε βιβλία που είναι επιβλαβή για την ψυχή στα σκουπίδια: άλλοι άνθρωποι μπορούν να τα διαβάσουν, κάτι που μπορεί να τους βλάψει. Αν αυτά τα βιβλία περιέχουν αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές, τότε το να πετάς τέτοια βιβλία στο χώμα είναι ακόμη πιο κακό.

Τι είδους λογοτεχνία ονομάζεται αμαρτωλή και τι είδους λογοτεχνία εκτός από πνευματική μπορεί να διαβαστεί; Ευγένιος.

Αγαπητέ Ευγένιε!
Πώς να ξεχωρίσετε την αμαρτωλή λογοτεχνία από την απλή λογοτεχνία; Η αμαρτωλή λογοτεχνία περιλαμβάνει λογοτεχνία που προωθεί κάθε είδους κακίες, απόκρυφες επιστήμες, μαντεία κ.λπ. Αυτό περιλαμβάνει επίσης ασήμαντη, εντελώς άδεια, άχρηστη λογοτεχνία, η οποία χαρακτηρίζεται ως «ανάγνωση» από τους ίδιους τους καταναλωτές. Διαβάζεται για να «σκοτώσει τον χρόνο». Υπάρχει όμως η κλασική λογοτεχνία. Πούσκιν και Γκόγκολ, Λερμόντοφ και Γκριμπογιέντοφ, Τιούτσεφ και Α.Κ. Τολστόι, Ντοστογιέφσκι και Λέσκοφ…, οι κλασικοί της πρόσφατης εποχής – Αχμάτοβα, Σμελέφ – πώς μπορεί ένας καλλιεργημένος Ορθόδοξος να ζήσει χωρίς αυτούς; Η επιλογή του κύκλου ανάγνωσης εξαρτάται από τα αιτήματά σας και από το τι περιμένετε από αυτό που διαβάζετε. Τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει την πνευματική λογοτεχνία, αλλά τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει την κλασική λογοτεχνία, η οποία, αν διαβαστεί προσεκτικά και επιλεκτικά, μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη. Υπάρχουν επίσης υπέροχα παραδείγματα διασκεδαστικής, περιπετειώδους λογοτεχνίας - Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton... Ακόμα και ο Dumas the Father... είναι πολύ κακό αν «ένας για όλους και όλοι για έναν», όπως οι σωματοφύλακές του . Αλλά αυτό, αν παρθεί από τέτοια λογοτεχνία, είναι πραγματικά το καλύτερο. Όσο για την επιλογή επαγγέλματος. Τα επαγγέλματα είναι όλα καλά, εκτός από αυτά που είναι εγγενώς εγκληματικά (τζόγος κ.λπ.). Επομένως, εάν υπάρχει η ευκαιρία να αποκτήσετε ένα επάγγελμα κατά την ψυχή σας, ένα επάγγελμα που θα ήταν χρήσιμο στους ανθρώπους, στην κοινωνία, τότε οποιοδήποτε από αυτά θα μπορούσε να γίνει δικό σας.

ιερέας Alexander Ilyashenko

Πώς να σχετιστείτε με τα βιβλία των Strugatsky; Είναι απόκρυφα;

Όσον αφορά τα βιβλία των αδερφών Στρουγκάτσκι, μπορεί να σημειωθεί ότι αυτό είναι πάνω απ' όλα ταλαντούχα λογοτεχνία, συχνά πολύ εύστοχη σάτιρα. Ένα άλλο πράγμα είναι πώς να διαβάζετε βιβλία από ταλαντούχους συγγραφείς. Είναι δυνατόν, αν προσπαθήσετε, να διαβάσετε τη «Βασίλισσα των Μπαστούνι» του Πούσκιν με «μυστικιστικό» πνεύμα, για να μην αναφέρουμε κάποια έργα των Λερμόντοφ, Γκόγκολ, Ντοστογιέφσκι. Ως λογοτεχνικά έργα, τα βιβλία των Strugatsky αξίζουν άνευ όρων προσοχής. Αλλά είναι αδύνατο να τους δώσεις κάποιο αποκλειστικό, αυτάρκης νόημα, διαφορετικά μπορείς να διαβάσεις μέχρι ό,τι υπάρχει σε αυτά ούτε στην επιφάνεια ούτε σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα. Για έναν Χριστιανό, η ανάγνωσή τους, φυσικά, δεν είναι απαραίτητη, αλλά αν διαβάζεται σωστά, δεν είναι επιβλαβής. Η θέση τους ανάμεσα στους έγκυρους συγγραφείς λογοτεχνικής φαντασίας είναι ο Ray Bradbury και άλλοι.Πρέπει να έχετε ένα αρκετά μεγάλο εύρος ανάγνωσης. Κάθε καλλιεργημένος άνθρωπος θα πρέπει να γνωρίζει, πρώτα απ' όλα, την κλασική λογοτεχνία, η οποία, γενικά, αποτελεί εκδήλωση και αναπόσπαστο μέρος του χριστιανικού πολιτισμού.

Πώς νιώθετε για τη δουλειά του Πεστόφ και του Νίλους; Είναι δυνατόν να μάθουμε από αυτά τα βιβλία; Η Τατιάνα.

Γεια σου Τατιάνα, ο Νικολάι Ευγράφοβιτς Πεστόφ είναι ο νονός της γυναίκας μου. Τον αντιμετωπίζω με μεγάλο σεβασμό, είναι ένας υπέροχος και βαθύς άνθρωπος, με μεγάλη πνευματική και πρακτική εμπειρία.
Ο S. A. Nilus είναι ένας βαθύς, ενδιαφέρων στοχαστής, ένας ορθόδοξος άνθρωπος. Πολλά από αυτά που έγραψε μπορεί να είναι χρήσιμα. Όμως, κατά τη γνώμη μου, υπάρχει μια ορισμένη μονομέρεια στη δουλειά του, αφού δίνει μεγάλη σημασία στους τελευταίους χρόνους.

Με εκτίμηση, Ιερέας Alexander Ilyashenko

Συμβουλέψτε τι να διαβάσετε στους λαϊκούςπνευματική λογοτεχνία..; Με ενδιαφέρουν οι μοναστικές διδασκαλίες, αλλά είναι για μοναχούς! Πρέπει να «φιλτράρονται» και αυτή είναι μια πολύ δύσκολη και επικίνδυνη επιχείρηση - κάτι σημαντικό μπορεί να χαθεί. Η Ίλια

Αγαπητέ Ilya! Έχετε δίκιο ότι οι μοναστικές διδασκαλίες πρέπει να διαβάζονται με λογική. Ωστόσο, υπάρχουν και υπέροχα πατερικά έργα γραμμένα ειδικά για λαϊκούς, για παράδειγμα, συνομιλίες και ερμηνείες στο Ευαγγέλιο του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος. Ένας από τους λαμπρότερους ασκητές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ (Μπλουμ), γράφει όμορφα, πολύ βαθιά στη σύγχρονη γλώσσα. Τότε – τα «Λόγια» του Αθωνίτη γέροντα Παΐσιου: φέρουν τη σοφία των πατερικών δημιουργημάτων και γράφονται εκπληκτικά απλά. Πρόσφατα κυκλοφόρησε η τετράτομη συλλογή έργων του. Είναι πολύ χρήσιμο να γνωρίσουμε τη ζωή, τις διδασκαλίες και τις επιστολές των πρεσβυτέρων της Όπτινα, με τα έργα του Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης. Διαβάστε το βιβλίο για τον ασκητή του 20ου αιώνα "Πατέρα Αρσένυ". Μπορείτε να μάθετε πολλές χρήσιμες πληροφορίες από τις επιστολές του Αρχιμανδρίτη John Krestyankin.
Με εκτίμηση, ιερέας Alexander Ilyashenko.

Πώς πρέπει οι Ορθόδοξοι να σχετίζονται με ένα τέτοιο είδος λογοτεχνίας όπως η «φαντασία»; Συγκεκριμένα, στον Τζον Τόλκιν; Ο Στάνισλαβ

Αγαπητέ Stanislav!
Το ίδιο το είδος της φαντασίας δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό. Σημασία δεν έχει το είδος, αλλά το περιεχόμενο συγκεκριμένων βιβλίων. Αν το βιβλίο διδάσκει καλό, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Ο John Tolkien είναι ένας βαθύς και σοβαρός συγγραφέας, επομένως τα βιβλία του μπορούν επίσης να διαβαστούν.
Με εκτίμηση, Ιερέας Alexander Ilyashenko

Διάβασα το μυθιστόρημα-παραβολή του A. Camus «Η πανούκλα». Δυστυχώς, δεν κατάλαβα το επεισόδιο όταν ένα αγοράκι πεθαίνει από την πανώλη. Γιατί η πανούκλα τιμώρησε τον μικρό; Βιτάλι

Γεια σου Vitaly!
Η μυθοπλασία δεν πρέπει να θεωρείται μέρος της πραγματικής ζωής - είναι αποκύημα της φαντασίας του συγγραφέα. Το μυθιστόρημα «The Plague» αντικατόπτριζε τις δυσκολίες των πνευματικών αναζητήσεων του A. Camus: ο ίδιος ήταν σοβαρά άρρωστος από φυματίωση στην παιδική του ηλικία και έπρεπε να είχε πεθάνει, αλλά επέζησε. Αλλά μετέφερε την ιδέα του βρεφικού θανάτου σχεδόν σε όλο το έργο του. Ο θάνατος του αγοριού ήταν σε αυτήν την περίπτωση - στη διαθήκη του Καμύ, θα μπορούσε να σώσει τη ζωή του χαρακτήρα του. Το σχόλιο του Γάλλου εκδότη για το μυθιστόρημα εξηγεί αυτό το επεισόδιο ως εξής: «Το αθώο παιδί ήταν πάντα το κύριο επιχείρημα των αντιπάλων του Χριστιανισμού».
Στο The Plague, αυτή η διαμάχη αντικατοπτρίζεται στη συζήτηση μεταξύ του Dr. Rie και του ιερέα Panlou, του οποίου η αποστολή είναι ιδιαίτερα δύσκολη - να καλέσει τους ανθρώπους να πιστέψουν στο έλεος του Θεού στο επίκεντρο της πανώλης. Και ο ιερέας λέει: «Το κύριο πράγμα είναι να βασίζεσαι στο έλεος του Θεού».
Να πώς απαντά ο ίδιος ο Καμύ στην ερώτηση: ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με μια επιλογή: είτε να αγαπά τον Θεό είτε να μισεί.
Αν μιλάμε για τα βάσανα των αθώων γενικότερα, τότε ο Μετρ. Ο Anthony Surozhsky σε συνομιλία: Με εκτίμηση, ιερέας Alexander Ilyashenko

Ξαφνικά είχα μια ακαταμάχητη επιθυμία να διαβάσω τουλάχιστον ένα βιβλίο του Y. Voznesenskaya, αν και οι πιστοί φίλοι μου δεν με συμβουλεύουν. Τζούλια.
Γεια σου Τζούλια!
Διαβάστε κάτι από τη Voznesenskaya - μερικά από τα έργα της είναι ενδιαφέροντα, κάποιος σας κάνει να σκεφτείτε. Δοκιμάστε το - στο τέλος, τα αισθητικά και ηθικά μας συναισθήματα δεν τροφοδοτούνται μόνο από τα κλασικά. Διαβάστε, σκεφτείτε, αναλύστε - ζήστε τα πάντα, κρατήστε τα καλά!
Με εκτίμηση, Ιερέας Alexy Kolosov

Ο αρχιερέας Oleg Kitov, κοσμήτορας της περιφέρειας του Βόλγα της Σαμάρας, απαντά σε ερωτήσεις αναγνωστών.

Γειά σου! Θα ήθελα να μάθω αν είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος να διαβάσει μυθοπλασία. Είμαι φιλόλογος και δεν έχω παρά να τα διαβάσω όλα αυτά. Πρόσφατα μπήκα στην εκκλησία. Είμαι στο τελευταίο έτος σπουδών και πρέπει να γράψω τη διατριβή μου. Για να γίνει αυτό, πρέπει να αναλύσω κάποιο έργο τέχνης. Αν δεν γράψω μια εργασία, δεν θα τελειώσω το μάθημα.
Τι να κάνω? Δεν θέλω να ξανααμαρτήσω, γιατί μετάνιωσα που διάβασα κοσμική λογοτεχνία. Αλλά ταυτόχρονα, δεν θέλω να παραβιάσω την εντολή «Μην κλέψεις», αφού ο Νόμος του Θεού λέει ότι όσοι τεμπελιάζουν στη διδασκαλία, δηλαδή σπαταλούν τα κεφάλαια που επενδύει το κράτος σε αυτήν, αμαρτάνουν. ενάντια σε αυτήν την εντολή (σπουδάζω στο τμήμα προϋπολογισμού) . Στην αρχή, αποφάσισα ότι αν σπουδάσεις, επιτρέπεται, αλλά, έχοντας διαβάσει τον Μερεζκόφσκι στη χριστουγεννιάτικη ανάρτηση, αρρώστησα. Νομίζω ότι ήταν νουθεσία από τον Κύριο, και τώρα φοβάμαι. Αλλά και πάλι, δεν ξέρω με βεβαιότητα πώς αντιμετωπίζει η Ορθοδοξία τέτοια βιβλία. Με συμβούλεψαν να διαβάσω το βιβλίο Faith in the Furnace of Doubt. Λέει ότι ο Μερεζκόφσκι είναι αιρετικός. Τώρα γενικά έχασα το ενδιαφέρον μου για τη μυθοπλασία, αλλά πριν από αυτό διάβαζα με ενδιαφέρον. Είναι το επάγγελμά μου ευάρεστο στον Κύριο -φιλόλογος, δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας- και πώς πρέπει να σχετίζομαι με τη φανταστική λογοτεχνία, που είναι τόσο δημοφιλής στους νέους σήμερα;

Χριστίνα, Μόσχα

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η αυτοαπομόνωση και ο φανατισμός πρέπει να είναι ξένοι. Δεν πρέπει να εξαθλιώνουμε τη ζωή μας απορρίπτοντας χωρίς εύλογη σκέψη οτιδήποτε αποκαλείται εγκόσμιο. Αυτό ισχύει για τη λογοτεχνία, τη μουσική, τις καλές τέχνες, τον κινηματογράφο και την επιστήμη. Πολλοί από τους χριστιανούς γνωστούς για τη δίκαιη ζωή τους, ακόμη και οι άγιοι, ήταν πολύπλευρες ανεπτυγμένες προσωπικότητες. Κάποιοι ήταν ειδικοί σε πολλούς τομείς της «κοσμικής» γνώσης.
Φυσικά, για εμάς το πιο σημαντικό πρέπει να είναι αυτό που μας δίνει ο Ίδιος ο Κύριος μέσω της Εκκλησίας Του, στην οποία συγκεντρώνονται όλα τα καλύτερα και η σωτηρία. Αγία Γραφή, θείες ακολουθίες, εκκλησιαστικοί ύμνοι, αγιογραφία, αρχιτεκτονική εκκλησιών - όλος αυτός ο ιερός θησαυρός μας χαρίζεται από τον Θεό για τη σωτηρία μας και τον αγιασμό της ζωής μας. Εδώ βλέπουμε πώς γινόταν εδώ και χιλιάδες χρόνια η συνεργασία Θεού και ανθρώπου. Όταν ο Κύριος ευλόγησε τους ανθρώπους για δημιουργική εργασία για να δημιουργήσουν αριστουργήματα αληθινής τέχνης σε όλους τους τομείς δραστηριότητας. Και ό,τι καλύτερο μπορούσε να δημιουργήσει ο άνθρωπος για τη δόξα του Δημιουργού - όλα μπήκαν στην Εκκλησία και αγιάστηκαν από το Άγιο Πνεύμα.
Υπάρχει όμως και ένα άλλο τεράστιο στρώμα ζωής, στο οποίο είναι επίσης δυνατό και απαραίτητο να βρούμε κάτι χρήσιμο για εμάς. Καθώς ένας ανθρακωρύχος μεταξύ χρυσοφόρου μεταλλεύματος αναζητά ψήγματα, μικρά και μεγάλα, έτσι πρέπει να παρατηρήσουμε και να λάβουμε υπόψη την ποικιλομορφία της ζωής που μας διδάσκει να την περιηγούμαστε σωστά. Απλά πρέπει να κάνετε αυτό που είναι πραγματικά χρήσιμο. Για παράδειγμα, ο ίδιος χρυσοθήρας δεν θα φτυαρίζει άχρηστα πετρώματα μόλις πειστεί ότι είναι άχρηστο. Όντας ειδικός στον τομέα του, ξέρει πού υπάρχει και πού δεν υπάρχει χρυσός. Εδώ, σε άλλους τομείς, χρειάζονται οι δικοί τους ειδικοί για να προσδιορίσουν επιδέξια τι θα είναι ωφέλιμο και τι, αντίθετα, θα προκαλέσει βλάβη. Ποιος, αν όχι Ορθόδοξος φιλόλογος, θα είναι σε θέση να δώσει ικανές συμβουλές σε έναν χριστιανό για οποιοδήποτε λογοτεχνικό έργο - αξίζει να το πάρει καθόλου και να ξοδέψει πολύτιμο χρόνο σε αυτό;! Κι αν αξίζει, θα σου πει ακριβώς ποια είναι η καλλιτεχνική του αξία και πώς μπορεί να εμπλουτίσει την ψυχή του αναγνώστη.
Όσον αφορά τις συγκεκριμένες εργασίες που εσείς, ως μελλοντικός ειδικός, πρέπει να μελετήσετε σύμφωνα με το πρόγραμμα, εδώ πρέπει, αναμφίβολα, να περάσετε ολόκληρο το μάθημα, όπως αναμενόταν. Και όχι μόνο αυτό - όχι μόνο να διαβάζουμε, αλλά και να καταλαβαίνουμε τι είναι αλήθεια και τι είναι αίρεση. Και πρώτα απ' όλα, η περαιτέρω εκκλησιασμός και η πνευματική αυτομόρφωση μέσω της μελέτης της πατερικής κληρονομιάς θα σας βοηθήσει σε αυτό.
Πολλά έχουν γραφτεί στην ιστορία της λογοτεχνίας και σε αυτό το σετ υπάρχουν τόσο γνήσια αριστουργήματα δημιουργικότητας, πολύ χρήσιμα και απαραίτητα για κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο, όσο και βλαβερά σκουπίδια που μεταφέρουν οτιδήποτε βλαβερό για τον αναγνώστη, από το δηλητήριο της αίρεσης μέχρι το γραφομανικό τσίχλα, που απαιτεί χρόνο και χρήμα.
Ένας ειδικός φιλόλογος πρέπει να γνωρίζει τα πάντα στον τομέα του. Για άλλους είναι επικίνδυνο και δεν αξίζει καθόλου να διαβάζεις με ενθουσιασμό αιρετικές εικασίες χωρίς να οπλίζεσαι με αληθινή γνώση. Το να καίτε το χρόνο σας σε άχρηστα χαρτιά, κατά κάποιο τρόπο: φαντασία, μυθιστορήματα "κυρίες", "πολτό φαντασία" - είναι απλά ανόητο.

Αντρέι Καρπόφ

Φυσικά, η λογοτεχνία μπορεί να είναι οτιδήποτε. Οποιαδήποτε σκέψη μπορεί να ντυθεί με μια μορφή τέχνης. Ο συγγραφέας μπορεί να εύχεται στον αναγνώστη μόνο καλό ή μπορεί να προσπαθήσει να βλάψει. Οι εικονογραφήσεις που δημιουργεί η λέξη δεν ανταποκρίνονται πάντα στους κανόνες της αισθητικής: το όμορφο μπορεί να φαίνεται ως άσχημο και το αντίστροφο.Πολύ συχνά, δεν διαμορφώνεται αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό. Δημιουργούνται μοντέλα που επιβάλλουν ψευδείς αποφάσεις που συμβάλλουν στην πνευματική και ηθική υποβάθμιση ενός ανθρώπου. Ό,τι γράφεται δεν χρειάζεται να διαβαστεί. Πολλά κείμενα πρέπει να μείνουν μακριά. Κι όμως είναι απαραίτητο διάβασμα για τον σημερινό άνθρωπο.

Σήμερα είναι εύκολο να το κάνεις χωρίς διάβασμα, γιατί υπάρχει ένας κινηματογράφος που επιτελεί, με την πρώτη ματιά, τις ίδιες λειτουργίες. Η ταινία, όπως και το βιβλίο, διαμορφώνει καταστάσεις. Ωστόσο, ο διάλογος με την ταινία είναι λιγότερο προσωπικός. Το γραπτό κείμενο αφήνει τις λεπτομέρειες ξεκάθαρες και ο αναγνώστης τις σκέφτεται μόνος του, ήδη στο πλαίσιο μιας προσωπικής ιστορίας. Το βιβλίο δίνει περισσότερο χώρο για ερμηνεία από την ταινία. Η διαδικασία της ανάγνωσης ρυθμίζεται από το ίδιο το άτομο: κάτι παραλείπεται, κάτι ξαναδιαβάζεται πολλές φορές. Η ταινία δεν επιτρέπει τέτοιες ελευθερίες. Επομένως, τα οφέλη του βιβλίου είναι πολύ μεγαλύτερα: τα μοντέλα που παίρνουμε από το βιβλίο μας ταιριάζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια. Τα συμπεράσματα που βγάζουμε από το βιβλίο είναι πολύ πιο χρήσιμα. Το βιβλίο με μαθαίνει να ζω προσωπικά, η ταινία είναι σε θέση να δώσει μόνο τις πιο γενικές συνταγές.

Δεν μπορείς να βλέπεις ταινίες, αλλά να διαβάζεις βιβλία. Είναι όμως δυνατόν να μην διαβάζουμε βιβλία; Θεωρητικά, αυτό είναι επίσης δυνατό. Τι σημαίνει όμως αυτό πρακτικά; Ένα άτομο που δεν διαβάζει μυθοπλασία δεν λαμβάνει υλικό για μοντελοποίηση καταστάσεων. Θα ενεργεί σύμφωνα με καθιερωμένες προσωπικές συνήθειες ή «όπως όλοι οι άλλοι», δηλαδή χρησιμοποιώντας τα μοντέλα άλλων ανθρώπων. Πολύ γρήγορα, θα έρθει σε μια κατάσταση στην οποία οι συνήθεις μέθοδοι επίλυσης θα λειτουργήσουν λανθασμένα. Σε ένα παρόμοιο «ορυχείο» μπορεί να πέσει και ένας άνθρωπος που διαβάζει βιβλία, για την εκκαθάριση του οποίου δεν θα έχει τη σωστή λύση. Αλλά αν έχει διαβάσει αρκετά καλά βιβλία, η πιθανότητα να συμβεί αυτό δεν είναι πολύ μεγάλη.

Απαλλάσσεται η Ορθόδοξη πίστη από τα προβλήματα που σχετίζονται με την έλλειψη μοντέλων καταστάσεων ζωής, που μπορεί να προκύψουν ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάγνωσης βιβλίων μυθοπλασίας; Με άλλα λόγια, υπάρχει ακόμα ανάγκη να διαβάζει βιβλία για έναν Ορθόδοξο;

Η απάντηση είναι διφορούμενη. Αν η ανάπτυξη της μυθοπλασίας οφείλεται στην αυξανόμενη πολυπλοκότητα της ανθρώπινης ζωής, τότε η απλοποίησή της μειώνει την αντικειμενική ανάγκη για ανάγνωση. Η αληθινή χριστιανική ζωή είναι απλή. Ένα άτομο του οποίου οι γήινες ανάγκες περιορίζονται στο ελάχιστο και που επικοινωνεί με τον Θεό περισσότερο από ό,τι με τους ανθρώπους δεν έχει ανάγκη από μοντέλα άγνωστων σε αυτόν καταστάσεων. Πόσοι όμως από εμάς έχουμε καταφέρει να πετύχουμε μια τέτοια ζωή; Για να χτιστεί κανείς με αυτόν τον τρόπο μέσα στον σύγχρονο πολιτισμό, πρέπει να είναι ένας αληθινός ήρωας του πνεύματος.

Μια ακόμη επιλογή μπορεί να επιτραπεί, όταν δεν υπάρχει ανάγκη για ανάγνωση. Η πραγματική σοφία είναι να βλέπεις την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων σε οποιαδήποτε κατάσταση. Και τότε δεν χρειάζεσαι μοντέλο. Ένα τέτοιο άτομο δεν ενεργεί σύμφωνα με ένα μοντέλο, αλλά μόνο με τον σωστό τρόπο για μια δεδομένη κατάσταση. Γιατί χρειάζεται τότε βιβλία με τη μυθοπλασία τους; Διαβάζει το ανοιχτό βιβλίο της ζωής. Αλλά μια τέτοια σοφία συνορεύει με τη διορατικότητα. Προφανώς, και αυτό δεν μπορεί να είναι μια επιλογή που είναι ανοιχτή σε όλους.

Και ο απλός, και ο μάντης του βιβλίου αναίτια. Ας αναρωτηθεί ο καθένας αν ανήκει σε μία από αυτές τις δύο κατηγορίες. Αν όχι, τότε είναι ευάλωτος. Χωρίς να διαβάζει μυθοπλασία, θα κάνει λάθη στη ζωή, μερικά από αυτά μπορεί να είναι πολύ σοβαρά. Τόσο οι γύρω άνθρωποι όσο και το ίδιο το άτομο μπορεί να υποφέρουν. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια άλλη επιλογή που ασφαλίζει από λάθη: αυτή είναι η πλήρης παράδοση του εαυτού του στη θέληση ενός πνευματικά όραμα ατόμου, δηλαδή η υπακοή. Εάν κάνετε κάθε βήμα με ευλογία, θα καθοδηγηθείτε από τη σοφία κάποιου άλλου και δεν θα χρειαστεί να γίνετε ο ίδιος μάντης ή να χρησιμοποιήσετε μοντέλα που προέρχονται από βιβλία. Και πάλι, το ερώτημα είναι: υπάρχουν πολλοί μεταξύ των Ορθοδόξων που ακολουθούν αυτόν τον δρόμο;

Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι η άρνηση ανάγνωσης μυθοπλασίας δεν φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά σε καμία από τις τρεις καταστάσεις που περιγράφονται. Αν και ο απλός δεν διαβάζει βιβλία, έχοντας σταματήσει να διαβάζει, δεν θα κερδίσεις ούτε μια σταγόνα πνευματικής απλότητας, γιατί είναι σε άλλο. Είναι ακόμα πιο εύκολο με έναν αρχάριο: χρειάζεστε έναν μέντορα και επίσης την αποφασιστικότητα να κάνετε τη θέλησή του δική σας. Δεν είναι θέμα ανάγνωσης (ή μη ανάγνωσης). Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τη διαφάνεια. της δίνει ο Θεός.

Οι κριτικοί της μυθοπλασίας, νομίζω, έχουν διαβάσει πολλά. Έπαψαν να το νιώθουν έντονη ανάγκη, αφού η λογοτεχνία τους είχε ήδη δώσει πολλά και έφτιαξαν μοντέλα για διαφορετικές καταστάσεις. Έχοντας τέτοιες αποσκευές, δεν μπορείτε να στραφείτε σε τεστ τέχνης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα βιβλία θα φαίνονται βαρετά και το διάβασμα - μια άδεια, άχρηστη ενασχόληση. Άλλωστε, το ενδιαφέρον προκύπτει όταν μπορούμε να πάρουμε κάτι νέο από το βιβλίο για την κατανόηση του εαυτού μας και των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο πρόβλημα που η σύγχρονη λογοτεχνία είναι ρηχή. Μια σημαντική σειρά πρόσφατων λογοτεχνικών κειμένων είναι είτε μια εξομοίωση νοημάτων (αυτά τα κείμενα δημιουργήθηκαν για χάρη της εμπορικής επιτυχίας και τα νοήματα μπήκαν στο κείμενο μόνο ως τεχνικά απαραίτητο στοιχείο) είτε μια άμεση δήλωση (που υποδηλώνει την απροθυμία ή την απροθυμία του συγγραφέα αδυναμία εργασίας πάνω στο κείμενο). Τέτοια κείμενα προφανώς δεν μπορούν να δώσουν τίποτα σε έναν πνευματικά απαιτητικό άνθρωπο. Αποδεικνύεται ότι οι αναδυόμενες νέες πτυχές των ανθρώπινων σχέσεων δεν επεξεργάζονται σε επίπεδο μοντέλου, και πιο θεμελιώδη πράγματα έχουν διαμορφωθεί από καιρό στα κλασικά κείμενα. Και αν έχετε διαβάσει τα κλασικά, τότε δεν χρειάζεται να διαβάσετε τίποτα άλλο.

Αυτή η αχρηστία του διαβάσματος είναι αποτέλεσμα της εκπαίδευσης και της ανάγνωσης των καλύτερων έργων της παγκόσμιας και εγχώριας λογοτεχνίας. Δηλαδή, μιλάμε για το αποτέλεσμα της πολιτισμικής διαδικασίας. Αυτό είναι "άχρηστο-για-μένα". Και οι κριτικοί, δηλώνοντας την εγγενή στη φύση της άχρηστη μυθοπλασία, τη μετατρέπουν σε «άχρηστο-για-όλους».

Η άποψη ότι η ανάγνωση μυθοπλασίας δεν είναι χρήσιμη (και επομένως κακή) δημιουργείται όχι για όσους έχουν ήδη διαβάσει όλα όσα ακολουθούν, αλλά για όσους δεν έχουν πάρει ακόμα τα καλύτερα λογοτεχνικά κείμενα στα χέρια τους. Τους λένε ότι δεν χρειάζεται. Μην διαβάζετε. Αυτό μόνο θα αναπτύξει την προσκόλλησή σας στον κόσμο και, ως εκ τούτου, θα σας αποξενώσει από τον Χριστό. Ωστόσο, ο κόσμος δεν πάει πουθενά. Όσοι πίστεψαν τους κριτικούς εξακολουθούν να παραμένουν ανάμεσα στους ανθρώπους. Βρίσκονται σε μια θάλασσα ανθρώπινων σχέσεων χωρίς να γνωρίζουν τις πιθανές καταστάσεις και τις σωστές ή λάθος λύσεις τους. Αντίστοιχα, αυξάνεται η πιθανότητα να ενεργήσουν εσφαλμένα. Γιατί είναι δύσκολη η επικοινωνία με έναν ακαλλιέργητο; Γιατί νιώθει χειρότερα για τους άλλους. Οι πράξεις του είναι αδέξιες, βλάπτει εύκολα τον εαυτό του και τους άλλους. Μπορεί εύκολα να πατήσει το καλό: όχι με κακόβουλη πρόθεση, αλλά τυχαία. Και μπορεί να δώσει τη θέση του στο κακό χωρίς να το αναγνωρίζει. Η ανάγνωση των σωστών βιβλίων αυξάνει την ευαισθησία σε έναν άνθρωπο. Που, τελικά, είναι μέρος της πνευματικής εκπαίδευσης.

Καταλήγουμε στο εξής συμπέρασμα: αν κάποιος χρειάζεται (ή, ας πούμε, χρειάζεται ακόμα) πνευματική εκπαίδευση, δεν μπορεί να κάνει χωρίς να διαβάσει μυθοπλασία.

Το πλήρες κείμενο του άρθρου στον ιστότοπο.