Το τεστ ευγενών της αυτοπραγμάτωσης και του Maslow. Τεστ αυτοπραγμάτωσης-CAT: μια μεθοδολογία για τη μελέτη της προσωπικής ωριμότητας. Διαδικασία εργασίας με τη δοκιμή, επεξεργασία και ερμηνεία των αποτελεσμάτων

http://psylist.net/praktikum/00116.htm

http://azps.ru/tests/tests_sat.html

http://vch.narod.ru/sat.rar

Περιγραφή της τεχνικής

Η τεχνική προορίζεται για την εξέταση ενηλίκων (άνω των 15-17 ετών), ψυχικά υγιών ατόμων (που σημαίνει απουσία έντονης ψυχοπαθολογίας). Η ιδιαιτερότητα του φαινομένου που μελετάται (αυτοπραγμάτωση) και η φύση του ίδιου του τεστ, η πολυπλοκότητα των κρίσεων που το απαρτίζουν, που απαιτούν σοβαρό προβληματισμό, μας επιτρέπουν να το προτείνουμε για εξέταση κυρίως ατόμων με τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για ατομικές όσο και για ομαδικές εξετάσεις· χρησιμοποιείται σε φυλλάδια ή μηχανογραφημένες εκδόσεις. Εάν είναι απαραίτητο, ο ερωτώμενος μπορεί να εργαστεί με το τεστ απουσία του πειραματιστή. Τα δοκιμαστικά στοιχεία που παραμένουν αναπάντητα ή αυτά στα οποία επισημαίνονται και οι δύο επιλογές, δεν λαμβάνονται υπόψη κατά την επεξεργασία. Εάν ο αριθμός τέτοιων στοιχείων υπερβαίνει το 10% του συνολικού αριθμού τους (13 ή περισσότερα), τα αποτελέσματα της μελέτης θεωρούνται άκυρα.

Οι οδηγίες για την τεχνική δεν περιορίζουν τον χρόνο των απαντήσεων, αν και η πρακτική δείχνει ότι συνήθως δεν υπερβαίνει τα 30–35 λεπτά.

Ιστορία της δημιουργίας

Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της σύγχρονης παιδαγωγικής, τόσο στη χώρα μας όσο και στο εξωτερικό, στοχεύουν στον εξανθρωπισμό της σφαίρας της εκπαίδευσης, στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού των μαθητών, στη διαμόρφωση ισότιμων σχέσεων, εταιρικής σχέσης και πνεύματος συνεργασίας μεταξύ καθηγητές και μαθητές. Αυτές οι τάσεις είναι, σε διαφορετικό βαθμό, χαρακτηριστικές σε διάφορους τομείς και επίπεδα του εκπαιδευτικού συστήματος (πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια, ανώτερη). Επομένως, για να περιγράψει το μοντέλο αναφοράς της προσωπικότητας τόσο ενός δασκάλου (δάσκαλου, καθηγητή ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος) όσο και ενός μαθητή (σχολείου, μαθητή), η εκπαιδευτική ψυχολογία στρέφεται όλο και περισσότερο σε θεωρίες που αναπτύχθηκαν σύμφωνα με την υπαρξιακή-ανθρωπιστική κατεύθυνση. στην ψυχολογία (K. Rogers, F. Pearl, V. Frankl, κ.λπ.)

Μία από τις πιο ευρέως γνωστές θεωρίες σε αυτήν την προσέγγιση είναι η έννοια της αυτοπραγμάτωσης της προσωπικότητας από τον A. Maslow. Η δημοτικότητα αυτής της θεωρίας συνδέεται, αφενός, με τον ευρετικό χαρακτήρα της έννοιας της αυτοπραγμάτωσης και τη δυνατότητα λειτουργικοποίησης και χρήσης της στην εμπειρική έρευνα. Από την άλλη πλευρά, αυτό το μοντέλο προσωπικότητας, που δίνει έμφαση στις θετικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, όπως η δημιουργικότητα, ο αλτρουισμός, η αγάπη, η φιλία κ.λπ., χρησιμεύει ως πρότυπο στη διαδικασία της εκπαίδευσης, στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή και στην οικοδόμηση ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ δασκάλου και μαθητή.

Η έννοια της αυτοπραγμάτωσης είναι συνθετική· περιλαμβάνει τη συνολική και συνεχή ανάπτυξη του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού ενός ατόμου, τη μέγιστη συνειδητοποίηση όλων των δυνατοτήτων του, την επαρκή αντίληψη των άλλων, τον κόσμο και τη θέση του σε αυτόν, τον πλούτο του συναισθηματική σφαίρα και πνευματική ζωή, υψηλό επίπεδο ψυχικής υγείας και ηθικής. Σε ένα από τα έργα του, ο A. Maslow ορίζει την αυτοπραγμάτωση ως «...την επιθυμία για αυτοπραγμάτωση, πιο συγκεκριμένα, την τάση πραγματοποίησης αυτού που περιέχεται ως δυνατότητες. Αυτή η τάση μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία ενός ατόμου να γίνει όλο και περισσότερο αυτό που μπορεί να γίνει».

Η μελέτη του βαθμού και της φύσης της αυτοπραγμάτωσης απαιτεί την ανάπτυξη ειδικών ψυχοδιαγνωστικών εργαλείων, καθώς τα περισσότερα από τα υπάρχοντα μεθοδολογικά εργαλεία για την έρευνα προσωπικότητας δημιουργήθηκαν είτε για να μετρήσουν διάφορες παθοχαρακτηρολογικές εκδηλώσεις, τονισμούς της προσωπικότητας και μορφές ψυχοπαθολογίας, είτε για να αξιολογήσουν τις παραμέτρους της «συνηθισμένη» μέση ψυχικά υγιής προσωπικότητα, η δομή της (τεστ MMPI, Eysenck, Schmishek, Rorschach, Cattell, TAT, κ.λπ.). Έτσι, το έργο της δημιουργίας μιας μεθοδολογίας που επιτρέπει σε κάποιον να καταγράφει ποσοτικές και ποιοτικές παραμέτρους του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης ενός υποκειμένου ήταν πολύ σχετικό.

Η δυνατότητα μιας μονοδιάστατης περιγραφής του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης, μειώνοντάς το σε έναν δείκτη, εγείρει σοβαρές αντιρρήσεις μεταξύ των ερευνητών, που σχετίζονται κυρίως με την ασάφεια και την ασυνέπεια αυτής της κατασκευής. Από αυτή την άποψη, το Προσωπικό Κατάλογο Προσανατολισμού (POI) του E. Shostrom, το οποίο μετρά την αυτοπραγμάτωση ως πολυδιάστατη αξία, έχει γίνει ευρέως γνωστό στο εξωτερικό. Το POI δημιουργήθηκε το 1963 στο Θεραπευτικό/Ψυχολογικό Ινστιτούτο (Santa Anna, Καλιφόρνια). Ο συγγραφέας του, ο Αμερικανός ψυχολόγος και ψυχοθεραπευτής Everett Shostrom, είναι γνωστός στους Ρώσους αναγνώστες κυρίως από το βιβλίο «Anti-Carnegie or the Manipulator».

Το POI αναπτύχθηκε με βάση τη θεωρία της αυτοπραγμάτωσης από τον A. Maslow, τις έννοιες της ψυχολογικής αντίληψης του χρόνου και του χρονικού προσανατολισμού του θέματος από τους F. Pearl και R. May, τις ιδέες του C. Rogers και άλλων θεωρητικών. της υπαρξιακής-ανθρωπιστικής κατεύθυνσης στην ψυχολογία. Συγκεκριμένες ερωτήσεις POI επιλέχθηκαν από ένα μεγάλο σύνολο κρίσιμων δεικτών, κυρίως συμπεριφοράς και αξιών που διακρίνουν ένα υγιές άτομο που αυτοπραγματοποιείται από ένα νευρωτικό άτομο. Για να προσδιορίσει αυτούς τους δείκτες, ο E. Shostrom πήρε συνέντευξη από έναν αριθμό ασκούμενων ψυχολόγων που εργάζονται σύμφωνα με την υπαρξιακή-ανθρωπιστική προσέγγιση της ψυχοθεραπείας και συνόψισε την εμπειρία τους. Οι εργασίες για την ανάλυση και την επιλογή των κρίσεων που περιλαμβάνονται στο τεστ πραγματοποιήθηκαν σε περίοδο πέντε ετών.

Το POI αποτελείται από 150 σημεία, βασισμένα στην αρχή της αναγκαστικής επιλογής και σας επιτρέπει να καταχωρίσετε δύο βασικές και δέκα πρόσθετες παραμέτρους αυτοπραγμάτωσης. Οι ίδιες οι κλίμακες ή, με άλλα λόγια, οι συνιστώσες της αυτοπραγμάτωσης, παρόμοια με τα τεστ, επιλέχθηκαν με βάση μια έρευνα ψυχοθεραπευτών και χαρακτηρίζουν τις κύριες σφαίρες ζωής μιας αυτοπραγματοποιούμενης προσωπικότητας.

Προσαρμογές και Τροποποιήσεις

Η πρώτη προσπάθεια προσαρμογής της δοκιμής POI στη Ρωσία πραγματοποιήθηκε στο Λένινγκραντ από τον E.B. Lisovskaya, ωστόσο, αυτή η τεχνική δεν χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Το 1981-84 στο Τμήμα Κοινωνικής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με το όνομα M.V. Lomonosova Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, M.V. Ζάγκικα και Μ.Β. Οι Crozes έκαναν άλλη μια προσπάθεια να προσαρμόσουν αυτό το τεστ. Στη διαδικασία της εργασίας, η τεχνική του E. Sjostrom υπέστη σημαντικές αλλαγές· στην πραγματικότητα, οι συγγραφείς δημιούργησαν ένα πρωτότυπο ψυχοδιαγνωστικό εργαλείο, το οποίο ονομάστηκε «Self-Actualization Test» (CAT). Η μεθοδολογία δημοσιεύτηκε το 1987 σε περιορισμένη έκδοση και πλέον έχει γίνει βιβλιογραφική σπανιότητα, γι' αυτό και έχει αναληφθεί η επανέκδοσή της.

Το τεστ αυτοπραγμάτωσης βασίζεται στην ίδια αρχή με το POI και αποτελείται από 126 στοιχεία, καθένα από τα οποία περιλαμβάνει δύο κρίσεις αξίας ή συμπεριφοράς. Οι κρίσεις δεν είναι απαραίτητα αυστηρά εναλλακτικές. Ωστόσο, το υποκείμενο καλείται να επιλέξει αυτό που ταιριάζει περισσότερο με τις ιδέες ή τον συνήθη τρόπο συμπεριφοράς του.

Το CAT μετρά την αυτοπραγμάτωση χρησιμοποιώντας δύο βασικές και ορισμένες πρόσθετες κλίμακες. Αυτή η δομή ερωτηματολογίου προτάθηκε από τον E. Sjostrom για POI και διατηρήθηκε σε αυτό το τεστ. Οι βασικές κλίμακες είναι η ικανότητα χρόνου και η υποστήριξη. Είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους και, σε αντίθεση με τα πρόσθετα, δεν έχουν κοινά σημεία. 12 πρόσθετες κλίμακες αποτελούν 6 μπλοκ - δύο στο καθένα. Κάθε αντικείμενο δοκιμής περιλαμβάνεται σε μία ή περισσότερες πρόσθετες κλίμακες και, κατά κανόνα, σε μία βασική κλίμακα. Έτσι, πρόσθετες κλίμακες περιλαμβάνονται πράγματι στις κύριες· ουσιαστικά αποτελούνται από τα ίδια στοιχεία. Αυτή η δομή δοκιμής σάς επιτρέπει να διαγνώσετε μεγάλο αριθμό δεικτών χωρίς να αυξήσετε σημαντικά τον όγκο του τεστ.

Διαδικασία

Οδηγίες:

«Σας προσφέρεται ένα δοκιμαστικό ερωτηματολόγιο, κάθε στοιχείο του οποίου περιέχει δύο δηλώσεις, που ορίζονται με τα γράμματα «α» και «β». Διαβάστε προσεκτικά κάθε ζευγάρι και σημειώστε στη φόρμα εγγραφής απέναντι από τον αριθμό της αντίστοιχης ερώτησης αυτό που ταιριάζει περισσότερο με την άποψή σας. (Τοποθετήστε έναν σταυρό στο πλαίσιο κάτω από το αντίστοιχο γράμμα).

Επεξεργασία των αποτελεσμάτων

Κατά την επεξεργασία των αποτελεσμάτων των δοκιμών, ο υπολογισμός των «ακατέργαστων» βαθμών που λαμβάνει ο εξεταζόμενος πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας τα κλειδιά της μεθοδολογίας.

Κάθε απάντηση του ερωτώμενου, που ταιριάζει με την επιλογή που υποδεικνύεται στα κλειδιά, βαθμολογείται με 1 βαθμό. Στη συνέχεια υπολογίζεται το άθροισμα των βαθμών που συγκέντρωσε το άτομο σε κάθε κλίμακα. Αυτές οι τιμές εφαρμόζονται στη φόρμα προφίλ, μετά την οποία κατασκευάζεται ένα δοκιμαστικό προφίλ του υποκειμένου και τα δεδομένα του προσδιορίζονται σε τυπικές βαθμολογίες Τ, οι οποίες καθιστούν εύκολη και βολική τη σύγκριση των αποτελεσμάτων διαφορετικών ατόμων που εξετάζονται και την ερμηνεία τους.

Κλειδί

Κλίμακα προσανατολισμού χρόνου: 11a, 16b, 18b, 21a, 28b, 38b, 40b, 41b, 45b, 60b, 64b, 71b, 76b, 82b, 91b, 106b, 126b

Κλίμακα υποστήριξης: 1b, 2b, 3b, 4a, 5b, 7b, 8a, 9a, 10a, 12b, 14b, 15b, 17a,19a, 22b, 23a, 25b, 26b, 27b, 29a, 3,25, 31b , 36b, 39b, 42a, 43a, 446; 46α, 47β, 49β, 50β, 51β, 52α, 53α, 55α, 56α, 57β, 59α, 61β, 62β, 65β, 66α, 67β, β8α, 69β, 70α, 7, 7, 7, 7, 7, 7, 7β 80a, 81a, 83a, 856, 8ba, 87b, 88b, 89b, 90a, 93a, 94a, 95b, 96a, 97a, 98a, 99b, 100a, 102a, 104b, 104b, 1001, 0α, 1116 , 113a, 114a, 115a, 116b, 117b, 118a, 119b, 120a, 122a, 123b, 125b

Κλίμακα προσανατολισμού αξίας: 17a, 29a, 42a, 49b, 506, 53a, 56a, 59a, 67b, 68a, 69b, 80a, 81a, 90a, 93a, 97a, 99b, 113a, 124.

Κλίμακα ευελιξίας συμπεριφοράς: 3a, 9a, 12b, 33b, 36b, 38b, 40b, 47b, 50b, 51b, 61b, 62b, 65b, 68a, 70a, 746, 82b, 85b, 91b, 209.

Κλίμακα ευαισθησίας: 2b, 5b, 10a, 43a, 46a, 55a, 73a, 77a, 83a, 89b, 103b, 119b, 122a.

Κλίμακα αυθορμητισμού: 5b, 14b, 15b, 26b, 42a, 62b, 67b, 74b, 77a, 80a, 81a, 83a, 95b, 114a.

Κλίμακα αυτοεκτίμησης: 2b, 3a, 7b, 23a, 29a, 44b, 53a, 66a, 69b, 98a, 100a, 102a, 106b, 114a, 122a.

Κλίμακα Αυτοαποδοχής: 1β, 8α, 14β, 22β, 31β, 32α, 34α, 39β, 53α, 61β, 71β, 75β, 86α, 876, 104α, 105β, 106β,110α, 15β, 116β.

: 23a, 25b, 27b, 50b, 66a, 90a, 94a, 97a, 99b, 113a.

Κλίμακα Συνέργειας: 50b, 68a, 91b, 93a, 97a, 99b, 113a.

Κλίμακα Αποδοχής Επιθετικότητας: 5b, 8a, 10a, 15b, 19a, 29a, 39b, 43a, 46a, 56a, 57b, 67b, 85b, 93a, 94a, 115a.

Κλίμακα επαφών: 5b, 7b, 17a, 26b, 33b, 36b, 46a, 65b, 70a, 73a, 74b, 75b, 79b, 96a, 99b, 103b, 108b, 109a, 120b.

: 13a, 20b, 37a, 48a, 63b, 66a, 78b, 82b, 92a, 107b, 121b.

Κλίμακα δημιουργικότητας: 6b, 24a, 30a, 42a, 54a, 58a, 59a, 68a, 84a, 101a, 105b, 112b, 123b, 124b.

Ερμηνεία αποτελεσμάτων

Η ερμηνεία των αποτελεσμάτων της μελέτης γίνεται σύμφωνα με την περιγραφή των κλιμάκων CAT που δίνονται παρακάτω. Ανάλογα με το σκοπό χρήσης, η δοκιμή μπορεί να ερμηνευτεί εν όλω ή εν μέρει. Εάν η δοκιμή επιδιώκει καθαρά ερευνητικούς σκοπούς, για παράδειγμα, τον εντοπισμό της σύνδεσης μεταξύ του βαθμού αυτοπραγμάτωσης και της αποτελεσματικότητας διαφόρων μορφών και μεθόδων εκπαίδευσης, τότε σε ορισμένες περιπτώσεις μπορούμε να περιοριστούμε στην ανάλυση των αποτελεσμάτων μόνο σε δύο βασικές κλίμακες. Η ίδια επιλεκτική ανάλυση (χρησιμοποιώντας ξεχωριστές πρόσθετες κλίμακες ανάλογα με τους στόχους και τους στόχους μιας συγκεκριμένης εργασίας) μπορεί επίσης να είναι αρκετή, για παράδειγμα, κατά την παρακολούθηση αλλαγών που προκύπτουν από την κοινωνικο-ψυχολογική εκπαίδευση ή την ομαδική θεραπεία.

Βασικές κλίμακες

Κλίμακα ικανότητας χρόνου(Tc) περιλαμβάνει 17 είδη.

Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα υποδηλώνει, πρώτον, την ικανότητα του υποκειμένου να ζει στο παρόν, δηλαδή να βιώνει την παρούσα στιγμή της ζωής του στο σύνολό της, και όχι απλώς ως μοιραία συνέπεια του παρελθόντος ή προετοιμασίας για το μέλλον. πραγματική ζωή"; δεύτερον, να νιώθεις τη συνέχεια του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, δηλαδή να βλέπεις τη ζωή σου ολόκληρη. Αυτή ακριβώς η στάση, η ψυχολογική αντίληψη του χρόνου από το υποκείμενο είναι που υποδηλώνει υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης του ατόμου.

Μια χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα σημαίνει τον προσανατολισμό ενός ατόμου σε ένα μόνο από τα τμήματα της κλίμακας χρόνου (παρελθόν, παρόν ή μέλλον) και (ή) μια διακριτή αντίληψη της διαδρομής της ζωής του. Η θεωρητική βάση για τη συμπερίληψη αυτής της κλίμακας στο τεστ περιέχεται στα έργα των F. Pearls και R. May. Ένας αριθμός εμπειρικών μελετών υποδεικνύει επίσης μια άμεση σύνδεση μεταξύ του προσανατολισμού στο χρόνο και του επιπέδου προσωπικής ανάπτυξης.

Κλίμακα υποστήριξης(I) – η μεγαλύτερη κλίμακα του τεστ (91 βαθμοί) – μετρά τον βαθμό ανεξαρτησίας των αξιών και της συμπεριφοράς του ατόμου από εξωτερική επιρροή («εσωτερική-εξωτερική υποστήριξη»). Η εννοιολογική βάση αυτής της κλίμακας ήταν κυρίως οι ιδέες του A. Reisman για το «μέσα» και το «έξω» της καθοδηγούμενης προσωπικότητας.

Ένα άτομο που έχει υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα είναι σχετικά ανεξάρτητο στις πράξεις του, προσπαθεί στη ζωή να καθοδηγείται από τους δικούς του στόχους, πεποιθήσεις, στάσεις και αρχές, κάτι που, ωστόσο, δεν σημαίνει εχθρότητα προς τους άλλους και αντιπαράθεση με ομαδικά πρότυπα. Είναι ελεύθερος να επιλέξει, δεν υπόκειται σε εξωτερική επιρροή («εσωτερικά καθοδηγούμενη» προσωπικότητα).

Μια χαμηλή βαθμολογία υποδηλώνει υψηλό βαθμό εξάρτησης, συμμόρφωσης, έλλειψη ανεξαρτησίας του υποκειμένου (προσωπικότητα «εξωτερικά κατευθυνόμενη») και εξωτερικό τόπο ελέγχου. Το περιεχόμενο αυτής της κλίμακας, κατά τη γνώμη μας, είναι πιο κοντά σε αυτήν την τελευταία έννοια. Τόσο οι θεωρητικές εργασίες όσο και η ψυχολογική πρακτική υποδεικνύουν τη νομιμότητα της συμπερίληψης αυτής της κλίμακας στη μεθοδολογία ως βάσης.

Πρόσθετες κλίμακες

Σε αντίθεση με τις βασικές, που μετρούν τα παγκόσμια χαρακτηριστικά της αυτοπραγμάτωσης, οι πρόσθετες κλίμακες επικεντρώνονται στην καταγραφή μεμονωμένων πτυχών της.

1. Κλίμακα προσανατολισμού αξίας(SAV) (20 στοιχεία) μετρά τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο μοιράζεται τις αξίες που είναι εγγενείς σε μια προσωπικότητα που αυτοπραγματοποιείται (εφεξής, μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα χαρακτηρίζει υψηλό βαθμό αυτοπραγμάτωσης).

2. Κλίμακα ευελιξίας συμπεριφοράς(Πρώην) (24 βαθμοί) διαγιγνώσκει τον βαθμό ευελιξίας του υποκειμένου στην συνειδητοποίηση των αξιών του στη συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους γύρω του και την ικανότητα να ανταποκρίνεται γρήγορα και επαρκώς σε μια μεταβαλλόμενη κατάσταση.

Οι κλίμακες Προσανατολισμού Αξίας και Ευελιξίας Συμπεριφοράς, που αλληλοσυμπληρώνονται, σχηματίζουν ένα μπλοκ τιμών. Η πρώτη κλίμακα χαρακτηρίζει τις ίδιες τις αξίες, η δεύτερη - τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής τους στη συμπεριφορά.

3. Κλίμακα αυτοευαισθησίας(Fr) (13 βαθμοί) καθορίζει τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο έχει επίγνωση των αναγκών και των συναισθημάτων του, πόσο καλά νιώθει και τα αντανακλά.

4. Κλίμακα αυθορμητισμού(S) (14 στοιχεία) μετρά την ικανότητα ενός ατόμου να εκφράζει αυθόρμητα και άμεσα τα συναισθήματά του. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα δεν σημαίνει έλλειψη ικανότητας για στοχαστικές, σκόπιμες ενέργειες, υποδηλώνει μόνο την πιθανότητα ενός άλλου, μη υπολογισμένου εκ των προτέρων, τρόπου συμπεριφοράς, που το υποκείμενο δεν φοβάται να συμπεριφερθεί φυσικά και χαλαρά, να δείξει τα συναισθήματά του στους άλλους.

Οι κλίμακες 3 και 4 συνθέτουν ένα μπλοκ συναισθημάτων. Το πρώτο καθορίζει πόσο συνειδητοποιημένο είναι ένα άτομο για τα συναισθήματά του, το δεύτερο καθορίζει τον βαθμό στον οποίο εκδηλώνονται στη συμπεριφορά.

5. Κλίμακα αυτοεκτίμησηςΟ (Sr) (15 βαθμοί) διαγιγνώσκει την ικανότητα του υποκειμένου να εκτιμά τα πλεονεκτήματά του, τα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του και να σέβεται τον εαυτό του για αυτά.

6. Κλίμακα Αυτοαποδοχής(Σα) (21 στοιχεία) καταγράφει τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, ανεξάρτητα από την εκτίμησή του για τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, ίσως παρά το τελευταίο.

Οι κλίμακες 5 και 6 αποτελούν το μπλοκ αυτοαντίληψης.

7. Κλίμακα πεποιθήσεων για την ανθρώπινη φύσηΤο (Nc) αποτελείται από 10 σημεία. Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα υποδηλώνει την τάση του υποκειμένου να αντιλαμβάνεται την ανθρώπινη φύση στο σύνολό της ως θετική ("οι άνθρωποι ως επί το πλείστον είναι μάλλον ευγενικοί") και να μην εξετάζει τη διχοτόμηση αρρενωπότητας - θηλυκότητα, ορθολογισμός - συναισθηματικότητα κ.λπ. ανταγωνιστική και ακαταμάχητη.

8. Κλίμακα Συνέργειας(Συ) (7 βαθμοί) καθορίζει την ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τους ανθρώπους ολιστικά, να κατανοεί τη σύνδεση των αντιθέτων, όπως το παιχνίδι και η εργασία, η σωματική και πνευματική κ.λπ.

Οι κλίμακες 7 και 8 μοιάζουν πολύ στο περιεχόμενο· είναι καλύτερα να τις αναλύσουμε μαζί. Αποτελούν ένα μπλοκ της ανθρώπινης έννοιας.

9. Κλίμακα Αποδοχής ΕπιθετικότηταςΤο (Α) αποτελείται από 16 στοιχεία. Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα δείχνει την ικανότητα του ατόμου να αποδεχτεί τον εκνευρισμό, το θυμό και την επιθετικότητά του ως φυσική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης. Φυσικά, δεν μιλάμε για δικαιολογία της αντικοινωνικής μας συμπεριφοράς.

10. Κλίμακα επαφών(Γ) (20 βαθμοί) χαρακτηρίζει την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργεί γρήγορα βαθιές και στενές συναισθηματικά πλούσιες επαφές με ανθρώπους ή, χρησιμοποιώντας την ορολογία που έχει γίνει οικεία στην οικιακή κοινωνική ψυχολογία, στην επικοινωνία υποκειμένου.

Οι κλίμακες Αποδοχής Επιθετικότητας και Επαφής αποτελούν το μπλοκ της διαπροσωπικής ευαισθησίας.

11. Κλίμακα Γνωστικών Αναγκών(Cog) (11 βαθμοί καθορίζουν τον βαθμό έκφρασης της επιθυμίας του υποκειμένου να αποκτήσει γνώση για τον κόσμο γύρω του.

12. Κλίμακα δημιουργικότηταςΤο (Cr) (14 βαθμοί) χαρακτηρίζει τη σοβαρότητα του δημιουργικού προσανατολισμού του ατόμου.

Οι κλίμακες Γνωστικών Αναγκών και Δημιουργικότητας αποτελούν το μπλοκ των στάσεων απέναντι στη γνώση. Δεν έχουν ανάλογα στο POI και συμπεριλήφθηκαν στο CAT με βάση τα αποτελέσματα μιας έρευνας ειδικών κατά τη δημιουργία της μεθοδολογίας, καθώς και σε σχέση με ορισμένες γενικές θεωρητικές εκτιμήσεις. Το θέμα σε αυτήν την περίπτωση είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι ήταν απαραίτητο να εισαχθεί στο τεστ ένα μπλοκ δεικτών που διαγιγνώσκουν το επίπεδο δημιουργικού προσανατολισμού ενός ατόμου ως ένα από τα εννοιολογικά σημαντικά στοιχεία του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης.

Κείμενο ερωτηματολογίου

Οδηγίες:

Κάθε στοιχείο αυτού του τεστ περιέχει δύο προτάσεις (α και β). Διαβάστε προσεκτικά καθένα από τα δύο και σημειώστε στο φύλλο απαντήσεων (στο τέλος του ερωτηματολογίου) αυτό που ταιριάζει περισσότερο με την άποψή σας.

1. α) Πιστεύω στον εαυτό μου μόνο όταν νιώθω ότι μπορώ να ανταπεξέλθω σε όλα τα καθήκοντα που αντιμετωπίζω.

β) Πιστεύω στον εαυτό μου ακόμα και όταν νιώθω ότι δεν μπορώ να ανταπεξέλθω σε όλα τα καθήκοντα που αντιμετωπίζω.

2. α) Συχνά ντρέπομαι εσωτερικά όταν οι άνθρωποι μου κάνουν κομπλιμέντα.

β) Σπάνια ντρέπομαι εσωτερικά όταν οι άνθρωποι μου κάνουν κομπλιμέντα.

3. α) Μου φαίνεται ότι ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει.

β) Μου φαίνεται ότι ένας άνθρωπος έχει λίγες πιθανότητες να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει.

4. α) Νιώθω πάντα τη δύναμη να ξεπεράσω τις αντιξοότητες της ζωής.

β) Δεν νιώθω πάντα τη δύναμη να ξεπεράσω τις αντιξοότητες της ζωής.

5. α) Νιώθω τύψεις όταν θυμώνω με αυτούς που αγαπώ.

β) Δεν νιώθω τύψεις όταν θυμώνω με αυτούς που αγαπώ.

6. α) Σε δύσκολες καταστάσεις, πρέπει πάντα να ενεργείτε με ήδη αποδεδειγμένους τρόπους, καθώς αυτό εγγυάται την επιτυχία.

β) Σε δύσκολες καταστάσεις είναι πάντα απαραίτητο να αναζητούμε ουσιαστικά νέες λύσεις.

7. α) Είναι σημαντικό για μένα αν οι άλλοι συμμερίζονται την άποψή μου.

β) Δεν είναι πολύ σημαντικό για μένα να συμμερίζονται οι άλλοι την άποψή μου.

8. α) Μου φαίνεται ότι ένα άτομο πρέπει να είναι ήρεμο για τα δυσάρεστα πράγματα που μπορεί να ακούσει για τον εαυτό του από τους άλλους.

β) Καταλαβαίνω πότε οι άνθρωποι προσβάλλονται όταν ακούν κάτι δυσάρεστο για τον εαυτό τους.

9. α) Μπορώ, χωρίς καμία τύψεις, να αναβάλω για αύριο αυτό που πρέπει να κάνω σήμερα.

β) Με βασανίζουν οι τύψεις αν αναβάλλω για αύριο αυτό που πρέπει να κάνω σήμερα.

10. α) Μερικές φορές θυμώνω τόσο πολύ που θέλω να «πεταχτώ» στους ανθρώπους.

β) Ποτέ δεν είμαι τόσο θυμωμένος ώστε να θέλω να «πεταχτώ» στους ανθρώπους.

11. α) Μου φαίνεται ότι με περιμένουν πολλά καλά πράγματα στο μέλλον.

β) Μου φαίνεται ότι το μέλλον μου μου υπόσχεται λίγα καλά.

12. α) Ο άνθρωπος πρέπει να παραμένει ειλικρινής σε όλα και πάντα.

β) Υπάρχουν περιπτώσεις που ένα άτομο έχει το δικαίωμα να είναι ανέντιμο.

13. α) Οι ενήλικες δεν πρέπει ποτέ να καταπιέζουν την περιέργεια ενός παιδιού, ακόμα κι αν η ικανοποίησή της μπορεί να έχει αρνητικές συνέπειες.

β) Δεν πρέπει να ενθαρρύνετε την υπερβολική περιέργεια ενός παιδιού όταν μπορεί να οδηγήσει σε κακές συνέπειες.

14. α) Συχνά έχω την ανάγκη να βρω μια δικαιολογία για τις πράξεις μου που κάνω απλά επειδή το θέλω.

β) Δεν έχω σχεδόν ποτέ την ανάγκη να βρω μια δικαιολογία για τις πράξεις μου, τις οποίες εκτελώ απλώς και μόνο επειδή το θέλω.

15. α) Προσπαθώ με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγω τη θλίψη.

β) Δεν θεωρώ απαραίτητο για τον εαυτό μου να αποφύγω τη θλίψη.

16. α) Συχνά νιώθω άγχος όταν σκέφτομαι το μέλλον.

β) Σπάνια νιώθω άγχος όταν σκέφτομαι το μέλλον.

17. α) Δεν θα ήθελα να παρεκκλίνω από τις αρχές μου ακόμη και για να κάνω κάτι για το οποίο οι άνθρωποι θα μου ήταν ευγνώμονες.

β) Θα ήθελα να κάνω κάτι για το οποίο οι άνθρωποι θα μου ήταν ευγνώμονες, ακόμα κι αν γι' αυτό ήταν απαραίτητο να παρεκκλίνω από τις αρχές μου.

18. α) Μου φαίνεται ότι τις περισσότερες φορές δεν ζω, αλλά σαν να ετοιμάζομαι να αρχίσω πραγματικά να ζω στο μέλλον.

β) Μου φαίνεται ότι τις περισσότερες φορές δεν προετοιμάζομαι για τη μελλοντική «πραγματική» ζωή, αλλά ζω πραγματικά τώρα.

19. α) Συνήθως εκφράζομαι και κάνω ό,τι θεωρώ απαραίτητο, ακόμα κι αν αυτό απειλεί με επιπλοκές στις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα.

β) Προσπαθώ να μην λέω ή να μην κάνω πράγματα που θα μπορούσαν να απειλήσουν με επιπλοκές στις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα.

20. α) Οι άνθρωποι που δείχνουν ενδιαφέρον για οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο μερικές φορές με ενοχλούν.

β) Οι άνθρωποι που δείχνουν αυξημένο ενδιαφέρον για τα πάντα στον κόσμο προσελκύουν πάντα τη συμπάθειά μου.

21. α) Δεν μου αρέσει όταν οι άνθρωποι περνούν πολύ χρόνο σε άκαρπες ονειροπολήσεις.

β) Μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με τους ανθρώπους να ξοδεύουν πολύ χρόνο σε άκαρπες ονειροπολήσεις.

22. α) Σκέφτομαι συχνά αν φέρθηκα σωστά σε ορισμένες καταστάσεις.

β) Σπάνια σκέφτομαι αν συμπεριφέρθηκα σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση.

23. α) Μου φαίνεται ότι κάθε άνθρωπος από τη φύση του είναι ικανός να ξεπεράσει τις δυσκολίες που του βάζει η ζωή.

β) Δεν νομίζω ότι κανένας άνθρωπος είναι από τη φύση του ικανός να ξεπεράσει τις δυσκολίες που του βάζει η ζωή.

24. α) Το κύριο πράγμα στη ζωή μας είναι να δημιουργήσουμε, να δημιουργήσουμε κάτι νέο.

β) Το κύριο πράγμα στη ζωή μας είναι να ωφελούμε τους ανθρώπους.

25. α) Μου φαίνεται ότι θα ήταν καλύτερο αν οι περισσότεροι άνδρες είχαν παραδοσιακά αρσενικά χαρακτηριστικά και οι γυναίκες παραδοσιακά θηλυκά.

β) Μου φαίνεται ότι θα ήταν καλύτερο αν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες συνδύαζαν παραδοσιακά αρσενικά και παραδοσιακά γυναικεία χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

26. α) Δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα αν ο καθένας τους προσπαθήσει, πρώτα απ' όλα, να ευχαριστήσει τον άλλον, σε αντίθεση με την ελεύθερη έκφραση των συναισθημάτων τους.

β) Δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα αν ο καθένας προσπαθεί, πρώτα απ' όλα, να εκφράσει τα συναισθήματά του, σε αντίθεση με την επιθυμία να ευχαριστήσει τον άλλον.

27. α) Οι σκληρές και εγωιστικές πράξεις που διαπράττουν οι άνθρωποι είναι φυσικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.

β) Οι σκληρές και εγωιστικές πράξεις που διαπράττουν οι άνθρωποι δεν είναι εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.

28. α) Είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου.

β) Δεν είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου.

29. α) Η υλοποίηση των σχεδίων μου στο μέλλον εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το αν θα έχω φίλους.

β) Η υλοποίηση των σχεδίων μου στο μέλλον εξαρτάται μόνο σε μικρό βαθμό από το αν θα έχω φίλους.

30. α) Μου φαίνεται ότι το πολυτιμότερο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι η αγαπημένη του δουλειά.

β) Μου φαίνεται ότι το πολυτιμότερο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι η ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.

31. α) Δεν κουτσομπολεύω ποτέ.

β) Μερικές φορές μου αρέσει να κουτσομπολεύω.

32. α) Ανέχομαι τις αντιφάσεις μέσα μου.

β) Δεν μπορώ να ανεχτώ τις αντιφάσεις στον εαυτό μου.

33. α) Αν κάποιος ξένος μου κάνει χάρη, τότε του νιώθω υποχρέωση.

β) Αν κάποιος άγνωστος μου κάνει χάρη, τότε δεν νιώθω υποχρέωση απέναντί ​​του.

34. α) Μερικές φορές μου είναι δύσκολο να είμαι ειλικρινής ακόμα και όταν το θέλω.

β) Πάντα καταφέρνω να είμαι ειλικρινής όταν το θέλω.

35. α) Μερικές φορές (σπάνια) με ενοχλούν αισθήματα ενοχής.

β) Συχνά με ενοχλούν τα αισθήματα ενοχής.

36. α) Αισθάνομαι υπεύθυνος να διασφαλίσω ότι αυτοί με τους οποίους επικοινωνώ έχουν καλή διάθεση.

β) Δεν αισθάνομαι υπεύθυνος να διασφαλίσω ότι αυτοί με τους οποίους επικοινωνώ έχουν καλή διάθεση.

37. α) Μου φαίνεται ότι κάθε άτομο πρέπει να έχει μια ιδέα για τους βασικούς νόμους της φυσικής.

β) Μου φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να το κάνουν χωρίς να γνωρίζουν τους νόμους της φυσικής.

38. α) Θεωρώ απαραίτητο να ακολουθήσω τον κανόνα: «Μην χάνεις χρόνο».

β) Δεν θεωρώ απαραίτητο να ακολουθήσω τον κανόνα: «Μη χάνεις χρόνο».

39. α) Οι επικριτικές παρατηρήσεις που μου απευθύνονται μειώνουν την αυτοεκτίμησή μου.

β) Οι επικριτικές παρατηρήσεις που μου απευθύνονται δεν μειώνουν την αυτοεκτίμησή μου.

40. α) Συχνά ανησυχώ ότι δεν κάνω κάτι σπουδαίο αυτή τη στιγμή.

β) Σπάνια ανησυχώ μήπως δεν κάνω κάτι σημαντικό αυτή τη στιγμή.

41. α) Προτιμώ να αφήνω τα ευχάριστα πράγματα για αργότερα.

β) Δεν αφήνω ευχάριστα πράγματα για αργότερα.

42. α) Παίρνω συχνά αυθόρμητες αποφάσεις.

β) Σπάνια παίρνω αυθόρμητες αποφάσεις.

43. α) Προσπαθώ να εκφράσω τα συναισθήματά μου ανοιχτά, ακόμα κι αν αυτό μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα.

β) Προσπαθώ να μην εκφράζω ανοιχτά τα συναισθήματά μου εάν αυτό μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα.

44. α) Δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσει ο εαυτός μου.

β) Μπορώ να πω ότι μου αρέσει ο εαυτός μου.

45. α) Θυμάμαι συχνά πράγματα που είναι δυσάρεστα για μένα.

β) Σπάνια θυμάμαι πράγματα που είναι δυσάρεστα για μένα.

46. ​​α) Μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι πρέπει να δείχνουν ανοιχτά τη δυσαρέσκειά τους με τους άλλους όταν επικοινωνούν με άλλους.

β) Μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι πρέπει να κρύβουν τη δυσαρέσκειά τους μαζί τους όταν επικοινωνούν με άλλους.

47. α) Μου φαίνεται ότι μπορώ να κρίνω πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άλλοι άνθρωποι.

β) Μου φαίνεται ότι δεν μπορώ να κρίνω πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άλλοι.

48. α) Μου φαίνεται ότι η εμβάθυνση σε μια στενή εξειδίκευση είναι απαραίτητη για έναν πραγματικό επιστήμονα.

β) Μου φαίνεται ότι η εμβάθυνση σε μια στενή εξειδίκευση περιορίζει τον άνθρωπο.

49. α) Όταν προσδιορίζω τι είναι καλό και τι κακό, οι απόψεις των άλλων ανθρώπων είναι σημαντικές για μένα.

β) Προσπαθώ να προσδιορίσω μόνος μου τι είναι καλό και τι κακό.

50. α) Μπορεί να είναι δύσκολο για μένα να ξεχωρίσω την αγάπη από την απλή σεξουαλική έλξη.

β) Ξεχωρίζω εύκολα την αγάπη από την απλή σεξουαλική έλξη.

51. α) Προσπαθώ συνεχώς για αυτοβελτίωση.

β) Δεν με ενδιαφέρει πολύ το πρόβλημα της αυτοβελτίωσης.

52. α) Η επίτευξη της ευτυχίας δεν μπορεί να είναι ο κύριος στόχος των ανθρώπινων σχέσεων.

β) Η επίτευξη της ευτυχίας είναι ο κύριος στόχος των ανθρώπινων σχέσεων.

53. α) Μου φαίνεται ότι μπορώ να εμπιστευτώ αρκετά τις δικές μου εκτιμήσεις.

β) Μου φαίνεται ότι δεν μπορώ να εμπιστευτώ πλήρως τις δικές μου εκτιμήσεις.

54. α) Εάν είναι απαραίτητο, ένα άτομο μπορεί πολύ εύκολα να απελευθερωθεί από τις συνήθειές του.

β) Είναι εξαιρετικά δύσκολο για έναν άνθρωπο να απελευθερωθεί από τις συνήθειές του.

55. α) Τα συναισθήματά μου μερικές φορές με μπερδεύουν.

β) Τα συναισθήματά μου δεν με αφήνουν ποτέ σε σύγχυση.

56. α) Σε ορισμένες περιπτώσεις, θεωρώ ότι έχω το δικαίωμα να γνωστοποιήσω σε κάποιον ότι μου φαίνεται ανόητος και χωρίς ενδιαφέρον.

β) Ποτέ δεν θεωρώ ότι έχω το δικαίωμα να γνωστοποιήσω σε κάποιον ότι μου φαίνεται ανόητος και χωρίς ενδιαφέρον.

57. α) Μπορείτε να κρίνετε από έξω πόσο ευτυχισμένες είναι οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

β) Παρατηρώντας από έξω, είναι αδύνατο να πούμε πόσο επιτυχημένες είναι οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

58. α) Ξαναδιαβάζω πολλές φορές βιβλία που μου αρέσουν.

β) Νομίζω ότι είναι καλύτερο να διαβάσετε ένα νέο βιβλίο παρά να επιστρέψετε σε κάτι που έχετε ήδη διαβάσει.

59. α) Είμαι πολύ παθιασμένος με τη δουλειά μου.

β) Δεν μπορώ να πω ότι είμαι παθιασμένος με τη δουλειά μου.

60. α) Είμαι δυσαρεστημένος με το παρελθόν μου.

β) Είμαι ευχαριστημένος με το παρελθόν μου.

61. α) Νιώθω υποχρεωμένος να πω την αλήθεια.

β) Δεν αισθάνομαι υποχρεωμένος να λέω πάντα την αλήθεια.

62. α) Υπάρχουν πολύ λίγες καταστάσεις στις οποίες μπορώ να επιτρέψω στον εαυτό μου να με ξεγελάσουν.

β) Υπάρχουν πολλές καταστάσεις στις οποίες μπορώ να επιτρέψω στον εαυτό μου να με ξεγελάσουν.

63. α) Προσπαθώντας να κατανοήσουν τον χαρακτήρα και τα συναισθήματα των άλλων, οι άνθρωποι είναι συχνά ατάκτοι.

β) Η επιθυμία κατανόησης του χαρακτήρα και των συναισθημάτων των άλλων είναι φυσική για ένα άτομο και ως εκ τούτου η αχρείαστα μπορεί να δικαιολογηθεί.

64. α) Συνήθως εκνευρίζομαι για την απώλεια ή τη φθορά πραγμάτων που μου αρέσουν.

β) Συνήθως δεν εκνευρίζομαι για την απώλεια ή το σπάσιμο πραγμάτων που μου αρέσουν.

65. α) Όποτε είναι δυνατόν, προσπαθώ να κάνω αυτό που περιμένουν οι άλλοι από εμένα.

β) Συνήθως δεν σκέφτομαι αν η συμπεριφορά μου ανταποκρίνεται σε αυτό που αναμένεται από εμένα.

66. α) Το προσωπικό συμφέρον είναι πάντα απαραίτητο για ένα άτομο.

β) Η υπερβολική αυτοεξέταση έχει άσχημες συνέπειες.

67. α) Μερικές φορές φοβάμαι να είμαι ο εαυτός μου.

β) Δεν φοβάμαι ποτέ να είμαι ο εαυτός μου.

68. α) Τα περισσότερα από αυτά που κάνω μου δίνουν ευχαρίστηση.

β) Λίγο μόνο από αυτό που κάνω μου δίνει ευχαρίστηση.

69. α) Μόνο οι μάταιοι άνθρωποι σκέφτονται τα πλεονεκτήματά τους και δεν σκέφτονται τα ελαττώματά τους.

β) Δεν είναι μόνο μάταιοι άνθρωποι που δεν σκέφτονται τα πλεονεκτήματά τους.

70. α) Μπορώ να κάνω κάτι για τους άλλους χωρίς να απαιτώ από αυτούς να το εκτιμήσουν.

β) Έχω το δικαίωμα να περιμένω από τους άλλους να εκτιμήσουν αυτό που κάνω για αυτούς.

71. α) Ένα άτομο πρέπει να μετανοήσει για τα παραπτώματα του.

β) Ένα άτομο δεν χρειάζεται απαραίτητα να μετανοήσει για τα παραπτώματα του.

72. α) Χρειάζομαι δικαιολογία για την αποδοχή των συναισθημάτων μου.

β) Συνήθως δεν χρειάζομαι καμία δικαιολογία για να αποδεχτώ τα συναισθήματά μου.

73. α) Στις περισσότερες περιπτώσεις, προσπαθώ πρώτα από όλα να καταλάβω τι θέλω ο ίδιος.

β) Στις περισσότερες περιπτώσεις, προσπαθώ πρώτα να καταλάβω τι θέλουν οι άλλοι.

74. α) Προσπαθώ να μην είμαι ποτέ «μαύρο πρόβατο».

β) Μερικές φορές επιτρέπω στον εαυτό μου να είμαι μαύρο πρόβατο.

75. α) Όταν μου αρέσει ο εαυτός μου, μου φαίνεται ότι με συμπαθούν όλοι γύρω μου.

β) Ακόμα κι αν μου αρέσει ο εαυτός μου, καταλαβαίνω ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν με συμπαθούν.

76. α) Το παρελθόν μου καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το μέλλον μου.

β) Το παρελθόν μου πολύ λίγα καθορίζει το μέλλον μου.

77. α) Συχνά συμβαίνει ότι το να εκφράσεις τα συναισθήματά σου είναι πιο σημαντικό από το να σκέφτεσαι την κατάσταση.

β) Είναι αρκετά σπάνιο το να εκφράσεις τα συναισθήματά σου πιο σημαντικό από το να σκέφτεσαι την κατάσταση.

78. α) Οι κόποι και τα έξοδα που απαιτεί η γνώση της αλήθειας αξίζουν, αφού ωφελούν τους ανθρώπους.

β) Οι κόποι και τα έξοδα που απαιτεί η γνώση της αλήθειας αξίζουν, αφού δίνουν στον άνθρωπο συναισθηματική ευχαρίστηση.

79. α) Πάντα χρειάζομαι τους άλλους να εγκρίνουν αυτό που κάνω.

β) Δεν χρειάζομαι πάντα τους άλλους να εγκρίνουν αυτό που κάνω.

80. α) Δεν εμπιστεύομαι τις αποφάσεις που παίρνω αυθόρμητα.

β) Εμπιστεύομαι τις αποφάσεις που παίρνω αυθόρμητα.

81. α) Ίσως μπορώ να πω ότι ζω με ένα αίσθημα ευτυχίας.

β) Ίσως δεν μπορώ να πω ότι ζω με ένα αίσθημα ευτυχίας.

82. α) Αρκετά συχνά βαριέμαι.

β) Δεν βαριέμαι ποτέ.

83. α) Δείχνω συχνά τη στοργή μου για έναν άνθρωπο, άσχετα αν είναι αμοιβαία ή όχι.

β) Σπάνια δείχνω τη στοργή μου για ένα άτομο χωρίς να είμαι σίγουρος ότι είναι αμοιβαία.

84. α) Παίρνω εύκολα ριψοκίνδυνες αποφάσεις.

β) Συνήθως δυσκολεύομαι να πάρω ριψοκίνδυνες αποφάσεις.

85. α) Προσπαθώ να ενεργώ με ειλικρίνεια σε όλα και πάντα.

β) Μερικές φορές θεωρώ ότι είναι δυνατό να εξαπατήσω.

86. α) Είμαι έτοιμος να συμφιλιωθώ με τα λάθη μου.

β) Δύσκολα συμβιβάζομαι με τα λάθη μου.

87. α) Αν κάνω κάτι αποκλειστικά για τα δικά μου συμφέροντα, τότε με κάνει να νιώθω ένοχος, ακόμα κι αν οι πράξεις μου δεν βλάπτουν κανέναν.

β) Δεν νιώθω ποτέ ένοχος αν κάνω κάτι αποκλειστικά για μένα.

88. α) Τα παιδιά πρέπει να κατανοήσουν ότι δεν έχουν τα ίδια δικαιώματα και προνόμια με τους ενήλικες.

β) Τα παιδιά δεν χρειάζεται να συνειδητοποιήσουν ότι δεν έχουν τα ίδια δικαιώματα και προνόμια με τους ενήλικες.

89. α) Καταλαβαίνω καλά τι συναισθήματα είμαι ικανός να βιώσω και τι όχι.

β) Δεν έχω καταλάβει ακόμα πλήρως τι συναισθήματα είμαι ικανός να βιώσω και ποια όχι.

90. α) Νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να εμπιστευτούν.

β) Πιστεύω ότι δεν πρέπει να εμπιστεύονται τους ανθρώπους εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο.

91. α) Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μου φαίνονται ένα σύνολο.

β) Το παρόν μου φαίνεται ότι είναι ασθενώς συνδεδεμένο με το παρελθόν και το μέλλον.

92. α) Προτιμώ να περνάω τις διακοπές μου ταξιδεύοντας, ακόμα κι αν αυτό συνεπάγεται μεγάλα έξοδα και ταλαιπωρία.

β) Προτιμώ να περνάω τις διακοπές μου ήρεμα, με άνεση.

93. α) Μερικές φορές μου αρέσουν άτομα των οποίων η συμπεριφορά δεν εγκρίνω.

β) Σχεδόν ποτέ δεν μου αρέσουν άτομα των οποίων η συμπεριφορά δεν εγκρίνω.

94. α) Οι άνθρωποι από τη φύση τους τείνουν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον.

β) Είναι στη φύση του ανθρώπου να φροντίζει τα δικά του συμφέροντα.

95. α) Ποτέ δεν μου αρέσουν τα βρώμικα αστεία.

β) Μερικές φορές μου αρέσουν τα βρώμικα αστεία.

96. α) Με αγαπούν γιατί ο ίδιος είμαι ικανός να αγαπήσω.

β) Είμαι αγαπητός γιατί η συμπεριφορά μου προκαλεί την αγάπη των άλλων.

97. α) Μου φαίνεται ότι το συναισθηματικό και το λογικό σε έναν άνθρωπο δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

β) Μου φαίνεται ότι το συναισθηματικό και το λογικό σε έναν άνθρωπο αντιφάσκουν μεταξύ τους.

98. α) Νιώθω σιγουριά στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους

β) Νιώθω ανασφάλεια στις σχέσεις με άλλα άτομα.

99. α) Ενώ υπερασπίζονται τα συμφέροντά τους, οι άνθρωποι συχνά αγνοούν τα συμφέροντα των άλλων.

β) Προστατεύοντας τα συμφέροντά τους, οι άνθρωποι συνήθως δεν ξεχνούν τα συμφέροντα των άλλων.

100. α) Μπορώ πάντα να βασίζομαι στην ικανότητά μου να πλοηγούμαι στην κατάσταση.

β) Δεν μπορώ πάντα να βασίζομαι στην ικανότητά μου να πλοηγούμαι στην κατάσταση.

101. α) Πιστεύω ότι η ικανότητα να είναι κανείς δημιουργικός είναι φυσική ιδιότητα του ανθρώπου.

β) Πιστεύω ότι δεν είναι όλοι οι άνθρωποι προικισμένοι με τη φυσική ικανότητα να είναι δημιουργικοί.

102. α) Συνήθως δεν εκνευρίζομαι αν δεν καταφέρω να επιτύχω την τελειότητα σε αυτό που κάνω.

β) Συχνά αναστατώνομαι αν δεν καταφέρω να επιτύχω την τελειότητα σε κάτι.

103. α) Μερικές φορές φοβάμαι μήπως φανώ πολύ ευγενής.

β) Ποτέ δεν φοβάμαι να φανώ πολύ ευγενής.

104. α) Είναι εύκολο για μένα να συμφιλιωθώ με τις αδυναμίες μου.

β) Δύσκολα συμβιβάζομαι με τα ελαττώματά μου.

105. α) Μου φαίνεται ότι πρέπει να επιτύχω την τελειότητα σε ό,τι κάνω.

β) Δεν νιώθω ότι πρέπει να επιδιώκω την τελειότητα σε ό,τι κάνω.

106. α) Συχνά πρέπει να δικαιολογώ τις πράξεις μου στον εαυτό μου.

β) Σπάνια χρειάζεται να δικαιολογήσω τις πράξεις μου στον εαυτό μου.

107. α) Όταν ένα άτομο επιλέγει οποιαδήποτε δραστηριότητα για τον εαυτό του, πρέπει να λάβει υπόψη του πόσο απαραίτητη είναι.

β) Ένα άτομο πρέπει να προσπαθεί να κάνει μόνο αυτό που τον ενδιαφέρει.

108. α) Μπορώ να πω ότι μου αρέσουν τα περισσότερα άτομα που γνωρίζω.

β) Δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσουν τα περισσότερα άτομα που γνωρίζω.

109. α) Μερικές φορές δεν με πειράζει να με διατάζουν.

β) Δεν μου αρέσει ποτέ με αφεντικό.

110. α) Δεν ντρέπομαι να αποκαλύψω τις αδυναμίες μου μπροστά στους φίλους μου.

β) Δεν μου είναι εύκολο να αποκαλύψω τις αδυναμίες μου ακόμα και μπροστά στους φίλους μου.

111. α) Συχνά φοβάμαι μήπως κάνω κάποιο λάθος.

β) Δεν φοβάμαι να κάνω κανένα λάθος.

112. α) Ο άνθρωπος λαμβάνει τη μεγαλύτερη ικανοποίηση όταν επιτυγχάνει το επιθυμητό αποτέλεσμα στην εργασία του.

β) Ένα άτομο λαμβάνει τη μεγαλύτερη ικανοποίηση στην ίδια τη διαδικασία της εργασίας.

113. α) Δεν μπορείς ποτέ να πεις με βεβαιότητα για έναν άνθρωπο αν είναι καλός ή κακός.

β) Συνήθως μπορείς να πεις για ένα άτομο αν είναι καλός ή κακός.

114. α) Σχεδόν πάντα νιώθω τη δύναμη να κάνω ό,τι θεωρώ σωστό, ανεξάρτητα από τις συνέπειες.

β) Δεν νιώθω πάντα τη δύναμη να ενεργώ όπως θεωρώ απαραίτητο, παρά τις συνέπειες.

Το τεστ για την αξιολόγηση του επιπέδου προσωπικής αυτοπραγμάτωσης («SAMOAL») έχει τον ακόλουθο στόχο:τον προσδιορισμό του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης του ατόμου, καθώς και τη μελέτη της συμπεριφορικής συνιστώσας της αυτογνωσίας.

Περιγραφή της τεχνικής

Η ιδέα του τι είναι η αυτοπραγμάτωση και πώς μοιάζει μια αυτοπραγματοποιούμενη προσωπικότητα διαμορφώθηκε με βάση μια λογική μελέτη των χαρακτηριστικών της ζωής, των αξιών και της επικοινωνίας ψυχικά υγιών, δημιουργικών και ευτυχισμένων ανθρώπων που διεξήγαγε ο Α. Μάσλοου.

Η θεωρία της αυτοπραγμάτωσης του A. Maslow είναι εύλογα μια από τις πιο δημοφιλείς και επιδραστικές έννοιες της σύγχρονης ψυχολογίας. Η πρώτη προσπάθεια μέτρησης του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης έγινε από τον μαθητή του Maslow, Everett Sjöström, ο οποίος δημοσίευσε το ερωτηματολόγιο POI (Perzopal Orientation Inventory) το 1963. Περιλάμβανε δύο κύριες κλίμακες προσωπικού προσανατολισμού: την πρώτη (χρονική), η οποία έδειχνε πόσο μπορεί να ζήσει ένα άτομο στο παρόν χωρίς να το αναβάλει για το μέλλον και χωρίς να προσπαθεί να επιστρέψει στο παρελθόν, και τη δεύτερη (υποστήριξη ή υποστήριξη). μέτρηση της ικανότητας ενός ατόμου να βασίζεται στον εαυτό του και όχι στις προσδοκίες ή τις εκτιμήσεις άλλων ανθρώπων. Επιπλέον, υπήρχαν 10 επιπλέον κλίμακες μέτρησης ποιοτήτων όπως η αυτοεκτίμηση, ο αυθορμητισμός, οι υπαρξιακές αξίες, οι θετικές απόψεις για την ανθρώπινη φύση κ.λπ.

Το ερωτηματολόγιο Shostrem μεταφράστηκε και βελτιώθηκε από μια ομάδα ψυχολόγων της Μόσχας (L.Ya. Gozman, Yu.E. Aleshina, M.V. Zagika και M.V. Croz) και δημοσιεύτηκε το 1987 με την ονομασία «Self-Actualization Test» (SAT). Παρακάτω είναι μια άλλη προσαρμογή του τεστ P01, το ερωτηματολόγιο SAMOAL. Αυτή η τεχνική αναπτύχθηκε λαμβάνοντας υπόψη τα ειδικά χαρακτηριστικά της αυτοπραγμάτωσης στη μεταβατική κοινωνία μας. Επιπλέον, η δομή του ερωτηματολογίου (τύποι κλίμακες) και η διατύπωση των διαγνωστικών κρίσεων υπέστησαν σημαντικές αλλαγές. Η πρώτη έκδοση του "SAMOAL" δημιουργήθηκε το 1993-1994. Στην τυποποίηση και την επικύρωση συμμετείχε ο N.F. Kalina, ψυχολόγος A.V. Λαζούκιν.

Οδηγίες:Από τις δύο επιλογές για δηλώσεις, επιλέξτε αυτή που σας αρέσει περισσότερο ή που συμφωνεί καλύτερα με τις ιδέες σας και αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια τις απόψεις σας. Δεν υπάρχουν καλές ή κακές, σωστές ή λάθος απαντήσεις· η καλύτερη θα είναι αυτή που δίνεται με την πρώτη παρόρμηση.

1. α) Θα έρθει η στιγμή που θα ζω αληθινά, όχι όπως τώρα.

β) Είμαι σίγουρος ότι πραγματικά ζω τώρα.

2. α) Είμαι πολύ παθιασμένος με την επαγγελματική μου δουλειά.

β) Δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσει η δουλειά μου και αυτό που κάνω.

3. α) Αν κάποιος άγνωστος μου κάνει χάρη, του νιώθω υποχρέωση.

β) Όταν δέχομαι την υπηρεσία ενός ξένου, δεν νιώθω υποχρέωση απέναντί ​​του.

4. α) Μπορεί να είναι δύσκολο για μένα να τακτοποιήσω τα συναισθήματά μου.

β) Μπορώ πάντα να τακτοποιήσω τα συναισθήματά μου.

5. α) Σκέφτομαι συχνά αν φέρθηκα σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση.

β) Σπάνια σκέφτομαι πόσο σωστή είναι η συμπεριφορά μου.

6. α) Νιώθω εσωτερική αμηχανία όταν οι άνθρωποι μου κάνουν κομπλιμέντα.

β) Σπάνια ντρέπομαι όταν μου κάνουν κομπλιμέντα.

7. α) Η ικανότητα να είναι κανείς δημιουργικός είναι φυσική ιδιότητα του ανθρώπου

β) Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι προικισμένοι με την ικανότητα να είναι δημιουργικοί.

8. α) Δεν έχω πάντα αρκετό χρόνο για να παρακολουθώ τα νέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

β) Κάνω προσπάθεια να προσπαθώ να παρακολουθώ τα νέα της λογοτεχνίας και της τέχνης.

9. α) Παίρνω συχνά ριψοκίνδυνες αποφάσεις.

β) Δυσκολεύομαι να πάρω ριψοκίνδυνες αποφάσεις.

10. α) Μερικές φορές μπορώ να αφήσω τον συνομιλητή μου να καταλάβει ότι μου φαίνεται ανόητος και χωρίς ενδιαφέρον.

β) Θεωρώ απαράδεκτο να γνωρίζει κάποιος ότι μου φαίνεται ανόητος και χωρίς ενδιαφέρον.

11. α) Μου αρέσει να αφήνω ευχάριστα πράγματα «για αργότερα».

β) Δεν αφήνω ευχάριστα πράγματα «για αργότερα».

12. α) Θεωρώ αγενές να διακόψω μια συζήτηση αν ενδιαφέρει μόνο τον συνομιλητή μου.

β) Μπορώ να διακόψω γρήγορα και εύκολα μια συνομιλία που ενδιαφέρει μόνο τη μία πλευρά.

13. α) Προσπαθώ να επιτύχω εσωτερική αρμονία.

β) Η κατάσταση της εσωτερικής αρμονίας είναι πιθανότατα ανέφικτη.

14. α) Δεν μπορώ να πω ότι μου αρέσει ο εαυτός μου. β) Μου αρέσει ο εαυτός μου.

15. α) Νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να εμπιστευτούν.

β) Νομίζω ότι δεν πρέπει να εμπιστεύεσαι τους ανθρώπους εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο.

16. α) Μια κακοπληρωμένη δουλειά δεν μπορεί να φέρει ικανοποίηση.

β) Το ενδιαφέρον, δημιουργικό περιεχόμενο του έργου είναι μια ανταμοιβή από μόνο του.

17. α) Αρκετά συχνά βαριέμαι.

β) Δεν βαριέμαι ποτέ.

18. α) Δεν θα παρεκκλίνω από τις αρχές μου ακόμη και για χάρη χρήσιμων πράξεων που θα μπορούσαν να βασίζονται στην ευγνωμοσύνη των ανθρώπων.

β) Θα προτιμούσα να παρεκκλίνω από τις αρχές μου για χάρη πραγμάτων για τα οποία οι άνθρωποι θα μου ήταν ευγνώμονες.

19. α) Μερικές φορές μου είναι δύσκολο να είμαι ειλικρινής.

Β) Πάντα καταφέρνω να είμαι ειλικρινής.

20. α) Όταν μου αρέσει ο εαυτός μου, μου φαίνεται ότι αρέσω και στους άλλους.

β) Ακόμα κι όταν μου αρέσει ο εαυτός μου, καταλαβαίνω ότι υπάρχουν άνθρωποι που με αντιπαθούν.

21. α) Εμπιστεύομαι τις ξαφνικές μου επιθυμίες.

β) Προσπαθώ πάντα να σκέφτομαι τις ξαφνικές μου επιθυμίες.

22. α) Πρέπει να αγωνίζομαι για την αριστεία σε ό,τι κάνω.

β) Δεν στενοχωριέμαι πολύ αν δεν τα καταφέρω.

23. α) Ο εγωισμός είναι φυσική ιδιότητα κάθε ανθρώπου.

β) Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι εγωιστές.

24. α) Αν δεν βρω αμέσως την απάντηση σε μια ερώτηση, μπορώ να την αναβάλω για αόριστο χρονικό διάστημα.

β) Θα αναζητήσω απάντηση σε μια ερώτηση που με ενδιαφέρει, ανεξάρτητα από τον χρόνο που αφιέρωσα.

25. α) Μου αρέσει να ξαναδιαβάζω βιβλία που μου αρέσουν.

β) Είναι καλύτερο να διαβάσετε ένα νέο βιβλίο παρά να επιστρέψετε σε ένα ήδη διαβασμένο.

26. α) Προσπαθώ να ενεργώ όπως περιμένουν οι άλλοι.

β) Δεν έχω την τάση να σκέφτομαι τι περιμένουν οι άλλοι από εμένα.

27. α) Το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μου φαίνονται σαν ένα σύνολο.

β) Νομίζω ότι το παρόν μου δεν είναι πολύ συνδεδεμένο με το παρελθόν ή το μέλλον.

28. α) Τα περισσότερα από αυτά που κάνω μου δίνουν ευχαρίστηση.

β) Μόνο μερικές από τις δραστηριότητές μου με κάνουν πραγματικά ευτυχισμένο.

29. α) Προσπαθώντας να κατανοήσουν τον χαρακτήρα και τα συναισθήματα των άλλων, οι άνθρωποι είναι συχνά απρόσεκτοι.

β) Η επιθυμία να καταλάβουμε τους άλλους είναι απολύτως φυσική και δικαιολογεί κάποια απροθυμία.

30. α) Ξέρω καλά τι συναισθήματα είμαι ικανός να βιώσω και τι δεν μπορώ.

β) Δεν έχω καταλάβει ακόμα πλήρως τι συναισθήματα είμαι ικανός να βιώσω.

31. α) Νιώθω τύψεις αν θυμώνω με αυτούς που αγαπώ.

β) Δεν νιώθω τύψεις όταν θυμώνω με αυτούς που αγαπώ.

32. α) Ένα άτομο θα πρέπει να είναι ήρεμο για όσα μπορεί να ακούσει για τον εαυτό του από τους άλλους.

β) Είναι πολύ φυσικό να θίγεσαι όταν ακούς μια δυσάρεστη γνώμη για τον εαυτό σου.

33. α) Οι προσπάθειες που απαιτεί η γνώση της αλήθειας αξίζουν, γιατί φέρνουν οφέλη.

β) Η προσπάθεια που απαιτεί η γνώση της αλήθειας αξίζει γιατί δίνει ευχαρίστηση.

34. α) Σε δύσκολες καταστάσεις, πρέπει να ενεργείτε με αποδεδειγμένους τρόπους - αυτό εγγυάται την επιτυχία.

β) Σε δύσκολες καταστάσεις, είναι απαραίτητο να βρεθούν ουσιαστικά νέες λύσεις.

35. α) Οι άνθρωποι σπάνια με ενοχλούν. β) Οι άνθρωποι συχνά με ενοχλούν.

36. α) Αν ήταν δυνατόν να επιστρέψω το παρελθόν, θα άλλαζα πολλά πράγματα στη ζωή μου.

β) Είμαι χαρούμενος με το παρελθόν μου και δεν θέλω να αλλάξω τίποτα σε αυτό.

37. α) Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να είσαι χρήσιμος και να ευχαριστείς τους ανθρώπους.

β) Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να κάνεις το καλό και να υπηρετείς την αλήθεια.

38. α) Μερικές φορές φοβάμαι μήπως φανώ πολύ ευγενής.

Β) Ποτέ δεν φοβάμαι να φανώ πολύ ευγενής

39. α) Πιστεύω ότι το να εκφράσεις τα συναισθήματά σου είναι συνήθως πιο σημαντικό από το να σκέφτεσαι την κατάσταση.

β) Μην εκφράζετε βιαστικά τα συναισθήματά σας χωρίς να σταθμίζετε την κατάσταση.

40. α) Πιστεύω στον εαυτό μου όταν νιώθω ότι είμαι σε θέση να ανταπεξέλθω στα καθήκοντα που αντιμετωπίζω.

β) Πιστεύω στον εαυτό μου ακόμα και όταν δεν είμαι σε θέση να αντιμετωπίσω τα προβλήματά μου.

41. α) Κατά την εκτέλεση πράξεων, οι άνθρωποι καθοδηγούνται από αμοιβαία συμφέροντα.

β) Από τη φύση τους, οι άνθρωποι τείνουν να ενδιαφέρονται μόνο για τα δικά τους συμφέροντα.

42. α) Με ενδιαφέρουν όλες οι καινοτομίες στον επαγγελματικό μου τομέα.

β) Είμαι δύσπιστος για τις περισσότερες καινοτομίες στον επαγγελματικό μου τομέα.

43. α) Νομίζω ότι η δημιουργικότητα πρέπει να ωφελεί τους ανθρώπους.

β) Πιστεύω ότι η δημιουργικότητα πρέπει να φέρνει ευχαρίστηση σε έναν άνθρωπο.

44. α) Έχω πάντα τη δική μου άποψη για σημαντικά θέματα.

β) Κατά τη διαμόρφωση της άποψής μου, τείνω να ακούω τις απόψεις αξιοσέβαστων και έγκυρων ανθρώπων.

45. α) Το σεξ χωρίς αγάπη δεν είναι αξία.

β) Ακόμη και χωρίς αγάπη, το σεξ είναι μια πολύ σημαντική αξία.

46. ​​α) Νιώθω υπεύθυνος για τη διάθεση του συνομιλητή μου.

β) Δεν αισθάνομαι υπεύθυνος για αυτό.

47. α) Ανέχομαι εύκολα τις αδυναμίες μου.

β) Δεν είναι εύκολο για μένα να συμφιλιωθώ με τις αδυναμίες μου.

48. α) Η επιτυχία στην επικοινωνία εξαρτάται από το πόσο μπορεί ένας άνθρωπος να αποκαλυφθεί στον άλλον.

β) Η επιτυχία στην επικοινωνία εξαρτάται από την ικανότητα να τονίζεις τα δυνατά σου σημεία και να κρύβεις τα ελαττώματά σου.

49. α) Η αίσθηση της αυτοεκτίμησής μου εξαρτάται από το τι έχω πετύχει.

β) Η αυτοεκτίμησή μου δεν εξαρτάται από τα επιτεύγματά μου

50. α) Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να ενεργούν κατά μήκος της «γραμμής της ελάχιστης αντίστασης».

β) Νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν την τάση να το κάνουν αυτό.

51. α) Η στενή εξειδίκευση είναι απαραίτητη για έναν πραγματικό επιστήμονα.

β) Η εμβάθυνση σε μια στενή εξειδίκευση περιορίζει τον άνθρωπο.

52. α) Είναι πολύ σημαντικό αν ένας άνθρωπος έχει στη ζωή του τη χαρά της γνώσης και της δημιουργικότητας.

β) Στη ζωή είναι πολύ σημαντικό να ωφελείς τους ανθρώπους

53. α) Μου αρέσει να συμμετέχω σε έντονες συζητήσεις. β) Δεν μου αρέσουν τα επιχειρήματα.

54. α) Με ενδιαφέρουν οι προβλέψεις, τα ωροσκόπια και οι αστρολογικές προβλέψεις.

Β) Τέτοια πράγματα δεν με ενδιαφέρουν.

55. α) Ο άνθρωπος πρέπει να εργάζεται για να ικανοποιεί τις ανάγκες του και το καλό της οικογένειάς του.

β) Ο άνθρωπος πρέπει να εργαστεί για να πραγματοποιήσει τις ικανότητες και τις επιθυμίες του.

56. α) Όταν λύνω προσωπικά προβλήματα, καθοδηγούμαι από γενικά αποδεκτές ιδέες.

β) Λύνω τα προβλήματά μου όπως θεωρώ σωστό

57. α) Χρειάζεται θέληση για να συγκρατηθούν οι επιθυμίες για τον έλεγχο των συναισθημάτων.

β) Ο κύριος σκοπός της θέλησης είναι να τονώσει τις προσπάθειες και να αυξήσει την ενέργεια του ατόμου.

58. α) Δεν ντρέπομαι για τις αδυναμίες μου μπροστά στους άλλους.

β) Δεν μου είναι εύκολο να αποκαλύψω τις αδυναμίες μου ακόμα και μπροστά στους φίλους μου.

59. α) Είναι στη φύση του ανθρώπου να αγωνίζεται για κάτι νέο.

β) Οι άνθρωποι προσπαθούν για κάτι νέο μόνο από ανάγκη.

60. α) Νομίζω ότι η έκφραση «ζω και μαθαίνω» είναι λανθασμένη.

β) Νομίζω ότι η έκφραση «ζω και μαθαίνω» είναι σωστή.

61. α) Νομίζω ότι το νόημα της ζωής βρίσκεται στη δημιουργικότητα.

β) Είναι απίθανο το νόημα της ζωής να βρεθεί στη δημιουργικότητα.

62. α) Μπορεί να είναι δύσκολο για μένα να γνωρίσω ένα άτομο που μου αρέσει.

β) Δεν δυσκολεύομαι να γνωρίσω ανθρώπους.

63. α) Με στενοχωρεί που ένα σημαντικό μέρος της ζωής μου πάει χαμένο.

β) Δεν μπορώ να πω ότι κανένα μέρος της ζωής μου είναι χαμένο.

64. α) Είναι ασυγχώρητο ένας προικισμένος να παραμελεί το καθήκον του.

β) Το ταλέντο και η ικανότητα έχουν μεγαλύτερη σημασία από το καθήκον.

65. α) Είμαι καλός στο να χειραγωγώ τους ανθρώπους.

β) Πιστεύω ότι η χειραγώγηση ανθρώπων είναι ανήθικη.

66. α) Προσπαθώ να αποφύγω τη θλίψη.

β) Κάνω ό,τι θεωρώ απαραίτητο, ανεξάρτητα από πιθανή θλίψη.

67. α) Στις περισσότερες περιπτώσεις δεν έχω την πολυτέλεια να χαζεύω.

β) Υπάρχουν πολλές καταστάσεις που έχω την πολυτέλεια να χαζεύω.

68. α) Η κριτική που μου απευθύνεται μειώνει την αυτοεκτίμησή μου.

β) Η κριτική δεν έχει ουσιαστικά καμία επίδραση στην αυτοεκτίμησή μου.

69. α) Ο φθόνος είναι χαρακτηριστικός μόνο των ηττημένων που πιστεύουν ότι τους έχουν περάσει.

β) Οι περισσότεροι άνθρωποι ζηλεύουν, αν και προσπαθούν να το κρύψουν.

70. α) Όταν κάποιος επιλέγει μια δραστηριότητα για τον εαυτό του, πρέπει να λάβει υπόψη του την κοινωνική σημασία της.

β) Ένα άτομο πρέπει να κάνει πρωτίστως αυτό που τον ενδιαφέρει.

71. α) Νομίζω ότι η δημιουργικότητα απαιτεί γνώση στον επιλεγμένο τομέα.

β) Νομίζω ότι η γνώση δεν είναι καθόλου απαραίτητη για αυτό.

72. α) Ίσως μπορώ να πω ότι ζω με ένα αίσθημα ευτυχίας.

β) Δεν μπορώ να πω ότι ζω με ένα αίσθημα ευτυχίας.

73. α) Νομίζω ότι οι άνθρωποι πρέπει να αναλύουν τη ζωή τους.

β) Πιστεύω ότι η αυτοανάλυση κάνει περισσότερο κακό παρά καλό.

74. α) Προσπαθώ να βρω λόγους ακόμα και για εκείνες τις ενέργειες που κάνω απλά επειδή τις θέλω.

β) Δεν αναζητώ λόγους για τις πράξεις και τις πράξεις μου.

75. α) Είμαι σίγουρος ότι ο καθένας μπορεί να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει.

β) Νομίζω ότι ο άνθρωπος έχει λίγες πιθανότητες να ζήσει τη ζωή του όπως θα ήθελε.

76. α) Δεν μπορείς ποτέ να πεις με βεβαιότητα για ένα άτομο αν είναι καλός ή κακός.

β) Συνήθως είναι πολύ εύκολο να αξιολογήσεις ένα άτομο.

77 α) Η δημιουργικότητα απαιτεί πολύ ελεύθερο χρόνο.

β) Μου φαίνεται ότι στη ζωή μπορείς πάντα να βρεις χρόνο για δημιουργικότητα.

78. α) Συνήθως είναι εύκολο για μένα να πείσω τον συνομιλητή μου ότι έχω δίκιο.

β) Σε μια διαφωνία προσπαθώ να κατανοήσω την άποψη του συνομιλητή, και όχι να τον πείσω.

79. α) Αν κάνω κάτι αποκλειστικά για μένα, νιώθω αμηχανία.

β) Δεν αισθάνομαι άβολα σε αυτή την κατάσταση

80. α) Θεωρώ τον εαυτό μου δημιουργό του μέλλοντός μου.

β) Είναι απίθανο να έχω μεγάλη επιρροή στο μέλλον μου.

81. α) Νομίζω ότι η έκφραση «το καλό πρέπει να έρθει με γροθιές» είναι σωστή.

β) Η έκφραση «το καλό πρέπει να έρθει με γροθιές» δεν είναι σχεδόν αληθινή.

82. α) Κατά τη γνώμη μου, οι ελλείψεις των ανθρώπων είναι πολύ πιο αισθητές από τα πλεονεκτήματά τους.

β) Είναι πολύ πιο εύκολο να δεις τα δυνατά σημεία ενός ατόμου παρά τα μειονεκτήματά του.

83. α) Μερικές φορές φοβάμαι να είμαι ο εαυτός μου.

Β) Δεν φοβάμαι ποτέ να είμαι ο εαυτός μου.

84. α) Προσπαθώ να μην θυμάμαι τα περασμένα μου προβλήματα.

β) Κατά καιρούς τείνω να επιστρέφω σε αναμνήσεις προηγούμενων αποτυχιών.

85. α) Πιστεύω ότι ο σκοπός της ζωής πρέπει να είναι κάτι σημαντικό.

β) Δεν πιστεύω καθόλου ότι ο στόχος της ζωής πρέπει απαραίτητα να είναι κάτι σημαντικό.

86. α) Οι άνθρωποι προσπαθούν να κατανοήσουν και να εμπιστευτούν ο ένας τον άλλον.

β) Κλεισμένοι στον κύκλο των δικών τους συμφερόντων, οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τους γύρω τους.

87. α) Προσπαθώ να μην είμαι «μαύρο πρόβατο».

β) Επιτρέπω στον εαυτό μου να είμαι «μαύρο πρόβατο».

88. α) Σε μια εμπιστευτική συνομιλία, οι άνθρωποι είναι συνήθως ειλικρινείς.

β) Ακόμη και σε μια εμπιστευτική συνομιλία είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να είναι ειλικρινής.

89. α) Συμβαίνει να ντρέπομαι να δείξω τα συναισθήματά μου.

β) Δεν το ντρέπομαι ποτέ.

90. α) Μπορώ να κάνω κάτι για τους άλλους χωρίς να απαιτώ από αυτούς να το εκτιμήσουν.

β) Έχω το δικαίωμα να περιμένω από τους ανθρώπους να εκτιμήσουν αυτό που κάνω για αυτούς.

91. α) Δείχνω τη στοργή μου για ένα άτομο ανεξάρτητα από το αν είναι αμοιβαία.

β) Σπάνια δείχνω τη στοργή μου προς τους ανθρώπους χωρίς να είμαι σίγουρος ότι είναι αμοιβαία.

92. α) Νομίζω ότι στην επικοινωνία χρειάζεται να δείχνεις ανοιχτά τη δυσαρέσκειά σου με τους άλλους.

β) Μου φαίνεται ότι στην επικοινωνία οι άνθρωποι πρέπει να κρύβουν την αμοιβαία δυσαρέσκεια.

93. α) Ανέχομαι τις αντιφάσεις μέσα μου.

β) Οι εσωτερικές αντιφάσεις μειώνουν την αυτοεκτίμησή μου.

94. α) Προσπαθώ να εκφράσω ανοιχτά τα συναισθήματά μου.

β) Νομίζω ότι υπάρχει ένα στοιχείο αμετροέπειας στην ανοιχτή έκφραση των συναισθημάτων.

95. α) Είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου. β) Δεν μπορώ να πω ότι είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου.

96. α) Η επίτευξη της ευτυχίας δεν μπορεί να είναι ο κύριος στόχος των ανθρώπινων σχέσεων.

β) Η επίτευξη της ευτυχίας είναι ο κύριος στόχος των ανθρώπινων σχέσεων.

97. α) Με αγαπούν γιατί το αξίζω

β) Με αγαπούν γιατί ο ίδιος είμαι ικανός να αγαπήσω.

98. α) Η ανεκπλήρωτη αγάπη μπορεί να κάνει τη ζωή ενός ατόμου αφόρητη.

β) Η ζωή χωρίς αγάπη είναι χειρότερη από την ανεκπλήρωτη αγάπη στη ζωή.

99. α) Αν η συζήτηση δεν πάει καλά, προσπαθώ να τη δομήσω διαφορετικά.

β) Συνήθως η απροσεξία του συνομιλητή φταίει που δεν βγήκε η κουβέντα.

100. α) Προσπαθώ να κάνω καλή εντύπωση στους ανθρώπους.

β) Οι άνθρωποι με βλέπουν όπως πραγματικά είμαι.

Κλειδί

Η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση εκφράζεται από τα ακόλουθα σημεία δοκιμής:

	26Β	51Β	76Α
	27Α	52Α	77Β
	28Α	53Α	78Β
	29Β	54Β	79Β
5 Β	30Α	55Β	80Α
	31Β	56Β	81Β
	32Α	57Β	82Β
	33Β	58Α	83Β
	34Β	59Α	84Α
10Α	35Α	60Β	85Α
11Α	36Β	61Α	86Α
12Β	37Β	62Β	87Β
13Α	38Β	63Β	88Α
14Β	39Α	64Β	89Β
15Α	40Β	65Β	90Α
16Β	41Α	66Β	91Α
17Β	42Α	67Β	92Α
18Α	43Β	68Β	93Α
19Β	44Α	69Α	94Α
20Β	45Α	70Β	95Α
21Α	46Β	71Β	96Β
22Β	47Α	72Α	97Β
23Β	48Α	73Α	98Β
24Β	49Β	74Β	99Α
25Α	50Β	75Α	100Β

Οι επιμέρους κλίμακες του ερωτηματολογίου SAMOAL αντιπροσωπεύονται από τα ακόλουθα στοιχεία:

1. Χρονικός προσανατολισμός: 1β, 11α, 17β, 24β, 27α, 36β, 54β, 63β, 73α, 80α.

2. Τιμές: 2 a, 16 b, 18 a, 25 a, 28a, 37b, 45a, 55b, 61a, 64b, 72a, 81b, 85a, 96b, 98b.

3. Άποψη της ανθρώπινης φύσης: 7a, 15a, 23b, 41a, 50b, 59a, 69a, 76a, 82b, 86a.

4. Ανάγκη για γνώση: 8β, 246, 29β, 33β, 42α, 51β, 53α, 54β, 60β, 70β.

5. Δημιουργικότητα (επιθυμία για δημιουργικότητα): 9a, 13a, 16b, 25a, 28a, 33b, 34b, 43b, 52a, 55b, 61a, 64b, 70b, 71b, 77b.

6. Αυτονομία: 5β, 9α, 10α, 26β, 31β, 32α, 44α, 56β, 66β, 68β, 74β, 75α, 87β, 92α.

7. Αυθορμητισμός: 5β, 21α, 31β, 38β, 39α, 48α, 57β, 67β, 74β, 83β, 87β, 89β, 91α, 92α, 94α.

8. Αυτοκατανόηση: 4β, 13α, 20β, 30α, 31β, 38β, 47α, 66β, 79β, 93α.

9. Αυτοσυμπάθεια: 6β, 14β, 21α, 22β, 32α, 40β, 49β, 58α, 67β, 68β, 79β, 84α, 89β, 95α, 97β.

10. Επικοινωνία: 10a, 29b, 35a, 46b, 48a, 53a, 62b, 78b, 90a, 92a.

11. Ευελιξία στην επικοινωνία: 3β, 10α, 12β, 19β, 29β, 32α, 46β , 48a, 65b, 99a.

Σημείωση:Οι κλίμακες Νο. 1, 3, 4, 8, 10 και 11 περιέχουν η καθεμία 10 βαθμούς, ενώ οι άλλες περιέχουν 15. Για να ληφθούν συγκρίσιμα αποτελέσματα, ο αριθμός των πόντων σε αυτές τις κλίμακες θα πρέπει να πολλαπλασιαστεί επί 1,5.

Μπορείτε να πάρετε τα αποτελέσματα σε ποσοστά λύνοντας την ακόλουθη αναλογία:

15 βαθμοί (το μέγιστο σε κάθε κλίμακα) είναι -100%, και ο αριθμός των πόντων είναι Χ%.

Περιγραφή των κλιμάκων του ερωτηματολογίου SAMOAL

1. Κλίμακα προσανατολισμού χρόνουδείχνει πόσο πολύ ζει ένας άνθρωπος στο παρόν, χωρίς να αναβάλλει τη ζωή του για «αργότερα» και χωρίς να προσπαθεί να βρει καταφύγιο στο παρελθόν. Ένα υψηλό αποτέλεσμα είναι χαρακτηριστικό για ανθρώπους που κατανοούν καλά την υπαρξιακή αξία της ζωής «εδώ και τώρα», που μπορούν να απολαύσουν την τρέχουσα στιγμή χωρίς να τη συγκρίνουν με τις προηγούμενες χαρές και χωρίς να την υποτιμούν με την προσδοκία μελλοντικών επιτυχιών. Χαμηλά αποτελέσματα παρουσιάζουν άτομα που είναι νευρωτικά βυθισμένα σε προηγούμενες εμπειρίες, με διογκωμένη επιθυμία για επιτεύγματα, που είναι καχύποπτα και ανασφαλή.

2. Κλίμακα αξιών. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα δείχνει ότι ένα άτομο μοιράζεται τις αξίες μιας προσωπικότητας που πραγματοποιεί τον εαυτό του, τις οποίες συμπεριέλαβε ο A. Maslow όπως αλήθεια, καλοσύνη, ομορφιά, ακεραιότητα, απουσία δυαδικότητας, ζωτικότητα, μοναδικότητα, τελειότητα, επιτεύγματα, δικαιοσύνη , τάξη, απλότητα, ελαφρότητα αβίαστη, παιχνίδι, αυτάρκεια. Η προτίμηση για αυτές τις αξίες υποδηλώνει την επιθυμία για μια αρμονική ύπαρξη και υγιείς σχέσεις με τους ανθρώπους, μακριά από την επιθυμία να τους χειραγωγήσει κανείς για τα δικά του συμφέροντα.

3. Μια ματιά στην ανθρώπινη φύσημπορεί να είναι θετική (υψηλή βαθμολογία) ή αρνητική (χαμηλή βαθμολογία). Αυτή η κλίμακα περιγράφει την πίστη στους ανθρώπους, στη δύναμη των ανθρώπινων δυνατοτήτων. Η υψηλή βαθμολογία μπορεί να ερμηνευθεί ως σταθερή βάση για ειλικρινείς και αρμονικές διαπροσωπικές σχέσεις, φυσική συμπάθεια και εμπιστοσύνη στους ανθρώπους, ειλικρίνεια, αμεροληψία και καλή θέληση.

4. Υψηλή ανάγκη για γνώσηχαρακτηριστικό μιας προσωπικότητας που αυτοπραγματοποιείται, πάντα ανοιχτή σε νέες εντυπώσεις. Αυτή η κλίμακα περιγράφει την ικανότητα για υπαρξιακή γνώση - μια αδιάφορη δίψα για κάτι νέο, ένα ενδιαφέρον για αντικείμενα που δεν σχετίζεται άμεσα με την ικανοποίηση οποιωνδήποτε αναγκών. Αυτή η γνώση, πιστεύει ο Maslow, είναι πιο ακριβής και αποτελεσματική, αφού η διαδικασία της δεν παραμορφώνεται από επιθυμίες και ορμές και ένα άτομο δεν έχει την τάση να κρίνει, να αξιολογεί και να συγκρίνει. Απλώς βλέπει αυτό που είναι και το εκτιμά.

5. Η επιθυμία για δημιουργικότητα ή δημιουργικότητα- ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της αυτοπραγμάτωσης, το οποίο μπορεί απλά να ονομαστεί δημιουργική στάση ζωής.

6. Αυτονομία, Σύμφωνα με τους περισσότερους ανθρωπιστές ψυχολόγους, είναι το κύριο κριτήριο για την ψυχική υγεία ενός ατόμου, την ακεραιότητα και την πληρότητά του.Αυτή η έννοια τραβάει χαρακτηριστικά όπως η ζωτικότητα και η αυτοϋποστήριξη στον F. Perls. κατεύθυνση από μέσα στον D. Riesman, ωριμότητα στον K. Rogers. Ένα άτομο που αυτοπραγματοποιείται είναι αυτόνομο, ανεξάρτητο και ελεύθερο, αλλά αυτό δεν σημαίνει αποξένωση και μοναξιά. Με τους όρους του E. Fromm, η αυτονομία είναι μια θετική «ελευθερία για» σε αντίθεση με μια αρνητική «ελευθερία από».

7. Αυθορμητισμός - Αυτή είναι μια ιδιότητα που προκύπτει από την αυτοπεποίθηση και την εμπιστοσύνη στον κόσμο γύρω μας, χαρακτηριστικό των αυτοπραγματοποιημένων ανθρώπων. Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα του αυθορμητισμού δείχνει ότι η αυτοπραγμάτωση έχει γίνει τρόπος ζωής και δεν είναι όνειρο ή φιλοδοξία. Η ικανότητα για αυθόρμητη συμπεριφορά ματαιώνεται από πολιτιστικούς κανόνες· στη φυσική της μορφή μπορεί να παρατηρηθεί μόνο σε μικρά παιδιά. Ο αυθορμητισμός συσχετίζεται με αξίες όπως η ελευθερία, η φυσικότητα, το παιχνίδι, η ευκολία χωρίς προσπάθεια

8. Αυτοκατανόηση. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτή την κλίμακα δείχνει την ευαισθησία ενός ατόμου στις επιθυμίες και τις ανάγκες του. Τέτοιοι άνθρωποι είναι απαλλαγμένοι από ψυχολογικές άμυνες που διαχωρίζουν την προσωπικότητα από τη δική τους ουσία· δεν έχουν την τάση να αντικαταστήσουν τα γούστα και τις εκτιμήσεις τους με εξωτερικά κοινωνικά πρότυπα. Οι δείκτες στις κλίμακες της αυτοκατανόησης, του αυθορμητισμού και της αυτοσυμπάθειας, κατά κανόνα, αλληλοσυνδέονται. Η χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα αυτοκατανόησης είναι χαρακτηριστικό των ανασφαλών ανθρώπων που καθοδηγούνται από τις απόψεις των άλλων - ο D. Risman αποκάλεσε αυτούς τους ανθρώπους «εξωστρεφείς» σε αντίθεση με τους «εσωτερικά προσανατολισμένους». «.

9. Αυτοσυμπάθεια- τη φυσική βάση της ψυχικής υγείας και της ακεραιότητας του ατόμου. Τα άτομα που είναι νευρωτικά, αγχώδη και στερούνται αυτοπεποίθησης έχουν χαμηλά ποσοστά. Η αυτοσυμπάθεια δεν σημαίνει καθόλου ανόητη αυταρέσκεια ή άκριτη αυτοαντίληψη· είναι απλώς μια καλά αναγνωρισμένη θετική αυτοαντίληψη που χρησιμεύει ως πηγή σταθερής επαρκής αυτοεκτίμησης.

10. Ζυγαριά επαφήςμετρά την κοινωνικότητα ενός ατόμου, την ικανότητά του να δημιουργεί ισχυρές και φιλικές σχέσεις με τους άλλους. Στο ερωτηματολόγιο SAMOAL, η επαφή δεν νοείται ως το επίπεδο των επικοινωνιακών ικανοτήτων ή των αποτελεσματικών επικοινωνιακών δεξιοτήτων ενός ατόμου, αλλά ως μια γενική προδιάθεση για αμοιβαία χρήσιμες και ευχάριστες επαφές με άλλους ανθρώπους, απαραίτητη βάση για μια συνεργιστική (βλ. παραπάνω) στάση προσωπικότητας.

11. Κλίμακα ευελιξίας επικοινωνίαςσυσχετίζεται με την παρουσία ή την απουσία κοινωνικών στερεοτύπων, την ικανότητα να εκφράζεται επαρκώς στην επικοινωνία. Οι υψηλές βαθμολογίες υποδεικνύουν αυθεντική αλληλεπίδραση με άλλους και ικανότητα αυτο-αποκάλυψης. Τα άτομα με υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα επικεντρώνονται στην προσωπική επικοινωνία, δεν έχουν την τάση να καταφεύγουν στο ψέμα ή τη χειραγώγηση και δεν συγχέουν την αυτο-αποκάλυψη με την αυτοπαρουσίαση - μια στρατηγική και μια τακτική για τη διαχείριση της εντύπωσης που δημιουργείται. Οι χαμηλοί δείκτες είναι τυπικοί για άκαμπτους ανθρώπους που δεν έχουν αυτοπεποίθηση για την ελκυστικότητά τους, ότι είναι ενδιαφέροντες για τον συνομιλητή τους και ότι η επικοινωνία μαζί τους μπορεί να είναι ευχάριστη.

Βιβλιογραφία:

1. Α. Maslow. Ψυχολογία της ύπαρξης. Μ., 1997. S. 293 – 301.

2. Rakovich N.K. (επιμ.) Εργαστήριο για την ψυχοδιαγνωστική της προσωπικότητας. Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. Rakovich N.K. – Mn.: BSPU, 2002. – 248 p.

Το θεματικό τεστ αντίληψης περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον G. Murray το 1935 ως μια τεχνική για την πειραματική μελέτη της φαντασίας. Το αποτέλεσμα της εργασίας των επόμενων ετών ήταν η θεωρητική αιτιολόγηση του TAT ως μέθοδος έρευνας προσωπικότητας, η ανάπτυξη οδηγιών για τη χρήση της τεχνικής, ένα σχέδιο ανάλυσης και ερμηνείας των αποτελεσμάτων. Η έκδοση του TAT που χρησιμοποιείται αυτή τη στιγμή αποτελείται από ένα τυπικό σύνολο πινάκων που απεικονίζουν σχετικά αβέβαιες καταστάσεις. Το PAT είναι μια πιο συμπαγής τροποποιημένη έκδοση του Θεματικού Τεστ Αντίληψης του G. Murray.

Θεωρητικό υπόβαθρο:Κατά την κατανόηση της φύσης της φαντασίας (απεραντίληψη), καθώς και της δομής της προσωπικότητας, ο Murray εμμένει στις αρχές της κλασικής ψυχανάλυσης. Ακολουθώντας τον Ζ. Φρόιντ, διακρίνει τρία «στρώματα» προσωπικότητας: εσωτερικό («Id»), μεσαίο («Εγώ») και εξωτερικό («υπερ-εγώ»). Το εσωτερικό στρώμα αποτελείται από ασυνείδητες λανθάνουσες κινήσεις που δεν αντικειμενοποιούνται ποτέ στο επίπεδο της πραγματικής συμπεριφοράς. Το μεσαίο στρώμα αντιπροσωπεύεται από κοινωνικά αποδεκτές, προφανείς ανάγκες, οι οποίες, υπό ευνοϊκές συνθήκες ζωής, μπορούν να ικανοποιηθούν στη συμπεριφορά. Το ίδιο ισχύει και για το εξωτερικό στρώμα της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τον Murray, οι διαγνωστικά σημαντικές ιστορίες TAT είναι μια προβολή κυρίως του εσωτερικού στρώματος της προσωπικότητας. Με άλλα λόγια, όσο λιγότερο ικανοποιείται η ανάγκη στην πραγματική ζωή, τόσο περισσότερη θέση θα καταλάβει στις φαντασιώσεις.

Τεστ αντίληψης παιδιών (CAT)

Η τεχνική CAT είναι μια παιδική εκδοχή της τεχνικής TAT (Thematic Aperception Test).

Το Children’s Apperception Test - (SAT) αναπτύχθηκε από τους Leopold και Sonya Bellak και ανήκει στην κατηγορία των ερμηνευτικών τεχνικών, όπου προβάλλεται το σημαντικό περιεχόμενο των αναγκών, των συγκρούσεων και των προσωπικών στάσεων. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική μπορείτε να αναγνωρίσετε:

Ηγετικές ανάγκες και κίνητρα.

Χαρακτηριστικά της αντίληψης και της στάσης του παιδιού προς τους γονείς (συμπεριλαμβανομένων των γονέων ως παντρεμένου ζευγαριού).

Χαρακτηριστικά της σχέσης του παιδιού με τα αδέρφια.

- χαρακτηριστικά των αμυντικών μηχανισμών ως τρόποι επίλυσης εσωτερικών συγκρούσεων.

- επιθετικές φαντασιώσεις, φόβοι, φοβίες, άγχη που σχετίζονται με καταστάσεις απογοήτευσης;

Δυναμικά και δομικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς ενός παιδιού μεταξύ των συνομηλίκων.

Η δοκιμή σας επιτρέπει να διεξάγετε ολοκληρωμένη διάγνωση της προσωπικότητας του παιδιούαπό 3 έως 10 ετών. Ο χρόνος δοκιμής είναι 30-40 λεπτά. Με τη βοήθειά του, μπορείτε να εξερευνήσετε όχι μόνο μια ποιότητα, αλλά τη δομή της προσωπικότητας του παιδιού. Σε αντίθεση με τα σχέδια, αυτή η δοκιμή καθιστά δυνατή όχι μόνο τη διάγνωση αποκλίσεων, αλλά και την κατανόηση ορισμένων από τους λόγους εμφάνισής τους. Το τεστ παρουσιάζει έναν ορισμένο αριθμό βασικών καταστάσεων που μπορεί να αντικατοπτρίζουν την εκδήλωση των τρεχόντων προβλημάτων του παιδιού. Οι εικόνες σχεδιάστηκαν για να δώσουν απαντήσεις σε βασικά ζητήματα - συγκεκριμένα, προβλήματα ανταγωνισμού αδελφών, σχέσεις με τους γονείς και πώς αντιλαμβάνονται, φαντασιώσεις του παιδιού για την επιθετικότητα, για την αποδοχή του κόσμου των ενηλίκων, για τον φόβο του να μείνει μόνος, για τη συμπεριφορά που σχετίζεται στην τουαλέτα και τις αντιδράσεις των γονιών σε αυτήν.

Διεγερτικό υλικό.Εικόνες που απεικονίζουν ζώα σε διάφορες καταστάσεις που είναι αρκετά οικείες και κατανοητές στα παιδιά. Οι εικόνες σχεδιάζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνουν στα παιδιά την ευκαιρία να έχουν διαφορετικές ερμηνείες της κατάστασης που απεικονίζεται ( διεγερτικό υλικό).

Διαδικασία: Η μελέτη πραγματοποιείται μεμονωμένα, τοποθετώντας την όχι ως τεστ, αλλά ως παιχνίδι. Αφού έλθει σε επαφή με το παιδί, του παρουσιάζονται εικόνες.

Οδηγίες.Κοίτα αυτή την εικόνα. Πείτε μας τι συμβαίνει εδώ.

Κατά τη διαδικασία της ιστορίας του παιδιού, οι οδηγίες διευκρινίζονται και το παιδί καλείται να πει τι προηγήθηκε αυτής της κατάστασης και πώς θα τελειώσει, ποιος από τους χαρακτήρες του αρέσει και ποιος όχι.

Οι εικόνες παρουσιάζονται μία προς μία. Το πρώτο μπορεί να αναλυθεί μαζί με το παιδί (ειδικά με παιδιά 4-5 ετών). Όταν συνθέτει μια ιστορία, ο ενήλικας κάνει ερωτήσεις στο παιδί σχετικά με το ποιος του αρέσει, τι πιστεύει για τους χαρακτήρες κ.λπ. Το παιδί μιλά ανεξάρτητα για τις παρακάτω εικόνες. Πρόσθετες ερωτήσεις (τι θα γίνει μετά, ποιος σας αρέσει κ.λπ.) γίνονται όχι αμέσως, αλλά καθώς εξελίσσεται η ιστορία. Εάν το παιδί συνθέτει μόνο του μια λεπτομερή ιστορία, δεν χρειάζεται να γίνουν πρόσθετες ερωτήσεις. Η επόμενη εικόνα εμφανίζεται μετά το τέλος της ιστορίας για την προηγούμενη. Οι ιστορίες καταγράφονται.

Ανάλυση αποτελεσμάτων.

Η ανάλυση των ιστοριών δομείται ως εξής:

1. εύρεση ενός «ήρωα» με τον οποίο το υποκείμενο ταυτίζεται. Έχουν αναπτυχθεί διάφορα κριτήρια για τη διευκόλυνση της αναζήτησης ενός «ήρωα» (για παράδειγμα, λεπτομερής περιγραφή των σκέψεων και των συναισθημάτων οποιουδήποτε από τους χαρακτήρες, αντιστοίχιση μαζί του σε φύλο και ηλικία, κοινωνική θέση, χρήση άμεσου ομιλία, κλπ.)

2. προσδιορισμός των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών του «ήρωα» - των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των φιλοδοξιών του ή, κατά την ορολογία του G. Murray, των «ανάγκων». Αποκαλύπτονται οι «πιέσεις» του περιβάλλοντος, δηλαδή οι δυνάμεις που δρουν στον «ήρωα» από έξω. Τόσο οι «ανάγκες» και οι «πιέσεις» του περιβάλλοντος βαθμολογούνται σε μια κλίμακα πέντε βαθμών ανάλογα με την ένταση, τη διάρκεια, τη συχνότητα και τη σημασία τους στην πλοκή της ιστορίας. Το άθροισμα των βαθμολογιών για κάθε μεταβλητή συγκρίνεται με το πρότυπο για μια συγκεκριμένη ομάδα θεμάτων.

3. συγκριτική αξιολόγηση των δυνάμεων που πηγάζουν από τον «ήρωα» και των δυνάμεων που πηγάζουν από το περιβάλλον. Ο συνδυασμός αυτών των μεταβλητών σχηματίζει ένα «θέμα» ή δυναμική δομή της αλληλεπίδρασης μεταξύ ατόμου και περιβάλλοντος. Το περιεχόμενο τέτοιων «θεμάτων» είναι:

α) τι κάνει το υποκείμενο στην πραγματικότητα.

β) τι αγωνίζεται.

γ) τι δεν γνωρίζει, που εκδηλώνεται σε φαντασιώσεις.

δ) τι βιώνει αυτή τη στιγμή.

ε) πώς βλέπει το μέλλον.

Ως αποτέλεσμα, ο ερευνητής λαμβάνει πληροφορίες σχετικά με τις βασικές φιλοδοξίες, τις ανάγκες του υποκειμένου, τις επιπτώσεις πάνω του, τις συγκρούσεις που προκύπτουν στις αλληλεπιδράσεις με άλλους ανθρώπους, τους τρόπους επίλυσής τους και άλλες πληροφορίες.

Περιγραφή και τυπικές αντιδράσεις σε εικόνες CAT

Σκηνή 1 ("Τα κοτόπουλα στο τραπέζι").Τα κοτόπουλα κάθονται σε ένα τραπέζι με ένα μεγάλο μπολ με φαγητό. Στη μία πλευρά είναι ένα μεγάλο κοτόπουλο, με αόριστα περίγραμμα.

Οι απαντήσεις περιστρέφονται γύρω από το φαγητό, αν ο κάθε γονιός τον τάισε αρκετά. Τα θέματα του ανταγωνισμού αδελφών συνοψίζονται στο ποιος παίρνει περισσότερα, ποιος συμπεριφέρεται καλύτερα κ.λπ. Το φαγητό μπορεί να αποδειχθεί ενισχυτικό ή, αντίθετα, μπορεί να απορριφθεί ως επικίνδυνο· τα κύρια προβλήματα σχετίζονται με την ικανοποίηση ή την απογοήτευση, τα διατροφικά προβλήματα κ.λπ.

Εικόνα 2 («Αρκκούδες διελκυστίνδα»). Μια αρκούδα τραβάει ένα σχοινί προς τη μία κατεύθυνση ενώ μια άλλη αρκούδα και το μικρό τραβούν προς την άλλη κατεύθυνση.

Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε αν το παιδί ταυτίζεται με τη φιγούρα που συνεργάζεται, με τον πατέρα ή τη μητέρα. Αυτό μπορεί να εμφανιστεί ως ένας σοβαρός αγώνας, που συνοδεύεται από φόβο ή επιθετικότητα, που τερματίζει την επιθετικότητα ή την αυτονομία του ίδιου του παιδιού. Πιο απαλά, αυτή η εικόνα μπορεί να φαίνεται σαν παιχνίδι (για παράδειγμα, διελκυστίνδα). Για παράδειγμα, το ίδιο το σχοινί μπορεί να είναι μια πηγή εκτίμησης - το σχοινί έχει σπάσει - αυτό είναι μια πηγή επακόλουθου κινδύνου.

Εικόνα 3 («Λιοντάρι με σωλήνα»).Ένα λιοντάρι με ένα σωλήνα και ένα μπαστούνι κάθεται σε μια καρέκλα, στην κάτω δεξιά γωνία εμφανίζεται ένα μικρό ποντίκι σε μια τρύπα.

Ο Λέων θεωρείται συνήθως ως πατρική φιγούρα, εξοπλισμένο με αντικείμενα όπως σωλήνα και μπαστούνι. Αργότερα αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως εργαλείο επιθετικότητας ή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να γίνει η γονική φιγούρα γερασμένη, αβοήθητη και δεν χρειάζεται να τη φοβόμαστε. Εάν ο Λέων εκλαμβάνεται ως μια ισχυρή γονική φιγούρα, είναι σημαντικό να σημειώσετε αν είναι μαλακός ή δυνατός και επικίνδυνος.

Τα περισσότερα παιδιά βλέπουν το ποντίκι ως παιδί και συχνά το ταυτίζουν με τον εαυτό τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέσα από πονηριά και περιστάσεις, το ποντίκι μπορεί να γίνει πιο δυνατό. Από την άλλη, μπορεί να είναι εντελώς στο έλεος του λιονταριού. Μερικά παιδιά ταυτίζονται με το λιοντάρι, δίνοντας επιβεβαίωση της σύγκρουσης μεταξύ συναίνεσης και αυτονομίας κ.λπ.

Σκηνή 4 («Καγκουρό με καγκουρό»).Καγκουρό που φορά ένα γυναικείο καπέλο στο κεφάλι της, κρατώντας μια τσάντα με μπουκάλια γάλακτος. Στην τσάντα της υπάρχει ένα μωρό καγκουρό με ένα μπαλόνι, και σε ένα ποδήλατο υπάρχει ένα μεγαλύτερο καγκουρό.

Εδώ εμφανίζονται συνήθως θέματα ανταγωνισμού με αδέρφια, ή άγχος για τον ερχομό του μωρού. Ταυτόχρονα, είναι ορατό εδώ σύνδεση με τη μητέρα- συχνά ένα σημαντικό χαρακτηριστικό.

Μερικές φορές ένα παιδί που είναι μεγαλύτερο αδερφάκι ταυτίζεται με το μωρό στη θήκη. Αυτό δείχνει μια οπισθοδρομική επιθυμία να είναι πιο κοντά στη μητέρα. Από την άλλη, ένα παιδί που είναι στην πραγματικότητα νεότερο μπορεί να ταυτιστεί με έναν μεγαλύτερο, αυτό σημαίνει την επιθυμία του για ανεξαρτησία και δύναμη. Η τσάντα μπορεί να παρέχει θέματα φαγητού. Μπορεί επίσης να εισαχθεί το θέμα της φυγής από τον κίνδυνο. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε ασυνείδητο φόβο στον τομέα των σχέσεων μεταξύ πατέρα και μητέρας, σεξ και εγκυμοσύνης.

Εικόνα 5 («Δύο αρκουδάκια σε μια κούνια»).Ένα σκοτεινό δωμάτιο με ένα μεγάλο κρεβάτι στο βάθος. Ένα κρεβατάκι σε πρώτο πλάνο, στο οποίο υπάρχουν δύο μικρά αρκουδάκια.

Το παιδί εξετάζει τι συμβαίνει μεταξύ των γονιών στο κρεβάτι. Αυτές οι ιστορίες αντικατοπτρίζουν καλά τις εικασίες, τις παρατηρήσεις, τη σύγχυση και τις συναισθηματικές εμπειρίες ορισμένων παιδιών. Two Babies in a Crib - Παρέχει θέματα αμοιβαίας χειραγώγησης και εξερεύνησης μεταξύ των παιδιών.

Σκηνή 6 («Αρκούδες σε μια σκοτεινή σπηλιά»).Μια σκοτεινή σπηλιά με δύο φιγούρες αρκούδας με αόριστα περίγραμμα στο βάθος. αρκουδάκι ξαπλωμένο μπροστά.

Αυτή η εικόνα χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με την Εικόνα 5. Η εικόνα 6 θα ενεργήσει με μεγαλύτερη συχνότητα και πιο έντονα σε οτιδήποτε παρέμεινε στο παρασκήνιο σε αντιδράσεις στην αρχική σκηνή. Η ζήλια θα αντανακλάται σε αυτή την τριπλή κατάσταση.

Σκηνή 7 ("The Angry Tiger and the Monkey").Μια τίγρη με γυμνά δόντια και νύχια, πηδώντας πάνω σε έναν πίθηκο που επίσης πηδάει στον αέρα.

Δείχνει φόβους, αποφυγή επιθετικότητας και τρόπους αντιμετώπισής τους. Η έκταση του άγχους του παιδιού γίνεται συχνά εμφανής. Μπορεί να είναι τόσο ισχυρό που να οδηγεί σε απόρριψη της εικόνας ή μπορεί να υπάρχουν αμυντικές αντιδράσεις όπως να γίνει μια αβλαβής ιστορία. Ένας πίθηκος μπορεί να ξεπεράσει ακόμη και μια τίγρη. Οι ουρές των ζώων μπορούν εύκολα να πυροδοτήσουν ιστορίες που οδηγούν στην προβολή του φόβου.

Σκηνή 8 («Ένας ενήλικος πίθηκος μιλάει σε μια μικρή μαϊμού»).Δύο ενήλικες μαϊμούδες κάθονται στον καναπέ και πίνουν από τα φλιτζάνια του τσαγιού. Ένας ενήλικος πίθηκος κάθεται σε ένα μαξιλάρι και μιλάει σε έναν μικρό πίθηκο.

Εδώ συχνά αποκαλύπτεται ο ρόλος στον οποίο το παιδί τοποθετεί τον εαυτό του μέσα στον οικογενειακό αστερισμό. Η ερμηνεία του για τον κύριο (πρώτο πλάνο) πίθηκο ως πατρική ή μητρική φιγούρα γίνεται σημαντική σε σχέση με την αντίληψή του για αυτή τη φιγούρα ως ευγενικό πίθηκο, ή ως επίπληξη, κατασταλτικό.

Σκηνή 9 (“Little Bunny in a Dark Room”).Ένα σκοτεινό δωμάτιο είναι ορατό από ένα φωτισμένο δωμάτιο μέσα από μια ανοιχτή πόρτα. Στο σκοτάδι υπάρχει ένα μικρό κουνελάκι που κάθεται στο κρεβάτι ενός παιδιού και κοιτάζει έξω από την πόρτα.

Το θέμα του φόβου για το σκοτάδι, της μοναξιάς, του φόβου της εγκατάλειψης από τους γονείς, ικανοποιεί την περιέργειά μας για το τι μπορεί να υπάρχει στο διπλανό δωμάτιο ή τη γενική απάντηση στην εικόνα.

Σκηνή 10 ("Κουτάβι στα πόδια ενός ενήλικου σκύλου").Ένα κουτάβι που βρίσκεται στα πόδια ενός ενήλικου σκύλου, και οι δύο φιγούρες με ελάχιστα εκφραστικά χαρακτηριστικά, οι φιγούρες βρίσκονται στο πρώτο πλάνο στο μπάνιο.

Ερμηνεία αποτελεσμάτων.

Κατά την ανάλυση των αποτελεσμάτων, δώστε προσοχή στην αντιστοιχία της γενικής φύσης της ιστορίας με την εικόνα. Κάθε ένα από τα σχέδια στοχεύει στην εξερεύνηση μιας συγκεκριμένης ποιότητας: η τίγρη και ο πίθηκος - επιθετικότητα. ένα λαγουδάκι σε μια κούνια - άγχος, τρεχούμενες αλεπούδες - η ικανότητα επικοινωνίας με τους συνομηλίκους, η επιθυμία για ηγεσία. οικογένεια πιθήκων - ικανότητα επικοινωνίας με ενήλικες. καγκουρό με καγκουρό - σχέσεις με αδέρφια και αδελφές. Εάν το παιδί μιλά σωστά για το περιεχόμενο του σχεδίου, μπορούμε να πούμε ότι η διαμόρφωση της αντίστοιχης ποιότητας προσωπικότητας προχωρά χωρίς αποκλίσεις. Ωστόσο, εάν το περιεχόμενο της εικόνας προκαλεί άγχος και ένταση στα παιδιά, η ιστορία τους πρέπει να αναλυθεί λεπτομερέστερα. Έτσι, όταν μιλούν για μια τίγρη και μια μαϊμού, τα παιδιά μπορούν να επικεντρωθούν στη δύναμη της τίγρης ή στο φόβο της μαϊμούς, βγάζοντας διάφορες λεπτομέρειες για το πώς η τίγρη την κυνηγά και θέλει να τη φάει. Σε περίπτωση που η ιστορία είναι κυρίως για μια τίγρη (η τίγρη είδε μια μαϊμού, πεινούσε, την έφαγε και την έσκισε, μόνο κόκαλα απέμειναν από αυτήν κ.λπ.), μπορούμε να μιλήσουμε για την ανοιχτή επιθετικότητα του παιδιού. Αν η ιστορία μιλάει για τον φόβο μιας μαϊμούς, πώς έφυγε από μια τίγρη, κάλεσε σε βοήθεια κ.λπ., μπορούμε να μιλήσουμε για υψηλό βαθμό άγχους που βιώνει το παιδί. Ωστόσο, στην ιστορία, ο πίθηκος μπορεί να νικήσει τον τίγρη παρασύροντάς τον σε ένα λάκκο, χτυπώντας τον στο κεφάλι με καρύδα κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για έντονη επιθετικότητα από άγχος, αμυντική επιθετικότητα.

Ορισμένες παιδικές ιστορίες περιέχουν χαρακτήρες που έχουν εφεύρει οι οποίοι ρυθμίζουν άμεσα ή έμμεσα τη συμπεριφορά της τίγρης και της μαϊμούς. Αυτοί θα μπορούσαν να είναι κυνηγοί που σκότωσαν την τίγρη και έσωσαν τη μαϊμού, άλλα ζώα, τους γονείς αυτών των ζώων κ.λπ. Σε κάθε περίπτωση, η επιθετικότητα εισάγεται σε ένα αποδεκτό πλαίσιο, που υποδηλώνει καλή κοινωνικοποίηση του παιδιού. Ωστόσο, αυτό το είδος επιθετικότητας (ή άγχους) εξακολουθεί να υπάρχει και, υπό δυσμενείς συνθήκες, μπορεί να οδηγήσει σε νευρωτισμό.

Κατά την ανάλυση των ιστοριών, πρέπει να προσέξει κανείς και την πλήρη ασυνέπειά τους με το περιεχόμενο της εικόνας. Για παράδειγμα, τα παιδιά μπορούν να πουν ότι μια τίγρη και μια μαϊμού είναι φίλοι και πήγαν μια βόλτα μαζί ή για ένα κουνελάκι που δεν φοβάται καθόλου να ξαπλώσει μόνος στο σκοτάδι κ.λπ. Τέτοιες ιστορίες υποδηλώνουν υψηλό άγχος ή επιθετικότητα που καταπιέζεται από τη συνείδηση ​​του παιδιού. Αυτό αποδεικνύεται και από την άρνηση απάντησης όταν τα παιδιά λένε ότι δεν ξέρουν τι σχεδιάζεται εδώ, ή ότι είναι κουρασμένα κ.λπ. Αυτές είναι οι πιο δύσκολες περιπτώσεις και μπορεί να υποτεθεί ότι η νευρική ένταση του παιδιού αυξάνεται επειδή θεωρεί αυτή την ιδιότητα αρνητική και δεν θέλει να παραδεχτεί ότι την έχει.

Η ερμηνεία των ιστοριών από άλλα σχέδια είναι παρόμοια: Το υψηλό άγχος υποδηλώνεται από ιστορίες στις οποίες τα παιδιά τονίζουν τους φόβους ενός κουνελιού που βρίσκεται μόνο του σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Τα παιδιά που υποφέρουν από την αποξένωση και την ψυχρότητα των γονιών τους λένε συχνά ότι το κουνελάκι τιμωρήθηκε και έμεινε μόνο του στο δωμάτιο, ότι οι ενήλικες είναι στο διπλανό δωμάτιο, μιλάνε, βλέπουν τηλεόραση και εκείνος είναι ξαπλωμένος εδώ μόνος και κλαίει. Φοβίες μπορεί επίσης να εμφανιστούν στην ιστορία· οι ειδικοί φόβοι του παιδιού είναι το σκοτάδι, τα σκυλιά που γαβγίζουν έξω από τα παράθυρα, οι ληστές που σκαρφαλώνουν από το παράθυρο και άλλοι κίνδυνοι που απειλούν το κουνελάκι. Τα επιθετικά, αντικοινωνικά παιδιά μπορούν επίσης να τονίσουν την ιδέα της τιμωρίας, αλλά ταυτόχρονα λένε ότι το κουνελάκι δεν φοβάται, θα πηδήξει από το κρεβάτι και θα πάει να παίξει, θα παρακολουθήσει κρυφά τηλεόραση, δηλαδή σε κάθε περίπτωση , μιλάμε για παραβίαση του κανόνα και αποφυγή τιμωρίας . Στην περίπτωση του καταπιεσμένου άγχους, όπως ήδη αναφέρθηκε, είτε η ιστορία δεν αντιστοιχεί στην εικόνα, είτε το παιδί απλώς αρνείται να απαντήσει.

Στην ιστορία για τις αλεπούδες που τρέχουν, τα παιδιά που αγωνίζονται για ηγεσία τονίζουν πάντα τις θετικές ιδιότητες των μικρών αλεπούδων που τρέχουν μπροστά, μερικές φορές ταυτίζονται απευθείας μαζί τους. Τα ανήσυχα παιδιά λένε συχνά στις ιστορίες τους ότι τα αλεπουδάκια τρέχουν μακριά από τον κίνδυνο, ενώ τα επιθετικά παιδιά, αντίθετα, πιστεύουν ότι κυνηγούν κάποιον.

Τα παιδιά που υποφέρουν από την ψυχρότητα των μεγάλων, σε μια ιστορία για μια οικογένεια πιθήκων, τονίζουν ότι οι μεγάλοι μιλούν για τα επαγγελματικά τους, χωρίς να δίνουν σημασία στο μικρό. Τονίζεται επίσης ότι μία από τις μαϊμούδες επιπλήττει τη μικρή μαϊμού για κάποια παράβαση. Τα επιδεικτικά παιδιά βλέπουν σε αυτήν την κατάσταση την επιθυμία των ενηλίκων να κοιτάξουν το παιδί και ένας από τους πιθήκους, κατά τη γνώμη τους, ζητά να διαβάσει ένα ποίημα (δείξε τις ζωγραφιές σου, τραγουδήστε κ.λπ.).

Στην ιστορία για ένα καγκουρό με καγκουρό, τα παιδιά που ζηλεύουν έναν αδερφό ή μια αδελφή τονίζουν τη διαφορά στη θέση των μικρότερων και των μεγαλύτερων καγκουρό. Ταυτόχρονα, τα μεγαλύτερα παιδιά μπορούν να πουν ότι ο μικρός οδηγείται, αλλά ο μεγαλύτερος πρέπει να πάει μόνος του, αν και είναι πολύ κουρασμένος. Οι νεότεροι σε αυτή την κατάσταση λένε ότι ο μεγαλύτερος έχει το δικό του ποδήλατο στο οποίο οδηγεί, αλλά ο μικρός όχι. Σε περίπτωση άρνησης απάντησης, μπορούμε να μιλήσουμε για καταπιεσμένη ζήλια, η οποία μπορεί να προκαλέσει νευρωτισμό, πείσμα ή επιθετικότητα στο παιδί.

Η σύγκριση των ιστοριών από όλες τις εικόνες αυτού του τεστ καθιστά δυνατή την απόκτηση μιας ιδέας για τη δομή της προσωπικότητας του παιδιού και την εξαγωγή συμπερασμάτων σχετικά με τους λόγους της αποτυχίας του, την κακή συμπεριφορά και τις δυσκολίες στην επικοινωνία.

Βιβλιογραφία:

1) Sokolova E.T. Προβολικές μέθοδοι έρευνας προσωπικότητας. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1987.

2) Martsinkovskaya T.D. Διάγνωση της νοητικής ανάπτυξης των παιδιών. Εγχειρίδιο πρακτικής ψυχολογίας. - Μ.: LINKA-PRESS, 1997.

Υλικό διέγερσης για τη μέθοδο SAT

Πρακτική εργασία: Κατοχή της τεχνικής «Άγχος, αποζημίωση και συγκρούσεις στο χρωματικό τεστ Mark Luscher»

Θεωρητικό υπόβαθρο:

Όταν εξετάζουμε έναν πίνακα ζωγραφικής ή μια έγχρωμη φωτογραφία, η ψυχολογική σημασία του χρώματος είναι λιγότερο προφανής, καθώς καθορίζεται από πολλούς παράγοντες: την πλοκή, τη σχέση γραμμών και σχημάτων, τη σχέση των ίδιων των χρωμάτων, την αισθητική γεύση του θεατή κ.λπ. . Όταν χρησιμοποιείται μόνο ένα χρώμα, είναι δυνατή μεγαλύτερη βεβαιότητα, ειδικά εάν τα χρώματα επιλέγονται προσεκτικά με βάση την άμεση σχέση τους με διάφορες ανθρώπινες ανάγκες. Το τεστ προτιμήσεων χρώματος Luscher υποδηλώνει αυτό Το να προτιμάς ένα χρώμα και να αντιπαθείς ένα άλλο σημαίνει κάτι συγκεκριμένο και αντανακλά τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου. Στη δοκιμή, προσφέρονται χρώματα για επιλογή ανεξάρτητα από την κατάσταση της αισθητικής αξιολόγησης.

Η τεχνική αποκαλύπτει όχι μόνο τη συνειδητή, υποκειμενική στάση του υποκειμένου στα χρωματικά πρότυπα, αλλά κυρίως τις ασυνείδητες αντιδράσεις του, γεγονός που μας επιτρέπει να θεωρήσουμε τη μέθοδο ως βαθιά, προβολική.

Η χρωματική όραση συνδέεται εξίσου με την αντίληψη κάθε συγκεκριμένου χρώματος τόσο μέσα από το πρίσμα της μεσολαβητικής υποκειμενικής εμπειρίας όσο και μέσω των αντιδράσεων του «παλαιού εγκεφάλου», δηλ. διεγκεφαλική περιοχή, η οποία είναι ο μαέστρος στη σύνθετη ορχήστρα των αυτόνομων συστημάτων του σώματος. Ιδιαίτερα ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η συνένωση των ψυχολογικών πτυχών της τρέχουσας κατάστασης ενός ατόμου με συμπαθητικά-παρασυμπαθητικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τις λειτουργίες της υπόφυσης. Είναι γνωστό ότι επηρεάζουν σημαντικά το υπόβαθρο της διάθεσης, τη γενική νοητική δραστηριότητα, την κινητήρια δύναμη της κινητήριας σφαίρας και την ένταση των αναγκών.

Η τεχνική αποκαλύπτει το κατώφλι της δεκτικότητας του οπτικού αναλυτή του υποκειμένου: αυτό το όριο, όπως δείχνει η εμπειρία, καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την κυριαρχία των τροφοτροπικών (η επιθυμία για ειρήνη) ή των εργοτροπικών (η επιθυμία για δραστηριότητα) τάσεων στο πλαίσιο της βλαστικής ισορροπίας. . Ταυτόχρονα, η επιλογή της χρωματικής σειράς εξαρτάται τόσο από ένα σύνολο σταθερών προσωπικών χαρακτηριστικών όσο και από την τρέχουσα κατάσταση που καθορίζεται από μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Ο συμβολισμός κάθε χρώματος έχει τις ρίζες του σε μακρινές περιόδους στην ιστορία της ανθρώπινης ύπαρξης στη γη. Από την αρχαιότητα, η νύχτα, που συμβολίζεται με το μπλε χρώμα, έφερε στους ανθρώπους ηρεμία, χαλάρωση και ύπνο. Ο ήλιος και η φωτεινότητα της αναδυόμενης ημέρας (κίτρινο) προκάλεσαν ελπίδα και ενθάρρυναν τη δραστηριότητα. Το κόκκινο χρώμα είναι το χρώμα των λουλουδιών, των φρούτων, του αίματος, των ερωτογόνων ζωνών του ανθρώπινου σώματος - μια αντανάκλαση των κυνηγετικών ενστίκτων, της ερωτικής έλξης, της επιθυμίας να κυριαρχήσει τα οφέλη της γύρω ζωής. Το πράσινο - το χρώμα του γρασιδιού, των θάμνων και των δέντρων - θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως σύμβολο προστασίας, καμουφλάζ και απόκρυψης. Το γκρι - ως απουσία χρώματος - ερμηνεύεται ως διαχωριστικό, φράχτη. Το μαύρο συμβολίζει την άρνηση των φωτεινών χρωμάτων της ζωής και της ίδιας της ύπαρξης. Το καφέ είναι ένα μείγμα πορτοκαλί και μαύρου, ενώ το μωβ είναι ένα μείγμα κόκκινου και μπλε.

Μία από τις πιο ευρέως γνωστές θεωρίες που δημιουργήθηκαν από την υπαρξιακή-ανθρωπιστική κατεύθυνση στην ψυχολογία είναι η έννοια της αυτοπραγματοποιούμενης προσωπικότητας από τον A. Maslow. Η δημοτικότητα αυτής της θεωρίας συνδέεται, αφενός, με τον ευρετικό χαρακτήρα της έννοιας της αυτοπραγμάτωσης και τη δυνατότητα λειτουργικοποίησης και χρήσης της στην εμπειρική έρευνα. Από την άλλη πλευρά, αυτό το μοντέλο προσωπικότητας, που δίνει έμφαση στις θετικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, όπως η δημιουργικότητα, ο αλτρουισμός, η αγάπη, η φιλία κ.λπ., χρησιμεύει ως πρότυπο στη διαδικασία της εκπαίδευσης, στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή και στην οικοδόμηση ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ δασκάλου και μαθητή.

Η έννοια της αυτοπραγμάτωσης είναι συνθετική· περιλαμβάνει τη συνολική και συνεχή ανάπτυξη του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού ενός ατόμου, τη μέγιστη συνειδητοποίηση όλων των δυνατοτήτων του, την επαρκή αντίληψη των άλλων, τον κόσμο και τη θέση του σε αυτόν, τον πλούτο του συναισθηματική σφαίρα και πνευματική ζωή, υψηλό επίπεδο ψυχικής υγείας και ηθικής. Σε ένα από τα έργα του, ο A. Maslow ορίζει την αυτοπραγμάτωση ως «...την επιθυμία για αυτοπραγμάτωση, πιο συγκεκριμένα, την τάση πραγματοποίησης αυτού που περιέχεται ως δυνατότητες. Αυτή η τάση μπορεί να ονομαστεί η επιθυμία ενός ατόμου να γίνει όλο και περισσότερο αυτό που μπορεί να γίνει».

Η μελέτη του βαθμού και της φύσης της αυτοπραγμάτωσης απαιτεί την ανάπτυξη ειδικών ψυχοδιαγνωστικών εργαλείων, καθώς τα περισσότερα από τα υπάρχοντα μεθοδολογικά εργαλεία για την έρευνα προσωπικότητας δημιουργήθηκαν είτε για να μετρήσουν διάφορες παθοχαρακτηρολογικές εκδηλώσεις, τονισμούς της προσωπικότητας και μορφές ψυχοπαθολογίας, είτε για να αξιολογήσουν τις παραμέτρους της «συνηθισμένη» μέση ψυχικά υγιής προσωπικότητα, η δομή της (MMPI, τεστ F. Eysenck, G. Schmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT, κ.λπ.). Έτσι, το έργο της δημιουργίας μιας μεθοδολογίας που επιτρέπει σε κάποιον να καταγράφει ποσοτικές και ποιοτικές παραμέτρους του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης ενός υποκειμένου ήταν πολύ σχετικό.

Η δυνατότητα μιας μονοδιάστατης περιγραφής του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης, μειώνοντάς το σε έναν δείκτη, εγείρει σοβαρές αντιρρήσεις μεταξύ των ερευνητών, που σχετίζονται κυρίως με την ασάφεια και την ασυνέπεια αυτής της κατασκευής. Από αυτή την άποψη, το ερωτηματολόγιο προσωπικού προσανατολισμού του E. Shostrom (Personal Orientation Inventory - POI), το οποίο μετρά την αυτοπραγμάτωση ως πολυδιάστατη αξία, έχει γίνει ευρέως γνωστό στο εξωτερικό. Το POI δημιουργήθηκε το 1963 στο Θεραπευτικό/Ψυχολογικό Ινστιτούτο (Santa Anna, Καλιφόρνια). Ο συγγραφέας του, ο Αμερικανός ψυχολόγος και ψυχοθεραπευτής Everett Shostrom, είναι γνωστός στους Ρώσους αναγνώστες κυρίως από το βιβλίο «Anti-Carnegie or the Manipulator».

Το POI αναπτύχθηκε με βάση τη θεωρία της αυτοπραγμάτωσης από τον A. Maslow, τις έννοιες της ψυχολογικής αντίληψης του χρόνου και του χρονικού προσανατολισμού του θέματος από τους F. Pearl και R. May, τις ιδέες του C. Rogers και άλλων θεωρητικών. της υπαρξιακής-ανθρωπιστικής κατεύθυνσης στην ψυχολογία. Συγκεκριμένες ερωτήσεις POI επιλέχθηκαν από ένα μεγάλο σύνολο κρίσιμων δεικτών, κυρίως συμπεριφοράς και αξιών που διακρίνουν ένα υγιές άτομο που αυτοπραγματοποιείται από ένα νευρωτικό άτομο. Για να προσδιορίσει αυτούς τους δείκτες, ο E. Shostrom πήρε συνέντευξη από έναν αριθμό ασκούμενων ψυχολόγων που εργάζονται σύμφωνα με την υπαρξιακή-ανθρωπιστική προσέγγιση της ψυχοθεραπείας και συνόψισε την εμπειρία τους. Οι εργασίες για την ανάλυση και την επιλογή των κρίσεων που περιλαμβάνονται στο τεστ πραγματοποιήθηκαν σε περίοδο πέντε ετών.

Το POI αποτελείται από 150 σημεία, βασισμένα στην αρχή της αναγκαστικής επιλογής και σας επιτρέπει να καταχωρίσετε δύο βασικές και δέκα πρόσθετες παραμέτρους αυτοπραγμάτωσης. Οι ίδιες οι κλίμακες ή, με άλλα λόγια, οι συνιστώσες της αυτοπραγμάτωσης, παρόμοια με τα τεστ, επιλέχθηκαν με βάση μια έρευνα ψυχοθεραπευτών και χαρακτηρίζουν τις κύριες σφαίρες ζωής μιας αυτοπραγματοποιούμενης προσωπικότητας.

Η πρώτη προσπάθεια προσαρμογής της δοκιμής POI στη Ρωσία πραγματοποιήθηκε στο Λένινγκραντ από τον E.B. Lisovskaya [b], ωστόσο, αυτή η τεχνική δεν χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Το 1981-84 στο Τμήμα Κοινωνικής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με το όνομα M.V. Lomonosova Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, M.V. Ζάγκικα και Μ.Β. Οι Crozes έκαναν άλλη μια προσπάθεια να προσαρμόσουν αυτό το τεστ. Στη διαδικασία της εργασίας, η τεχνική του E. Shostrom υπέστη σημαντικές αλλαγές· στην πραγματικότητα, οι συγγραφείς δημιούργησαν ένα πρωτότυπο ψυχοδιαγνωστικό εργαλείο, το οποίο ονομάστηκε «Self-Actualization Test» (CAT). Η μεθοδολογία δημοσιεύτηκε το 1987 σε περιορισμένη έκδοση και πλέον έχει γίνει βιβλιογραφική σπανιότητα, γι' αυτό και έχει αναληφθεί η επανέκδοσή της.

Το τεστ αυτοπραγμάτωσης βασίζεται στην ίδια αρχή με το POI και αποτελείται από 126 στοιχεία, καθένα από τα οποία περιλαμβάνει δύο κρίσεις αξίας ή συμπεριφοράς. Οι κρίσεις δεν είναι απαραίτητα αυστηρά εναλλακτικές. Ωστόσο, το υποκείμενο καλείται να επιλέξει αυτό που ταιριάζει περισσότερο με τις ιδέες ή τον συνήθη τρόπο συμπεριφοράς του.

Το CAT μετρά την αυτοπραγμάτωση χρησιμοποιώντας δύο βασικές και ορισμένες πρόσθετες κλίμακες. Αυτή η δομή ερωτηματολογίου προτάθηκε από τον E. Sjostrom για POI και διατηρήθηκε σε αυτό το τεστ. Οι βασικές κλίμακες είναι η ικανότητα χρόνου και η υποστήριξη. Είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους και, σε αντίθεση με τα πρόσθετα, δεν έχουν κοινά σημεία. 12 πρόσθετες κλίμακες αποτελούν 6 μπλοκ - δύο στο καθένα. Κάθε αντικείμενο δοκιμής περιλαμβάνεται σε μία ή περισσότερες πρόσθετες κλίμακες και, κατά κανόνα, σε μία βασική κλίμακα. Έτσι, πρόσθετες κλίμακες περιλαμβάνονται πράγματι στις κύριες· ουσιαστικά αποτελούνται από τα ίδια στοιχεία. Αυτή η δομή δοκιμής σάς επιτρέπει να διαγνώσετε μεγάλο αριθμό δεικτών χωρίς να αυξήσετε σημαντικά τον όγκο του τεστ.

Διαγνωστικές κατηγορίες – ζυγαριές δοκιμών. Βασικές κλίμακες

Κλίμακα ικανότητας χρόνου (TC)

Περιλαμβάνει 17 είδη. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα υποδηλώνει, πρώτον, την ικανότητα του υποκειμένου να ζει στο παρόν, δηλαδή να βιώνει την παρούσα στιγμή της ζωής του στο σύνολό της, και όχι απλώς ως μοιραία συνέπεια του παρελθόντος ή προετοιμασίας για το μέλλον. πραγματική ζωή"; δεύτερον, να νιώθεις τη συνέχεια του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, δηλαδή να βλέπεις τη ζωή σου ολόκληρη. Αυτή ακριβώς η στάση, η ψυχολογική αντίληψη του χρόνου από το υποκείμενο είναι που υποδηλώνει υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης του ατόμου.

Μια χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα σημαίνει τον προσανατολισμό ενός ατόμου σε ένα μόνο από τα τμήματα της κλίμακας χρόνου (παρελθόν, παρόν ή μέλλον) και (ή) μια διακριτή αντίληψη της διαδρομής της ζωής του. Η θεωρητική βάση για τη συμπερίληψη αυτής της κλίμακας στο τεστ περιέχεται στα έργα των F. Pearl και R. May. Ένας αριθμός εμπειρικών μελετών υποδεικνύει επίσης μια άμεση σύνδεση μεταξύ του προσανατολισμού στο χρόνο και του επιπέδου προσωπικής ανάπτυξης (βλ., για παράδειγμα,).

Κλίμακα υποστήριξης (I)

Η μεγαλύτερη κλίμακα του τεστ (91 βαθμοί) μετρά τον βαθμό ανεξαρτησίας των αξιών και της συμπεριφοράς του ατόμου από εξωτερική επιρροή («εσωτερική-εξωτερική υποστήριξη»). Η εννοιολογική βάση αυτής της κλίμακας ήταν κυρίως οι ιδέες του A. Reisman για το «μέσα» και το «έξω» της καθοδηγούμενης προσωπικότητας. Ένα άτομο που έχει υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα είναι σχετικά ανεξάρτητο στις πράξεις του, πασχίζει να καθοδηγείται στη ζωή από τους δικούς του στόχους, πεποιθήσεις, στάσεις και αρχές, κάτι που όμως δεν σημαίνει εχθρότητα προς τους άλλους και αντιπαράθεση με ομαδικά πρότυπα. Είναι ελεύθερος να επιλέξει, δεν υπόκειται σε εξωτερική επιρροή («εσωτερικά καθοδηγούμενη» προσωπικότητα).

Μια χαμηλή βαθμολογία υποδηλώνει υψηλό βαθμό εξάρτησης, συμμόρφωσης, έλλειψη ανεξαρτησίας του υποκειμένου (προσωπικότητα «εξωτερικά κατευθυνόμενη») και εξωτερικό τόπο ελέγχου. Το περιεχόμενο αυτής της κλίμακας, κατά τη γνώμη μας, είναι πιο κοντά σε αυτήν την τελευταία έννοια. Τόσο οι θεωρητικές εργασίες όσο και η ψυχολογική πρακτική υποδεικνύουν τη νομιμότητα της συμπερίληψης αυτής της κλίμακας στη μεθοδολογία ως βάσης.

Πρόσθετες κλίμακες

Σε αντίθεση με τις βασικές, που μετρούν τα παγκόσμια χαρακτηριστικά της αυτοπραγμάτωσης, οι πρόσθετες κλίμακες επικεντρώνονται στην καταγραφή μεμονωμένων πτυχών της.

1. Κλίμακα προσανατολισμών αξίας (SAV)

Περιέχει 20 αντικείμενα. Μετρά τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο μοιράζεται τις αξίες που είναι εγγενείς σε μια προσωπικότητα που αυτοπραγματοποιείται. Εδώ, όπως παρακάτω, μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα χαρακτηρίζει υψηλό βαθμό αυτοπραγμάτωσης.

2. Κλίμακα ευελιξίας συμπεριφοράς (Πρώην)

Περιέχει 24 αντικείμενα. Διαγνώσει τον βαθμό ευελιξίας του υποκειμένου στην συνειδητοποίηση των αξιών του στη συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους γύρω του και την ικανότητα να ανταποκρίνεται γρήγορα και επαρκώς σε μια μεταβαλλόμενη κατάσταση.

Οι κλίμακες Προσανατολισμού Αξίας και Ευελιξίας Συμπεριφοράς, που αλληλοσυμπληρώνονται, σχηματίζουν το λεγόμενο «μπλοκ αξιών». Η πρώτη κλίμακα χαρακτηρίζει τις ίδιες τις αξίες, η δεύτερη - τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής τους στη συμπεριφορά.

3. Κλίμακα αυτοευαισθησίας (Fr)

Περιέχει 13 αντικείμενα. Καθορίζει τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο έχει επίγνωση των αναγκών και των συναισθημάτων του, πόσο καλά νιώθει και τα αντανακλά.

4. Κλίμακα αυθορμητισμού (S)

Περιέχει 14 αντικείμενα. Μετρά την ικανότητα ενός ατόμου να εκφράζει αυθόρμητα και άμεσα τα συναισθήματά του. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα δεν σημαίνει έλλειψη ικανότητας για στοχαστικές, σκόπιμες ενέργειες, υποδηλώνει μόνο την πιθανότητα ενός άλλου, μη υπολογισμένου εκ των προτέρων, τρόπου συμπεριφοράς, που το υποκείμενο δεν φοβάται να συμπεριφερθεί φυσικά και χαλαρά, να δείξει τα συναισθήματά του στους άλλους.

Οι κλίμακες 3 και 4 συνθέτουν το λεγόμενο «μπλοκ αισθήσεων». Το πρώτο καθορίζει πόσο συνειδητοποιημένο είναι ένα άτομο για τα συναισθήματά του, το δεύτερο καθορίζει τον βαθμό στον οποίο εκδηλώνονται στη συμπεριφορά.

5. Κλίμακα αυτοεκτίμησης (Sr)

Περιέχει 15 αντικείμενα. Διαγνώσει την ικανότητα του υποκειμένου να εκτιμά τα πλεονεκτήματά του, τα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του και να σέβεται τον εαυτό του για αυτά.

6. Κλίμακα Αυτοαποδοχής (Sa)

Περιέχει 21 αντικείμενα. Καταγράφει το βαθμό στον οποίο ένα άτομο αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, ανεξάρτητα από την εκτίμησή του για τα δυνατά και αδύνατα σημεία του, ίσως παρά το τελευταίο.

Οι κλίμακες 5 και 6 αποτελούν το λεγόμενο «μπλοκ αντίληψης του εαυτού».

7. Κλίμακα ιδεών για την ανθρώπινη φύση (Nc)

Αποτελείται από 10 πόντους. Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα υποδηλώνει την τάση του υποκειμένου να αντιλαμβάνεται την ανθρώπινη φύση στο σύνολό της ως θετική ("οι άνθρωποι ως επί το πλείστον είναι μάλλον ευγενικοί") και να μην εξετάζει τη διχοτόμηση αρρενωπότητας - θηλυκότητα, ορθολογισμός - συναισθηματικότητα κ.λπ. ανταγωνιστική και ακαταμάχητη.

8. Κλίμακα συνέργειας (Sy)

Περιέχει 7 πόντους. Καθορίζει την ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τους ανθρώπους ολιστικά, να κατανοεί τη σύνδεση των αντιθέτων, όπως το παιχνίδι και η εργασία, σωματική και πνευματική κ.λπ.

Οι κλίμακες 7 και 8 μοιάζουν πολύ στο περιεχόμενο· είναι καλύτερα να τις αναλύσουμε μαζί. Αποτελούν το λεγόμενο «human concept block».

9. Κλίμακα αποδοχής επιθετικότητας (Α)

Αποτελείται από 16 πόντους. Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα δείχνει την ικανότητα του ατόμου να αποδεχτεί τον εκνευρισμό, το θυμό και την επιθετικότητά του ως φυσική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης. Φυσικά, δεν μιλάμε για δικαιολογία της αντικοινωνικής μας συμπεριφοράς.

10. Κλίμακα επαφής (C)

Αποτελείται από 20 πόντους. Χαρακτηρίζει την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργεί γρήγορα βαθιές και στενές συναισθηματικά πλούσιες επαφές με ανθρώπους ή, χρησιμοποιώντας την ορολογία που έχει γίνει οικεία στην οικιακή κοινωνική ψυχολογία, στην επικοινωνία υποκειμένου-υποκειμένου.

Οι κλίμακες αποδοχής επιθετικότητας και επαφής αποτελούν το λεγόμενο «μπλοκ διαπροσωπικής ευαισθησίας».

11. Κλίμακα γνωστικών αναγκών (Cog)

Περιέχει 11 αντικείμενα. Καθορίζει τον βαθμό έκφρασης της επιθυμίας του υποκειμένου να αποκτήσει γνώση για τον κόσμο γύρω του.

12. Κλίμακα δημιουργικότητας (C)

Περιλαμβάνει 14 είδη. Χαρακτηρίζει τη σοβαρότητα του δημιουργικού προσανατολισμού του ατόμου.

Οι κλίμακες Γνωστικών Αναγκών και Δημιουργικότητας συνθέτουν το λεγόμενο «μπλοκ στάσης απέναντι στη γνωστική». Δεν έχουν ανάλογα στο POI και συμπεριλήφθηκαν στο CAT με βάση τα αποτελέσματα μιας έρευνας ειδικών κατά τη δημιουργία της μεθοδολογίας, καθώς και σε σχέση με ορισμένες γενικές θεωρητικές εκτιμήσεις. Το θέμα σε αυτήν την περίπτωση είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι ήταν απαραίτητο να εισαχθεί στο τεστ ένα μπλοκ δεικτών που διαγιγνώσκουν το επίπεδο δημιουργικού προσανατολισμού ενός ατόμου ως ένα από τα εννοιολογικά σημαντικά στοιχεία του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης.

Ψυχομετρική επικύρωση του τεστ

Αξιοπιστία

Η αξιοπιστία της τεχνικής προσδιορίστηκε με το κριτήριο της σταθερότητας των δεδομένων στο χρόνο (test-retest reliability). Τόσο τα συγκεκριμένα στοιχεία του ερωτηματολογίου όσο και οι ολοκληρωμένοι δείκτες στη βασική και στις πρόσθετες κλίμακες υποβλήθηκαν σε κατάλληλη επαλήθευση. Οι συντελεστές σταθερότητας των κλιμάκων που βασίζονται σε επαναλαμβανόμενες δοκιμές (μετά από τρεις εβδομάδες) 20 ατόμων παρουσιάζονται στον παρακάτω πίνακα.

Όλοι οι συντελεστές υπερβαίνουν την κρίσιμη τιμή για το α<0,01, по 9 шкалам из 14 значение показателя выше 0,90. Столь высокие показатели объясняются, вероятно, тем, что шкалы теста диагностируют глубинные свойства личности, мало подверженные значительным изменениям за относительно короткий промежуток времени.

Εγκυρότητα

Η εγκυρότητα του τεστ ελέγχθηκε σε διάφορους τομείς. Πρώτα απ 'όλα, μη ικανοποιημένοι με τη γενική θεωρητική συνέπεια του τεστ με την έννοια της αυτοπραγμάτωσης, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα ειδικών για να ελέγξουμε την εγκυρότητα του περιεχομένου του. Οι ειδικοί ήταν 11 ψυχολόγοι υψηλής ειδίκευσης που γνώριζαν καλά την έννοια της αυτοπραγμάτωσης και τις σχετικές θεωρίες και είχαν εμπειρία σε ατομική και (ή) ομαδική ψυχοδιόρθωση. Ζητήθηκε από τους εμπειρογνώμονες να αξιολογήσουν ποιοτικά και ποσοτικά (χρησιμοποιώντας ειδικές κλίμακες βαθμολόγησης 7 βαθμών) πόσο λογική είναι η παρουσία κάθε δοκιμαστικού στοιχείου στις αντίστοιχες κλίμακες, πόσο πλήρεις και συνεπείς είναι οι ίδιες οι κλίμακες, πόσο σχετικό είναι το προτεινόμενο σύνολο κλιμάκων. την έννοια της αυτοπραγμάτωσης και πόσο πλήρως την καλύπτει. Διευκρινίστηκε επίσης η γνώμη των ειδικών σχετικά με τη σύνδεση των ζυγών μεταξύ τους, την αιτιολόγηση του συνδυασμού τους σε μπλοκ και την αιτιολόγηση της απομόνωσης βασικών ζυγών. Γενικά η εξέταση έδωσε θετικό αποτέλεσμα. Με βάση τις συστάσεις των ειδικών, μια κλίμακα δημιουργικότητας εισήχθη στη μεθοδολογία και έγιναν ορισμένες άλλες λιγότερο σημαντικές αλλαγές.

Το CAT δοκιμάστηκε για εμπειρική εγκυρότητα χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ομάδας αντίθεσης. Δύο ομάδες ασθενών από ψυχιατρικές κλινικές ελήφθησαν ως υποκείμενα με πιθανώς χαμηλό βαθμό αυτοπραγμάτωσης: 20 ασθενείς με νευρώσεις και 20 αλκοολικοί. 15 ερευνητές από ένα από τα ερευνητικά ινστιτούτα της Μόσχας δοκιμάστηκαν ως άτομα με πιθανώς υψηλότερο από το μέσο βαθμό αυτοπραγμάτωσης. Ο παρακάτω πίνακας παρουσιάζει τις μέσες βαθμολογίες στις κλίμακες του τεστ και τις τυπικές αποκλίσεις για καθεμία από αυτές τις ομάδες, καθώς και τις διαφορές στη μέση βαθμολογία στο Student's t-test μεταξύ της ομάδας ερευνητών, αφενός, και των ομάδων αλκοολικών. και νευρωτικοί, από την άλλη.

Τα αποτελέσματα της μελέτης έδειξαν ότι οι μέσες βαθμολογίες CAT για την ομάδα επιστημονικών εργαζομένων υπερβαίνουν τη στατιστική νόρμα (50 T-scores) σε 12 από τις 14 κλίμακες (με εξαίρεση τις κλίμακες ευελιξίας συμπεριφοράς και συνέργειας). Οι μέσες βαθμολογίες για τους νευρωτικούς είναι κάτω από το φυσιολογικό και στις 14 κλίμακες και για τους αλκοολικούς - στις 12 από τις 14 κλίμακες (εξαιρέσεις αποτελούν οι κλίμακες ευελιξίας συμπεριφοράς και επαφής). Όπως φαίνεται από τον πίνακα, οι συντελεστές διαφορών στους μέσους όρους ήταν σημαντικοί σε επίπεδο α<0,01 по 11 и 6 шкалам между соответствующими группами. Можно предположить, что при более строгом отборе самоактуализирующейся группы различия в оценках будут более яркими. Частично данное предположение подтвердилось, когда из группы научных сотрудников была выделена подгруппа исполнителей творческих ролей – генератор идей, мыслитель, методолог.

Αποτελέσματα ελέγχου της εμπειρικής εγκυρότητας των κλιμάκων CAT:

	Επιστημονικός συναδέλφους		Νευρωτικά		Αλκοολικοί		Πιθανότητες t.1 και 2

μ – αριθμητικός μέσος όρος εκτιμήσεων.

δ – τυπική απόκλιση;

* – t συντελεστές που υπερβαίνουν την κρίσιμη τιμή για a<0,05;

** – t συντελεστές που υπερβαίνουν την κρίσιμη τιμή για a<0,01.

Κατά τη δημιουργία του CAT, η απουσία άλλων εγχώριων δοκιμών που μετρούν τον βαθμό αυτοπραγμάτωσης κατέστησε αδύνατη την άμεση δοκιμή του έναντι του κριτηρίου δομική εγκυρότητα. Ωστόσο, ελήφθησαν έμμεσα στοιχεία συγκρίνοντας τα αποτελέσματα των δοκιμών στο CAT (12 από 14 κλίμακες) με τα αποτελέσματα της συμπλήρωσης άλλων τεστ προσωπικότητας από τα ίδια άτομα. Συγκεκριμένα, τέτοιες συνδέσεις προσδιορίστηκαν μεταξύ CAT, αφενός, και MMPI (31 άτομα) και 16-PF (30 άτομα), αφετέρου. Αυτά τα δεδομένα φαίνονται στους πίνακες 3 και 4.

Ορισμένες κλίμακες MMPI, όπως αναμενόταν, έδειξαν σημαντικές αρνητικές συσχετίσεις με το CAT. Αυτό ισχύει στον μεγαλύτερο βαθμό για τις κλίμακες της Κατάθλιψης (2), της Ψυχασθένειας (7) και της Κοινωνικής Εσωστρέφειας (0). (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο E. Shostrom έλαβε παρόμοιο αποτέλεσμα κατά τον έλεγχο της εγκυρότητας κατασκευής του POI). Σχεδόν όλες οι κλίμακες CAT συσχετίστηκαν επίσης με τις πρόσθετες κλίμακες MMPI του Συναισθηματικού Στρες (ES) και της Αυτοπεποίθησης και της Υψηλής Αυτοεκτίμησης (HSE) (αρνητικές συσχετίσεις με την πρώτη από αυτές και θετικές με τη δεύτερη). Ο υψηλότερος βαθμός σχέσης (σε επίπεδο σημασίας

α <0,001) оба показателя продемонстрировали со шкалами Поддержки, Ценностной ориентации. Спонтанности и Самоуважения. Любопытно, что именно по этим четырем шкалам усредненные оценки группы больных неврозами наиболее существенно отличались от нормы. По-видимому, данные шкалы характеризуют те личностные особенности, недостаточное развитие которых в наибольшей степени связано с психопатологией, невротическими расстройствами личности.

Οι συσχετίσεις με το ερωτηματολόγιο του R. Cattell δεν ήταν τόσο σαφείς· τα αποτελέσματα που προέκυψαν έδειξαν τόσο άμεσες όσο και αντίστροφες σχέσεις. Οι δύο παράγοντες 16-PF που σχετίζονταν πιο στενά με τις βαθμολογίες CAT ήταν η Ευαισθησία (1) (θετικές συσχετίσεις) και η εσωτερική ένταση (Q4) (αρνητικές συσχετίσεις). Είναι ενδιαφέρον ότι σε παρόμοια μελέτη του E. Shostrom, άλλοι παράγοντες του ερωτηματολογίου συσχετίστηκαν περισσότερο με POI - Κυριαρχία (E), Ανέμελη (F) και Θάρρος (N).

Συσχετίσεις μεταξύ των κλιμάκων CAT και MMPI:

Εδώ και σε άλλους πίνακες:

* – συντελεστές r που υπερβαίνουν τις κρίσιμες τιμές για το α<0,05;

** - συντελεστές που υπερβαίνουν τις κρίσιμες τιμές για α<0,01.

Η περίπλοκη και όχι εντελώς σαφής φύση των σχέσεων μεταξύ των κλιμάκων CAT και των δεικτών MMPI και, ιδιαίτερα, του 16-PF είναι αρκετά κατανοητή αν στραφούμε στην ανάλυση και σύγκριση των αρχών κατασκευής όλων αυτών των δοκιμών, καθώς υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους. Αφενός, όπως το τεστ R. Cattell, το CAT αναφέρεται στον «τραιτολογικό» τύπο των πολυδιάστατων ερωτηματολογίων προσωπικότητας, η κύρια διαγνωστική κατηγορία στην οποία είναι μια ιδιότητα, ποιότητα, χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, σε αντίθεση με το τεστ MMPI, που είναι με βάση τον εντοπισμό διαφόρων ψυχολογικών τύπων που ενώνουν ομάδες παρόμοια θέματα («τυπολογική» προσέγγιση στην έρευνα προσωπικότητας). Στην ψυχοδιαγνωστική, οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων είναι ευρέως γνωστές (βλ., για παράδειγμα,). Από την άλλη πλευρά, η πιο σημαντική διαφορά μεταξύ του CAT και του 16-PF είναι ότι το πρώτο βασίζεται σε μια συγκεκριμένη θεωρητική ιδέα, σύμφωνα με την οποία κατασκευάστηκαν οι κλίμακες του (ακριβέστερα, έτσι δημιουργήθηκε το POI, στη βάση του οποίου αναπτύχθηκε το CAT), και το R. Cattell δημιουργήθηκε εμπειρικά χρησιμοποιώντας ανάλυση παραγόντων και δεν περιείχε ένα προκαθορισμένο a priori μοντέλο δομής προσωπικότητας. Αυτή η διαφορά ήταν πιο εμφανής κατά την παραγοντοποίηση του Τεστ Αυτοπραγμάτωσης (δείτε παρακάτω).

Ο ψυχομετρικός έλεγχος διαφόρων παραμέτρων δοκιμής προσδιόρισε επίσης τον βαθμό εσωτερικής συνέπειας των κλιμάκων CAT. Για το σκοπό αυτό, υπολογίστηκαν συντελεστές συσχέτισης μεταξύ κάθε ζεύγους δοκιμαστικών κλιμάκων με βάση υλικά από μια έρευνα 55 ατόμων. Συσχετισμοί μεταξύ των κλιμάκων CAT και 16–PF:

53

[ 0

39 ]

[ 40

60 ]

[ 61

100 ]

36

[ 0

39 ]

[ 40

60 ]

[ 61

100 ]

	51
	46
	48
	42
	59
	53
	62
	58
	58
	58
	51
	64 [ 0 39 ] [ 40 60 ] [ 61 100 ]
	χαμηλή βαθμολογία ⇒ μέση βαθμολογία ⇒ υψηλή βαθμολογία

Φύλλο προφίλ

Όσο υψηλότερη είναι η βαθμολογία στην κλίμακα, τόσο πιο έντονα εκφράζετε αυτό ή εκείνο το χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, το οποίο είναι συστατικό της αυτοπραγμάτωσης. Ο Everett Shostrom σημείωσε ότι μια εξαιρετικά υψηλή βαθμολογία δεν δείχνει πάντα ξεκάθαρα την αυτοπραγμάτωση και μπορεί μερικές φορές να αντανακλά μια επιθυμητή και όχι μια πραγματική κατάσταση. Σύμφωνα με τον Shostrom, ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων που αυτοπραγματοποιούνται αποδίδουν στην περιοχή από περίπου 50 έως 65 T-scores στις περισσότερες κλίμακες.

. Κλίμακα υποστήριξης(I) μετρά τον βαθμό ανεξαρτησίας των αξιών και της συμπεριφοράς του υποκειμένου από εξωτερικές επιρροές («εσωτερική-εξωτερική υποστήριξη»). Η εννοιολογική βάση αυτής της κλίμακας ήταν κυρίως οι ιδέες του A. Reisman για το «μέσα» και το «έξω» της καθοδηγούμενης προσωπικότητας.

Ένα άτομο που έχει υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα είναι σχετικά ανεξάρτητο στις πράξεις του, προσπαθεί στη ζωή να καθοδηγείται από τους δικούς του στόχους, πεποιθήσεις, στάσεις και αρχές, κάτι που, ωστόσο, δεν σημαίνει εχθρότητα προς τους άλλους και αντιπαράθεση με ομαδικά πρότυπα. Είναι ελεύθερος να επιλέξει, δεν υπόκειται σε εξωτερική επιρροή («εσωτερικά καθοδηγούμενη» προσωπικότητα).

Μια χαμηλή βαθμολογία υποδηλώνει υψηλό βαθμό εξάρτησης, συμμόρφωσης, έλλειψη ανεξαρτησίας του υποκειμένου (προσωπικότητα «εξωτερικά κατευθυνόμενη») και εξωτερική εστία ελέγχου. Το περιεχόμενο αυτής της κλίμακας, κατά τη γνώμη μας, είναι πιο κοντά σε αυτήν την τελευταία έννοια. Τόσο οι θεωρητικές εργασίες όσο και η ψυχολογική πρακτική υποδεικνύουν τη νομιμότητα της συμπερίληψης αυτής της κλίμακας στη μεθοδολογία ως βάσης.

. Κλίμακα ικανότητας χρόνου(Τχ).

Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα υποδηλώνει, πρώτον, την ικανότητα του υποκειμένου να ζει στο παρόν, δηλαδή να βιώνει την παρούσα στιγμή της ζωής του στο σύνολό της, και όχι απλώς ως μοιραία συνέπεια του παρελθόντος ή προετοιμασίας για το μέλλον. πραγματική ζωή"; δεύτερον, να νιώθεις τη συνέχεια του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, δηλαδή να βλέπεις τη ζωή σου ολόκληρη. Αυτή ακριβώς η στάση, η ψυχολογική αντίληψη του χρόνου από το υποκείμενο είναι που υποδηλώνει υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης του ατόμου.

Μια χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα σημαίνει τον προσανατολισμό ενός ατόμου σε ένα μόνο από τα τμήματα της κλίμακας χρόνου (παρελθόν, παρόν ή μέλλον) και (ή) μια διακριτή αντίληψη της διαδρομής της ζωής του. Η θεωρητική βάση για τη συμπερίληψη αυτής της κλίμακας στο τεστ περιέχεται στα έργα των F. Pearl και R. May. Ένας αριθμός εμπειρικών μελετών υποδεικνύει επίσης μια άμεση σύνδεση μεταξύ του προσανατολισμού στο χρόνο και του επιπέδου προσωπικής ανάπτυξης.

Σε αντίθεση με τις βασικές, που μετρούν τα παγκόσμια χαρακτηριστικά της αυτοπραγμάτωσης, οι πρόσθετες κλίμακες επικεντρώνονται στην καταγραφή μεμονωμένων πτυχών της.

1. Κλίμακα προσανατολισμού αξίας(Sav) μετρά τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο μοιράζεται τις αξίες που είναι εγγενείς σε μια προσωπικότητα που αυτοπραγματοποιείται.

2. Κλίμακα ευελιξίας συμπεριφοράς(Πρώην) διαγιγνώσκει τον βαθμό ευελιξίας του υποκειμένου στην συνειδητοποίηση των αξιών του στη συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους γύρω του και την ικανότητα να ανταποκρίνεται γρήγορα και επαρκώς σε μια μεταβαλλόμενη κατάσταση.

Οι κλίμακες Προσανατολισμού Αξίας και Ευελιξίας Συμπεριφοράς, που αλληλοσυμπληρώνονται, σχηματίζουν ένα μπλοκ τιμών. Η πρώτη κλίμακα χαρακτηρίζει τις ίδιες τις αξίες, η δεύτερη - τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής τους στη συμπεριφορά.

3. Κλίμακα αυτοευαισθησίας(Fr) καθορίζει τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο έχει επίγνωση των αναγκών και των συναισθημάτων του, πόσο καλά νιώθει και τα αντανακλά.

4. Κλίμακα αυθορμητισμού(S) μετρά την ικανότητα ενός ατόμου να εκφράζει αυθόρμητα και άμεσα τα συναισθήματά του. Μια υψηλή βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα δεν σημαίνει έλλειψη ικανότητας για στοχαστικές, σκόπιμες ενέργειες, υποδηλώνει μόνο την πιθανότητα ενός άλλου, μη υπολογισμένου εκ των προτέρων, τρόπου συμπεριφοράς, που το υποκείμενο δεν φοβάται να συμπεριφερθεί φυσικά και χαλαρά, να δείξει τα συναισθήματά του στους άλλους.

Οι κλίμακες 3 και 4 συνθέτουν ένα μπλοκ συναισθημάτων. Το πρώτο καθορίζει πόσο συνειδητοποιημένο είναι ένα άτομο για τα συναισθήματά του, το δεύτερο καθορίζει τον βαθμό στον οποίο εκδηλώνονται στη συμπεριφορά.

5. Κλίμακα αυτοεκτίμησης(Sr) (διαγνώσει την ικανότητα του υποκειμένου να εκτιμά τα πλεονεκτήματά του, τα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του και να σέβεται τον εαυτό του για αυτά.

6. Κλίμακα Αυτοαποδοχής(Σα) καταγράφει το βαθμό στον οποίο ένα άτομο αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, ανεξάρτητα από την εκτίμησή του για τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, ίσως παρά το τελευταίο.

Οι κλίμακες 5 και 6 αποτελούν το μπλοκ αυτοαντίληψης.

7. Κλίμακα πεποιθήσεων για την ανθρώπινη φύση(Nc). Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα υποδηλώνει την τάση του υποκειμένου να αντιλαμβάνεται την ανθρώπινη φύση στο σύνολό της ως θετική («οι άνθρωποι ως επί το πλείστον είναι μάλλον ευγενικοί») και να μην θεωρεί τις διχοτομίες αρρενωπότητα - θηλυκότητα, ορθολογισμός - συναισθηματικότητα κ.λπ. ανταγωνιστικές και ανυπέρβλητος.

8. Κλίμακα ΣυνέργειαςΤο (Sy) καθορίζει την ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τους ανθρώπους ολιστικά, να κατανοεί τη σύνδεση των αντιθέτων, όπως το παιχνίδι και η εργασία, η σωματική και πνευματική κ.λπ.

Οι κλίμακες 7 και 8 μοιάζουν πολύ στο περιεχόμενο· είναι καλύτερα να τις αναλύσουμε μαζί. Αποτελούν ένα μπλοκ της ανθρώπινης έννοιας.

9. Κλίμακα Αποδοχής Επιθετικότητας(ΕΝΑ). Μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα δείχνει την ικανότητα του ατόμου να αποδεχτεί τον εκνευρισμό, το θυμό και την επιθετικότητά του ως φυσική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης. Φυσικά, δεν μιλάμε για δικαιολογία της αντικοινωνικής μας συμπεριφοράς.

10. Κλίμακα επαφών(Γ) (20 βαθμοί) χαρακτηρίζει την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργεί γρήγορα βαθιές και στενές συναισθηματικά πλούσιες επαφές με ανθρώπους ή, χρησιμοποιώντας την ορολογία που έχει γίνει οικεία στην οικιακή κοινωνική ψυχολογία, στην επικοινωνία υποκειμένου.

Οι κλίμακες Αποδοχής Επιθετικότητας και Επαφής αποτελούν το μπλοκ της διαπροσωπικής ευαισθησίας.

11. Κλίμακα Γνωστικών Αναγκών(Cog) καθορίζει τον βαθμό έκφρασης της επιθυμίας του υποκειμένου να αποκτήσει γνώση για τον κόσμο γύρω του.

12. Κλίμακα δημιουργικότητας(Cr) χαρακτηρίζει τη σοβαρότητα του δημιουργικού προσανατολισμού του ατόμου.

Οι κλίμακες Γνωστικών Αναγκών και Δημιουργικότητας αποτελούν το μπλοκ των στάσεων απέναντι στη γνώση. Δεν έχουν ανάλογα στο POI και συμπεριλήφθηκαν στο CAT με βάση τα αποτελέσματα μιας έρευνας ειδικών κατά τη δημιουργία της μεθοδολογίας, καθώς και σε σχέση με ορισμένες γενικές θεωρητικές εκτιμήσεις. Το θέμα σε αυτήν την περίπτωση είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι ήταν απαραίτητο να εισαχθεί στο τεστ ένα μπλοκ δεικτών που διαγιγνώσκουν το επίπεδο δημιουργικού προσανατολισμού ενός ατόμου ως ένα από τα εννοιολογικά σημαντικά στοιχεία του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης.

Μπορείτε να βρείτε έναν αξιόπιστο ψυχολόγο δωρεάν που θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον εαυτό σας και να βελτιώσετε τη ζωή σας.