Dzhurinsky A.N. ประวัติการสอน: Proc. ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน มหาวิทยาลัยการสอน ประวัติความเป็นมาของการสอนและการศึกษา เทพเจ้าแห่งตำนานสุเมเรียน-อัคคาเดียน

จะไม่พินาศได้อย่างไรถ้าแม่น้ำสองสายที่ชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับนั้นมีพายุและคาดเดาไม่ได้และในบรรดาความร่ำรวยทางโลกทั้งหมดนั้นมีเพียงดินเหนียวมากมาย? ผู้คนในเมโสโปเตเมียโบราณไม่ได้พินาศ นอกจากนี้ พวกเขายังสามารถสร้างอารยธรรมที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้นได้

พื้นหลัง

เมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) เป็นอีกชื่อหนึ่งของเมโสโปเตเมีย (จากภาษากรีกโบราณเมโสโปเตเมีย - "เมโสโปเตเมีย") นี่คือวิธีที่นักภูมิศาสตร์โบราณเรียกดินแดนที่ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นครรัฐสุเมเรียนเช่น Ur, Uruk, Lagash ฯลฯ ก่อตั้งขึ้นในดินแดนนี้ การเกิดขึ้นของอารยธรรมทางการเกษตรเกิดขึ้นได้เนื่องจากน้ำท่วมของไทกริสและยูเฟรติสหลังจากนั้นตะกอนที่อุดมสมบูรณ์ก็ตกลงมาตามริมฝั่ง

กิจกรรม

III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช- การเกิดขึ้นของนครรัฐแห่งแรกในเมโสโปเตเมีย (5 พันปีก่อน) เมืองที่ใหญ่ที่สุดคืออูร์และอูรุก บ้านของพวกเขาสร้างจากดินเหนียว

ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช- การเกิดขึ้นของอักษรคูนิฟอร์ม (เพิ่มเติมเกี่ยวกับอักษรคูนิฟอร์ม) การเขียนอักษรคูนิฟอร์มเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมียโดยเริ่มแรกเป็นการเขียนเชิงอุดมคติ และต่อมาเป็นการเขียนพยางค์ด้วยวาจา พวกเขาเขียนบนแผ่นดินเหนียวโดยใช้ไม้แหลม

เทพเจ้าแห่งตำนานสุเมเรียน-อัคคาเดียน:

• Shamash - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์
• Ea - เทพเจ้าแห่งน้ำ
• บาป - เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์
• อิชทาร์เป็นเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์

Ziggurat เป็นวิหารในรูปแบบปิรามิด

ตำนานและเรื่องราว:

• ตำนานน้ำท่วม (เกี่ยวกับวิธีที่ Utnapishtim สร้างเรือและสามารถหลบหนีได้ในช่วงน้ำท่วมโลก)
• เรื่องราวของกิลกาเมช

ผู้เข้าร่วม

ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของอียิปต์ ระหว่างแม่น้ำใหญ่สองสาย - ยูเฟรติสและไทกริส - คือเมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. เมโสโปเตเมียโบราณ

ดินในเมโสโปเตเมียตอนใต้มีความอุดมสมบูรณ์อย่างน่าประหลาดใจ เช่นเดียวกับแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ แม่น้ำทำให้ชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองแก่ประเทศที่อบอุ่นแห่งนี้ แต่น้ำท่วมในแม่น้ำมีความรุนแรง บางครั้งมีกระแสน้ำไหลลงมาใส่หมู่บ้านและทุ่งหญ้า ทำลายบ้านเรือนและคอกปศุสัตว์ จำเป็นต้องสร้างคันดินริมตลิ่งเพื่อไม่ให้น้ำท่วมล้างพืชผลในทุ่งนา มีการขุดคลองเพื่อชลประทานทุ่งนาและสวน

รัฐเกิดขึ้นที่นี่ในเวลาประมาณเดียวกับในหุบเขาไนล์ - มากกว่า 5,000 ปีที่แล้ว

การตั้งถิ่นฐานของเกษตรกรจำนวนมากเติบโตขึ้นกลายเป็นศูนย์กลางของนครรัฐเล็ก ๆ ซึ่งมีประชากรไม่เกิน 30-40,000 คน ที่ใหญ่ที่สุดคือ Ur และ Uruk ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบการฝังศพโบราณวัตถุที่พบในนั้นบ่งบอกถึงการพัฒนาที่สูงของยาน

ในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่มีภูเขาหรือป่าไม้ วัสดุก่อสร้างเพียงอย่างเดียวคือดินเหนียว บ้านสร้างจากอิฐดินเหนียว แห้งเนื่องจากขาดเชื้อเพลิงในแสงแดด เพื่อป้องกันอาคารจากการถูกทำลาย กำแพงจึงถูกสร้างให้หนามาก เช่น กำแพงเมืองกว้างมากจนมีเกวียนสามารถขับผ่านไปได้

ในใจกลางเมืองเพิ่มขึ้น ซิกกุรัต- หอคอยขั้นสูงซึ่งด้านบนมีวิหารของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์เมือง (รูปที่ 2) ตัวอย่างเช่นในเมืองหนึ่งมีเทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash ในอีกเมืองหนึ่งคือ Sin เทพแห่งดวงจันทร์ ทุกคนเคารพเทพเจ้าแห่งน้ำ Ea ผู้คนหันไปหาเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์อิชทาร์พร้อมกับขอเก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์และการกำเนิดของลูก มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ปีนขึ้นไปบนยอดหอคอย - ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นักบวชติดตามการเคลื่อนไหวของเทพเจ้าแห่งสวรรค์ - ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ พวกเขารวบรวมปฏิทินและทำนายชะตากรรมของผู้คนโดยใช้ดวงดาว พระภิกษุผู้รอบรู้ก็เรียนคณิตศาสตร์ด้วย พวกเขาถือว่าหมายเลข 60 ศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้อิทธิพลของชาวเมโสโปเตเมียโบราณ เราแบ่งหนึ่งชั่วโมงออกเป็น 60 นาที และวงกลมเป็น 360 องศา

ข้าว. 2. Ziggurat ที่ Ur ()

ในระหว่างการขุดค้นเมืองโบราณในเมโสโปเตเมีย นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวที่ปกคลุมไปด้วยรูปลิ่ม ป้ายถูกกดลงบนดินเหนียวที่ชื้นด้วยไม้แหลม เพื่อบอกถึงความแข็ง เม็ดยาจึงถูกเผาในเตาเผา สัญลักษณ์อักษรคูนิฟอร์มเป็นอักษรพิเศษของเมโสโปเตเมีย - อักษรรูปลิ่ม- ไอคอนแสดงถึงคำ พยางค์ และการผสมตัวอักษร นักวิทยาศาสตร์ได้นับตัวอักษรที่ใช้ในการเขียนอักษรคูนิฟอร์มได้หลายร้อยตัว (รูปที่ 3)

ข้าว. 3. อักษรคูนิฟอร์ม ()

การเรียนรู้การอ่านและเขียนในเมโสโปเตเมียโบราณนั้นยากไม่น้อยไปกว่าในอียิปต์ โรงเรียนหรือ "บ้านแท็บเล็ต" ปรากฏในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. มีเพียงเด็กจากครอบครัวที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ เนื่องจากได้รับค่าเล่าเรียนแล้ว จำเป็นต้องเข้าเรียนในโรงเรียนอาลักษณ์เป็นเวลาหลายปีเพื่อที่จะเชี่ยวชาญระบบการเขียนที่ซับซ้อน

บรรณานุกรม

1. Vigasin A. A. , Goder G. I. , Sventsitskaya I. S. ประวัติศาสตร์โลกโบราณ ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 - ม.: การศึกษา, 2549.
2. Nemirovsky A.I. หนังสือสำหรับอ่านประวัติศาสตร์โลกโบราณ - อ.: การศึกษา, 2534.

หน้าเพิ่มเติมลิงค์ที่แนะนำไปยังแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต

1. โครงการระบบหยุด ()
2. Culturologist.ru ()

การบ้าน

1. เมโสโปเตเมียโบราณอยู่ที่ไหน
2. สภาพธรรมชาติของเมโสโปเตเมียโบราณและอียิปต์โบราณมีอะไรที่เหมือนกัน?
3. อธิบายเมืองต่างๆ ของเมโสโปเตเมียโบราณ
4. เหตุใดอักษรคูนิฟอร์มจึงมีอักขระมากกว่าตัวอักษรสมัยใหม่หลายสิบเท่า?

“อารยธรรมโบราณแห่งตะวันออก” - พีระมิดแห่ง Cheops และวิหาร ปลูก. สิ่งประดิษฐ์ ฟีนิเซีย. ชา. ฮัมมูราบี จีน. ตะวันออกโบราณ รัฐโบราณ กระดาษปาปิรัส ข้อผิดพลาด. อียิปต์. น. ชื่อบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์. ประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์. ฝ้าย. ซิกกุรัต. ปาเลสไตน์. อักษรคูนิฟอร์มและแผ่นดินเหนียว สถูปและเสาของพระเจ้าอโศก

“วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย” - 1. Apis 2. สฟิงซ์ 2. เพื่อความสวยงาม 3. ชาวเมโสโปเตเมียสวมเสื้อผ้าอะไร? 2. อิชตาร์. 5. ชาวสุเมเรียนโบราณทำบันทึกอะไรบ้าง? 2. ระบุภาพประติมากรรมของชาวสุเมเรียนโบราณ 1.เนื่องจากน้ำท่วม 3. ไม้มีราคาแพงมาก 4. เหตุใดเมืองและวัดจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นในเมโสโปเตเมีย?

“ คุณลักษณะของรัฐแห่งตะวันออกโบราณ” - ผู้คนในตะวันออกโบราณมีส่วนช่วยอะไรต่อวัฒนธรรมโลก เอเชียไมเนอร์. แม่น้ำยูเฟรติส. การเขียนของประเทศในสมัยโบราณตะวันออก ชาวตะวันออกโบราณ. ช่อง. บุญอันสูงสุด. รัฐแห่งตะวันออกโบราณ เคารพผู้อาวุโส นักโทษ. ชาวอินเดีย. ฮินดูสถาน ชาวอินเดียโบราณปฏิบัติต่องูด้วยอะไร? อักษรคูนิฟอร์ม

“เอเชียตะวันตกโบราณ” - การบริหาร 30 เจ้าหน้าที่ตำรวจลับในเปอร์เซียเรียกว่าอะไร? ตัวอักษร กระจก. ครูให้คะแนนเมื่อจบเกมโดยพิจารณาจากคะแนนส่วนตัวของผู้เข้าร่วมและความสำเร็จของทีม อาเชอร์บานิปาล. การศึกษาและศิลปะ 10 ซึ่งเป็นชื่อโรงเรียนในเมโสโปเตเมียโบราณ ข้อเขียน 10 นี่คือสิ่งที่เรียกว่าไอคอนบนแผ่นดินเหนียว

“อินเดียและจีนในสมัยโบราณ” - ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า ชีวิตเป็นสิ่งชั่วร้าย สถาบันพระมหากษัตริย์ รัฐโจว. อินเดียโบราณ. ศาสนาพราหมณ์ พระอินทร์ การเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนา. การรุกล้ำของชนเผ่าอารยันเข้าสู่อินเดีย จีนโบราณ. อพยพออกจากยุคตำนาน รัฐฉาน. ขงจื๊อ คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณ ยุคของ "อาณาจักรที่ทำสงคราม"

“เมโสโปเตเมียโบราณ” - เรากำลังพูดถึงกิจกรรมประเภทใด? คำถามบทเรียน เมโสโปเตเมียโบราณ พจนานุกรม. ซื้อขาย. การเขียน. ในเมโสโปเตเมียตอนใต้มีการขาดแคลนวัตถุดิบหลายประเภท ธรรมชาติและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ พื้นฐานของชีวิตที่นี่คือน้ำ อักษรคูนิฟอร์ม

มีการนำเสนอทั้งหมด 34 หัวข้อ

• ต้นกำเนิดการศึกษาในสังคมยุคดึกดำบรรพ์
  • ต้นกำเนิดของการศึกษาการก่อตัว
    • ที่มาของการศึกษาการก่อตัว - หน้า 2
    • ที่มาของการศึกษาการก่อตัว - หน้า 3
  • ที่มาของวิธีการและรูปแบบการศึกษาขององค์กร
    • ที่มาของวิธีการและรูปแบบการศึกษาขององค์กร - หน้า 2
    • ที่มาของวิธีการและรูปแบบการศึกษาขององค์กร - หน้า 3
  • การเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันในการศึกษาในสภาวะการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิม
• การศึกษาและการฝึกอบรมในรัฐโบราณของตะวันออกใกล้และตะวันออกไกล
  • ทั่วไปและเฉพาะเจาะจงในการกำเนิดโรงเรียนและการศึกษาในอารยธรรมโบราณของตะวันออกใกล้และตะวันออกไกล
    • เรื่องทั่วไปและพิเศษในการกำเนิดโรงเรียนและการศึกษาในอารยธรรมโบราณของตะวันออกใกล้และตะวันออกไกล - หน้า 2
  • • “บ้านแท็บเล็ต” ในเมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) - หน้า 2
    • “บ้านแห่งแผ่นจารึก” ในเมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) - หน้า 3
  • โรงเรียนในอียิปต์โบราณ
    • โรงเรียนในอียิปต์โบราณ - หน้า 2
  • การศึกษาและโรงเรียนในอินเดียโบราณ
    • การศึกษาและโรงเรียนในอินเดียโบราณ - หน้า 2
    • การศึกษาและโรงเรียนในอินเดียโบราณ - หน้า 3
  • ธุรกิจโรงเรียนกับการเกิดขึ้นของแนวคิดการสอนในจีนโบราณ
    • ธุรกิจโรงเรียนกับการเกิดขึ้นของแนวคิดการสอนในจีนโบราณ - หน้า 2
    • ธุรกิจโรงเรียนกับการเกิดขึ้นของแนวคิดการสอนในจีนโบราณ - หน้า 3
• การเลี้ยงดูและการศึกษาในโลกยุคโบราณ
  • ต้นกำเนิดของการเขียนในวัฒนธรรมอีเจียน
  • การศึกษาเด็กและเยาวชนในสมัยกรีกโบราณ ศตวรรษที่ IX-VIII
  • การศึกษาและแนวคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-4
    • การศึกษาและแนวคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-4 - หน้า 2
    • การศึกษาและแนวคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-4 - หน้า 3
    • การศึกษาและแนวคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-4 - หน้า 4
    • การศึกษาและแนวคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณในศตวรรษที่ 6-4 - หน้า 5
  • การตรัสรู้ในยุคขนมผสมน้ำยา
    • การตรัสรู้ในยุคขนมผสมน้ำยา - หน้า 2
    • การตรัสรู้ในยุคขนมผสมน้ำยา - หน้า 3
    • การตรัสรู้ในยุคขนมผสมน้ำยา - หน้า 4
    • การตรัสรู้ในยุคขนมผสมน้ำยา - หน้า 5
  • การเลี้ยงดู การศึกษา และแนวคิดการสอนในกรุงโรมโบราณ
    • การเลี้ยงดู การศึกษา และแนวคิดการสอนในกรุงโรมโบราณ - หน้า 2
    • การเลี้ยงดู การศึกษา และแนวคิดการสอนในกรุงโรมโบราณ - หน้า 3
    • การเลี้ยงดู การศึกษา และแนวคิดการสอนในกรุงโรมโบราณ - หน้า 4
  • การเกิดขึ้นของประเพณีการศึกษาของคริสเตียน
    • ต้นกำเนิดของประเพณีการศึกษาของชาวคริสต์ - หน้า 2
  • การศึกษาบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษแรกคริสตศักราช
    • การศึกษาบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษแรกคริสตศักราช - หน้า 2
• การตรัสรู้และความคิดการสอนในไบแซนเทียม
  • ขั้นตอนหลักของการพัฒนาการศึกษาในไบแซนเทียม
    • ขั้นตอนหลักของการพัฒนาการศึกษาในไบแซนเทียม - หน้า 2
    • ขั้นตอนหลักของการพัฒนาการศึกษาในไบแซนเทียม - หน้า 3
  • การเลี้ยงดูและการศึกษาในไบแซนเทียม
    • การเลี้ยงดูและการศึกษาในไบแซนเทียม - หน้า 2
    • การเลี้ยงดูและการศึกษาในไบแซนเทียม - หน้า 3
  • ความคิดการสอนในไบแซนเทียม
    • ความคิดการสอนในไบแซนเทียม - หน้า 2
    • ความคิดการสอนในไบแซนเทียม - หน้า 3
    • ความคิดการสอนในไบแซนเทียม - หน้า 4
  • อิทธิพลของไบแซนไทน์ต่อการพัฒนาการศึกษาต่อไป
    • อิทธิพลของไบแซนไทน์ต่อการพัฒนาการศึกษาต่อไป - หน้า 2
    • อิทธิพลของไบแซนไทน์ต่อการพัฒนาการศึกษาต่อไป - หน้า 3
• • การพัฒนาวัฒนธรรมคริสตจักร
    • การพัฒนาวัฒนธรรมคริสตจักร - หน้า 2
    • การพัฒนาวัฒนธรรมคริสตจักร - หน้า 3
    • การพัฒนาวัฒนธรรมคริสตจักร - หน้า 4
  • ความคิดการสอนและโรงเรียนแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
    • ความคิดการสอนและโรงเรียนแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - หน้า 2
    • ความคิดการสอนและโรงเรียนแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - หน้า 3
    • ความคิดการสอนและโรงเรียนแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - หน้า 4
  • การปฏิรูปและนโยบายในด้านการศึกษาและการเลี้ยงดู
    • การปฏิรูปและนโยบายด้านการศึกษาและการเลี้ยงดู - หน้า 2
  • ระบบการศึกษาของคณะเยสุอิตในสมัยต่อต้านการปฏิรูป
• แนวคิดด้านการศึกษา โรงเรียน และการสอนของผู้คนในภาคตะวันออกในยุคกลาง
  • การปฏิบัติและการศึกษาในประเทศใกล้และตะวันออกกลาง
    • การปฏิบัติและการศึกษาในประเทศใกล้และตะวันออกกลาง - หน้า 2
  • แนวคิดการสอนเกี่ยวกับตะวันออกใกล้และตะวันออกกลางในยุคกลาง
  • แนวคิดการสอนของนักวิทยาศาสตร์แห่งอาหรับตะวันออก
    • แนวคิดการสอนของนักวิทยาศาสตร์แห่งอาหรับตะวันออก - หน้า 2
    • แนวคิดการสอนของนักวิทยาศาสตร์แห่งอาหรับตะวันออก - หน้า 3
  • การตรัสรู้ในดินแดนของรัฐทรานคอเคเชียในยุคกลาง
    • การตรัสรู้ในอาณาเขตของรัฐยุคกลางของ Transcaucasia - หน้า 2
  • การศึกษาและโรงเรียนในจีนยุคกลาง
    • การศึกษาและโรงเรียนในจีนยุคกลาง - หน้า 2
    • การศึกษาและโรงเรียนในจีนยุคกลาง - หน้า 3
    • การศึกษาและโรงเรียนในจีนยุคกลาง - หน้า 4
  • การศึกษาและแนวคิดการสอนในอินเดียยุคกลาง
    • การศึกษาและแนวคิดการสอนในอินเดียยุคกลาง - หน้า 2
• • การศึกษาใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย
    • การศึกษาใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 2
    • การศึกษาใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 3
    • การศึกษาใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 4
    • การศึกษาใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 5
  • การศึกษาในรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ XIV-XVII
  • แนวคิดการสอนใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย
    • ความคิดการสอนใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 2
    • ความคิดการสอนใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 3
    • ความคิดการสอนใน Ancient Rus และรัฐรัสเซีย - หน้า 4
• โรงเรียนและการสอนในยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือในศตวรรษที่ 17-18
  • โรงเรียนและการสอนในยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ
  • แนวคิดการสอนของ V. Rathke
  • แนวคิดการสอนของ J.A
    • แนวคิดการสอนของ J.A. Komensky - หน้า 2
    • แนวคิดการสอนของ J.A. Komensky - หน้า 3
    • แนวคิดการสอนของ J.A. Komensky - หน้า 4
    • แนวคิดการสอนของ J.A. Komensky - หน้า 5
    • แนวคิดการสอนของ J.A. Komensky - หน้า 6
  • ความคิดด้านการศึกษาและการสอนในยุโรปตะวันตกเมื่อต้นศตวรรษที่ 18
    • ความคิดด้านการศึกษาและการสอนในยุโรปตะวันตกเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 - หน้า 2
  • การเคลื่อนไหวเพื่อการต่ออายุการศึกษาของโรงเรียนและวิธีการสอน
    • ความเคลื่อนไหวเพื่อการต่ออายุการศึกษาและวิธีการสอนของโรงเรียน - หน้า 2
    • ความเคลื่อนไหวเพื่อการต่ออายุการศึกษาและวิธีการสอนของโรงเรียน - หน้า 3
  • การศึกษาของโรงเรียนในอังกฤษในศตวรรษที่ 17-18
    • การศึกษาของโรงเรียนในอังกฤษในศตวรรษที่ 17-18 - หน้า 2
  • แนวคิดแบบ Empirico-sensualistic เกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของ John Locke
    • แนวคิดเชิงประจักษ์เชิงความรู้สึกเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของจอห์น ล็อค - หน้า 2
    • แนวคิดเชิงประจักษ์เชิงความรู้สึกเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของจอห์น ล็อค - หน้า 3
    • แนวคิดเชิงประจักษ์เชิงความรู้สึกเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของจอห์น ล็อค - หน้า 4
  • แนวคิดการสอนในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18
  • แนวคิดการสอนของ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
    • แนวคิดการสอนของ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - หน้า 2
    • แนวคิดการสอนของ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - หน้า 3
    • แนวคิดการสอนของ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - หน้า 4
  • โครงการปฏิรูปการศึกษาสาธารณะในสมัยการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ (พ.ศ. 2332-2337)
    • โครงการปฏิรูปการศึกษาสาธารณะในยุคการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ (พ.ศ. 2332-2337) - หน้า 2
    • โครงการปฏิรูปการศึกษาสาธารณะในยุคการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ (พ.ศ. 2332-2337) - หน้า 3
  • โรงเรียนในรัฐอเมริกาเหนือในยุคแห่งการตรัสรู้
    • โรงเรียนในรัฐอเมริกาเหนือในยุคแห่งการตรัสรู้ - หน้า 2
    • โรงเรียนในรัฐอเมริกาเหนือในยุคแห่งการตรัสรู้ - หน้า 3
    • โรงเรียนในรัฐอเมริกาเหนือในยุคแห่งการตรัสรู้ - หน้า 4

“บ้านแห่งแผ่นจารึก” ในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

มีต้นกำเนิดใน 3200 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในการแทรกแซงของรัฐไทกริสและยูเฟรติส (สุเมเรียน) และดำรงอยู่ที่นี่จนถึง 100 ปีก่อนคริสตกาล e. รัฐโบราณอื่นๆ เช่น บาบิโลนและอัสซีเรีย มีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างมั่นคงและยืดหยุ่นได้ ที่นี่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และเทคโนโลยีการเกษตร มีการเขียนต้นฉบับและระบบบันทึกดนตรี และพัฒนาศิลปะต่างๆ ตัวอย่างเช่นในเมืองโบราณของเมโสโปเตเมียมีการวางสวนสาธารณะและถนนมีการสร้างคลองเทียมพร้อมสะพานและบ้านที่สะดวกสบายถูกสร้างขึ้นสำหรับขุนนาง ในใจกลางเมืองแต่ละเมืองมีอาคารลัทธิ - หอคอย (ซิกกุรัต) เกือบทุกเมืองมีโรงเรียน

โรงเรียนเหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมความต้องการผู้รู้หนังสือ - นักเขียนเพิ่มมากขึ้น อาลักษณ์ยืนอยู่บนบันไดสังคมค่อนข้างสูง โรงเรียนแห่งแรกๆ สำหรับการเตรียมตัวในเมโสโปเตเมียเรียกว่า "บ้านแห่งแผ่นจารึก" (ในภาษาสุเมเรียน "edubba") พวกเขาได้ชื่อมาจากแผ่นดินเหนียวที่ใช้เขียนอักษรรูปลิ่ม แท็บเล็ตแผ่นแรกที่มีลักษณะโรงเรียนที่ชัดเจนมีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตัวอักษรถูกแกะสลักด้วยสิ่วไม้ลงบนแผ่นจารึกที่ชื้น แล้วจึงยิงออกไป ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักเขียนเริ่มใช้แผ่นไม้: พวกมันถูกเคลือบด้วยขี้ผึ้งบาง ๆ ซึ่งมีรอยขีดข่วนบนตัวอักษรที่เขียน

เห็นได้ชัดว่า edubbs แรกเกิดขึ้นในตระกูลอาลักษณ์ จากนั้นวังและวัด "บ้านแห่งแท็บเล็ต" ก็ปรากฏขึ้น แผ่นดินเหนียวคูนิฟอร์มซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญเกี่ยวกับพัฒนาการของอารยธรรมในเมโสโปเตเมีย ช่วยให้เราสามารถจำลองภาพของโรงเรียนเหล่านี้ขึ้นมาใหม่ได้ แท็บเล็ตดังกล่าวนับหมื่นถูกค้นพบในซากปรักหักพังของพระราชวัง วัด และที่อยู่อาศัย ตัวอย่างเช่นแท็บเล็ตจากห้องสมุดและเอกสารสำคัญของเมือง Nippur ในบรรดาแหล่งข้อมูลหลักควรสังเกตก่อนอื่นคือพงศาวดารและพงศาวดารเช่นพงศาวดารของ Ashurbanipal (668-626 BC) ตำราโบราณช่วยตัดสินระดับวัฒนธรรมและการศึกษา

ข้อความดังกล่าวรวมถึงกฎของกษัตริย์แห่งบาบิโลน ฮัมมูราบี (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) กฎของอัสซีเรียในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักเรียน Edubba อาศัยอยู่ที่บ้าน edubbs ได้รับเอกราชอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยทั่วไป โรงเรียนมีขนาดเล็กและมีครูเพียงคนเดียว ความรับผิดชอบของเขารวมถึงการจัดการโรงเรียนและการสร้างแท็บเล็ตรุ่นใหม่ ซึ่งนักเรียนจดจำได้ด้วยการคัดลอกลงในแท็บเล็ตออกกำลังกาย ใน "บ้านแท็บเล็ต" ขนาดใหญ่มีครูพิเศษด้านการเขียน การนับ การวาดภาพ ฯลฯ ในโรงเรียนขนาดใหญ่ อาจมีผู้จัดการพิเศษที่คอยดูแลระเบียบและวินัย

จ่ายค่าเล่าเรียนในโรงเรียนแล้ว ค่าตอบแทนอาจสูงและขึ้นอยู่กับอำนาจของครู เพื่อให้ได้รับความสนใจเพิ่มเติมจากครู ผู้ปกครองจึงถวายเครื่องบูชาแก่ครู

ในตอนแรก เป้าหมายของการศึกษาดูไม่มีประโยชน์อะไรนัก นั่นคือการฝึกอบรมอาลักษณ์ที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางเศรษฐกิจ ต่อมา edubbas ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการศึกษา แหล่งรับฝากหนังสือขนาดใหญ่เกิดขึ้นภายใต้พวกเขา เช่น ห้องสมุด Nippur ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. ห้องสมุดนีนะเวห์ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

โรงเรียนเกิดใหม่ในฐานะสถาบันการศึกษาได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยประเพณีการศึกษาแบบปิตาธิปไตย - ครอบครัวและในขณะเดียวกันก็มีการฝึกงานด้านงานฝีมือ โครงสร้างครอบครัวและชุมชนของโรงเรียนยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ของรัฐเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ ครอบครัวมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูลูก ดังต่อไปนี้จากประมวลกฎหมายฮัมมูราบี พ่อมีหน้าที่รับผิดชอบในการเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับชีวิตและจำเป็นต้องถ่ายทอดงานฝีมือของเขาให้เขา

หน้า: 1 2 3

โรงเรียนและการศึกษาในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

ศูนย์กลางหลักของการฝึกอบรมและการศึกษาในสมัยโบราณ?! รัฐทางตะวันออกมีครอบครัว วัด และรัฐ? อย่างไรก็ตาม Mya ไม่ใช่ 6fipia ที่สามารถให้เด็ก ๆ ได้แม้แต่น้อย! การฝึกอบรมการศึกษาใหม่ - สอนการเขียน การอ่านและการนับ นี่จึงกลายเป็นภารกิจหลักของโรงเรียน

เนื้อหาการศึกษาในโรงเรียนเหล่านี้มีน้อยมากเนื่องจากเด็ก ๆ พร้อมที่จะปฏิบัติหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ภายในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การพัฒนางานฝีมือและการค้า ความยุ่งยากที่ค่อยเป็นค่อยไปของธรรมชาติของงาน และการเติบโตของประชากรในเมือง มีส่วนทำให้กลุ่มคนที่ต้องการการศึกษาขยายตัวเพิ่มขึ้น นอกจากลูกหลานของขุนนางและนักบวชในตระกูลแล้ว ลูกหลานของช่างฝีมือและพ่อค้าผู้มั่งคั่งยังกลายเป็นนักเรียนในโรงเรียนด้วย แต่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงจัดการได้เฉพาะกับการศึกษาของครอบครัวของลูกหลานเท่านั้น โดยไม่มีองค์ประกอบของการศึกษาที่เหมาะสม

การเกิดขึ้นของโรงเรียนเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคม โรงเรียนมีความเป็นอิสระค่อนข้างมาก และส่วนหนึ่งก็มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของสังคม ดังนั้นโรงเรียนการเขียนที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการเพื่อให้แน่ใจว่ามีการถ่ายทอดประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่นจึงอนุญาตให้สังคมก้าวไปข้างหน้า

ประมาณ 4 พันปีก่อนคริสตกาล ในช่วงระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส เมืองต่างๆ ก็ได้เกิดขึ้น - รัฐสุเมเรียนและอัคคัดซึ่งมีอยู่ที่นี่เกือบจนถึงต้นยุคของเรา และรัฐโบราณอื่น ๆ เช่น บาบิโลนและอัสซีเรีย พวกเขาทั้งหมดมีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างเป็นไปได้ ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และเกษตรกรรมพัฒนาขึ้นที่นี่ มีการเขียนต้นฉบับเกิดขึ้น และศิลปะต่างๆ ก็เกิดขึ้น

โรงเรียนและการศึกษาในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

ในเมืองต่างๆ ของเมโสโปเตเมีย มีการปลูกต้นไม้ มีการวางคลองที่มีสะพานพาดผ่าน และมีการสร้างพระราชวังสำหรับขุนนาง เกือบทุกเมืองมีโรงเรียน ซึ่งมีประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และสะท้อนถึงความต้องการการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมซึ่งต้องการคนรู้หนังสือ-อาลักษณ์ อาลักษณ์ยืนอยู่บนบันไดสังคมค่อนข้างสูง โรงเรียนแห่งแรกสำหรับการเตรียมตัวในเมโสโปเตเมียถูกเรียกว่า "บ้านแห่งแท็บเล็ต" (. ในสุเมเรียน -เอดุพบะ) จากชื่อแผ่นดินเหนียวที่ใช้เขียนอักษรรูปลิ่ม ตัวอักษรถูกแกะสลักด้วยสิ่วไม้ลงบนกระเบื้องดินเผาที่ชื้น จากนั้นจึงยิง ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อาลักษณ์เริ่มใช้แผ่นไม้ที่เคลือบด้วยขี้ผึ้งบางๆ ซึ่งมีรอยขีดข่วนบนตัวอักษรรูปลิ่ม

เห็นได้ชัดว่าโรงเรียนประเภทนี้แห่งแรกเกิดขึ้นภายใต้ครอบครัวของอาลักษณ์ จากนั้นวังและวัด "บ้านแห่งแท็บเล็ต" ก็ปรากฏขึ้น แผ่นดินเหนียวที่มีการเขียนอักษรรูปลิ่มซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญของการพัฒนาอารยธรรมรวมถึงโรงเรียนในเมโสโปเตเมียช่วยให้คุณเข้าใจโรงเรียนเหล่านี้ แท็บเล็ตดังกล่าวนับหมื่นถูกค้นพบในซากปรักหักพังของพระราชวัง วัด และที่อยู่อาศัย ตัวอย่างเช่นแท็บเล็ตจากห้องสมุดและหอจดหมายเหตุของเมือง Nippur ซึ่งเราควรกล่าวถึงก่อนอื่นคือพงศาวดารของ Ashurbanipal (668-626 ปีก่อนคริสตกาล) กฎหมายของกษัตริย์แห่งบาบิโลน ฮัมมูราบี (1792- 1750 ปีก่อนคริสตกาล) กฎของอัสซีเรียครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และอื่น ๆ.

edubbs ได้รับเอกราชอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยพื้นฐานแล้ว โรงเรียนเหล่านี้มีขนาดเล็ก โดยมีครูหนึ่งคน ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบทั้งในการจัดการโรงเรียนและจัดทำแท็บเล็ตตัวอย่างใหม่ ซึ่งนักเรียนจะจดจำได้โดยคัดลอกลงในแท็บเล็ตออกกำลังกาย เห็นได้ชัดว่าใน "บ้านแท็บเล็ต" ขนาดใหญ่มีครูพิเศษด้านการเขียน การนับ การวาดภาพ รวมถึงผู้จัดการพิเศษที่คอยติดตามลำดับและความก้าวหน้าของชั้นเรียน จ่ายค่าเล่าเรียนในโรงเรียนแล้ว เพื่อให้ได้รับความสนใจเพิ่มเติมจากครู ผู้ปกครองจึงถวายเครื่องบูชาแก่ครู

ในตอนแรก เป้าหมายของการศึกษาเป็นเพียงการใช้ประโยชน์อย่างหวุดหวิด นั่นคือ การฝึกอบรมอาลักษณ์ที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางเศรษฐกิจ ต่อมา edubbas ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการศึกษา มีแหล่งรับฝากหนังสือขนาดใหญ่เกิดขึ้น เช่น ห้องสมุด Nippur ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และหอสมุดแห่งนีนะเวห์ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

โรงเรียนเกิดใหม่ในฐานะสถาบันการศึกษาได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยประเพณีการศึกษาแบบปิตาธิปไตย - ครอบครัวและในขณะเดียวกันก็มีการฝึกงานด้านงานฝีมือ อิทธิพลของวิถีชีวิตชุมชนครอบครัวที่มีต่อโรงเรียนยังคงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของรัฐเมโสโปเตเมียโบราณ ครอบครัวยังคงมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูลูกต่อไป ดังต่อไปนี้จากประมวลกฎหมายฮัมมูราบี พ่อมีหน้าที่รับผิดชอบในการเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับชีวิตและจำเป็นต้องสอนงานฝีมือของเขา วิธีการศึกษาหลักในครอบครัวและโรงเรียนคือแบบอย่างของผู้สูงอายุ ในแผ่นจารึกดินเหนียวแผ่นหนึ่งซึ่งมีคำปราศรัยของพ่อถึงลูกชาย พ่อสนับสนุนให้เขาทำตามตัวอย่างเชิงบวกของญาติ เพื่อนฝูง และผู้ปกครองที่ชาญฉลาด

เอดับบามี “พ่อ” เป็นหัวหน้า และครูถูกเรียกว่า “พี่น้องของพ่อ” นักเรียนถูกแบ่งออกเป็น “เด็กเอดุบบา” ที่อายุมากกว่าและอายุน้อยกว่า การศึกษาที่ edubba ถูกมองว่าเป็นการเตรียมตัวสำหรับงานเขียนของอาลักษณ์เป็นหลัก นักเรียนต้องเรียนรู้เทคนิคการทำแผ่นดินเหนียวและเชี่ยวชาญระบบการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม ตลอดระยะเวลาหลายปีของการฝึกอบรม นักเรียนต้องผลิตแท็บเล็ตครบชุดพร้อมข้อความที่กำหนด ตลอดประวัติศาสตร์ของ "บ้านแห่งแท็บเล็ต" วิธีการสอนแบบสากลในนั้นคือการท่องจำและการคัดลอก บทเรียนประกอบด้วยการท่องจำ “แท็บเล็ตจำลอง” และคัดลอกเป็น “แท็บเล็ตออกกำลังกาย” แท็บเล็ตออกกำลังกายดิบได้รับการแก้ไขโดยอาจารย์ ต่อมาบางครั้งมีการใช้แบบฝึกหัดเช่น "การเขียนตามคำบอก" วิธีการสอนจึงอาศัยการท่องซ้ำ การท่องจำคอลัมน์คำ ข้อความ ปัญหา และแนวทางแก้ไข อย่างไรก็ตาม ยังใช้วิธีการอธิบายคำศัพท์และข้อความยากๆ ของครูด้วย สันนิษฐานได้ว่าวิธีการสนทนา-โต้แย้งยังใช้ในการสอนด้วย ไม่เพียงแต่กับครูหรือนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุในจินตนาการด้วย นักเรียนถูกแบ่งออกเป็นคู่ๆ และภายใต้การแนะนำของครู พวกเขาพิสูจน์หรือหักล้างข้อกำหนดบางประการ

โครงสร้างของโรงเรียนเป็นอย่างไรและสิ่งที่พวกเขาอยากเห็นในเมโสโปเตเมียนั้นเห็นได้จากแผ่นจารึก "สรรเสริญศิลปะของอาลักษณ์" ที่พบในซากปรักหักพังของเมืองหลวงของอัสซีเรีย - นีนะเวห์ พวกเขากล่าวว่า “อาลักษณ์ที่แท้จริงไม่ใช่คนที่คิดถึงอาหารประจำวันของเขา แต่เป็นคนที่จดจ่ออยู่กับงานของเขา” ความขยันหมั่นเพียรตามที่ผู้เขียนเรื่อง “การสรรเสริญ...” กล่าวไว้ ช่วยให้นักเรียน “เข้าสู่เส้นทางแห่งความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง”

หนึ่งในเอกสารรูปแบบหนึ่งของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ช่วยให้คุณเข้าใจถึงวันเรียนของนักเรียน นี่คือสิ่งที่พูดว่า: "เด็กนักเรียน คุณไปที่ไหนตั้งแต่วันแรก?" - ถามครู “ฉันไปโรงเรียน” นักเรียนตอบ "คุณกำลังทำอะไรอยู่ที่โรงเรียน?" - “ฉันกำลังทำป้ายของตัวเอง ฉันกินอาหารเช้า. ฉันได้รับบทเรียนแบบปากเปล่า ฉันกำลังได้รับมอบหมายบทเรียนการเขียน เมื่อเลิกเรียน ฉันกลับบ้าน เดินเข้าไปหาพ่อ ฉันเล่าเรื่องบทเรียนให้พ่อฟัง และพ่อก็ดีใจ เมื่อฉันตื่นนอนตอนเช้า ฉันเห็นแม่และบอกเธอว่า รีบเอาอาหารเช้ามาให้ฉันหน่อย ฉันจะไปโรงเรียน ที่โรงเรียน ยามถามว่า “ทำไมคุณมาสาย” ข้าพเจ้าจึงเข้าไปกราบท่านอาจารย์ด้วยความหวาดกลัวและหัวใจเต้นแรง”

การฝึกอบรมใน “บ้านแท็บเล็ต” เป็นเรื่องยากและใช้เวลานาน ในช่วงแรก พวกเขาสอนการอ่าน เขียน และนับเลข เมื่อเชี่ยวชาญการอ่านออกเขียนได้ เราต้องจำอักขระอักษรคูนิฟอร์มได้หลายตัว ต่อไป นักเรียนได้ท่องจำเรื่องราวที่ให้ความรู้ เทพนิยาย ตำนาน และได้รับความรู้และทักษะเชิงปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างและจัดทำเอกสารทางธุรกิจ ผู้ที่สำเร็จการศึกษาใน "บ้านแท็บเล็ต" จะกลายเป็นเจ้าของอาชีพบูรณาการโดยได้รับความรู้และทักษะที่หลากหลาย

มีการศึกษาสองภาษาในโรงเรียน: อัคคาเดียนและสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนในช่วงสามแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เรียบร้อยแล้ว

เลิกใช้เป็นวิธีการสื่อสารและสงวนไว้เป็นภาษาวิทยาศาสตร์และศาสนาเท่านั้น ในยุคปัจจุบัน ภาษาละตินมีบทบาทคล้ายคลึงกันในยุโรป อาลักษณ์ในอนาคตได้รับความรู้ในด้านภาษา คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญเพิ่มเติม ดังที่เข้าใจได้จากแท็บเล็ตในยุคนั้น ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Edubba ต้องเชี่ยวชาญการเขียน การคำนวณทางคณิตศาสตร์สี่ประการ ศิลปะของนักร้องและนักดนตรี นำทางกฎเกณฑ์ และรู้พิธีกรรมของการกระทำลัทธิ เขาต้องสามารถวัดทุ่งนา แบ่งทรัพย์สิน เข้าใจสิ่งทอ โลหะ พืช และเข้าใจภาษาวิชาชีพของนักบวช ช่างฝีมือ และผู้เลี้ยงแกะ

โรงเรียนที่ถือกำเนิดขึ้นในสุเมเรียนและอัคคัดในรูปแบบของ "บ้านแห่งแผ่นจารึก" จากนั้นได้ผ่านการพัฒนาครั้งสำคัญ ค่อยๆกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษา ในเวลาเดียวกัน วรรณกรรมพิเศษที่รับใช้โรงเรียนก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง เครื่องช่วยด้านระเบียบวิธีแบบแรกที่ค่อนข้างพูดได้ - พจนานุกรมและคราฟท์ - ปรากฏในสุเมเรียน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช รวมถึงคำสอน การสั่งสอน คำแนะนำ ที่ออกในรูปแบบแผ่นจารึกอักษรคูนิฟอร์ม

ในช่วงรุ่งเรืองของอาณาจักรบาบิโลน (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) โรงเรียนในพระราชวังและวัดเริ่มมีบทบาทสำคัญในการศึกษาและการเลี้ยงดูซึ่งมักจะตั้งอยู่ในอาคารทางศาสนา - ซิกกุรัตซึ่งมีห้องสมุดและสถานที่สำหรับอาลักษณ์ 'อาชีพ. สิ่งที่ซับซ้อนดังกล่าวในสำนวนสมัยใหม่เรียกว่า "บ้านแห่งความรู้" ในอาณาจักรบาบิโลนที่มีการเผยแพร่ความรู้และวัฒนธรรมในกลุ่มสังคมระดับกลาง สถาบันการศึกษารูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้น โดยเห็นได้จากการปรากฏตัวของลายเซ็นของพ่อค้าและช่างฝีมือในเอกสารต่างๆ

Edubbas เริ่มแพร่หลายโดยเฉพาะในยุคอัสซีเรีย - นีโอ - บาบิโลน - ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาเศรษฐกิจวัฒนธรรมและการเสริมสร้างกระบวนการแบ่งงานในเมโสโปเตเมียโบราณมีความเชี่ยวชาญของอาลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในลักษณะของการศึกษาในโรงเรียน เนื้อหาของการฝึกอบรมเริ่มครอบคลุมถึงชั้นเรียนการพูดเชิงปรัชญา วรรณคดี ประวัติศาสตร์ เรขาคณิต กฎหมาย และภูมิศาสตร์ ในยุคอัสซีเรีย-นีโอ-บาบิโลน มีโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงจากตระกูลขุนนางปรากฏขึ้น ซึ่งพวกเขาสอนการเขียน ศาสนา ประวัติศาสตร์ และเลขคณิต

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าในช่วงเวลานี้ห้องสมุดพระราชวังขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นใน Ashur และ Nippur Scribes รวบรวมแท็บเล็ตในหัวข้อต่าง ๆ ตามหลักฐานในห้องสมุดของ King Ashurbanipal (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) และให้ความสนใจเป็นพิเศษในการสอนคณิตศาสตร์และวิธีการรักษาโรคต่างๆ

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการศึกษาในโรงเรียนในอียิปต์มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชในอียิปต์โบราณ โรงเรียนและการศึกษาในยุคนี้ควรจะสร้างเด็ก วัยรุ่น วัยรุ่น ตามอุดมคติของบุคคลที่พัฒนามานานนับพันปี คือ คนพูดน้อย รู้จักอดทนต่อความยากลำบากและยอมรับแรงกระแทกอย่างใจเย็น ของโชคชะตา การฝึกอบรมและการศึกษาทั้งหมดดำเนินไปตามตรรกะของการบรรลุอุดมคติดังกล่าว

ในอียิปต์โบราณ เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ของตะวันออกโบราณ การศึกษาของครอบครัวมีบทบาทอย่างมาก ตัดสินโดยปาปิรุสของอียิปต์โบราณ ชาวอียิปต์ให้ความสนใจอย่างมากกับการดูแลเด็ก เพราะตามความเชื่อของพวกเขา เด็ก ๆ ที่สามารถให้ชีวิตใหม่แก่พ่อแม่ได้หลังจากทำพิธีศพ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะของการศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนสมัยนั้น เด็กๆ ต้องเรียนรู้แนวคิดที่ว่าชีวิตที่ชอบธรรมบนโลกกำหนดชีวิตที่มีความสุขในชีวิตหลังความตาย

ตามความเชื่อของชาวอียิปต์โบราณเทพเจ้าที่ชั่งน้ำหนักดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตได้วาง "มาต" เป็นน้ำหนักบนตาชั่ง - หลักปฏิบัติ: หากชีวิตของผู้เสียชีวิตและ "มาต" มีความสมดุลแล้ว ผู้ตายสามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ในชีวิตหลังความตายได้ ด้วยจิตวิญญาณของการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังความตาย จึงมีการรวบรวมคำสอนสำหรับเด็กด้วย ซึ่งควรจะมีส่วนช่วยในการสร้างศีลธรรมของชาวอียิปต์ทุกคน คำสอนเหล่านี้ยังยืนยันถึงแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการศึกษาและการฝึกอบรม: “คนโง่เขลาที่พ่อไม่ได้สอนก็เหมือนเทวรูปหิน”

วิธีการและเทคนิคของการศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนที่ใช้ในอียิปต์โบราณนั้นสอดคล้องกับอุดมคติของมนุษย์ที่ยอมรับในขณะนั้น เด็กต้องเรียนรู้ที่จะฟังและเชื่อฟังก่อน มีคำพังเพยแพร่หลาย: “การเชื่อฟังเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลสามารถทำได้” โดยปกติครูจะพูดกับนักเรียนด้วยคำพูดต่อไปนี้: “จงตั้งใจฟังและฟังคำพูดของฉัน; อย่าลืมสิ่งที่เราบอกคุณ” วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเชื่อฟังคือการลงโทษทางร่างกาย ซึ่งถือว่าเป็นเรื่องปกติและจำเป็น คำขวัญของโรงเรียนถือได้ว่าเป็นคำพูดที่เขียนไว้ในปาปิรุสโบราณแผ่นหนึ่ง: “เด็กเอาหูไว้บนหลังของเขา คุณต้องทุบตีเขาถึงจะได้ยิน” อำนาจที่สมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขของบิดาและผู้ให้คำปรึกษาได้รับการถวายในอียิปต์โบราณตามประเพณีที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ

ยามิ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งนี้คือธรรมเนียมในการส่งต่ออาชีพโดยการสืบทอดจากพ่อสู่ลูก ตัวอย่างเช่นในกระดาษปาปิรีแผ่นหนึ่ง มีการระบุรุ่นของสถาปนิกที่เป็นของครอบครัวชาวอียิปต์ครอบครัวหนึ่งไว้ด้วย ด้วยการอนุรักษ์ของอารยธรรมอียิปต์โบราณเช่นเดียวกับอารยธรรมอื่น ๆ ในระดับลึกเราสามารถพบกระบวนการที่บ่งบอกถึงการแก้ไขอุดมคติของแต่ละบุคคลและด้วยเป้าหมายของการศึกษา จากข้อความของปาปิรุสโบราณชิ้นหนึ่งที่มีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เราพบว่าถึงตอนนั้นก็มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลควรเป็น ผู้เขียนไม่ทราบชื่อโต้เถียงกับผู้ที่หันเหจากการยึดมั่นแบบดั้งเดิมต่อการศึกษาของครอบครัวและโรงเรียนไปสู่อุดมคติของการเชื่อฟัง: “บุคคลที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาก็เหมือนต้นไม้ในเรือนกระจก” แนวคิดนี้ไม่ได้เปิดเผยแก่พวกเขาโดยละเอียด แต่จุดประสงค์หลักของการศึกษาในโรงเรียนและครอบครัวทุกรูปแบบคือเพื่อพัฒนาคุณธรรมทางศีลธรรมในเด็กและวัยรุ่นซึ่งพวกเขาพยายามทำโดยการท่องจำคำสั่งสอนทางศีลธรรมประเภทต่างๆ เป็นหลัก เช่น ตัวอย่าง: “การพึ่งพาความรักต่อมนุษยชาติยังดีกว่าการพึ่งพาทองคำในอกของคุณ กินขนมปังแห้งแล้วมีใจยินดียังดีกว่ามีทรัพย์สมบัติแต่รู้จักความโศกเศร้า” โดยธรรมชาติแล้ว การเข้าใจหลักคำสอนดังกล่าวที่โรงเรียนเป็นเรื่องยากมาก เนื่องจากเขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณในภาษาโบราณ ห่างไกลจากคำพูดที่มีชีวิต

โดยทั่วไปภายในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในอียิปต์ สถาบันบางแห่งของ "โรงเรียนครอบครัว" พัฒนาขึ้น: เจ้าหน้าที่ นักรบ หรือนักบวชเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับอาชีพที่เขาควรจะอุทิศตนในอนาคต ต่อมานักเรียนภายนอกกลุ่มเล็กๆ ก็เริ่มปรากฏตัวในครอบครัวดังกล่าว

โรงเรียนรัฐบาลแห่งหนึ่งในอียิปต์โบราณ (มีอยู่ในวัด พระราชวังของกษัตริย์และขุนนาง พวกเขาสอนเด็กอายุตั้งแต่ 5 ขวบ ขั้นแรกอาลักษณ์ในอนาคตจะต้องเรียนรู้ที่จะเขียนและอ่านอักษรอียิปต์โบราณอย่างสวยงามและถูกต้อง จากนั้น - เพื่อเขียนธุรกิจ ในบางโรงเรียน ยกเว้น นอกจากนี้ ยังสอนวิชาคณิตศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ และภาษาของชนชาติอื่นอีกด้วย วิธีการเขียนอักษรอียิปต์โบราณที่เรียบง่ายและคลาสสิกซึ่งในตัวมันเองต้องใช้ความพยายามอย่างมาก นี่คือสิ่งที่เขาพูดกับนักเรียนของเขาในเรื่องนี้: “ รักการเขียนและเกลียดการเต้นรำด้วยมือของคุณตลอดทั้งวันและอ่านในเวลากลางคืน ตำราทางศาสนา”

การเขียนตามคำบอกในโรงเรียนอียิปต์โบราณ

ในยุคของอาณาจักรเก่า (3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขายังคงเขียนไว้บนเศษดิน หนัง และกระดูกสัตว์ แต่ในยุคนี้กระดาษปาปิรุสที่ทำจากพืชในบึงที่มีชื่อเดียวกันเริ่มถูกนำมาใช้เป็นสื่อในการเขียน ต่อมากระดาษปาปิรัสกลายเป็นวัสดุหลักในการเขียน พวกอาลักษณ์และนักเรียนมีอุปกรณ์การเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ได้แก่ ถ้วยน้ำ แผ่นไม้ที่มีช่องสำหรับเขียนสีเขม่าดำและสีแดงสด และแท่งไม้กก ข้อความเกือบทั้งหมดเขียนด้วยสีดำ สีแดงใช้เพื่อเน้นแต่ละวลีและระบุเครื่องหมายวรรคตอน ม้วนกระดาษปาปิรัสสามารถนำกลับมาใช้ซ้ำได้โดยการล้างสิ่งที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ออกไป เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในงานของโรงเรียนพวกเขามักจะกำหนดเวลาในการจบบทเรียนที่กำหนด นักเรียนเขียนข้อความที่มีความรู้ต่างๆ ในระยะเริ่มแรก พวกเขาสอนเทคนิคการวาดภาพอักษรอียิปต์โบราณเป็นหลักโดยไม่สนใจความหมาย ต่อมาเด็กนักเรียนได้รับการสอนให้มีคารมคมคายซึ่งถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของอาลักษณ์: "คำพูดแข็งแกร่งกว่าอาวุธ"; “ปากของมนุษย์ช่วยชีวิตเขาไว้ แต่คำพูดของเขาก็สามารถทำลายเขาได้เช่นกัน” ปาปิรุสของอียิปต์โบราณกล่าว

ในโรงเรียนอียิปต์โบราณบางแห่ง นักเรียนยังได้รับความรู้พื้นฐานทางคณิตศาสตร์ที่อาจจำเป็นในการสร้างคลอง วัด ปิรามิด การคำนวณพืชผล การคำนวณทางดาราศาสตร์ที่ใช้ในการพยากรณ์น้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังได้สอนองค์ประกอบของภูมิศาสตร์ร่วมกับเรขาคณิต เช่น นักเรียนจะต้องสามารถวาดแผนผังของพื้นที่ได้ เป็นต้น ความเชี่ยวชาญด้านการศึกษาเริ่มค่อยๆ เพิ่มขึ้นในโรงเรียนของอียิปต์โบราณ ในช่วงยุคของอาณาจักรใหม่ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) โรงเรียนต่างๆ ปรากฏในอียิปต์ซึ่งมีการฝึกหมอรักษา เมื่อถึงเวลานั้นก็ได้สั่งสมความรู้และความร่วมมือกัน

มีการสร้างตำราเกี่ยวกับการวินิจฉัยและการรักษาโรคต่างๆ เอกสารจากยุคนั้นบรรยายถึงโรคต่างๆ เกือบห้าสิบโรค

ในโรงเรียนของอียิปต์โบราณ เด็กๆ เรียนตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงค่ำ ความพยายามที่จะละเมิดระบอบการปกครองของโรงเรียนถูกลงโทษอย่างไร้ความปราณี เพื่อให้ประสบความสำเร็จในการศึกษา เด็กนักเรียนต้องเสียสละความสุขในวัยเด็กและวัยเยาว์ทั้งหมด นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของราชวงศ์ที่ 19 ซึ่งครูสั่งนักเรียนที่ไม่ประมาท: “โอ้ เขียนอย่างระมัดระวัง อย่าขี้เกียจ ไม่เช่นนั้นคุณจะถูกทุบตีอย่างรุนแรง... มือของคุณต้องพึ่งพาวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง อย่าให้ตัวเองได้พักแม้แต่วันเดียว ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทุบตีคุณ ชายหนุ่มมีหลัง เขารู้สึกเมื่อถูกโจมตี ฟังสิ่งที่พวกเขาบอกคุณให้ดี คุณจะได้รับประโยชน์จากมัน แพะถูกสอนให้เต้นรำ ม้าถูกบังเหียน นกพิราบถูกบังคับให้แห่ เหยี่ยวถูกบังคับให้บิน คุณไม่ควรแบกรับความตึงเครียดทางจิตใจ หนังสือไม่ควรทำให้คุณเบื่อ คุณจะได้รับประโยชน์จากหนังสือเหล่านั้น” ตำแหน่งอาลักษณ์ถือว่ามีเกียรติมาก บิดาของครอบครัวที่มีฐานะไม่สูงส่งถือว่าเป็นเกียรติหากบุตรชายของพวกเขาได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในโรงเรียนอาลักษณ์ เด็กๆ ได้รับคำแนะนำจากบิดา ซึ่งหมายความว่าการเรียนในโรงเรียนดังกล่าวจะช่วยให้พวกเขามีเวลาหลายปีข้างหน้า เปิดโอกาสให้พวกเขาร่ำรวยและดำรงตำแหน่งที่สูง และใกล้ชิดกับขุนนางของครอบครัวมากขึ้น

ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโบราณ การก่อตัวของหลักการทางศาสนาของลัทธิพระเจ้าองค์เดียวในอิสราเอลถือเป็นเรื่องชี้ขาด

รัชสมัยของชาวยิวเป็นปัจจัยในการพัฒนาวัฒนธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของแนวคิดทางศีลธรรมใหม่ แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่มาถึงเราเป็นพยานถึงความยากลำบากในการกำหนดเกณฑ์ความดีและความชั่วที่ผู้คนในยุคนั้นต้องเผชิญ เทพเจ้าจำนวนมากที่ผู้คนบูชานั้นโดยทั่วไปแล้วชั่วร้าย และความโกรธของพวกเขาเป็นสิ่งที่ต้องเกรงกลัว วิญญาณแห่งความดีช่วยได้ แต่สามารถเปลี่ยนความเมตตาเป็นความโกรธได้ตลอดเวลา หมอผีคนใดก็เข้ามาแก้ไขปัญหาชีวิตที่ซับซ้อนและเศรษฐกิจ การปกป้องของเทพเจ้านอกรีตนั้นอ่อนแอ และฝูงชนของพวกเขาทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากระหว่างผู้คน

ฟาโรห์อียิปต์บางคนที่พยายามเสริมอำนาจของตนพยายามสร้างลัทธิ monotheism ดังนั้นฟาโรห์อาเคนาเทนจึงถูกส่งตัวให้ลืมเลือนเพราะสิ่งนี้ ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในเมโสโปเตเมียและเปอร์เซีย นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ชาวยิวประสบความสำเร็จในการสถาปนาลัทธิพระเจ้าองค์เดียว

ชาวยิวโบราณมาจากชนเผ่าเร่ร่อนเซมิติกซึ่งตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียในสมัยสุเมเรียน ต่อมาชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าอพยพไปยังอียิปต์ ซึ่งพวกเขาถูกชาวอียิปต์ตกเป็นทาส ในช่วงเวลานี้ตามตำนานกล่าวว่าพระเจ้าของชาวยิว Yahweh ได้ทำข้อตกลงกับผู้คนที่ถูกกดขี่นี้และโมเสส (โมเช) ได้รับเลือกให้เป็นคนกลางที่พระยาห์เวห์ตรัสกับชาวยิว เพื่อการกระทำที่ดีของเขา พระยาห์เวห์ทรงเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ พันธสัญญาเดิมบรรยายถึงความรอดอันน่าอัศจรรย์ของชาวยิวจากการเป็นทาส การลงโทษอันโหดร้ายที่เกิดขึ้นกับทาส ปรากฏการณ์ลึกลับ และอาจรวมถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงด้วย เวทย์มนต์และประวัติศาสตร์แทบจะแยกกันไม่ออกในแหล่งโบราณ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะสร้างต้นกำเนิดที่แท้จริงของพระบัญญัติสิบประการทางศีลธรรมซึ่งพระยาห์เวห์ทรงประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนายเอง แต่ในกรณีนี้มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือขอบเขตระหว่างความดีและความชั่วถูกวาดขึ้น ให้เป็นเงื่อนไขไม่สอดคล้องกับแนวคิดสมัยใหม่แต่ชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับคนในยุคนั้น พระยาห์เวห์ไม่ทรงรับเครื่องบูชาจากคนบาป คนที่ฆ่าเพื่อนบ้านควรถูกจับได้แม้กระทั่งใกล้แท่นบูชาและลงโทษประหารชีวิต สันนิษฐานว่าไม่เพียงแต่ชาวยิวทุกคนจะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระยาห์เวห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพิพากษาผู้ที่ละเมิดพวกเขาด้วย - สิทธิในการตัดสินและลงโทษ

นอกจากลัทธิพระเจ้าองค์เดียวแล้ว ยังมีคุณลักษณะอีกประการหนึ่งปรากฏในศาสนาฮีบรู พระยาห์เวห์ทรงถือว่าทรงมีอำนาจเหนือทุกประชาชาติและพระของพวกเขา แต่ทรงเลือกเฉพาะชาวยิวให้เป็นผู้พิทักษ์ ศาสนาและระดับชาติในการตระหนักรู้ในตนเองของชาวยิวมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

หลังจากหนีออกจากอียิปต์ ชนเผ่าฮีบรูโบราณก็มาถึงประเทศคานาอัน (ปาเลสไตน์) และสร้างรัฐอิสราเอลขึ้น ซึ่งใน 925 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรยูดาห์ที่เป็นอิสระแยกออกจากกัน ใน 722 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรียได้ทำลายสะมาเรียซึ่งเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล จับชาวอิสราเอลและยึดครองส่วนสำคัญของพวกเขาไปยังอัสซีเรีย ผลก็คือ อิสราเอลไม่มีอยู่อีกต่อไป ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ยึดฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวยิว - กรุงเยรูซาเล็มและจับเชลยไปยังบาบิโลเนีย

ตามตำนานเล่าว่าในช่วงเวลานี้เองที่ชาวยิวได้ทบทวนชะตากรรมของตนใหม่ ความคิดที่ว่าจำเป็นต้องขอการให้อภัยและอิสรภาพจากพระยาห์เวห์ผู้มีอำนาจทุกอย่างมีชัยในหมู่พวกเขา ศาสดาพยากรณ์จำนวนมากในช่วงเวลานี้กลายเป็นครูสอนผู้คนของพวกเขา ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ไซรัสที่ 2 แห่งอิหร่านทรงปลดปล่อยชาวยิวให้เป็นอิสระ

ความผันผวนทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนเช่นนี้ตลอดจนความลึกลับของจิตสำนึกของชาวยิวโบราณสะท้อนให้เห็นในทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อ

การศึกษาซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางศาสนา-ชาติ โดยที่หลักการทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกัน ความต่อเนื่องของครอบครัวได้รับความหมายทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษสำหรับคนกลุ่มนี้ และโรงเรียนก็เริ่มได้รับความเคารพเทียบเท่ากับวัด ถ้านิคมมีขนาดเล็กและไม่มีโอกาสสร้างโรงเรียน เด็กๆ ก็เรียนในธรรมศาลาหรือสถานสักการะ ครูซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นนักเทศน์ไม่ได้รับเงินสำหรับงานของเขาเนื่องจากเชื่อกันว่าถ้อยคำในพระคัมภีร์โดยเฉพาะโตราห์ (เพนทาทุก) ได้รับการมอบให้กับผู้คนโดยพระเจ้าโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายดังนั้นจึงควรเป็นเช่นกัน ส่งต่อให้เด็กๆ โดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ความเคารพต่อครูได้รับการปลูกฝังในครอบครัวมานานก่อนที่เด็ก ๆ จะเข้าโรงเรียน ภูมิปัญญาโบราณกล่าวว่า: “ถ้าคุณเห็นว่าพ่อและอาจารย์ของคุณสะดุดพร้อมกัน จงยื่นมือให้อาจารย์ก่อน” แม้ว่าพ่อในครอบครัวจะได้รับความเคารพนับถือในฐานะอาจารย์ที่แท้จริงก็ตาม

การศึกษาในครอบครัวชาวยิว แม้จะมีลักษณะเผด็จการ แต่ก็เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างการสนทนากับเด็ก ๆ ซึ่งกำหนดโดยโตราห์

การศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนส่วนใหญ่มักมีโครงสร้างสามขั้นตอน ชาวยิวสร้างระบบการเขียนของตนเอง และในช่วงแรกของการศึกษา เด็ก ๆ จะต้องเชี่ยวชาญพื้นฐานของการอ่านและการเขียน ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบพื้นฐานมาจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับการนับ ในโรงเรียนประถมศึกษา ครูและนักเรียนนั่งอยู่บนพื้น แสดงให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า และเมื่อเด็กโตมีโอกาสเข้าร่วมการอภิปราย ครูก็นั่งในระดับความสูงหนึ่ง

โตราห์และทัลมุดซึ่งเป็นชุดหลักคำสอนทางศาสนา จริยธรรม และกฎหมายของศาสนายูดาย ตลอดจนการตีความโตราห์ ถือเป็นวิชาหลักของการศึกษาในโรงเรียน โตราห์ถูกจดจำด้วยหัวใจ พัฒนาความทรงจำ ซึ่งชาวยิวโบราณถือว่าถือเป็นทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของจิตใจ ในระหว่างบทเรียนเหล่านี้ เด็กๆ เรียนรู้ที่จะให้เหตุผลและนำเสนอสิ่งที่พวกเขาอ่านและจดจำ ขั้นตอนที่สามของการฝึกอบรมเกี่ยวข้องกับการเตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมวิชาชีพในอนาคต เนื่องจากเด็กชายส่วนใหญ่มักสืบทอดอาชีพนี้พ่อจึงรับหน้าที่เป็นครูด้วย

เด็กผู้หญิงยังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโตราห์และการเขียนด้วย แต่ในระดับที่น้อยกว่า ความรู้นี้จำเป็นเพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีที่เข้มงวดและซับซ้อนเมื่อดำเนินกิจการบ้าน ผู้หญิงในอุดมคติถือเป็นแม่และภรรยาที่เป็นแบบอย่าง เนื้อหาของการศึกษาภาษาฮีบรูมีน้อยมากจากมุมมองของเด็ก ๆ ที่ได้รับความรู้เชิงปฏิบัติ ชาวยิวไม่ได้สร้างปิรามิดหรือระบบชลประทานที่ซับซ้อน ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเดินเรือและใช้ชีวิตแบบสันโดษ เพียงในระดับหนึ่งเท่านั้นที่ควบคุมเส้นทางคาราวานที่ผ่านประเทศของตนระหว่างอิหร่านกับ

อียิปต์. ความสบายใจที่จูเดียยื่นต่อชาวโรมันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในกิจการทางทหารเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าสาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับศาสนา ผู้คนที่พระเจ้าเลือกไว้ไม่ควรปะปนกับชาติอื่น ตำแหน่งนี้ถือเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดในการศึกษาของชาวยิวโบราณ ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์ของเลือด ความบริสุทธิ์ของอาหาร และความบริสุทธิ์ของร่างกายถือเป็นเส้นทางสู่ความรอด และการบรรลุอุดมคติเหล่านี้คือแก่นแท้ของการศึกษาของชาวยิวโบราณทั้งหมด ซึ่งเป็นจุดเน้นของกิจกรรมของโรงเรียนด้วย

การเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิพระเจ้าองค์เดียวเป็นก้าวสำคัญในการพิจารณาประเภทของความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นที่มาของอุดมคติที่อยู่เบื้องหลังมุมมองเกี่ยวกับการศึกษา แน่นอน ศีลธรรมก่อนคริสตชนในทุกวันนี้ดูเหมือนแปลกสำหรับชาวยุโรปสมัยใหม่ หลักการเช่น "ตาต่อตา" ได้รับการยอมรับในปัจจุบันว่าผิดศีลธรรม แต่เชื้อโรคแห่งศีลธรรมได้ปรากฏอยู่ในนั้นแล้ว แตกต่างจากข้อห้ามดั้งเดิม ด้วยเหตุนี้ นักการศึกษาชาวยิวจึงมีหัวข้อสำหรับการสนทนากับเด็กๆ อยู่แล้ว ซึ่งเป็นก้าวแรกแม้จะเล็กน้อยในการทำความเข้าใจบรรทัดฐานและหลักการของความยุติธรรมผ่านการศึกษา

หลังจากการพิชิตแคว้นยูเดียโดยโรมในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ชาวยิวตั้งถิ่นฐานเกือบทั่วโลก แต่องค์ประกอบของความศรัทธาและประเพณีการศึกษาโบราณของพวกเขายังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ และมีการถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษรอบตัวพวกเขา การศึกษาและโรงเรียน โบราณ อิหร่านเป็นประเทศที่ °D IN อาศัยอยู่จากความลึกลับที่สุด

ชาว Nichnyh ของโลก - ชาวอารยัน ชาวฮินดู เยอรมัน เซลต์ อิตาลี กรีก บอลต์ และชนชาติสลาฟบางกลุ่มมีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชาวอารยัน ซึ่งไม่เพียงแต่พบในยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่ยังพบในเทือกเขาหิมาลัย มองโกเลีย และเทือกเขาอูราลด้วย ชนเผ่าเปอร์เซียนโบราณอยู่ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ชาวอารยันสาขาตะวันออกกลางและรวมตัวกันด้วยศรัทธาที่มีต้นกำเนิดอาจมาจากพระเวทอินเดียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของความเชื่ออิสระมากมาย โซโรอัสเตอร์เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของลัทธิ monotheism ที่นี่การบูชาเทพเจ้าหลัก Ahurmazda ซึ่งเป็นตัวแทนของความดีในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วได้ทิ้งร่องรอยไว้ที่ธรรมชาติของการศึกษา