Богдан Анфиногенов за творчеството и удмуртския характер. Байтеряковка - интерактивен краевед Богдан Анфиногенов биография

Богдан е роден и израснал в Малая Пурга. През 2012 г. завършва историческия факултет на Удмуртския държавен университет, сега е аспирант в UII-NI Уралския клон на Руската академия на науките и работи в Ижевск като методист в Младежкия дом. Срещата с него се проведе в стените на родното му училище № 1. На събитието присъстваха учители и ученици от училището, участници в областния сбор на гимназистите „Човекът звучи гордо“.

Началникът на отдела за регионално библиотечно обслужване Елена Семьоновна Абдрахманова представи госта и показа презентация за него. Библиотекарят на детската библиотека Елена Николаевна Петрова прочете първите стихове на Богдан, които той донесе в библиотеката като малък читател. Самият Богдан сподели своите творчески проекти с момчетата и разказа какво го е довело до поезията и поп музиката. Много хора се заинтересуваха от факта, че Богдан започна сериозно да изучава родния си удмуртски език едва в гимназията. Абсолютно неспособен да говори удмуртски, ден след ден той разбираше цялата красота на езика. И днес Богдан смята за един от успехите си в живота това, че е овладял родния си език. Освен това пише поезия и се занимава с преводи. Някои от стиховете му изискват владеене на три езика - удмуртски, руски и английски, поради което според нас те са актуални и привлекателни за нашата младеж. Публиката с възторг прие стиховете, които Богдан прочете на срещата, както и песните, които изпълни.

Богдан Анфиногенов е ярък пример за творческа удмуртска младеж. Срещата за пореден път даде възможност, използвайки примера на Богдан, да покажем и кажем на гимназистите, че човек може да се изгради сам: да преодолява комплексите си, да се самоусъвършенства и постоянно да учи нови неща. Богдан Анфиногенов вярва, че не трябва да се изолирате, трябва да търсите себе си, да разкривате талантите си и тогава всичко определено ще се получи.

Срещата с Богдан Анфиногенов е шестата от поредицата срещи на клуб „Без сако“, на които са поканени интересни хора, постигнали определени висоти в политическата, творческата или обществената дейност.

  2932

Богдан Анфиногенов пише поезия, съчетавайки думи от два езика. Тази руско-удмуртска смес е невероятна - тя очарова, кара ви да искате да разберете семантичната игра на думи. Изглежда, че поетът Богдан Анфиногенов е измислил начин да плени не-удмуртите с удмуртския език. Разговорът с него проведе Юлия Ардашева.

Пътят към родния език

‒ Богдан, как ти хрумна идеята да пишеш на два езика едновременно?

‒ Роден съм в Малая Пурга, в областен център, където удмуртските деца вече не се учат на родния си език. Аз съм жив пример за това: добре, знаех няколко думи и изрази, но не виждах смисъл да знам езика. В университета, до моите съквартиранти в общежитието от факултета по удмуртска филология, се заинтересувах от езика и започнах да се чудя на себе си: защо не го говоря? И тръгваме: купих си речник и започнах да изучавам езика. И в стиховете, които пише на руски от детството си, той започва да включва удмуртски думи. Ставаха все повече и повече и сега пиша на удмуртски. Руско-удмуртските стихове бяха предназначени за хора като мен, русифицирани удмуртски деца ‒ така че да се чувстват част от удмуртския народ, да разберат, че удмуртският може да бъде модерен и модерен, като всяка култура. Ами ако като се запознаят с такива стихотворения им светне лампичка като моята и посегнат към корените си? Идеята ми обаче се препъна в националния манталитет: удмуртите, които знаеха езика, го приеха враждебно ‒ Имаше критики, че съзнателно унищожавам тяхната култура. Те нямат нужда от такова популяризиране. Те не знаят моя път към откриването на езика и всеки път се опитвам да го обясня.

‒ Колко и често пишеш поезия?

‒ Моето стихотворение зависи от думата ‒ няма значение дали е руски или удмуртски. Ако една дума ме „закачи“, измислям първата рима и вече знам, че стихотворението ще проработи.

Първото ми „смесено“ стихотворение започна с думата Шайвилин. Все още не знаех значението му, но ми хареса как звучи. Изненадващо, непознатата дума и мислите ми съвпаднаха: Шайвилин(удм. ‒ на гробището) даде ритъм на тъжното стихотворение. Удмуртският блогър Роман Романов, който го публикува в блога си, каза, че значението му е поразително точно. Но аз дойдох от звукозапис.

Стиховете, които не са включени в моята колекция „Айшет на бъдещето“, са публикувани на моята страница VKontakte. Там създадох две групи: MTV Udmurtia и Udmurt KYLBURCHI - за поети, пишещи на удмуртски език. Всеки, който иска, ми изпраща свои стихотворения, а аз, след като избрах илюстрация към тях, вече ги публикувам на страницата. Излагам всичко: ако човек смята това за стихотворение, което може да се покаже на хората, тогава моята оценка не е необходима. Предимството на интернет е, че по „харесвания“ и коментари човек може да разбере нивото на стиховете му. В групата вече има над 40 автори: млади хора и хора от по-старото поколение.

‒ Богдан, започнахте запознанството си с удмуртската култура като възрастен и тази дистанция вероятно ви помага да я оцените по-обективно. Каква според вас е удмуртската култура днес?

‒ Все още е необходимо да се прави разлика между народната и съвременната национална култура. Имаме известно объркване във възприятието: когато казват „удмуртска култура“, веднага си представяме баби в псевдофолк, някакви съветски костюми и всяко национално събитие често се свежда до фолклор.

Аргументи и факти

2015-08-31

Удмуртският поет Богдан Анфиногенов: „Хората трябва да бъдат пленени от чужда култура“Прегледан от Удмуртският поет Богдан Анфиногенов: „Хората трябва да бъдат пленени от чужда култура“на 31 авг. Богдан Анфиногенов Богдан Анфиногенов пише поезия, съчетавайки думи от два езика. Толкова рускиОценка: 0

След творческа среща с автора, която се проведе на 11 октомври в лекционната зала на библиотеката, беше предложено да се прочетат и помислят разказите на прозаика на Глазов Надежда Нелидова. Н.С. Байтерякова. На срещата присъстваха творческата интелигенция на града и читатели, запознали се някога с книгата й „Дъщерите на Ева” (2007).

Авторът говори малко за себе си, дори етапите от творческата биография на Надежда Георгиевна бяха озвучени от водещата Т. Соколова. Надежда Нелидова заложи на творчеството си – на откъси от няколко произведения, озвучени от наши служители. Музикалният съпровод, подбран от автора, сполучливо допълни изпълненията и превърна тази среща в литературно-музикална всекидневна.

Нелидова не се чете лесно, но колко дълбоко описва ежедневните ситуации и човека в тях! Талантът на автора е да представя по артистичен начин познатите факти. Нейната проза е изпълнена с провинциален живот: истории за много счетоводители и медицински сестри, продавачки и бездомни жени, учители и непризнати модели.

Опитът от журналистическата дейност несъмнено помогна на Н.Г. Нелидова в създаването на истории. Дори и сега нейните произведения, публикувани в руския седмичник „Моето семейство“, дълбоко докосват читателите, помагат им да се откъснат от суматохата и да погледнат себе си отвън. Публикациите й са ваксина срещу бездушието, безразличието и равнодушието.

Авторът намери за приятни изявленията на публиката за нейните произведения (О. Соснина, А. Вичужанин), за историите, публикувани във вестника (И. Подлевских), за любовта на читателите (У. Земцова). Автографи и фотосесия с Н. Нелидова допълниха вечерта.

След тази среща в библиотеката ще се появят други книги от този автор:

„Не първата свежест“ 2005 г

„Анна-Вана и други“ 2011 г

„Скъпи, сладки sovcolor“ 2015 г

90 години сп. "Кенеш" и Богдан Анфиногенов

През 2016 г. литературно-художественото и обществено-политическото списание на УР „Кенеш” празнува своята 90-годишнина. Още през февруари 1926 г. първият брой на списанието е публикуван като своеобразен подарък за 5-годишнината от образуването на Удмуртската автономна област. Неговите основатели и създатели - изключителни синове на удмуртския народ Кузебай Герд и Трокай Борисов - си поставиха висока и благородна цел: да съберат около списанието най-добрите литературни сили, да бъдат притегателен център за талантите на хората, да развият любов към родния си език и традиции, за да направят всеки брой на списанието нов училищен живот.

От самото начало тя се превърна в една от най-обичаните публикации на удмуртския читател. Животът се промени, имената на списанието се промениха, но то никога не загуби популярността си. „Кенеш” се чете днес във всички краища на Удмуртия, известен е и в Руската федерация.

През всичките години на своето съществуване списание „Кенеш” е било и продължава да бъде главният герой в литературния процес на Удмуртия. Именно на неговите страници се публикуват както най-значимите произведения на удмуртски писатели, поети, журналисти, така и творбите на млади автори. През януари 2016 г. читателите на списанието се запознаха с ново име в съвременната удмуртска поезия - Богдан Анфиногенов.

Богдан Виталиевич Анфиногенов е млад поет, лауреат на литературната награда на името на. М. Кастрена, рапър, вокалист на групата "UllapallaBoy" е роден в село Малая Пурга на 8 август 1990 г. Завършил е историческия факултет на Удмуртския държавен университет, в момента е аспирант в Удмуртския институт по история на езика и литературата, Уралския клон на Руската академия на науките и е работил като методист в Републиканския дом на народното творчество. - Младежки дом. От 2010 г. член на удмуртската младежка обществена организация „Шунди“; солист и текстописец на пънк групата “AmisoWott” (както и първите кавър версии на удмуртски език на популярни световни и европейски хитове). Днес той има собствен солов проект, базиран на кавър версии - "UllapallaBoy". Рапът „Dydykai – Super Udmurts“ получи повече от 46 хиляди гледания в интернет и добави към руската слава на автора.

На 29 февруари, като част от честването на 90-годишнината на списание „Кенеш” в Централната градска библиотека на име. Н. С. Байтерякова имаше среща с Богдан Виталиевич, на която присъстваха повече от 150 души. Това са ученици от средни учебни заведения на град Можга, ученици от удмуртски класове и факултативи за изучаване на удмуртски език на училища в града и региона, както и жители на града.

Поезията съпътства Богдан от детството. Неговите идоли по това време са А. Пушкин и А. Блок. Впоследствие творчеството на В. Маяковски става по-близко по дух. Сред поетите на Удмуртия Богдан има специално внимание към творчеството на Е. Батуев и А. Арзамазов.

Самият Богдан започва да пише поезия на 8-годишна възраст. Първият беше създаден на път за посещение на баба ми на село и звучеше така: „Слънцето грее ярко, а аз имам тен. Малка бяла овца тича по тревата.” По-късно стиховете му ще отразяват многократно любимото му село Арлан със старите му рамки на прозорците, мушици на лунна светлина, целувки с вкус на сервиз, кравешки банички на токчета и маратонки, зеленчукови градини и безкрайни гори и полета, които го обрамчват всичко. Любимата ми песен от детството „Ullapala” - Ullapala - даде името на целия проект.С това име проектът, който беше придружен от препяване на чужди хитове в удмуртски стил, получи нов смисъл. Ullapalaboy може да се преведе както като „момче от долната улица“, така и като „човек от дъното“ - истински рапър, който повдига социални проблеми.

До 18-годишна възраст Богдан Анфиногенов говори само руски, въпреки факта, че по-възрастните му роднини говорят удмуртски. „Спомням си онова чувство на шок и стрес, когато осъзнах този факт“, казва поетът. - Беше в Арлан. Имаше някакъв празник, дойдохме да посетим баба си. Възрастните седяха на празничната маса, братовчедите ми и аз разговаряхме, седнали на дивана. И баба, и чичовците, и лелите си говореха на удмуртски, а когато се обръщаха към нас, преминаваха на руски. По някаква причина точно в този момент забелязах, че седя, слушам ги и нищо не разбирам, сякаш говореха на чужд език. Тогава започна да ме измъчва въпросът: защо и как се случи това? Защо възрастните смятат, че това е нормално? Тогава си помислих за много неща..."

От този момент нататък Богдан решава да изучава удмуртския език. Първо, в родната си Малая Пурга, той отиде в библиотеката и там купи отдавна събиран удмуртско-руски речник, който се продаваше в един екземпляр. След като издуха петна от изоставяне от книгата, той започна да чете и запомня думите на един дъх, пренебрегвайки всички правила за произношение. Отначало дори в Арлан не всички разбраха защо Богдан има нужда от удмуртския език. Реакциите на другите бяха различни - от недоумение до негативизъм. „Опитваме се да се научим да говорим правилно руски, но вие учите удмуртски“, казаха някои. „Ако не знаете как, не говорете! Не ни разваляйте езика!“ - извикаха други. Но мнозинството все пак се опитаха да помогнат. „Когато започна разговор с приятелите си на руски, те ми отговарят на удмуртски и аз самият започвам да преминавам към него. Никой не ви осъжда, ако вмъкнете руска дума в речта си. Има повече оплаквания за писмена реч. Тук критиката звучи по-остро и по-често. Така че се опитвам да се подобря“, казва Богдан. - И в стиховете, които писах на руски от детството, започнах да включвам удмуртски думи. Ставаха все повече и повече и сега пиша на удмуртски. Руско-удмуртските стихотворения бяха предназначени за хора като мен, русифицирани удмуртски деца - за да се почувстват част от удмуртския народ, да разберат, че удмуртският може да бъде модерен и модерен, като всяка култура. Ами ако като се запознаят с такива стихотворения им светне лампичка като моята и посегнат към корените си? Идеята ми обаче се препъна в националния манталитет: удмуртите, които знаеха езика, го приеха враждебно - заваляха критики, че съзнателно унищожавам тяхната култура. Те нямат нужда от такова популяризиране. Те не знаят пътя ми към откриването на езика и всеки път се опитвам да го обясня.“

Така започва възрастният етап от творчеството на Богдан Анфиногенов. В момента стиховете на поета органично съжителстват с удмуртски, руски, татарски, коми, финландски, английски и френски думи (има версия, че поетът използва лексика от повече от четиридесет езика). Стиховете, одите и поемите на младия автор са написани в нестандартен стил, а стихосложението си той характеризира като „свободно реене“. Въпреки младата си възраст Богдан е лауреат на няколко литературни фестивала и конкурса. През 2014 г. за своя сметка издава първата стихосбирка „Айшет на бъдещето“, в която са публикувани стихове на руски и удмуртски език. Година по-късно за тази книга той получава литературната награда на обществото M. A. Castren.

Богдан признава, че стихотворенията в главата му се раждат не от значения, а от звуците на думите. Трябва да се каже, че той далеч не е първият поет в Удмуртия, който използва играта на удмуртски и руски думи в писането на поезия. Преди него са използвани руски думи с удмуртски суфикси. Според професора от Удмуртския държавен университет и литературен критик Виктор Шибанов, Богдан, използвайки същата техника, е достигнал ново ниво. „Етнофутуризмът в литературата трябва да отстъпи място на етносаундтрака. Какво е? Това е феномен на така наречената електронна култура, за разлика от писмената или устната култура. Етно-саундтракът предполага смесване не само на два езика - роден и руски, но и добавяне на световни, европейски езици - английски, френски... Тази линия в творчеството на Богдан Анфиногенов вече съществува и той го води много талантливо.”

По време на срещата на поета бяха зададени актуални въпроси за състоянието на удмуртската култура днес и проблемите пред нея. Според поета все още е необходимо да се прави разлика между народната и съвременната национална култура. „Имаме известно объркване във възприятието: когато казват „удмуртска култура“, веднага си представяме баби в псевдонародни, някакви съветски костюми и всяко национално събитие често се свежда до фолклор. Междувременно активната удмуртска младеж създаде много подходящи съвременни продукти: в музиката, модата и киното. Излязоха два игрални младежки филма „Връзките на Бори” (Ягода) и „Пузкар” (Гнездо), които бяха режисирани от Пьотр Палган, полски продуцент, и Дарали Лели (Алена Петрова). Последното име ни е добре известно: има магазин Дарали (в арт пространството „Сахар“ на улица Горки), където Дарали Лели продава бижута и дрехи. Тя също така отвори агенцията за модели „MADEMOISELLE OUDMOURTE“. Много се радвам за това, всичко е много интересно.

Имаме рок групата на Света Ручкина „SilentWooGoore“, такива интересни изпълнители като Иван Белослудцев, Аня Камали, рок групата Pispu, рапърът Алексей Пикулев, направих проект MurdzholUnderground, където се опитвам да пиша и изпълнявам удмуртски рап.

Проблемът е друг: няма активни канали за излъчване на нашите събития. Да речем, излиза младежко списание на удмуртски език „Инвожо“ в тираж от 1 хил. копия – до кого може да достигне? Само до тесен кръг от хора и до библиотеки. Подобно е положението и с вестниците: на удмуртски език те се търсят само в селата, където хората знаят езика.

Телевизиите – не само национални, но и регионални – имат много малко време. Например той ми липсва. Те отдавна говорят, че излъчването трябва да премине на денонощно, като в Татарстан, но това все още не се е случило. Освен това материалът, с който телевизията разполага днес, все още не е дигитализиран, но трябва да се каже, че не е малък като количество. И това също е проблем.

Да направиш културата на един малък народ привлекателна за целия регион не е лесно: за да направиш това, трябва да знаеш неговия език. Аз самият разбрах това. Но сега много може да се направи с помощта на Интернет. Имаме възможност да създаваме културни продукти и да ги популяризираме в социалните мрежи и YouTube. Удмуртската култура не е нещо в застой, нещо готино и модерно може и трябва да се направи за нейното развитие.

Богдан Анфиногенов е ярък пример за творческа удмуртска младеж. Срещата с поета даде възможност с неговия пример да се покаже и каже на младежите в града, че човек може да направи себе си: да преодолее комплексите си, да се самоусъвършенства и постоянно да учи нови неща. На публиката бяха показани клипове, създадени с участието на главния герой на срещата. Богдан прочете на читателите стихотворения и поеми от своята стихосбирка, вече преиздадена с премия пари, „Айшет на бъдещето“ и нови стихотворения, написани сравнително наскоро. В края на срещата се състоя дебютното изпълнение на новата песен „Pichi Purga”. Радостно е, че това събитие намери отзвук сред младежта на града ни. Много от тях се снимаха с госта, получиха автографи и закупиха негова стихосбирка.

Притежаващ огромна жажда за живот, неизчерпаем оптимизъм и енергия, за когото творчеството е потребност на душата, Богдан вярва, че не трябва да се изолирате, трябва да търсите себе си, да разкривате талантите си, да знаете родния си език и тогава всичко ще се получи.

Поетът, музикант, изпълнител, служител на Дома на приятелството на народите в Ижевск Богдан Анфиногенов стана известен на широката публика преди няколко години, когато засне видеоклип към песента „Супер удмурти“. За националното и сакралното – в интервю за НатАкцент.

- Дори не знам как да ви представя. За кого се смятате преди всичко? Методист на Дома на приятелството на народите или удмуртски рапър?

- Първо, аз може би съм съвременен руски поет. Второ, той е методист в Дома на приятелството на народите. Трето, можем да кажем, че той също е изпълнител на песни на удмуртски език. В момента всъщност съм вокалист на удмуртска пънк рок група. Рапът вече е мой минал проект. Преди това имаше песни в някакъв стил поп поп. Не мога да се класифицирам като принадлежащ към определено музикално движение.

- Ти си като кифла: остави рапа и дойде на пънк рока. Защо пънк?

- Започнах в пънк рок група, която в последствие се разпадна. След това имаше солов проект UllapallaBoy, тоест преработих чужди и руски хитове на удмуртски език. И тогава се появи рапът. Вероятно този проект стана популярен благодарение на видеоклипа „Супер удмурти“. Така че хората ме възприемат като рапър. Въпреки че аз самият вътрешно се съпротивлявам на това.

- Относно "Супер"Удмуртите." Удмуртите не са живели в юрти, защо пеете „от позната юрта"?

- Много хора имат този въпрос. Отлично разбирам, че удмуртите не са живели в юрти, защото съм завършил историческия факултет и катедрата по етнология. Но творчеството е преди всичко артистичен акт. Не трябва да се учи етнография от песни.

- Тоест удмурт можеше да излезе от вигвама?

- Точно! Тук, от една страна, има рима и игра на думи. От друга страна, има известна ирония. Много хора, както виждам в интернет, не знаят кои са удмуртите и къде живеят географски.

- Това звучи ли като тънко тролене от ваша страна?

- да И на първо място тролвам себе си. Но и други. Когато пиша поезия, текст, не мисля за тяхната сериозност или нещо подобно. Самият процес ми е интересен. Понякога се оказва, че създаденото не съвпада с общоприетото мнение или научно познание. Това е нещо толкова ирационално, да кажем.

- Въобще как става това ирационално? Какво Ви мотивира? Въобще как се стигна до такъв живот, че да станеш удмуртски поет?

- Пишех поезия от дете, от 8-годишна възраст. Първо на руски, тъй като тогава не знаех достатъчно удмуртски: знаех няколко думи. Не можех да възприема самата реч, не разбирах. Започнах да пиша стихове с удмуртски думи около 18-годишна възраст, когато постъпих в Историческия факултет в Ижевск. Точно когато започнах да изучавам етнографията на различни народи, включително удмуртите. Удмуртската култура се отвори пред мен в съвсем различна светлина. Преди това гледах на нея като на някакво селско момиче, тоест като моя, която никой не забелязва, което е в реда на нещата при нас. Срамувах се, че не знам родния си език, въпреки че съм удмурт. Научих езика и след това развих такъв поетичен интерес към удмуртските думи. Попаднах на нова дума в речника, толкова много ми хареса, че самата тази дума роди стихотворение. Просто вмъкнах тези удмуртски думи в моите руски стихове и резултатът беше такава симбиоза. По-късно, когато научих по-добре езика, имаше повече удмуртски фрази и цели изречения. В крайна сметка сега мога да пиша поезия чисто на удмуртски език.

- Но при такъв процес на първо двуезичие, след това преминаване към един език, аудиторията не се губи? Не са много хората, които са се върнали към корените си и са научили езика си. за кого пишеш

- В сборника „Айшет на бъдещето” голяма част от стиховете са двуезични. Ако говорим за някаква задача на моето творчество, то за мен това е именно да привлека русифицирани удмурти, деца, тийнейджъри, младежи като мен към родната им култура. Те се оказват извън културния контекст, защото не знаят езика. Винаги съм се чувствал зле за нас, така че основната цел е тези хора също да се интересуват от своята култура чрез поезия. Знам, че някои градски деца, като видяха колекцията, започнаха да питат родителите си какво означава тази или онази дума.

- Има ли много такива хора? Вашата потенциална аудитория – колко е тя?

- Трудно е да се изчисли ясно. Цялото ми творчество е и първоначално беше публикувано в социалната мрежа VKontakte на личната ми страница. В днешно време повечето младежки продукти се появяват в интернет. Някои групи имат 20 000 абонати, други 10. Аз имам 5000 на страницата си, а броят на хората, които го възприемат, струва ми се, е много по-голям. Не знам точната бройка. Има много хора, които например владеят езика и също се интересуват от това творчество. Всички удмуртски повече или по-малко млади хора, които сърфират в интернет, всички следват това съвременно удмуртско творчество.

- И вие сте наблюдавани. Тоест ти си звезда! Има ли такава дума в удмуртския език?

- Не се чувствам звезда. И аз не харесвам тази дума. Сигурно затова, тъй като все пак съм удмурт, познавам удмуртския манталитет. Разбира се, има думата "kizili" - звезда на удмуртски език. Но в удмуртската култура не е обичайно да се издига някого до статут на звезда. Прието е удмуртите да бъдат равни помежду си. Няма такова нещо като някой да е по-умен, по-добре е друг да бъде наречен звезда.

- Какъв е удмуртският манталитет? Какви удмурти сте?

Родителите ми са удмурти, всичките ми предци са удмурти. Дори руската ми реч е специална: удмуртите имат свои диалекти и диалекти. И поведението е удмуртско. Удмуртите се характеризират със скромност, срамежливост, понякога дори прекомерна. Бездействие, както в будизма.

– Тоест удмуртите някъде в душата си са будисти?

- Така мисля. Веднъж стоях на кръстовище до голяма локва, минаваше кола, но аз не направих опит да се отдалеча, стоях и чаках да видя какво ще се случи.

- И какво се е случило? Напръскахте ли се?

- Не, не са го пръскали.

- Сигурно и там е карал удмурт.

- Може би. Такова несъпротивление има както положителна, така и отрицателна страна. Например, когато се сблъскам с проблеми, не се опитвам да ги разрешавам, не се опитвам да водя диалог или да променя нещо, а просто ги отричам. И не искам да навредя на никого. Ако действията ми носят негативност на някого, тогава просто няма да го направя, няма да вляза в конфликт с човека, няма да разреша никакви отношения. В същото време няма да променя себе си. Това е такава независимост, но мирна независимост: да бъдеш тих, скромен, но да не те докосват и да не докосват никого.

- Еднакви или различни са младите удмурти?

- Мисля, че се променят. През десетте години, в които изучавам удмуртски език, младите хора промениха отношението си към националния език. Езикът започна да се чува в градския транспорт например. Струва ми се, че това се разви много повече благодарение на съвременната удмуртска музика и благодарение на насочените действия на Министерството на националната политика. Вече имаме удмуртски фрази на банери и билбордове за Деня на града. Дори в магазин Pyaterochka всички знаци бяха преведени на удмуртски! Преди пет години беше невъзможно да си представим това! Положителните промени са много големи.

- Казвате, че за удмуртите не е типично да влизат в конфликт: ако някой обвинява някого в нещо, по-добре е да се оттегли. Но ви обвиняват: казват, че вие ​​сте едва ли не унищожител на удмуртската култура, че унищожавате всичко с творчеството си. Откъде идва тази реакция към вас?

- Всъщност реакцията е 50/50. Някои хора харесват работата ми, други не. Освен това има много негативизъм и ентусиазъм. Това е интернет, има такива правила. Преди това бях обиден от негативизма и го възприемах болезнено. Сега почти не реагирам, защото разбирам какво е онлайн критика. Комуникирал съм с много хора, които са писали негативни коментари в интернет в реалния живот. В реалния живот те говорят съвсем различно. Забелязах също, че хората, например, ме критикуваха и ме критикуваха, но накрая се запознаха по-добре с работата ми и мнението им се промени и накрая започнаха да ме хвалят. Това е много фина линия - всички тези критики и похвали. Затова е много по-разумно да действате: не се поддавайте на остра критика или прекомерно ласкателство. Основното нещо в творчеството е вие ​​самите да харесвате това, което правите, а не обществен резонанс.

- какво харесваш сега

- Имам някаква творческа криза и в поезията, и в музиката. Продължавам да пиша текстове за някои музикални проекти. Все още съм търсен като текстописец, но поезията ми е много трудна в момента. И моята мечта от някакво далечно време, не помня коя година, е създаването на удмуртска телевизия.

- Имате ли „Моята Удмуртия“?

- Да, но процентът на национално излъчване там, както във всяка държавна телевизия и радио, е малък. Но сега има youtube.

- Искате ли да направите канал в YouTube?

- По силите ми е да създам видео блог или нещо подобно. Сега подхранвам тази идея, следвам тези, които го правят.

- Все още ли ще бъде на удмуртски или на два езика? Поне превод, субтитри, нещо ще се направи, за да разберат тези, които не знаят удмуртски?

- Това също е много голям въпрос. Известният наш продуцент Павел Поздеев казва, че винаги залага на принципа на златното сечение. Ако публиката на дискотеката е 60/40 (60% удмурти, 40% руснаци), тогава музиката трябва да се пуска на същия принцип - 60 на 40%. Вярвам, че е абсолютно същото с видео съдържанието. Това е правилната позиция. На руски за удмуртски - много е интересно както за жителите на Удмуртия, така и за жителите на Русия като цяло. Но в същото време излъчването на удмуртски език също е важно.

AiF-Udmurtia, Юлия Ардашева: - Богдан, как се роди идеята да пишеш на два езика едновременно?

Богдан Анфиногенов: -Аз съм роден в Малая Пурга, в областния център, където удмуртските деца вече не се учат на родния си език. Аз съм жив пример за това: добре, знаех няколко думи и изрази, но не виждах смисъл да знам езика. В университета, до моите съквартиранти в общежитието от факултета по удмуртска филология, се заинтересувах от езика и започнах да се чудя на себе си: защо не го говоря? И тръгваме: купих си речник и започнах да изучавам езика. И в стиховете, които пише на руски от детството си, той започва да включва удмуртски думи. Ставаха все повече и повече и сега пиша на удмуртски. Руско-удмуртските стихотворения бяха предназначени за хора като мен, русифицирани удмуртски деца - за да се почувстват част от удмуртския народ, да разберат, че удмуртският може да бъде модерен и модерен, като всяка култура. Ами ако като се запознаят с такива стихотворения им светне лампичка като моята и посегнат към корените си? Идеята ми обаче се препъна в националния манталитет: удмуртите, които знаеха езика, го приеха враждебно - заваляха критики, че съзнателно унищожавам тяхната култура. Те нямат нужда от такова популяризиране. Те не знаят моя път към откриването на езика и всеки път се опитвам да го обясня.

- Колко и често пишеш поезия?

Моето стихотворение зависи от думата - няма значение дали е руска или удмуртска. Ако една дума ме „закачи“, измислям първата рима и вече знам, че стихотворението ще проработи.

Първото ми „смесено“ стихотворение започна с думата shayvylyn. Все още не знаех значението му, но ми хареса как звучи. Изненадващо, непознатата дума и моите мисли съвпаднаха: shaivylyn (udm. - в гробището) даде ритъм на тъжната поема. Удмуртският блогър Роман Романов, който го публикува в блога си, каза, че значението му е поразително точно. Но аз дойдох от звукозапис.

Стиховете, които не са включени в моята колекция „Айшет на бъдещето“, са публикувани на моята страница VKontakte. Там създадох две групи: MTV Udmurtia и Udmurt KYLBURCHI - за поети, пишещи на удмуртски език. Всеки, който иска, ми изпраща свои стихотворения, а аз, след като избрах илюстрация към тях, вече ги публикувам на страницата. Излагам всичко: ако човек смята това за стихотворение, което може да се покаже на хората, тогава моята оценка не е необходима. Предимството на интернет е, че по „харесвания“ и коментари човек може да разбере нивото на стиховете му. В групата вече има над 40 автори: млади хора и хора от по-старото поколение.

"Супер удмурти"

Богдан, започнахте да се запознавате с удмуртската култура, когато вече сте били възрастни, и тази дистанция вероятно ви помага да я оцените по-обективно. Каква според вас е удмуртската култура днес?

Все още е необходимо да се прави разлика между народната и съвременната национална култура. Имаме известно объркване във възприятието: когато казват „удмуртска култура“, веднага си представяме баби в псевдофолк, някакви съветски костюми и всяко национално събитие често се свежда до фолклор.

Междувременно активната удмуртска младеж създаде много подходящи съвременни продукти: в музиката, модата и киното. Излязоха два игрални младежки филма „Връзките на Бори” (Ягода) и „Пузкар” (Гнездо), които бяха режисирани от Пьотр Палган, полски продуцент, и Дарали Лели (Алена Петрова). Последното име ни е добре известно: има магазин Дарали (в арт пространството „Сахар“ на улица Горки), където Дарали Лели продава бижута и дрехи. Тя също така отвори агенцията за модели „MADEMOISELLE OUDMOURTE“. Много се радвам за това, всичко ми е интересно.

Имаме рок групата на Света Ручкина Silent Woo Goore, такива интересни изпълнители като Иван Белослудцев, Аня Камали, рок групата Pispu, рапърът Алексей Пикулев, направих проект Mur?ol Underground, където се опитвам да пиша и изпълнявам удмуртски рап. Когато с телевизионната и радиокомпания „Моята Удмуртия“ направихме видеоклип „Супер удмурти“ и го пуснахме в интернет, много хора, дори и тези, които не са свързани с удмуртската култура, го гледаха. Имаше много положителни коментари от чуваши и татари: „Браво на удмуртите! А ние си мислехме, че вашата култура напълно е изчезнала!“

Проблемът е друг: няма активни канали за излъчване на нашите събития. Да речем, излиза младежко списание на удмуртски език „Инвожо“ в тираж от 1 хил. копия – до кого може да достигне? Само до тесен кръг от хора и до библиотеки. Подобно е положението и с вестниците: на удмуртски език те се търсят само в селата, където хората знаят езика.

Телевизиите – само национални, но и регионални – имат много малко време. Например той ми липсва. Те отдавна говорят, че излъчването трябва да премине на денонощно, като в Татарстан, но това все още не се е случило. Всъщност влиянието на телевизията е трудно да се надцени. Седейки в Малая Пурга, научих същата информация за удмуртските партита по телевизионния канал „Моята Удмуртия“. Мисля, че това изигра голяма роля в живота ми.

- Има мнение, че удмуртите са древен и следователно уморен народ, откъдето идва и тяхната ниска социална активност.

Не съм съгласен с това. Цивилизационният етап на развитие на удмуртите показва, че те са много млад народ: съвсем наскоро (през годините на съветската власт) се появи пълноценна национална литература и периодични издания на удмуртски език. Удмуртите и коми-пермяците са формирани от общата пермска основа и това се случи не толкова отдавна в сравнение с руснаците и други народи. Всъщност в историята на удмуртите, както на всеки друг малък народ в Сибир и Урал, постоянната заплаха от завладяване и колонизация - от запад и юг - изиграва своята трагична роля. За да спасят себе си, културата си, включително и от християнизацията, малките хора трябваше да бягат, да се крият в горите. Досега удмуртите са много затворен народ и този манталитет не може да се промени за 10-20 години, дори за половин век.

Модни продукти за културно развитие

Има глобализация, ерата на поп културата и необходимо ли е да се напрягаме, за да запазим националната култура на малките нации? Или да остане като хоби за отделни креативни хора?

- Трябва да се напрягаш. В Русия като цяло демографската ситуация е тъжна и още повече за малките нации. Имаше 650 хил. Удмурти, сега са 500 хил. Това намаление се случва с бързи темпове и младите хора също се отказват от националността си, техните внуци и деца дори не се признават за удмурти. Но инстинктът за самосъхранение на хората все още съществува.

Да направиш културата на един малък народ привлекателна за целия регион не е лесно: за да направиш това, трябва да знаеш неговия език. Аз самият разбрах това. Но сега много може да се направи с помощта на Интернет. Имаме възможност да създаваме културни продукти и да ги популяризираме в социалните мрежи и YouTube. Удмуртската култура не е нещо в застой, нещо готино и модерно може и трябва да се направи за нейното развитие.

Когато започнах да правя това, тъкмо се появиха удмуртски дискотеки и ремикси на удмуртски песни. Постигнахме много през последните 5 години.

Ако си направил нещо интересно и умно на родния си език, хората така или иначе ще го оценят. Така Павел Поздеев предложи кампанията „Udmurt zemos veme“ за развитието на удмуртската анимация. Veme - на удмуртски, помощ, ритуал, когато една къща се издига от цялата улица за един човек. Това е много ефективен механизъм: хората дават пари и с тези пари се снима удмуртски анимационен филм. Вече излязоха два епизода, много интересно. Разбира се, такива проекти изискват държавна подкрепа. Но хората са уморени да чакат, те кипят - по-лесно им е да си помагат.

Виждате начини за популяризиране на удмуртската култура като информация и проект. Но има и политически методи: принуди всички да учат езика, например.

След училище си купих Конституцията на Удмуртската република, прочетох я и бях шокиран от откритията си. Оказва се, че има закон за държавните езици, приет през 90-те години. Изобщо не става. Това не е особеност на Удмуртия - като цяло в страната имаме такова възпитание, че не смятаме за важно да спазваме законите, например пушим на улицата, когато е забранено. Имаме руското „може би“ в кръвта си: може би можем да заобиколим закона и да се справим? Не можете законно да „включите“ нуждата на хората от чужда култура - можете само да събудите интерес към нея и да я плените.

- Редакторът на руско литературно списание предсказва ли бъдещето на великия удмуртски поет?

Откъде идва това мнение? Не мисля, че ще стана велик удмуртски поет. Няма такава цел. Занимавам се с удмуртската култура и 24-часов национален телевизионен канал и работа за него биха ми били достатъчни като негов активист и потребител. Не е задължително да е изцяло на удмуртски език, но ще има програми за изучаване на този език и т.н. Такъв канал е моя мечта. Това би било голяма помощ за удмуртската култура.

Богдан е завършил Историческия факултет на Удмуртския държавен университет, аспирант в Удмуртския институт по история, език и литература на Уралския клон на Руската академия на науките и методист в РДНТ-Младежки дом. Пише и изпълнява стихове и песни.