Когда образовалось османское государство. Внутреннее устройство и социальная структура османской империи. Основатель Османской империи

Османская империя, официально именуемая Великим Османским государством, просуществовала 623 года.

Она являлась многонациональным государством, правители которого соблюдали свои традиции, но не отрицали и других. Именно по этой выгодной причине многие соседствующие страны союзничали с ними.

В русскоязычных источниках государство именовали Турецким или Турским, а в Европе его называли Портой.

История возникновения Османской империи

Великое Османское государство возникло в 1299 году и просуществовало до 1922 года. Первым султаном государства был Осман, в честь которого и была названа империя.

Войско османов регулярно пополнялось курдами, арабами, туркменами и иными нациями. Каждый мог прийти и стать участником османского войска, лишь произнеся исламскую формулу.

Земли, полученные в результате захвата, выделялись для сельского хозяйства. На таких участках располагался небольшой дом и сад. Хозяин этого участка, который носил название «тимар», обязан был являться к султану по первому же зову и выполнять его требования. Он должен был являться к нему на собственном коне и полностью вооруженным.

Всадники не платили никаких налогов, поскольку они расплачивались «своей кровью».

В связи с активным расширением границ, им необходимо было не только конное войско, но и пехота, потому они и создали таковую. Сын Османа Орхан также продолжил расширение территории. Благодаря ему османы оказались в Европе.

Там они брали на обучение у христианских народов маленьких мальчиков в возрасте около 7 лет, которых обучали, и те принимали ислам. Такие граждане, выросшие с детских лет в подобных условиях, были отличными воинами и их дух был непобедим.

Постепенно они сформировали собственный флот, куда входили воины разных национальностей, брали туда даже пиратов, которые охотно принимали ислам и вели активные сражения.

Как называлась столица Османской империи?

Император Мехмед II, захватив Константинополь, сделал его своей столицей и назвал Стамбулом.

Однако, не все сражения проходили гладко. В конце XVII века была череда неудач. Так, например, Российская Империя отобрала у османов Крым, а также побережье Черного моря, после чего государство стало терпеть все больше поражений.

В XIX веке страна начала быстро слабнуть, казна стала опустошаться, сельское хозяйство велось плохо и неактивно. При поражении во время Первой Мировой Войны было подписано перемирие, султан Мехмед V был упразднен и уехал на Мальту, а в последующем в Италию, где прожил до 1926 года. Империя распалась.

Территория империи и её столица

Территория очень активно расширялась, особенно в годы правления Османа и Орхана, его сына. Осман стал расширять границы после того, как пришел в Византию.

Территория Османской империи (для увеличения нажмите)

Изначально она располагалась на территории современной Турции. Далее османы добрались и до Европы, где расширили свои границы и захватили Константинополь, названный в последующем Стамбулом и ставший столицей их государства.

К территориям также присоединена была Сербия, а также многие другие страны. Присоединили османы и Грецию, некоторые острова, а также Албанию и Герцеговину. Данное государство было одним из могущественных долгие годы.

Расцвет Османской империи

Расцветом считается эпоха правления султана Сулеймана I. В этот период было совершено множество походов на Западные страны, благодаря которым границы Империи были существенно расширены.

В связи с активным положительным периодом правления, султан был прозван Сулейманом Великолепным. Он активно расширял границы не только в мусульманских странах, но и присоединяя страны Европы. У него были свои визири, которые обязаны были информировать султана о происходящем.

Сулейман I правил длительное время. Его идеей все годы правления была идея объединения земель, так же как и у его отца Селима. Также он планировал объединить народы Востока и Запада. Именно поэтому свою позицию он вел достаточно прямо и не сворачивал с поставленной цели.

Хотя активное расширение границ происходило и в 18 веке, когда были выиграны большинство сражений, однако, самым положительным периодом все таки считается эра правления Сулеймана I - 1520-1566 гг.

Правители Османской империи в хронологическом порядке

Правители Османской империи (для увеличения нажмите)

Династия османов правила длительное время. Среди списка правителей самыми выдающимися были Осман, который образовал Империю, его сын Орхан, а также Сулейман Великолепный, хотя каждый султан оставил свой след в истории Османского Государства.

Изначально турки-османы, спасаясь от монголов, частично перекочевали в сторону Запада, где были на службе у Джалал уд-Дина.

Далее часть оставшихся турков была направлена во владение падишаха султана Кей-Кубада I. Султан Баязид I, во время сражения под Анкарой, попал в плен, после чего умер. Тимур разделил Империю на части. После этого восстановлением ее занялся Мурад II.

В период правления Мехмеда Фатиха был принят закон Фатиха, который подразумевал убийство всех тех, кто мешает правлению, даже родных братьев. Закон просуществовал не слишком длительное время и поддерживался не всеми.

Султан Абдух Хабиб II был свергнут в 1909 году, после чего Османская Империя перестала быть монархическим государством. Когда Абдулла Хабиб II Мехмед V стал править, при его правлении Империя стала активно разваливаться.

Мехмед VI, правивший кратко до 1922 года, до момента конца Империи, покинул государство, которое окончательно распалось в XX веке, но предпосылки к этому были еще в 19 веке.

Последний султан Османской империи

Последним султаном был Мехмед VI, который был на престоле 36-м по счету . До его правления государство переживало существенный кризис, поэтому восстановить Империю было крайне трудно.

Османский султан Мехмед VI Вахидеддин (1861-1926)

Он стал правителем уже в возрасте 57 лет. После начала своего правления Мехмед VI распустил парламент, однако Первая Мировая Война сильно подорвала деятельность Империи и султану пришлось покинуть страну.

Султанши Османской империи — их роль в управлении государством

Женщины в Османской Империи не имели права править государством. Такое правило существовало во всех исламских государствах. Однако, существует период в истории государства, когда женщины активно участвовали в правлении.

Считается, что женский султанат появился в результате окончания периода походов. Также во многом образование женского султаната связано и с отменой закона «О престолонаследении».

Первой представительницей была Хюррем Султан. Она была женой Сулеймана I. Ее титулом был Хасеки Султан, что означает «Самая любимая жена». Она была очень образована, умела вести деловые переговоры и отвечать на различные послания.

Она была советником своего супруга. А поскольку он большую часть времени проводил в сражениях, то она брала на себя основные обязанности правления.

Падение Османской империи

В результате многочисленных провальных сражений в период правления Абдулла хабиб II Мехмед V, Османское государство стало активно разрушаться. Почему распалось государство — сложный вопрос.

Однако, можно сказать, что основным моментом в ее развале была именно Первая Мировая Война , которая и положила конец Великому Османскому государству.

Потомки османской империи в наше время

В новое время государство представлено лишь ее потомками, определенными на генеалогическом древе. Одним из них является Эртогрул Осман, который родился в 1912 году. Он мог бы стать следующим султаном своей империи, если бы она не распалась.

Эртогрул Осман стал последним внуком Абдул Хамида II. Он свободно говорит на нескольких языках, имеет хорошее образование.

Его семья переехала жить в Вену, когда ему было около 12 лет. Там он и получил образование. Эртогул женат второй раз. Первая жена скончалась, так и не подарив ему детей. Второй женой его стала Зайнеп Тарзи, которая является племянницей Амманулла, бывшего короля Афганистана.

Османское государство было одним из великих. Среди его правителей можно выделить несколько самых выдающихся, благодаря которым его границы существенно расширялись за достаточно короткий промежуток времени.

Однако, Первая Мировая Война, а также многие проигранные поражения нанесли серьезный урон данному империи, в результате чего она распалась.

В настоящее время историю государства можно посмотреть в фильме «Тайная организация Османской Империи», где в кратком содержании, но достаточно подробно описаны многие моменты из истории.

Сделала неизбежным распад Османской империи, на протяжении веков господствовавшей на значительных территориях, ставших жертвой её ненасытной военной экспансии. Вынужденная присоединиться к Центральным державам, таким как Германия, Австро-Венгрия и Болгария, она вместе с ними познала горечь поражения, не сумев более заявить о себе как о ведущей мировой империи.

Основатель Османской империи

В конце XIII века Осман I Гази унаследовал от своего отца бея Эртогрула власть над бесчисленными турецкими ордами, населявшими Фригию. Провозгласив независимость этой сравнительно небольшой территории и приняв титул султана, он сумел покорить значительную часть Малой Азии и основать таким образом мощную империю, названную в его честь Османской. Ей суждено было сыграть важную роль в мировой истории.

Уже в середине турецкое войско высаживается на побережье Европы и начинает свою многовековую экспансию, сделавшую это государство в XV-XVI веках одним из величайших в мире. Однако начало распада Османской империи наметилось уже в XVII веке, когда не знавшая прежде поражений и считавшаяся непобедимой турецкая армия потерпела сокрушительный удар у стен австрийской столицы.

Первое поражение от европейцев

В 1683 году полчища османов подступили к Вене, взяв город в осаду. Его жители, достаточно наслышанные о диких и безжалостных нравах этих варваров, проявляли чудеса героизма, защищая себя и своих родных от верной гибели. Как свидетельствуют исторические документы, успеху защитников во многом способствовало то, что среди командования гарнизона было много видных военачальников тех лет, сумевших грамотно и оперативно принять все необходимые оборонительные меры.

Когда же на помощь осаждённым подоспел король Польши, то участь нападавших была решена. Они бежали, оставив христианам богатую добычу. Эта победа, с которой начался распад Османской империи, имела для народов Европы, прежде всего, психологическое значение. Она развеяла миф о непобедимости всесильной Порты, как было принято у европейцев называть Османскую империю.

Начало территориальных потерь

Это поражение, а также ряд последующих неудач стали причиной заключённого в январе 1699 года Карловицкого мира. Согласно этому документу Порта теряла ранее подконтрольные ей территории Венгрии, Трансильвании и Тимишоара. Её границы сместились к югу на значительное расстояние. Это уже был достаточно ощутимый удар по её имперской целостности.

Неприятности в XVIII веке

Если первая половина следующего, XVIII века, была отмечена определёнными военными успехами Османской империи, позволившими ей хоть и с временной потерей Дербента, но сохранить выход к Чёрному и Азовскому морям, то вторая половина столетия принесла целый ряд неудач, также предопределивших будущий распад Османской империи.

Поражение в которую императрица Екатерина II вела с Османским султаном, заставило последнего подписать в июле 1774 года мирный договор, по которому Россия получала земли, простиравшиеся между Днепром и Южным Бугом. Следующий год приносит новое несчастье - Порта теряет отошедшую к Австрии Буковину.

Завершился же для османов XVIII век полной катастрофой. Окончательное поражение в русско-турецкой войне привело к заключению весьма невыгодного и унизительного Ясского мира, в соответствии с которым к России отходило всё Северное Причерноморье, включая Крымский полуостров.

Подпись на документе, удостоверяющем, что отныне и навеки Крым наш, поставил лично князь Потёмкин. Кроме того, Османская империя была вынуждена передать России земли между Южным Бугом и Днестром, а также смириться с потерей своих главенствующих позиций на Кавказе и Балканах.

Начало нового века и новые беды

Начало распада Османской империи в 19 веке было предопределено её очередным поражением в русско-турецкой войне 1806-1812 годов. Итогом этого стало подписание в Бухаресте ещё одного, по сути, губительного для Порты договора. С российской стороны главным уполномоченным был Михаил Илларионович Кутузов, а с турецкой - Ахмед-паша. Весь район от Днестра до Прута отошёл России и стал именоваться вначале Бессарабской областью, затем Бессарабской губернией, а ныне это Молдавия.

Предпринятая турками в 1828 году попытка взять у России реванш за прошлые поражения обернулась новым разгромом и очередным, подписанным на следующий год в Андреаполе мирным договором, лишавшим её и без того уже довольно куцую территорию дельты Дуная. В довершение бед тогда же свою независимость провозгласила Греция.

Кратковременный успех, вновь сменившийся поражениями

Единственный раз удача улыбнулась османам в годы Крымской войны 1853-1856 годов, бездарно проигранной Николаем I. Его преемник на российском престоле государь Александр II был вынужден уступить Порте значительную часть Бессарабии, однако последовавшая в 1877-1878 годах новая война вернула всё на свои места.

Продолжился распад Османской империи. Воспользовавшись благоприятным моментом, в том же году от неё отделились Румыния, Сербия и Черногория. Все три государства провозгласили свою независимость. Завершился же XVIII век для османов объединением северной части Болгарии и территории принадлежавшей им империи, именовавшейся Южной Румелией.

Война с Балканским союзом

XX веком датируется окончательный распад Османской империи и образование Турецкой Республики. Предшествовал этому ряд событий, начало которым было положено в 1908 году Болгарией, объявившей о своей независимости и покончившей тем самым с пятисотлетним турецким игом. Затем последовала война 1912-1913 годов, объявленная Порте Балканским союзом. Он включал в себя Болгарию, Грецию, Сербию и Черногорию. Целью этих государств был захват территорий, принадлежавших в то время османам.

Несмотря на то что турки выставили две мощные армии, Южную и Северную, война, закончившаяся победой Балканского союза, привела к подписанию в Лондоне очередного договора, лишавшего на этот раз Османскую империю почти всего Балканского полуострова, оставившего ей только Стамбул и незначительную часть Фракии. Основную часть захваченных территорий получили Греция и Сербия, увеличившие за счёт их свою площадь почти вдвое. В те дни образовалось и новое государство - Албания.

Провозглашение Турецкой Республики

О том, как происходил распад Османской империи в последующие годы, можно просто представить, проследив за ходом Первой мировой войны. Желая вернуть себе хотя бы часть утраченных за последние века территорий, Порта приняла участие в военных действиях, но, к своему несчастью, на стороне проигравших держав - Германии, Австро-Венгрии и Болгарии. Это был последний удар, сокрушивший некогда могучую империю, наводившую ужас на весь мир. Не спасла её и одержанная в 1922 году победа над Грецией. Процесс распада был уже необратим.

Первая мировая война для Порты завершилась подписанием в 1920 году по которому одержавшие победу союзники беззастенчиво растащили последние, остававшиеся под турецким контролем территории. Всё это привело к полному её краху и провозглашению 29 октября 1923 года Турецкой Республики. Этот акт ознаменовал собой завершение более чем шестисотлетней истории Османской империи.

Большинство исследователей усматривают причины распада Османской империи, прежде всего, в отсталости её экономики, крайне низком уровне промышленности, отсутствии достаточного количества шоссейных дорог и прочих путей коммуникации. В стране, находившейся на уровне средневекового феодализма, практически всё население оставалось неграмотным. По многим показателям империя была намного хуже развита, чем прочие государства того периода.

Объективные свидетельства распада империи

Говоря о том, какие факторы свидетельствовали о распаде Османской империи, следует прежде всего упомянуть политические процессы, протекавшие в ней в начале XX века и практически невозможные в более ранние периоды. Это так называемая Младотурецкая революция, произошедшая в 1908 году, в ходе которой власть в стране захватили члены организации «Единение и прогресс». Ими был свергнут султан и введена конституция.

Революционеры недолго продержались у власти, уступив место сторонникам свергнутого султана. Последующий период был наполнен кровопролитием, вызванным столкновениями враждующих между собой группировок и сменой правителей. Всё это неопровержимо свидетельствовало о том, что мощная централизованная власть ушла в прошлое, и наступил распад Османской империи.

Кратко подводя итог, следует сказать, что Турция завершила путь, испокон веков уготованный всем государствам, оставившим свой след в истории. Это зарождение, бурный расцвет и наконец упадок, приводивший нередко к их полному исчезновению. Османская империя не ушла совсем бесследно, став в наши дни хоть и беспокойным, но отнюдь не главенствующим членом мирового сообщества.

Образование и развитие Османского государства

После победы Сельджуков над Византией в битве при Манцикерте в 1071 г. усилился приток тюркоязычных племен на территорию Анатолии. За десять лет, прошедших после этой битвы, тюркские кочевые племена дошли до побережья Эгейского моря 1 . Сельджукские правители старались отправлять теснимые из Средней Азии кочевые или полукочевые тюркские племена в пограничные с Византийской империей области. Там они могли быть полезны для защиты территории Сельджукского государства. Одновременно таким способом предотвращался вероятный урон, который эти кочевые племена могли нанести местному оседлому населению. Обосновавшись на новых приграничных территориях, племена продолжали вести традиционный кочевой или полукочевой образ жизни. Иногда они совершали грабительские набеги на более слабых соседей, приобретая, таким образом, земельные территории, богатство и многочисленных рабов.

Это привело к постепенному изменению состава населения на территории Анатолии. Под давлением вновь пришедших племен местное население либо постепенно уходило в западные части Анатолии, либо вынуждено было подчиняться новым правилам 2 и иногда даже принимать религию новых завоевателей 3 . В свою очередь, это привело к увеличению тюркского элемента среди населения Анатолии, и через двести лет после битвы при Манцикерте тюркское население стало преобладать над местным. По мере сокращения границ Византийской империи, уменьшалась и численность местного населения, проживавшего на бывших его территориях. В конце XIII – начале XIV в. большая часть Анатолии и соседних земель, за исключением Витании, территории вокруг Трапезунда и островов, расположенных в Эгейском море, находилась под правлением Анатолийского сельджукского государства и различных других мелких тюркских княжеств – бейликов.

Битва при Манцикерте. Французская миниатюра XV в.

После поражения от монголов в битве при Коседаге в 1243 году сельджукские правители признали свою вассальную зависимость от монгольских ханов (ильханов ). Несмотря на то что формально Сельджуки сохранили свою власть над большей частью Западной и Центральной Анатолии, тем не менее это поражение ускорило распад Сельджукского государства. В пограничных областях (удж ), где сосредоточивалась основная масса кочевых и полукочевых племен, формировались новые политические образования 4 . Формально они признавали верховную власть монгольских наместников (ильханов), а также правителей Сельджукского государства. Однако на самом деле, пользуясь отдаленностью ильханов и слабостью сельджукских правителей, они вели самостоятельную политику в уджах. В скором времени они превратились в самостоятельные государственные образования. Во второй половине XIII – первой половине XIV в. на территории Западной и Центральной Анатолии возникло уже около двадцати таких княжеств (бейликов) 5 . Некоторые из них просуществовали недолго и в силу внутренних и внешних проблем быстро распались. Бейлики возглавляли наиболее сильные личности – вожди племен, обитавших на этой территории, или бывшие сельджукские командиры. К тому же многие мусульмане, желавшие влиться в ряды «борцов за веру» (гази) и совершать набеги (акын) на территорию «неверных», устремились в тюркские бейлики, усиливая и укрепляя их. На начальном этапе формирования и развития бейликов возможность совершать грабительские набеги на территорию, населенную христианами, способствовала обогащению участников набегов. Поэтому бейлики привлекали все новых и новых лиц, желавших участвовать в этих набегах. После того как граница бейликов дошла до побережья Эгейского моря и пролива Дарданеллы, возможность совершать успешные набеги на соседние территории уменьшилась, а это привело к уменьшению источников богатства для бейликов 6 .

Политическая, социальная и экономическая ситуация на территории Малой Азии в XIII – начале XIV в., а также особое географическое положение сыграли важную роль в усилении одного из таких политических образований – Османского бейлика. Это мелкое княжество было основано в северо-западной части Анатолии и находилось в окружении более сильных бейликов – Гермияногуллары, Джандарогуллары, Каресиогуллары. Кроме того, оно граничило с Византийской империей. С первых дней своего существования Османский бейлик стал влиятельным и непрерывно растущим политическим образованием.

Возникнув как пограничное княжество в момент ослабления Византийской империи и Сельджукского султаната, Османский бейлик расширял свою территорию за счет них. Именно это определило будущее этого бейлика, который постепенно присоединял области, захваченные у Византийской империи, земли, принадлежавшие сельджукским правителям, а также территории других туркменских племенных образований, расположенные по соседству. Еще одним фактором, повлиявшим на быстрое усиление Османского бейлика, был постоянный приток племен, которые сохраняли полукочевой образ жизни. Кроме кочевников, в бейлик стекались со своими сторонниками шейхи дервишеских (суфийских) братств. Среди них особое место занимают лидеры объединения ахи, которые своей целеустремленностью придавали силу и религиозную окраску османским набегам 7 , а также участвовали в обороне городов 8 . Благодаря лидерам ахи, а также шейхам и разным полумифическим дервишам обычные набеги, совершавшиеся на территорию соседних христианских государств, превратились в борьбу за веру (газават). В течение последующих двух веков после своего образования маленький Оманский бейлик превратился в одно из самых могущественных государств того времени.

После монгольского нашествия зависимость правителей бейлика от сельджукского правительства стала чисто номинальной. Принято считать, что около 1299 года Осман освободился от подчинения сельджукским султанам и стал проводить относительно самостоятельную политику, нацеленную на расширение своих владений. При этом он все же признавал свою номинальную зависимость от сельджукских султанов, а также старался поддерживать хорошие отношения с монгольскими наместниками, признавая их власть. По сравнению с соседними княжествами территория Османского бейлика была невелика, однако выгодное географическое положение, а также политическая ситуация, сложившаяся в Малой Азии к началу XIV в., благоприятствовали его быстрому расширению. В отличие от правителей других бейликов Османы первые годы вели себя относительно спокойно, достаточно мирно соседствуя с другими мелкими политическими образованиями этой области. Даже воинственный Осман-бей проводил достаточно дружелюбную политику по отношению к византийским наместникам 9 , которые только номинально подчинялись Византийской империи. После ослабления и ликвидации Сельджукского государства, благодаря отдаленности монгольских наместников, власть которых они признавали, Османы смогли вести уже полностью самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику. А также находившиеся в далеком Тебризе монгольские наместники, как и соседние бейлики, не придали большого значения начальным успехам Османов. В отличие от других бейликов Османы свою территорию увеличивали постепенно. Это привело к притоку в Османский бейлик людей из внутренних районов Анатолии и из других бейликов, где набеги на соседние территории либо совсем прекратились, либо не приносили ожидаемого дохода. Эти бейлики либо были окружены территориями других бейликов, либо выходили к морю, являвшемуся естественной преградой для совершения успешных набегов.

Несмотря на то что некоторые из этих бейликов совершали попытки морских набегов на острова и противоположный берег моря, однако набеги эти были опасными, а их результаты – непредсказуемыми; они также не приносили ожидаемого богатства. Османы же к таким естественным преградам вышли только к 1340 году, когда их территория распространилась до окрестностей столицы Византийской империи.

Несмотря на схожесть процесса образования с другими тюркскими княжествами Анатолии, развитие Османского бейлика, названного так по имени своего первого правителя – Османа (1288–1324), значительно отличалось от остальных. Османский бейлик образовался в северо-западной части Малой Азии в окрестностях местечка Сёгют недалеко от византийской крепости Биледжик (Белокома). В конце XIII века отец Османа Эртогрул получил от сельджукского султана небольшой удж в районе Караджадаг и позже расширил эту территорию до Сёгюта и крепости Биледжик, которая со временем стала центром бейлика 10 .

Османская миниатюра.

После смерти отца в 1281 г. Осман-бей на совете старейшин был избран предводителем племени и стал возглавлять стычки с соседями. Территория племенных образований, возглавляемых Осман-беем, охватывала узкую полосу от Сёгюта до горы Доманич. В 1284 году сельджукский султан своим указом подтвердил права Осман-бея на территории, принадлежавшие его отцу. В 1289 году он подарил Осман-бею территорию с городами Эскишехир и Инёню, а также назначил его главой уджа, удж-беем 11 .

До конца XIII века было захвачено несколько крепостей, принадлежавших византийским наместникам (текфур ). Среди них Караджахисар, Ярхисар, Биледжик, Инегёл, Енишехир и Кёпрю-хисар. Помимо этих территорий, к Османскому бейлику были присоединены территории более мелких туркменских племенных образований, проживавших на этих территориях. Предводители этих племенных образований, и среди них Самса Чавуш, Конур Алп, Айгут Алп и Гази Абдуррахман, вынужденно или добровольно стали сторонниками Осман-бея. Некоторые мелкие христианские наместники, например, Косе Михал, также перешли на сторону Осман-бея и иногда совместно с ним участвовали в приграничных спорах. После нескольких военных успехов с соседними наместниками, Осман-бей начал вооруженные набеги на области Византийской империи и расширил границы своего бейлика на северо-западном и юго-западном направлениях.

После распада Сельджукского государства в начале XIV века Осман-бей начал действовать относительно самостоятельно. Он признавал власть монгольских наместников и по их требованию отправил хорошо вооруженный отряд в помощь ильханам в их походе в Сирию в 1302 г. 12 Однако из-за плохих погодных условий его воины скоро вернулись назад.

Несмотря на появление в окружении Осман-бея вождей туркменских племен, оказывавших ему содействие в походах, направленных на расширение территории, основную массу воинов Османа составляло мужское население бейлика. По мере усиления

Османского бейлика и расширения его границ стали происходить некоторые изменения во внутреннем устройстве бейлика. Часть населения стала заниматься земледелием и торговлей и отказалась участвовать в вооруженных набегах. С другой стороны, военные набеги не приносили стабильный доход, который лишал бы необходимости искать другие занятия.

Главенствующим в Османском бейлике было племя кайы, к которому принадлежали Осман и его предки, и никто не оспаривал права этой семьи на предводительство в бейлике. Однако строгих правил на этот счет не существовало. Чтобы стать предводителем бейлика, каждый член семьи Османов должен был завоевать расположение всех членов данного сообщества, вернее их лидеров 13 .

По традиции все члены этой семьи (Дома Османа) участвовали в управлении бейлика, и один из них признавался в качестве верховного правителя. Остальные члены семьи относительно самостоятельно управляли различными областями бейлика, признавая верховную власть правителя. Кроме членов своей семьи верховный правитель окружал себя людьми, выдвинувшимися из сообщества, и в управлении опирался на них. Таким образом, первые османские правители не являлись абсолютными властителями своего бейлика. Они являлись самыми уважаемыми людьми и были предводителями во время военных набегов, а также защиты от неприятеля. С другой стороны, они должны были обеспечить безопасное проживание своего сообщества и обеспечить справедливость на его границах. В обеспечении порядка и справедливости им помогали шейхи дервишей и другие религиозные лидеры. В начале своего правления Осман-бей опирался на лидеров братства ахи, которые одновременно участвовали в решении споров. Например, самым почитаемым человеком в Османском бейлике считался шейх Эдебалы, который пользовался большим авторитетом и оказывал поддержку Осман-бею.

По мере захвата новых территорий Осман-бей отдавал управление этими территориями, с правом сбора налогов, членам своей семьи, а также вождям племен и военачальникам 14 .

Захватывая маленькие города и селения Византийской империи, Османы должны были поддерживать порядок среди оседлого населения. Для выходцев из кочевой среды это была достаточно трудная задача. Решалась она благодаря людям, стекавшимся в Османский бейлик из других районов Анатолии. Эти люди приносили с собой те законы и порядки, которые существовали в их родных городах и деревнях. Османский бейлик нуждался в оседлом населении не меньше, чем в участниках военных набегов. На захваченные Османами территории из других районов Анатолии приходили или насильно переселялись кочевые племена и другие группы населения 15 .

Орхан, сын Османа I.

В последние годы жизни Осман-бей доверил управление бейликом своему сыну Орхану. После смерти Осман-бея предводители различных родов и военачальники признали власть Орхана как из уважения к выбору Осман-бея, так и исходя из его личных качеств. Члены семьи Османа также признали Орхана главой бейлика. Поскольку еще не существовало установленного порядка передачи власти, все члены семьи Османа должны были продемонстрировать населению, а также военачальникам удаль, ум, любовь к справедливости и другие положительные черты характера, способные привлечь на их сторону в борьбе за верховную власть. Впоследствии османские правители установили определенный порядок прихода к власти членов династии.

Организационная структура Османского государства несла в себе некоторые специфические черты, которые были присущи другим, ранее существовавшим тюрко-исламским государствам. Однако Османы сильно изменили структуру двора и некоторые функции центральной и местной администрации, а также создали такие институты власти и управления, которые отсутствовали у их предшественников. Эти институты в османском применении приобрели свои особые черты, которые отличали их от аналогичных институтов у предшественников и соседей.

Годы правления Орхана были переходным периодом от приграничного княжества к независимому государству. Формировались различные учреждения для управления государством, начала чеканиться османская монета 16 . Правда, параллельно с этим чеканилась также монета от имени ильханов. Однако после ликвидации ильханов в 1335 году Османский бейлик стал полностью независимым.

После захвата города Бурсы в 1326 году встала необходимость изменений в составе вооруженных сил. По предложению кадия Бурсы Джандарлы Кара Халиля были созданы новые вооруженные силы, которые состояли из пехотных (яя) и кавалерийских (мюселлем ) корпусов 17 . Они набирались на время военного похода и получали 1 акне (позже стали выплачивать 2 акче) в день, пока находились в походе. После завершения военного похода они возвращались к своим обычным занятиям и освобождались от уплаты налогов. Первоначально в каждый из этих корпусов набирались по 1000 человек.

Еще в годы правления Осман-бея существовал диван, который находился в столице бейлика. Этот диван возглавлял сам правитель бейлика. В годы правления Орхан-бея впервые был назначен везиръ, который занимался государственными вопросами и участвовал в диване вместе с правителем. Первым везирем был Хаджи Кемалетдин-оглу Алауддин-паша, который был выходцем из сословия улемов. Военными вопросами занимались субаши. Таким образом, до назначения Джандарлы Халиля Хайретдин-паши на должность везиря военные и гражданские дела в бейлике велись раздельно. Поскольку Джандарлы Халиль Хайретдин-паша одновременно был бейлербеем, он мог рассмотреть как военные, так и гражданские дела 18 .

Захваченные во время военного набега земли раздавались родственникам правителя и командирам военных формирований в качестве дирликов 19 . Помимо этого, более мелкие земельные участки раздавались отличившимся воинам. Они собирали в свою пользу налоги с этих земель и по призыву должны были участвовать в военных походах. В годы правления Орхана в области, становившиеся земельными пожалованиями, стали направлять судей-кадиев, которые должны были заниматься судебными и административными вопросами на этих территориях. Эти кадии подчинялись главному кадию, именовавшемуся кадием Бурсы (бурса кадылыгы). В первое время такие кадии, получившие образование в медресе, приезжали из других анатолийских бейликов, однако после захвата Изника и Бурсы Орхан-бей учредил в этих городах медресе, в которых отныне и происходила подготовка кадиев.

В годы правления Орхан-бея возникла должность бейлербея, который возглавлял все вооруженные формирования бейлика. Когда в стране появилось несколько бейлербеев, их стали назначать наместниками (вали) в различные провинции (эялеты) Османского государства. В годы правления Орхана бейлербей считался командиром всех вооруженных формирований 20 . В начале образования Османского бейлика его правители были одновременно предводителями племени и военными вождями, а также занимались гражданскими делами, регулируя различные вопросы. Появление при Орхан-бее должностей визиря для рассмотрения гражданских дел и бейлербея для руководства всеми вооруженными формированиями подняло статус самого правителя. Хотя правитель участвовал в работе дивана и возглавлял значимые военные походы, тем не менее по своему статусу он стоял выше названных должностных лиц.

Орхан-бей расширял территорию своего бейлика как за счет захвата различных городов, принадлежавших византийским наместникам, так и за счет более мелких родоплеменных образований, большинство которых были туркменскими племенами. Эти завоевания являлись важным моментом для усиления и укрепления Османского бейлика. Однако захват территории достаточно сильного бейлика Караси, населенного мусульманами, единоверцами Османов, является более значительным событием в истории Османского государства. Во-первых, захват территории этого бейлика имел стратегическое значение для расширения границ Османского государства и давал Османам возможность перехода на европейскую часть Византийской империи, где были большие возможности для совершения военных набегов. Во-вторых, наряду с расширением своих границ Османы получили многочисленные людские ресурсы, с готовой военной организацией, для продолжения своих военных кампаний.

В середине XIV века Османы стали вмешиваться во внутренние дела Византийской империи 21 . В течение четырнадцати лет со смерти византийского императора Андроника III Палеолога в 1341 году и до 1355 года Византия стала ареной борьбы за престол, в которой активную роль сыграл Орхан-бей. Он оказал военную помощь Кантакузену в борьбе против Иоанна Палеолога. В результате этой борьбы войска Орхана сумели укрепиться на европейской части, называемой Османами Румели (Румелией) 22 .

Византийский император Андроник III Палеолог. Миниатюра XIV в.

В результате укрепления Османов на полуострове Гелиболу постепенно изменился характер обычных грабительских набегов, которые они совершали в Анатолии. Все большее значение приобрел захват земель с целью расширения границ и взимания с покоренных народов разного рода повинностей. При этом Османы применяли своеобразную тактику завоевания этих территорий. Сначала акынджы, превращенные теперь в газиев (борцов за веру), совершали несколько набегов на территорию, куда планировалось совершить военный поход. В результате нескольких грабительских набегов местное население было уже столь разорено, что не могло оказать серьезное сопротивление наступавшим военным силам. После захвата этих территорий прежние набеги прекращались, и существовавший там порядок обычно сохранялся, будучи лишь слегка адаптирован к порядку, существовавшему в османском обществе. Таким образом, в короткий срок после перехода на европейскую территорию в середине XIV века, небольшой пограничный бейлик превратился в обширное государство, территория которого распространялась от предгорий Тороса до побережья реки Дунай. По мере расширения территории изменилась также внутренняя структура этого политического образования.

Со временем его правители стали прибавлять к своему личному имени различные титулы, которые возвышали и выделяли их от других командиров. Первые правители Османского бейлика имели лишь титулы бей и гази последний титул подчеркивал их приверженность газавату, который рассматривался как ведение «священного похода на немусульманскую территорию» 23 . Третий правитель бейлика, Мурад-бей, получил титул худавен-дигар (более краткий вариант этого термина – хункар), что говорило об увеличении и усилении бейлика. Следующий правитель, Баязид, уже именовал себя «султаном Рума» (султан-и рум), т. е. правителем территории, принадлежавшей Византийской империи, которая среди мусульман была известна как «страна Рум» (дийар-и рум).

В отличие от других таких же бейликов Османы держали в своих руках приграничные области, на которые совершали свои набеги отряды акынджы 24 , зависимые от центральной власти – османского правителя. В свою очередь, отряды акынджы постоянно нуждались в притоке свежих сил, заинтересованных в военных набегах ради добычи. Эти силы могла им предоставить центральная власть, которая находилась в руках семьи Османов, возглавляемой самым сильным членом этой семьи. Вокруг них собирались все жаждущие набегов, которых османские правители и направляли в приграничные области под командованием своих доверенных военачальников или членов османской семьи. Для сохранения сильного государства центральная власть нуждалась в успешных военных набегах, возглавляемых предводителями акынджы. В свою очередь, для пополнения своих рядов предводители акынджы собирались вокруг сильной центральной власти. В Османском бейлике командиры отрядов акынджы постоянно чувствовали свою зависимость от правителя и признавали его верховную власть. Это приводило к их сплоченности вокруг османского правителя 25 .

Кристофано дель Альтиссимо. Портрет султана Баязида.

Благодаря тому, что Османы смогли предотвратить разделение своего государства между членами османской семьи, а также удержали под своим контролем предводителей акынджы, действовавших в приграничных территориях, им удалось сохранить не только единство своего государства, но и его преимущества относительно соседей. Для достижения этой цели османские правители еще в начале образования бейлика стали давать своим сыновьям командование военными силами, действовавшими в Румелии. Командиром действовавших на территории Румелии вооруженных сил был старший сын Орхана Сулейман-паша, а после его смерти в 1359 году командование этими силами перешло к другому его сыну, Мураду 26 .

Немаловажным фактором, отличавшим Османский бейлик от других анатолийских бейликов, было сохранение зависимости предводителей акынджы-гази от центральной власти. Например, такие сильные кланы, как Михалогуллары и Эвреносогул-лары, которые по своему богатству и политической силе ничем не отличались от других самостоятельных анатолийских беев, и даже превосходили некоторых из них, зависели от центральной власти, обеспечивавшей их необходимыми людскими ресурсами, которые только по разрешению центральной власти могли переходить на территорию Румелии. Важным фактором также было то, что после совершения военных набегов эти военачальники приходили назад на территорию Османского государства и приносили центральной власти необходимые сведения об искомой территории.

Еще одним важным фактором было получение центральной властью доли в военных набегах, которая составляла одну пятую часть всей военной добычи. Основы этого порядка были заложены в годы правления Орхан-бея. Однако в годы правления Мурада I стараниями кадия Бурсы Джандарлы Халиля (позже, получив должность великого визиря, он стал именоваться Хайреддином-пашой) и Кара Рустема этот порядок стал распространяться также на военнопленных 27 . Таким образом, правитель, если даже сам не участвовал в военном походе, тем не менее получал свою долю от добычи. Это привело к накоплению огромного богатства в руках центральной власти, а также к увеличению состава личных рабов султана, капыкулу, часть которых участвовала в военных походах.

Одним из важных изменений в структуре военных сил было создание второго бейлербейства. В годы правления Орхан-бея военные действия совершались в основном в Анатолии. С расширением границ, а также в связи с необходимостью вести военные действия одновременно в Анатолии и Румелии возникла необходимость второго бейлербейства; теперь один бейлербей возглавлял территориальные военные силы Анатолии, другой – Румелии.

Все захваченные территории Османского государства отдавались выделившимся во время набега командирам и рядовым акынджы, отлчичившимся во время захвата. Некоторые области, признавая верховную власть Османов, сохраняли свою старую структуру. Взамен этого они должны были платить ежегодную дань и при необходимости участвовать в военных походах Османов. Если бывшие правители завоеванной области принимали ислам, то они могли сохранить свою власть, получив должность санджакбея или другого высокопоставленного государственного чиновника.

Вся территория Османского государства, за исключением вассальных территорий, разделялась на санджаки, которые были одновременно военными и административными единицами 28 . Каждый османский санджак управлялся санджакбеем, который назначался османскими властями. Однако он должен был придерживаться определенных правил, установленных при формировании этого санджака и утвержденных верховными властями. При выделении санджака Османы прежде всего определяли его границу и создавали свод законов для данного конкретного санджака (санджак кануннамеси): эти законы оговаривали размеры и виды различных налогов, виды наказания виновных и другие важные для жизнедеятельности данного санджака моменты. Проводилась перепись всех экономических единиц и людских сил данного санджака, и эти данные заносились в особые тетради, называемые дефтер-и хакани или тахрир дефтерлери («кадастровые описи») 29 . В таких тетрадях описывали каждый населенный пункт отдельно, указывая численность населения, всех проживающих, их земельные участки, какой сельскохозяйственный товар производится в данной местности и каков размер налога, который необходимо взимать с населения этого населенного пункта.

Тетради, в которых указывались численность населения и размер производимого сельскохозяйственного товара, назывались муфассал дефтерлер («пространными реестрами») 30 . В особые тетради, называемые иджмал дефтерлери («краткими реестрами»), записывались имена всех владельцев дирлик, находившихся в данном санджаке 32 . Тетради с именами всех владельцев санджака хранилась в столице, а ее копия отправлялась в санджак. Система дирлик способствовала облегчению сбора налогов со стороны государства, обеспечивала создание дисциплинированной армии, а также сохраняла порядок на территории государства.

Размер взимаемого налога указывался в кануннаме санджака. Османы определяли лиц, которые могли собирать налоги. Обычно вместо жалования правителю той или иной территории Османы предоставляли ему право собирать определенные налоги с этой местности. Такого рода пожалование и называлось дирлик. Термин дирлик применялся главным образом для выражения дохода, выдаваемого лицам из сословия аскерийе в качестве тимара, зеамета и хасса за их службу. Иногда этот термин применялся также для выражения пожалования, назначаемого государственным должностным лицам и улемам. Система дирлик (эту систему называют также тимарной или военно-ленной системой) 32 способствовала облегчению сбора налогов со стороны государства, обеспечивала создание дисциплинированной армии, а также сохраняла порядок на территории государства.

Термин тимар употреблялся для обозначения дирлика с незначительным ежегодным доходом. В XVI веке был установлен закон, предусматривающий ежегодный доход тимара до 20 000 акче. Налоги, собираемые в сельских местностях, распределялись среди обычных воинов, которые назывались сипахи. Для командиров выделялись более богатые дирлики, размер налога с которого достигал от 20 000 до 100 000 акче. Такие дирлики назывались зеамат. Еще более богатые населенные пункты или центры санджаков имели хассы, налоговые сборы с которых составляли более 100 000 акче. Такие хассы выделялись везирям или другим высокопоставленным чиновникам и военачальникам. Иногда хассы выделялись самим султанам; они получали в таком случае название хавасс-и хумаюн. Султаны жаловали такие хассы своим матерям или другим членам семьи 33 .

Необходимо подчеркнуть, что дирлик не был земельной собственностью. Термин дирлик означал не землю, а ежегодный доход, собираемый с определенной территории в пользу государства 34 . Сипахи-тимариот не был владельцем данного земельного надела: он с разрешения государства собирал налог с данного земельного надела в свою пользу. В дирлик входили не только доходы от земельного участка, но и различные сборы или налоги, собираемые с торговли и производства, а также денежные штрафы, взимаемые на данной территории. Таким образом, владелец дирлика участвовал в управлении данной территорией. Поэтому в Османском государстве дирлик выполнял финансовую, военную и управленческую функцию. Многие историки отмечают, что система дирлик является одной из основ, на которой строилось Османское государство 35 .

Число дирликов в каждом санджаке было различным. Однако в санджаке со средними доходами имелось в среднем 80-100 тимаров, 10–15 зеаматов и, по крайней мере, один хасс, который принадлежал правителю санджака – санджакбею. В более богатых санджаках существовал также хасс, выделенный для бейлербея, которому подчинялся данный санджак. В самых богатых санджаках, или в санджаках с очень высокими размерами собираемых налогов, находились хассы везирей или других высокопоставленных лиц Османского государства. Обычно это были важные торговые центры, или санджаки, на территории которых добывались полезные ископаемые.

Одной из особенностей тимарной системы является то, что каждый владелец дирлика должен был участвовать в военных походах. В зависимости от дохода от тимара они должны были содержать латника (джебели ). При объявлении военного сбора каждый обладатель дирлика вместе со своим оружием и конем должен был приходить к своему санджакбею. Он также должен был привести с собой определенноое число вооруженных и подготовленных конных воинов. Число таких воинов (джебели ) зависело от дохода, получаемого тимариотом, и нижней границы дохода, установленного для данного тимара. В XV веке доход с самого маленького тимара составлял в среднем 1000–1500 акче. Если тимар приносил доход в два раза больше, чем установленная сумма, то владелец должен был привести с собой одного джебели. По мере увеличении дохода тимара увеличивалось также число джебели, которых тимариот должен был привести с собой во время военного сбора. Позже, в XVI веке при определении самого низкого дохода владельца тимара в размере 2000 акче, каждый владелец тимара должен был сам присоединиться к военному сбору и привести с собой одного джебели с каждых 2000 акче дохода. Например, тимариот с доходом 20 000 акче на военный сбор приходил вместе с 9 джебели. Позже порядок изменился, и каждый владелец тимара обязан был содержать одного джебели на каждые 3000 акче своих доходов, а владелец зеамета или хасса – на каждые 5000 акче. Джебели находились на полном обеспечении. Владелец дирлика должен был оплачивать все расходы по их содержанию, включая коня, оружие, одежду и питание. После завершения военного похода такой джебели находился при владельце дирлика и выполнял различные его поручения. Джебели санджакбея и бейлербея в походе и в мирное время находились в их свите 36 . Такие джебели выбирались из местных молодых людей, которые стремились показать свою удаль и силу во время военного похода.

Владельцы зеаметов и хассов должны были содержать и привести с собой большое количество вооруженных и обученных воинов джебели. Для набора таких воинов они использовали различные источники, в том числе и военнопленных. Набранные из пленных назывались капыхалкы («люди, нашедшие прибежище при ком-то») или капыкулу ; считалось, что эти люди будут верными слугами. Число капыхалкы у правителя были намного больше, чем у других командиров, и именно они назывались капыкулу («служивые люди двора») 37 . Капыхалкы других высокопоставленных лиц назывались бенде.

В начале своего появления термин капыкулу относился к различным постоянным военным формированиям, получавшим жалованье у правителя. Позже, с началом применение системы девширме, к капыкулу стали относить всех лиц, называющихся аскери. Термин кул в буквальном значении означает «раб». Однако капыкулу нельзя сравнивать с обычными рабами, использовавшимися в домашнем хозяйстве или на сельскохозяйственных работах. Это были люди, отобранные после попадания в плен или взятые у родителей еще в детстве, и специально подготовленные в различных областях для несения службы османским правителям. Самые способные из них могли дослужиться до высочайших государственных должностей.

Система капыкулу способствовала укреплению власти правителя Османского государства. В годы правления султана Мехмеда II Фатиха вся управленческая элита, кроме должностей кадиев и мевали, которые находились в руках выходцев из сословия улемов, в столице и на местах стала формироваться из капыкулу. В узком смысле капыкулу можно сравнивать с дворовыми людьми московских великих князей. По словам И.Е. Забелина, «государством управляли не государственные, т. е. народные земские силы, а управляли им силы государева двора, которые, скрытно, всегда первенствовали и в боярской думе» 38 . По своей сути, они были привилегированными рабами правителя, который по своему усмотрению мог казнить их без суда и следствия. После казни или смерти капыкулу их имущество переходило к господину. Таким образом, капыкулу не могли передавать по наследству свое богатство, полученное за службу правителю.

Джентиле Беллини. Портрет султана Мехмеда II.

В годы правления Мурада I число пленных-капыхалкы сильно выросло. Тогда было принято решение создать из капыкулу новые вооруженные силы, получившие название янычар – (букв. ени пери («новое войско»)) 39 . Это способствовало усилению власти правителя, а также зависимости командиров приграничных вооруженных формирований, поскольку увеличение числа хорошо обученных воинов у правителя ограничивало действия и интересы местных феодалов 40 .

В связи с прекращением военных походов на христианские территории в начале XV века были потеряны источники пополнения янычарского корпуса. Во время междоусобных войн между сыновьями султана Баязида I возникла необходимость увеличения количества верных войск, которые могли бы постоянно находиться «под рукой». Поскольку войска сипахи находились в провинциях и могли перейти на сторону того, кто мог захватить данную территорию, для пополнения рядов капыкулу в годы правления султана Мурада II была создана система девширме 41 .

Согласно этой системе, по мере необходимости в три года или пять лет, иногда и семь-восемь лет 43 , специально отобранные должностные лица из янычарского корпуса отправлялись в те области государства, где проживало немусульманское население, и производили набор мальчиков. Первоначально такой набор осуществлялся на территории Румелии. Позже его стали производить и на анатолийской территории государства 42 . По представлению аги корпуса янычар, в котором указывалось необходимое число мальчиков, издавался специальный султанский ферман. До первой половины XVI века набор мальчиков производили местные правители. Затем этим стали заниматься высокопоставленные должностные лица янычарского корпуса. При отправке назначенного султаном должностного лица ему давали ферман султана о наборе мальчиков с определенных территорий с указанием числа мальчиков для каждого населенного пункта. Кроме фермана, на руках этих должностных лиц находилось письмо от аги янычар. Местные власти должны были всячески способствовать набору. Заранее определялись населенные пункты, в которых должен был производиться набор мальчиков. В назначенное время местные власти собирали всех подростков в возрасте от восьми до пятнацати лет (в зависимости от числа набираемых мальчиков этот возраст иногда доходил до двадцати лет) в центры каза. Молодые люди приходили со своими родителями в сопровождении местного священника; им вменялось в обязанность приносить с собой церковные книги. Обычно отбирали одного мальчика от каждых сорока дворов 43 , обращая внимание на внешний вид, рост и другие внешние данные. При осмотре мальчиков, чтобы избежать всяких недоразумений, присутствовали также местный кадий и сипахи или его представитель. Должностное лицо просматривало церковные книги и отбирало мальчиков по возрасту. Предпочтение отдавалось мальчикам в возрасте от 14 до 18 лет. Если среди них оказывались женатые, то их сразу отпускали по домам. Если у кого-то были двое детей в этом возрасте, то забирали лишь одного из них. Не забирали также единственного сына семьи и сироту. Сыновья старосты деревни, скандалисты, сыновья пастухов и обрезанные с рождения считались негодными для набора. Кроме того, отбраковывались мальчики, знающие турецкий язык, занимающиеся каким-нибудь ремеслом, сьездившие в Стамбул и низкорослые 44 . Старались брать мальчиков среднего роста, а высокорослые мальчики отбирались специально для службы бостанджы во дворце.

После захвата Боснии система девширме охватила и детей принявших ислам местных жителей. Они назывались потур огуллары и предназначались для дворцовой службы и службы в бостанджы оджагы. Их не отдавали в корпус янычар. Кроме того, в девширме не брали детей некоторых народов и из некоторых определенных мест. Например, запрещалось брать тюркских, русских, иранских, цыганских и курдских детей, а также мальчиков из местности Харпут, Диярбакыр и Малатья 45 .

Отобранные мальчики отправлялись в столицу группами по 100 или 200 человек. Начальникам этих групп давали списки мальчиков, чтобы по дороге они не могли заменить одних мальчиков другими. Поэтому после отбора необходимого числа мальчиков составлялись специальные тетради, с перечнем имен мальчиков, с указанием родной деревни и санджака, имен родителей, имени сипахи, которому данная семья платила налоги, даты рождения и внешних примет. Такие тетради составлялись в двух экземплярах, один из которых находился у начальника группы доставки мальчиков в столицу. Вторая тетрадь оставалась у чиновника, ответственного за набор. В столице эти тетради сличались и в дальнейшем хранились у аги янычар 46 .

При отправке в столицу мальчиков одевали в верхнюю одежду золотистого цвета и конусообразный головной убор. Деньги на эту одежду собирали в виде налога с населения тех же местностей в размере 90-100 акче за каждого мальчика. Со временем размер этой суммы увеличился и в начале XVII века достигал 600 акче 47 .

Через два-три дня после прибытия в столицу мальчики принимали ислам. После этого их осматривали ага янычарского корпуса и хирург аджеми оджагы. Затем уже султан лично осматривал прибывших мальчиков и понравившихся отбирал для дворца 48 . Некоторых отбирали для бостанджи оджагы 49 . Оставшихся мальчиков отдавали за небольшую плату крестьянам-туркам, чтобы они в течение нескольких лет учили язык и были приобщены к сельскохозяйственному быту. Через несколько лет этих мальчиков записывали в корпус аджеми. Прослужив там также несколько лет, они переводились в корпус янычар.

Отобранные для дворца мальчики передавались во дворцы Эдирне, Галата и Ибрагим-паши, где они начинали свое обучение. Через определенное время из этих дворцов самых подготовленных мальчиков переводили в школу Эндерун. Для них также существовали определенные правила дальнейшего продвижения по служебной лестнице 50 .

Еще одной особенностью санджака было то, что в каждый санджак сроком на один или два года назначался из центра кадий, в обязанность которого входил контроль за применением шариатских и османских (орфи ) законов в санджаках. Но кадии участвовали и в повседневном управлении санджаками, поскольку постоянно напоминали местному населению об их правах и обязанностях перед властями. Несмотря на различие функций, в повседневных делах и управлении кадии должны были сотрудничать с правителями санджака и, таким образом, «способствовали утверждению автократических начал османского режима» 51 . Такая система управления территориями применялась и до образования Османского государства в других политических образованиях. Однако Османы следовали более строгому применению данной системы, особенно на завоеванных территориях в европейской части государства. К тому же владельцы тимаров, принадлежавшие к военному сословию аскери, и кадии, принадлежавшие к духовному сословию улемов, должны были совместно участвовать в управлении доверенной им территории.

Для Османского государства характерным являлось отсутствие серьезной борьбы между сыновьями правителей за отцовский трон в годы становления государства. Османы использовали борьбу за власть в бейлике Караси, в результате которой этот бейлик оказался в их руках 52 . Внутриполитическая борьба за трон, которая происходила не только в этом бейлике, но и в Византийской империи, в Болгарии и Сербии, способствовала расширению границ Османского государства за счет ослабления и территориальных потерь этих государств. После смерти Осман-бея его сын Орхан-бей занял отцовское место. По сведениям хронистов, его брат не имел претензий на верховную власть 53 . К тому же Орхан еще при жизни отца стал выполнять некоторые его функции в качестве верховного правителя. К моменту смерти Орхана его сын Мурад был самым опытным членом правящей семьи. После прихода к власти он устранил двух своих младших братьев, которые могли представлять опасность его правлению. Когда сын Савджы восстал против своего отца, Мурад I поручил другому сыну – Баязеду – выступить против него. Баязед в скором времени поймал и казнил своего брата. После возведения его на освободившийся отцовский трон командирами, участвовавшими в битве при Косово, Баязед немедленно умертвил своего брата Якуб-бея, который командовал отрядами вооруженных сил и не знал о смерти своего отца. Таким образом, Османы в годы становления государства сумели избежать той борьбы между братьями за верховную власть, которая встала перед ними в последующие годы.

В Османском бейлике (позже в Османском государстве) верховная власть принадлежала правящей семье, глава которой одновременно считался главой бейлика (позже и государства, и империи) и назывался улу бей (старший или великий бей) 54 . Другие члены семьи носили титул бей. Управление важными ключевыми территориями за исключением приграничных областей, где действовали командиры акынджы-гази, поручалось членам правящей семьи. Во главе войска данного санджака они по призыву верховной власти участвовали в военных походах. Отсутствие правил прихода к власти создавало определенные трудности после смерти правителя. Чтобы получить престол, они должны были привлечь на свою сторону опытных и сильных командиров, а также везирей, бейлербеев и лидеров ахи. Без их поддержки прийти к власти практически было невозможно.

ОСМАНЫ: ПОТРЯСЕНИЯ НАЧАЛА XV ВЕКА. И ВОЗРОЖДЕНИЕ ОСМАНСКОГО ГОСУДАРСТВА Жуков К.А. Эгейские эмираты XIV–XV вв. М., 1988.Орешкова С.Ф., Поцхверия Б.М. Проблемы истории Турции. М., 1978.Османская империя и страны Восточной и Юго-Восточной Европы в XV–XVI вв.: Главные тенденции

автора Сказкин Сергей Данилович

Образование Папского государства Пипин ответил папе услугой за услугу. По призыву папы Стефана II Пипин дважды предпринимал походы в Италию (в 754 и 757 гг.) против лангобардского короля Айстульфа, которого принудил отдать папе захваченные им ранее города Римской области и

Из книги Искусство войны: Древний мир и Средние века [СИ] автора

Глава 1 Осман I и Орхан I - основатели османского государства Нужна пехота!Военное искусство империи Османов наиболее яркая страница в этом повествовании. Народ османов был сравнительно небольшим и мало кто мог предполагать, что именно они под предводительством своего

Из книги Единый учебник истории России с древних времен до 1917 года. С предисловием Николая Старикова автора Платонов Сергей Федорович

Образование Великорусского государства § 46. Великий князь Иван III Васильевич; значение его деятельности. Преемником Василия Темного был его старший сын Иван Васильевич. Слепой отец сделал его своим соправителем и еще при своей жизни дал ему титул великого князя.

Из книги Искусство войны: Древний мир и Средние века автора Андриенко Владимир Александрович

Часть 2 Османская империя и ее армия Глава 1 Осман I и Орхан I – основатели османского государства Нужна пехота! Военное искусство империи Османов наиболее яркая страница в этом повествовании. Народ османов был сравнительно небольшим и мало кто мог предполагать, что

Из книги Древняя русская история до монгольского ига. Том 1 автора Погодин Михаил Петрович

ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА И государства, как все существа в мире, начинаются неприметными точками. Долго-долго, в сильное увеличительное стекло, надо смотреть на безобразную, разнородную груду земли, людей и их действий, на этот человеческий хаос, чтобы, наконец, поймать в

Из книги Древняя Русь. IV–XII вв. автора Коллектив авторов

Образование государства Постепенно разрозненные племена восточных славян объединяются. Появляется Древнерусское государство, вошедшее в историю под названиями «Русь», «Киевская Русь».ДРЕВНЕРУ?ССКОЕ ГОСУДА?РСТВО – распространенное в исторической литературе

Из книги История Дальнего Востока. Восточная и Юго-Восточная Азия автора Крофтс Альфред

ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА Спустя два десятилетия после начала эры Мэйдзи несколько сот японцев одновременно были зачислены в американские школы, они изучали все области знаний. Мальчики из состоятельных семей могли позволить себе десять лет учиться за рубежом, и даже

Из книги Всемирная история. Том 3 Век железа автора Бадак Александр Николаевич

Образование государства В древней Индии процесс образования государства был длительным. Постепенно племенная аристократия превращалась в верхушку образующихся раннеклассовых государств, которые складывались на племенной основе. Усиливалась власть племенных вождей

автора Мамедов Искандер

Глава 3 Султанский гарем в классический период истории Османского государства Месторасположение гарема Гарем (харам) – это арабское слово, означающее «запретное место», «запрет», «священное место», «ограничение». Для мусульман слово гарем (харам) означало «запретное

Из книги Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти автора Мамедов Искандер

Как появился гарем первых правителей Османского государства На раннем этапе становления Османского бейлика его правители не могли обращаться к главам соседних, более крупных эмиратов для заключения междинастийных союзов, поскольку последние не воспринимали их как

Из книги История государства и права России автора Тимофеева Алла Александровна

Образование русского централизованного государства и развитие права (XIV – сер. XVI в.) Вариант 11. Назовите факторы, способствующие объединению русских земельа) подъем хозяйства, развитие торговли и оживление торговли;б) необходимость борьбы с внешним врагом;в) борьба бояр

Образование Османского государства.

Сельджукиды и формирование государства Великих Сельджуков.

Тюрки в эпоху Великого переселения народов. Ранние тюркские каганаты.

Лекция 4. Тюркский мир на пути к империи.

1. Тюрки в эпоху Великого переселения народов. Ранние тюркские каганаты.

Во второй половине I тысячелетия н.э. в евразийских степях и горных районах Центральной Азии преобладающее положение заняли племена тюрок. История тюркских народов известна главным образом по рассказам их оседлых соседей. Собственная историческая литература появилась у тюрок в Туркестане только в XVI в. Из всех турецких государств только историю Османской империи можно изучать по турецким источникам (на староосманском языке).

Первоначальное употребление слова «тюрк» служило обозначением племени во главе с родом Ашина, т.е. было этнонимом. После образования Тюркского каганата слово «тюрк» политизировалось. Оно стало одновременно обозначать и государство. Более широкий смысл ему придали соседи каганата – византийцы и арабы. Они распространили это наименование на зависимые от тюрок и родственные им кочевые народы евразийских степей. В настоящее время название «тюрк» - это исключительно лингвистическое понятие, без учета этнографии и даже происхождения.

Род Ашина является создателем первого тюркского государства. Оно возникло на Алтае в VI в. Здесь сформировался обширный племенной союз из 12 племен, который принял самоназвание «тюрк». Согласно древнему преданию, это наименование являлось местным названием Алтайских гор.

Первое историческое лицо из рода Ашин, возглавлявшее союз, был вождь тюрок Бумын. В 551 г., после победы над жужанями (граничили с северным Китаем) Бумын стал главой многоплеменного государства. Оно включало не только тюрок, но и подвластные им другие кочевые племена. За нирм закрепилось название Тюркский каганат (Тюрк эль, эль у тюрок – племя и государство в Средние века).

Бумын принял жужаньский титул «каган» (более поздняя форма – хан). Этот титул у кочевых народов обозначал верховного владыку, под началом которого находились другие правители более низкого ранга. Этот титул приравнивался к титулу китайского императора. Такой титул носили владыки многих народов – гунны, авары, хазары, болгары.

Тюркский каганат при ближайших преемниках Бумына за короткий период расширил свои границы от Тихого океана до Черного моря. В 576 г. в период наибольшей территориальной экспансии тюрки вышли на границы с Византией и Ираном.

По внутреннему устройству каганат представлял собой жесткую иерархию племен и родов. Первенство принадлежало 12-племенному союзу тюрок. Вторым по значению был племенной союз токуз-огузов во главе с уйгурами.

Верховная власть принадлежала представителям Каганского рода Ашина. Каган олицетворял в одном лице рули вождя, верховного судьи, верховного жреца. Престол передавался по старшинству братьев и племянников. Каждый из принцев крови получал в управление удел. Они получали титул «шад» (средн. Перс. Шах). Это так называемая удельно-лествичная система правления.

Тюркские каганы, подчинив древние земледельческие области, сами продолжали кочевать в степях. Они мало вмешивались в политическую, экономическую и культурную жизнь захваченных территорий. Местные их правители платили тюркам дань.

В течение 582-603 гг. шла междоусобная война, которая привела к распаду каганата на враждующие части: Восточнотюркский каганат в Монголии; Западнотюркский в Средней Азии и Джунгарии. История их существования продлилась недолго. До конца VII в. они находились под властью китайской империи Тан.

На короткий период времени возник второй Тюркский каганат (687 – 745), у истоков которого вновь стоял род Ашина, объединивший восточных тюрок. Также было восстановлено государство западных тюрок с господствующим положением племени Тюргешей. Отсюда название каганата – Тюргешский.

После крушения Второго Тюркского каганата важной политической силой в Центральной Азии стал Уйгурский каганат со столицей в г. Орубалыке на р. Орхон. Во главе государства с 647 г. стоял род Яглакар. Уйгуры исповедовали буддизм и Несторианство. Они считались непримиримыми врагами ислама. В 840 г. уйгуры были разгромлены енисейскими кыргызами.

Важной вехой в истории ранних тюркских государств и народов Центральной и Средней Азии стало завоевание арабов и процессы исламизации, которые здесь происходили. В начале VIII в. арабами был покорен весь Среднеазиатский регион. Начиная с 713 – 714 гг. арабы столкнулись с тюрками в боях под Самаркандом. Тюргешский каган отказался от добровольного подчинения халифату и поддерживал борьбу самаркандцев против арабского присутствия. В результате арабы в 30-х гг. VIII в. нанесли решительный удар по тюркским войскам, и Тюргешский каганат распался.

С присоединением Средней Азии к Халифату были ликвидированы дробные внутренние границы, и разные народы этого региона были объединены одним языком (арабским) и общей религией – исламом. Средняя Азия с этого времени стала органичной частью исламского мира.

2. Сельджукиды и формирование государства Великих Сельджуков.

В конце X в. племена принявших ислам тюрок стали играть активную политическую роль в Средней Азии. С этого времени в регионе стали править исламизированные тюркские династии – Караханидов, Газневидов и Сельджукидов.

Караханиды происходили из верхушки племени карлуков. Они были связаны с родом Ашина. После разгрома Уйгурского каганата енисейскими кыргызами к ним перешел верховный авторитет среди тюркских племен. В 840 г. образовалось государство Караханидов, занимавшее первоначально территорию Семиречья и Туркестана. В 960 г. карлуки массово приняли ислам. По данным источников в ислам перешло сразу 200 тыс. шатров. Государство Караханидов просуществовало до начала XIII в. Его падение было ускорено ударами сельджуков.

Газневиды – тюркская суннитская династия, которая правила в Центральной Азии с 977 по 1186 г. Основателем государства является тюркский гулям Алп - Тѐ́гин. Уйдя со службы у Саманидов в Хорасане, он возглавил полунезависимое княжество в Газне (Афганистан). Наибольшего могущества государство Газневидов достигло при султане Махмуде Газневи (998 – 1030). Он значительно расширил территорию своего государства, совершая успешные походы в Среднюю Азию, Индию. Его походы сыграли большую роль в распространении ислама суннитского толка на севере Индии. Также он прославился широким меценатством, предоставляя широкие возможности для работы при дворе известным ученым. При его дворе трудился знаменитый энциклопедист Абк Райхан Бируни (973-1048). Великий персидский поэт Фирдоуси, автор эпической поэмы «Шах-наме». Сын Махмуда Масуд (1031 – 1041) недооценил опасности седьджукидов. В 1040 г. огромная армия Масуда потерпела поражение от сельджуков под Мервом. В результате они утратили Хорасан и Хорезм. К середине XI в. Газневиды потеряли все иранские владения, а в 1186 г. после долгой борьбы за выживание, после многочисленных территориальных потерь, государство Газневидов прекратило существование.

В IX – X вв. кочевники Огузы жили на Сырдарье и в Приаралье. Глава огузского племенного союза с тюркским титулом «йабгу» возглавлял союз из 24 племен. Столкновение Огузов с культурой Средней Азии способствовало их исламизации. Среди огузских племен выделились сельджуки. Они носили такое название по имени полулегендарного предводителя Сельджука ибн Тугака.

История возвышения сельджуков связана с именами двух известных вождей, которых традиция считает внуками Сельджука – Чагрил-бек и Тогрул-бек. Тогрул-бек наголову разгромил газневидов и стал хозяином Хорасана. Затем он совершил походы в Ирак, сверг династию Бувайхидов. За это от Багдадского халифа он получил титул «султан и царь Востока и Запада». Политику завоевания продолжил его сын Алп Арслан (1063 – 1072). В 1071 г. он одержал знаменитую победу над византийцами при Манцикерте. Эта победа открыла сельджукам дорогу в Малую Азию. К концу XI в. сельджуки захватили Сирию, Палестину, а на востоке – владения Караханидов.

В результате военных походов сельджуков было создано огромное государство, простиравшееся от Амударьи и границ Индии до Средиземноморья. Правление султанов XI – XII вв. принято называть династией Великих Сельджукидов.

Расцвета держава Сельджукидов достигла в правление султана Малик-шаха I (1072 – 1092). В его правление завершилось складывание государственных структур, начатое еще при Тогрул-беке. В отличие от своих предшественников, носивших тюркские имена, Малик-шах взял себе имя, составленное из араб. Малик и перс. Шах (оба слова означают – царь). Столицей государства стал город Исфахан. Его везирем был Низам ал-Мулк (1064 – 1092), автор персоязычного трактата «Сийасат-наме» («Книга о правлении»). В нем образцом правления был объявлен халифат Аббасидов. Для воплощения в жизнь этого идеала была введена новая система подготовки чиновников и суннитских богословов.

В период правления Малик-шаха государство Сельджукидов было относительно централизованным. Султан, как глава государства, был верховным собственником всей земли империи. Его власть передавалась по наследству сыну. Вторая фигура в государстве – везир, который руководил центральным аппаратом управления и ведомствами – диванами. Провинциальная администрация четко делилась на военную и гражданскую.

Было сформировано постоянное войско из рабов-мамлюков. Их привозили из Средней Азии, обращали в ислам и обучали военному делу. Став профессиональными военными, они получали свободу и иногда делали успешную карьеру.

При Сельджукидах получила распространение система икта, возникшая еще при Аббасидах. Сельджукские султаны разрешили передавать икта по наследству. В результате появились крупные земельные владения, не контролируемые центральной властью.

В государстве Сельджуков сохранялись некоторые элементы управления, восходящие к родовым принципам. 1). Империя рассматривалась, как семейная собственность, поэтому функции управления могли принадлежать нескольким братьям одновременно. 2). Институт Атабеков (букально – отец-опекун) или наставников и воспитателей малолетних принцев. Атабеки имели огромное влияние на молодых царевичей, иногда даже правили за них.

В 1092 г. был убит Низам ал-Мульк, а через месяц скончался Малик-шах. Его смерть положила начало распаду империи Сельджукидов. Сыновья Малик-шаха в течение ряда лет боролись за власть. В начале XII в. Сельджукский султанат окончательно раскололся на несколько независимых и полузависимых владений: Хорасанский (Восточносельджукский), Иракский (Западносельджукский) и Румский султанаты.

Хорасанский и Иракский султанаты просуществовали до конца XII в. Румский султанат был разрушен монголами. В течение XI – XIII вв. шел процесс тюркизации Малой Азии. С XI по XII в. сюда переселилось от 200 до 300 тыс. сельджуков. Освоение тюрками византийского мира принимало различные формы. Во-первых, вытеснение греков с их земель, что приводило к депопуляции территорий бывших византийских провинций. Во-вторых, исламизация греков. Монгольские завоевания привели к новой волне тюркизации. В Малую Азию, особенно Анатолию, хлынули тюркские племена из Восточного Туркестана, Средней Азии и Ирана.

3. Образование Османского государства.

Во второй половине XIII - первой половине XIV в. на территории Западной и Центральной Анатолии (византийское название Малой Азии, что с гереческого означает «восток») возникло около 20 тюркских бейликов или эмиратов.

Самым сильным из возникших эмиратов было Османское государство в Вифинии (северо-запад Малой Азии). Такое название государство получило по имени Османа – предка правившего там эмира. Около 1300 г. Османский бейлик освободился от подчинения Сельджукидам. Его правитель бей Осман (1288 – 1324) стал проводить самостоятельную политику.

В правление сына Османа – Орхана (1324 – 1359) турки-османы покорили почти все мусульманские эмираты в Малой Азии. Они приступили к завоеванию византийских владений в Малой Азии. Вначале столицей Османского государства был г. Бруса. К середине XIV в. османы вышли к черноморским проливам, но захватить их не смогли. Свою завоевательную активность они перенесли на Балканы, принадлежавшие Византии.

Османы столкнулись на Балканах не с могучим государством, а с немощной Византией и несколькими враждующими государствами Балкан. Турецкий султан Мурад I (1362 – 1389) захватил Фракию, куда перенес столицу, избрав для нее г. Адрианополь. Византия признала свою вассальную зависимость от султана.

Решающее сражение, определившее исторические судьбы народов Балкан произошло в 1389 г. на Косовом поле. Султан Баязид I Молниеносный (1389 – 1402) разгромил сербов, а затем захватил Болгарское царство, Валахию и Македонию. Захватив Фессалоники, он вышел на подступы к Константинополю. В 1394 г. он блокировал византийскую столицу с суши, что продолжалось долгих 7 лет.

Европейские страны попытались остановить турецкое завоевание. Во главе с венгерским королем Сигизмундом крестоносное рыцарское войско в 1396 г. дало турецкой армии Баязида генеральное сражение. В результате под Никополем на Дунае блестящие рыцари из Венгрии, Чехии, Германии, Франции и Польши потерпели сокрушительное поражение.

Константинополь на время был спасен не Западом, а Востоком. На державу Баязида надвигались войска среднеазиатского правителя Тимура. 20 (28) июля 1402 г. при Ангоре (совр. Анкара) в Малой Азии встретились армии двух прославленных полководцев Тимура и Баязида. Исход сражения решила измена малоазийских беев и тактические просчеты Баязида. Его армия потерпела сокрушительное поражение, а султан был пленен. Не вынеся унижения, Баязид скончался.

После долгой борьбы за власть сыновей Баязида, к власти пришел Мурад II (1421 – 1451). Он сделал попытку захватить Константинополь, который в 1422 г. дал отпор его войскам. Мурад снял осаду, но византийский император признал себя данником султана.

Дважды неудачно западноевропейские монархи пытались отстоять Балканы и Константинополь. В 1444 г. объединенные войска под командованием короля Польши и Венгрии Владислава III Ягеллона были разбиты армией Мурада. В 1448 г. такая же судьба ожидала на Косовом поле и венгерского полководца Яноша Хуньяди.

Константинополь был взят после долгой подготовки молодым султаном Мехмедом II (1451 – 1481), получившим за многочисленные завоевания прозвище «Фатих» - «Завоеватель». 29 мая 1453г. Константинополь пал. Последним символом Византийской империи оставался Трапезунд, василевс которого Давид Великой Комнин (1458 – 1461) принадлежал к потомкам старинного императорского рода Комниных. После завоевания Трапезунда все султаны, начиная с Мехмеда включали в свою титулатуру наименование кайсер-и Рум, т.е. «император Романии».

После взятия Константинополя Османское государство превратилось в мировую державу, которая долгое время играла важнейшую геополитическую роль на Востоке и Западе Евразии.

Османы полностью подчинили своей власти народы Балканского полуострова, фактически вытеснили с торговых путей на Средиземноморье европейских купцов и бывших лидеров Геную и Венецию. Генуя потеряла свою самую крупную колонию в Крыму (1475). С этого времени Крымское ханство превратилось в вассала Османской империи.

К началу XVI в. турки захватили всю восточную Анатолию и стали контролировать важнейшие международные торговые пути. В правление Селима I (1512 – 1520) Османская империя получила выход к Арабскому Востоку, захватив северную Месопотамию с крупными городами, как Мосул, Мардин.

Османы способствовали разрушению гегемонии арабского мира на Ближнем Востоке. В 1516 – 1520 гг. под руководством Селима I они сокрушили мамлюкское государство Египта. В результате к Османскому государству была Присоединена Сирия и Хиджаз с Меккой и Мединой. В 1516 г. Селим I принял титул падишах-и-ислам («Султан ислама») и стал исполнять халифские прерогативы, как, например, организация хаджа. В 1517 г. в состав Османского государства вошел Египет.

После победы над мамлюкским Египтом единственным врагом на Востоке для османов осталась держава Сефевидов. В течение XVI в. османские правители стремились изолировать Сефевидское государство, захватив восточное побережье Черного моря и часть территорий Кавказа (Восточная Армения, Азербайджан, Ширван, Дагестан). В 1592 г. османы закрыли Черное море для входа всех иностранных кораблей.

С начала XVI в. Османская империя оказалась вовлеченной в европейскую политику. Основными ее соперниками выступали португальцы и испанцы. Зато складывался союз Османской империи с протестантскими странами, а также с Францией, боровшейся против Габсбургов.

Османская угроза преследовала Европу и с моря, и с суши: в Средиземном море и с территории Балкан. После даже сокрушительных побед, когда в битве при Лепанто (1571) был уничтожен Священной лигой османский флот, турки захватили Тунис. По результатам этих кампаний великий везир Мехмед Соколу сказал венецианскому послу: «Вы нам отрезали бороду у Лепанто, мы же вам – руку в Тунисе; борода отрастет, рука – никогда».

До середины XVI в. турки реально были опасны соседям их балканских территорий: Венгрии, Чехии, Австрии. Они трижды брали в осаду Вену, но не смогли ее одолеть. Несомненным их успехом был контроль над Венгрией. В дальнейшем османские войны в западной Европе носили локальный характер и не меняли политическую карту этого региона.

4. Внутреннее устройство и социальная структура Османской империи.

Основные социально-политические и экономические институты Османской империи сложились во второй половине XV в., при Мехмеде II (1451 – 1481) и Баязиде II (1481 – 1512). Правление Сулеймана I Кануни («Законодателя»), или Сулеймана Великолепного (1520 – 1566), как его называли в Европе, считается «золотым веком» Османской империи. К этому времени она достигла апогея своего военного могущества и максимальных размеров территории.

Обычно еще при жизни султан назначал своего преемника, которым мог стать сын любой из султанских жен. Такое прямое наследование от отца к сыну сохранялось в Османской империи до 1617 г., когда верховную власть стало возможным передавать по старшинству. Такой порядок наследования был постоянной угрозой жизни членов семьи. Смертоносная династийная борьба продолжалась до начала XIX в. Так, Мехмед III (1595 – 1603), придя к власти, казнил 19 своих братьев и приказал утопить в Босфоре 7 беременных жен османских принцев.

В XVI в. в султанской семье было принято, согласно сельджукскому обычаю, посылать сыновей, достигших 12 лет, в отдаленные провинции. Здесь они организовывали управление по столичному образцу. Мехмед III положил начало другой практике. Он держал своих сыновей в изоляции в специальном помещении дворца. Эти условия не способствовали подготовке правителей огромной империи.

Заметную роль при дворе султана имел гарем. В нем царила султанша-мать. Она обсуждала с великим везиром и главным муфтием государственные дела.

Великий везир назначался султаном. Он вел от имени султана административные, финансовые и военные дела. Ведомство великого везира называлось Баб-и али («Великие врата»), по-французски La Sublime Porte («Блистательные врата»). У российских дипломатов - «Блистательная Порта».

Шейх-уль-ислам – высшее мусульманское духовное лицо, которому султан перепоручал свою духовную власть. Он имел право выносить «фетву», т.е. специальное заключение о соответствии правительственного акта Корану и шариату. В качестве совещательного органа функционировал имперский совет – диван-и хумайюн.

Османская империя имела административное деление на эйалеты (провинции), которыет возглавляли губернаторы – бейлербеи (с 1590 г. – вали). Бейелбеи имели звание везира и титул паши, поэтому эйялеты часто называли пашалыками. Губернатора назначали из Стамбула и подчинялся великому везиру. В каждой провинции располагались янычарские корпуса, командующие которыми (ага) также назначались из Станбула.

Более мелкие административные единицы назывались «санджаками» во главе с военачальниками – санджакбеями. При Мураде III в империя состояла из 21 эйялета и около 2500 санджаков. Санджаки делились на уезды (каза), уезды – на волости (нахийе).

Основу социально-политической структуры Османской империи составляли самоуправляющиеся общины (таифа), сложившиеся во всех сферах профессиональной деятельности, в городе и в деревне. Во главе общины стоял шейх. Города не имели ни самоуправления, ни муниципального устройства. Они входили в систему государственного управления. Фактическим главой города был кади, которому подчинялись шейхи торгово-ремесленных корпораций. Кади регулировал и устанавливал нормы производства и продажи на все товары.

Все подданные султана делились на два разряда: военные (аскери) – профессиональные воины, мусульманское духовенство, госчиновники; и податные (райя) – крестьяне, ремесленники, купцы всех вероисповеданий. Первый разряд был освобожден от налогообложения. Второй разряд – платили подати, согласно арабо-мусульманской традиции.

Во всех частях империи не существовало крепостной зависимости. Крестьяне могли свободно менять местожительство, если у них не было недоимок. Статус элитарных групп общества поддерживался исключительно традицией и не был закреплен законом.

В Османской империи XV – XVI вв. не было господствующей национальности. Османское государство и общество имели космополитический характер. Турки как этническая общность составляли меньшинство и ничем не выделялись среди других народов империи. Турецкий язык как средство межнационального общения еще не сложился. Арабский был языком Священного Писания, науки и судопроизводства. Славянский служил разговорным языком двора и янычарского войска. По-гречески говорили станбульцы и жители бывших византийских городов.

Правящая элита, армия, администрация были многонациональны. Большинство везиров и других администраторов происходили из греков, славян или албанцев. Из славяноязычных мусульман состоял костяк османской армии. Таким образом, единство османского общества как целостной системы поддерживалось исключительно исламом.

Миллеты – религиозно-политические автономии иноверческого населения. К XVI в. сложилось три миллета: рум (православные); яхуди (иудеи); эрмени (армяно-грегориане и др.). Все миллеты признавали верховную власть султана, платили подушную подать. При этом они пользовались полной свободой культа и самостоятельностью в решении своих общинных дел. Во главе миллета стоял миллет-баши.. Он утверждался султаном и являлся членом имперского совета.

Однако фактически немусульманские подданные султана были неполноправны. Они платили больше налогов, не принимались на военную службу и не занимали административных должностей, а их свидетельства в суде не принимались во внимание.

Тимарная система сложилась в условиях особой формы землевладения, согласно которой все земельные и водные ресурсы считались собственностью «уммы», т. е. всех мусульман. Очень незначительной была частная собственность или «мюльк». Основным видом собственности на землю была государственная.

Государственные служащие, военные получали тимары - неотчуждаемые земельные держания, вначале с правом передачи по наследству. Жаловалась не сама земля, а право на часть дохода с нее.

Тимары различались по величине доходов. Раз в 30-40 лет в империи производилась перепись всех держателей земельных участков. Эта перепись составляла кадастр (дефтер) по каждому санджаку. Дефтер и канун-наме жестко фиксировали налоговые ставки, свыше которых запрещалось брать с крестьян платежи.

В XVI в. раздача тимаров приобрела строго централизованный порядок. На основе раздачи тимаров содержались воины сипахи. С конца XV в. эту армию стали вытеснять воины рабского состояния (капыкулу), которых содержали на казенный счет. Воинов – рабов набирали в славянских регионах в возрасте 9-14 лет. Их обращали в ислам и специально готовили к военной и гражданской службе. Такая пехота в османской армии называлась янычары (от тур. ени чери – «новое войско»). Они жили по уставу дервишского ордена «бекташи». Со временем они стали замкнутой военной корпорацией – гвардией султана.

Литература

Васильев Л.С. История религий Востока: 7-е изд. испр. и доп. – М., 2004.

Гаспарян Ю.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. – М., 1983.

Еремеев Д.Е. На стыке Азии и Европы: Очерки о Турции и турках. – М.: Наука, 1980.

Коновалова И.Г. Средневековый Восток: учеб. пособие для вузов/ РАН, ГУГН, Научно-образовательный центр по истории. – М.: АСТ: Астрель, 2008.

Памук Э. Стамбул город воспоминаний. – М.: Изд-во Ольги Морозовой, 2006.

Смирнов В.Е. Мамлюкские институты как элемент военно-административной и политической структуры османского Египта//Одиссей. – М., 2004.

Тимур разделил Османское государство между сыновьями Баязида, нача-лись междоусобные войны. Возродить государственное единство сумел султан Мурад II (1421-1451), а могущество страны — султан Мехмед II (1451-1481), прозванный «Завоеватель». Его заветной мечтой был захват Константинополя. Султану приписывают такие слова: «Должна быть одна мировая империя, с одной верой и одним правлением. Для восстановления такого единства нет лучшего центра, чем Константинополь».

В апреле 1453 г. Мехмед II с огромным вой-ском в несколько десятков тысяч воинов, окружил Константинополь. Ему противостояло почти 7 тысяч защитников города. Византийская столица была обре-чена. Император Константин XI Палеолог отказался сдать город и 53 дня мужественные защитники города отбивали штурм за штурмом.

На рассвете 29 мая 1453 г. турки начали последний штурм. Дважды они отступали, оставляя убитых и ране-ных. Но Мехмед бросал в бой свежие силы. В самый тяжелый для защитников Константинополя момент генуэзские наёмники оставили свои позиции, а султан бросил в бой янычаров. Константинопольцы дрогнули и отступили, а турки, ворвавшись в Константинополь, начали грабёж. Вечером 29 мая всё стихло, и только в подвалах и домах кое-где ещё рыскали гурки, ища спрятанные сокровища. Мехмед запретил грабежи и погромы в Константинополе и в тот же день провозгласил его своей столицей, назвав Истанбулом (Стамбул). Христианскую святыню храм Святой Софии - по приказу султана было превращено в мусульманскую мечеть. Над Босфором взвился зелёный флаг пророка Мухаммеда.

XVI в. Османский историк Саад-ед-Дин о взятии Константинополя

...Прежде чем султан начал осаду, император предложил ему взять себе все города и их околицы вне Стамбула [Константинополем], но оставить ему, императору, город, за что император будет платить султану ежегодную дань. По султан, не слушая эти пред-ложения, ответил, что его сабля и религия неразлучны и настаивал, чтобы император сдал ему город. Получив отказ, император установил на башнях и стенах артилле-рию, воинов, вооруженных мушкетами и большими запасами смолы.

На исходе первого дня до наступления ночи султан приказал установить в нужных местах батареи, а как только пушки были установлены, он приказал обстрелять стены, не говоря уже о непрерывном граде стрел и камней, что бросали метательные машины, которые, будто дождь, засыпали город. Осаждённые в свою очередь непрерывно стреляли из мушкетов и пушек, заряженных каменными ядрами, которыми они наносили большие потери мусульманам, которые орошали своей кровью землю...

В результате разгрома Византии появилась могучая Османская империя с центром в Стамбуле. В ней объединились «европейская» и «азиатская» Турция — Румелия и Анатолия. Мехмед II получил титул «султана двух континентов и хана двух морей».

Невзирая на падение Константинополя, отдельные народы продолжали вести борьбу с турками. На протяжении нескольких лет упрямое сопротивление осма-нам оказывали сербы, которых поддерживал Янош Гуняди, воевода венгерского короля. Сербы несколько раз побеждали турков, но не избежали и горьких пораже-ний. После смерти от чумы Яноша Гуняди преимущество турков стало ощутимым, и они завоевали Сербию. Впоследствии была завоевана Трапезундская империя, а за ней — Босния и Албания.

В 1475 г. турки покорили Крым. Султан превратил крымского хана в своего вассала и так стал полновластным хозяином Чёрного моря. Основные торговые соперники турков венецианцы и генуэзцы — были вытеснены. Главная генуэз-ская колония в Крыму — Кафа (Феодосия) — попала в вассальную зависимость к турецкому султану. На месте колонии Генуи в устье Дона турки построили крепость Азов. Триста лет она была опорной базой турков для их наступления на Россию и Кавказ.

При Мехмеде II была создана действенная административная система и цен-тральное правительство страны — Лучезарная Порта. Был издан свод основных законов — «Канун». Султан владел неограниченной государственной и духовной властью над подданными. Функции главы правительства выполнял Великий визир, мусульманское духовенство возглавлял Главный муфтий. Материал с сайта

Значительное внимание уделялось воспитанию молодежи в духе ислама. Мехмед был образованным человеком, владел шестью языками, знал философию, литературу и всячески способствовал распространению образования. По его приказу в Стамбуле было открыто 8 школ (медресе), где ученики изучали грамматику, право, логику, астрономию, исламское вероучение и др.

Благодаря сильной армии Османская империя утвердилась как влиятельное мусульманское государство не только на Востоке. На протяжении следующих веков она играла ведущую роль в международной жизни европейских стран.

К. Богаевский. Феодосия. 1930 г.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском