사울왕. 사울 - 이스라엘의 첫 번째 왕

유대 민족의 전통에는 왕권이 없었습니다. 그들은 유목민 생활 방식을 이끌었고 옛날부터 족장, 장로, 재판관의 통치를 받았습니다... 모세 시대부터 유대에는 신권 정부 시스템이 구축되었습니다. 사람-장로-판사-대제사 (때로는 다음 선지자 그에게) - 신. 그리고 그것은 그러한 조건에서 스스로를 정당화했습니다. 그러나 정착 생활로의 전환, 이웃 민족(가나안인, 블레셋인...)과의 의사소통 경험, 탐욕과 같은 이웃의 외부 확장으로부터 백성을 보호하려는 지배 엘리트의 무능력은 다음과 같은 사실을 초래했습니다. 사람들은 스스로 왕을 요구했고, 그 당시 최고 권위자였던 선지자 사무엘을 왕으로 임명해 달라는 요구를 받아들였습니다.

사무엘은 새로운 정부가 그의 아들들의 미래 권력을 위협한다는 것을 깨닫고 이 결정에 저항했지만 결국 좋은 이름을 가진 귀족 출신 기스의 아들인 청년 사울을 선택했습니다. 베냐민의 작은 지파에서 나왔습니다. 처음에 사무엘은 비밀리에 그에게 왕국을 맡기고 얼마 후에 백성 앞에서 기름부음받은 자에게 제비가 뽑혔습니다. 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius)는 사울의 선출 이야기를 이렇게 설명합니다.

사울은 약 20년 동안 통치했으며, 통치 중 처음으로 하나님의 뜻에 따라 행하여 자신이 합당한 통치자임을 보여주었습니다. 적들에 대한 많은 승리로 그는 사람들의 사랑을 얻었습니다. 처음에 그는 명예를 거부했고 평화로운 때에는 자신의 밭을 갈았습니다(삼상 11:4). 시간이 지남에 따라 사울은 하나님의 명령을 이행하는 것을 중단하고 교만해졌으며 하나님의 영이 그를 떠났습니다. 이것을 깨닫고 그는 우울증에 빠졌고 아무것도 그를 행복하게 만들지 못했습니다. 왕과 가까운 사이였던 다윗은 사무엘에게 비밀리에 왕으로 기름부음을 받았고 사무엘은 수금을 능숙하게 연주하여 왕의 우울함을 풀어주었습니다.

사울의 세 아들이 길보아 전투에서 전사했습니다. 적의 궁수들에게 둘러싸여 그들의 화살에 부상을 입은 사울은 칼 위에 몸을 던졌습니다(삼상 31:4).

다윗은 사울 앞에서 수금을 연주합니다.
알렉산더 안드레이비치 이바노프. 1831 종이와 판지에 종이를 붙이고, 기름을 바르다. 8.5x13.5.
성경 이야기를 바탕으로 합니다. 실현되지 않은 그림의 스케치.
1926년 Rumyantsev 박물관에서 수령함(1877년 S.A. Ivanov 선물) 재고번호 7990.
주립 트레티야코프 갤러리
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

엔돌의 여마법사가 선지자 사무엘의 그림자를 소환합니다.
드미트리 니키포로비치 마르티노프(1826-1889). 1857년
울리야놉스크 미술관

엔도르 마녀의 이야기는 열왕기상(제28장)에 담겨 있습니다. 선지자 사무엘이 죽은 후 블레셋 군대가 이스라엘과 싸우기 위해 어떻게 모였는지 알려줍니다. 이스라엘의 사울 왕은 전쟁의 결과를 하나님께 묻고자 했으나, “여호와께서 꿈으로도, 우림으로도, 선지자로도 그에게 대답하지 아니하시니라”(삼상 28:6). 그런 다음 그는 하인들에게 이렇게 명령했습니다. “나에게 여자 마법사를 찾아오십시오. 내가 그에게 가서 물어보겠습니다.” 하인들은 엔돌과 사울에서 마법사를 발견하고 왕의 옷을 단순한 옷으로 갈아 입고 두 사람을 데리고 밤에 그녀에게 갔다.

“[사울이] 그에게 이르되 청컨대 나에게 주문을 가르쳐 내가 네게 말할 사람을 내게로 데려오라. 그러나 그 여자가 그에게 대답했습니다. 당신은 사울이 어떻게 행했는지, 그가 어떻게 마법사들과 점쟁이들을 나라에서 몰아냈는지 압니다. 어찌하여 내 영혼이 나를 멸망시키려고 그물을 놓으시나이까? 사울이 여호와를 두고 그에게 맹세하여 이르되 여호와께서 사심을 가리켜 맹세하노니 이 문제에 대해서는 아무런 문제가 없을 것입니다. 그러자 그 여자가 물었습니다. 누구를 데려와야 합니까? 그가 대답했습니다. 사무엘을 나에게로 데려오십시오. 그 여자가 사무엘을 보고 크게 소리쳤습니다. 그 여자가 사울에게로 돌아서서 이르되 네가 어찌하여 나를 속였느냐? 당신은 사울입니다. 왕이 그녀에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 당신은 무엇을 봅니까? 그러자 그 여자가 대답했습니다. 나는 마치 땅에서 나오는 신을 봅니다. 그 사람은 어떤 사람처럼 보이나요? - [사울]이 그녀에게 물었습니다. 그녀는 긴 옷을 입은 노인이 땅에서 나온다고 말했습니다. 그러자 사울은 그가 사무엘인 줄 알고 땅에 엎드려 경배했습니다. (사무엘상 28:8-14)

사울은 사무엘에게 블레셋 사람들과의 전쟁에서 어떻게 해야 하는지 물었고 사무엘은 “여호와께서 너를 떠나 네 원수가 되셨는데 어찌하여 나에게 묻느냐?”라는 대답을 받았습니다. 주님께서는 나를 통해 말씀하신 것을 이루실 것입니다. 여호와께서 나라를 네 손에서 빼앗아 네 이웃 다윗에게 주시리라.” (사무엘상 28:16-17) 또한 사무엘은 “내일 너와 네 아들들이 나와 함께 있을 것이다”라고 예언했습니다. 사울은 두려워서 땅에 엎드러졌습니다. 마법사가 그에게 다가와서 그에게 빵을 주었고 설득 끝에 왕은 동의했고 그 여자는 그를 위해 송아지를 잡고 누룩을 넣지 않은 빵을 구웠습니다. 식사를 마치고 사울은 떠났습니다.

다음날 전투에서 사울의 아들 요나단, 아미나답, 말기수아가 죽고 왕 자신도 자살했습니다(삼상 31:15). 역대기 첫 번째 책에서는 “사울이 죽은 것은 그가 여호와 앞에 범한 죄악으로 말미암음이라 그가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 무당에게 묻”었다고 기록하고 있습니다(대상 10:13).

엔도르의 마법사는 사무엘(엔도르의 마법사의 사울)의 그림자를 소환합니다.
니콜라이 니콜라예비치 게. 1856년 캔버스에 유채. 288x341.
모스크바 트레티야코프 미술관

다윗왕

다윗은 이스라엘의 두 번째 왕이자 이새의 막내아들입니다. 40년 동안 통치함(전통 유대 연대기에 따르면 기원전 1005년 - 965년, 기원전 876년 - 836년경: 7년 6개월 동안 그는 유다 왕(수도는 헤브론)이었고, 이후 33년 - 연합 왕국의 왕이었습니다. 이스라엘과 유다(수도가 예루살렘에 있음). 다윗의 이미지는 이상적인 통치자의 이미지이며, 유대인의 성서 예언에 따르면 그의 가족(남성 계통)에서 이미 실현된 메시아가 나올 것입니다. 메시아의 기원을 자세히 설명하는 기독교 신약 성서에 따르면 다윗 왕의 예수 그리스도 다윗 왕의 역사 성은 역사가와 고고학자들 사이에서 논쟁의 대상입니다.

제시의 나무.
마크 샤갈. 1975 캔버스에 유채. 130×81cm.
개인 소장품

다윗과 골리앗.
I. E. 레핀. 1915 판지에 종이, 수채, 청동분말. 22x35.
트베리 지역 미술관

사울 왕의 부름을 받은 다윗은 하나님을 배도한 왕을 괴롭히던 악령을 쫓아내기 위해 킨노르 역할을 했습니다. 형들을 만나러 이스라엘 군대에 온 다윗은 블레셋의 거인 골리앗의 도전을 받아들이고 물매로 그를 죽임으로써 이스라엘 사람들의 승리를 보장하자, 사울은 마침내 그를 법정에 데려갔습니다(삼상 16:14-18). :2).

밧세바.
칼 파블로비치 브륄로프(Karl Pavlovich Bryullov). 1832년 미완성 그림. 캔버스, 오일. 173x125.5.
1925년 Rumyantsev 박물관(K. T. Soldatenkov 컬렉션)에서 수령함. 특허 번호 5052.
모스크바 트레티야코프 미술관
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

밧세바.
K.P. Bryullov. 1830년대(?). 캔버스, 오일. 87.5x61.5.
Tretyakov 갤러리 컬렉션의 1832년 같은 이름의 그림 변형
사무엘하 11장 2-4절
왼쪽 탭에서 서명: K. P. Brullo.
1907년 A. A. Kozlova(상트페테르부르크)로부터 받았습니다. 청구 번호 Ж-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

1832년경 칼 브리율로프(Karl Bryullov)는 신화와 장르화에 대한 수년간의 창의적인 탐구의 결과인 그림을 만들었습니다. 그는 "밧세바"라는 그림을 구상한 후 사심 없이 4년 동안 작업을 시작합니다. 작가는 석양의 광선 속에서 벌거벗은 인체를 묘사하고 싶은 욕구에 압도되었습니다. 그림에 스며드는 빛과 그림자의 미묘한 유희와 인물을 둘러싼 환경의 경쾌함은 작가가 실루엣의 선명도와 조각적인 볼륨을 부여하는 것을 방해하지 않았습니다. 그림 "Bathsheba"에서 Bryullov는 날씬한 몸매의 모든 주름과 푹신한 두꺼운 머리카락을 감탄하면서 남자처럼 공개적으로 감각적 에로티시즘을 능숙하게 묘사합니다. 인상을 높이기 위해 마스터는 화려한 색상 대비를 사용했습니다. 우리는 밧세바의 하얀 피부가 그녀의 여주인에게 다정하게 달라붙어 있는 에티오피아 하녀의 어둡고 어두운 피부와 어떻게 대조되는지 봅니다.

이 영화는 구약성서의 줄거리를 바탕으로 만들어졌습니다. 성경에는 “밧세바”가 보기 드문 아름다움을 지닌 여인으로 묘사되어 있습니다. 다윗 왕이 왕궁 옥상을 거닐다가 아래에 있는 한 소녀를 보았습니다. 그 소녀는 벌거벗었고 대리석 욕탕에 들어갈 준비가 되어 있었습니다. 밧세바의 독특한 아름다움에 반한 다윗 왕은 열정을 경험했습니다. 밧세바의 남편은 이때 집을 떠나 다윗 왕의 군대에서 복무하고 있었습니다. 그럼에도 불구하고 밧세바는 왕을 유혹하지 않고 그의 명령에 따라 왕궁에 나타났고, 두 사람의 관계가 끝난 후 밧세바는 임신하게 되었습니다. 다윗 왕은 군대장관에게 명령을 내려 그 남편을 가장 더운 곳으로 보내어 그를 죽게 하라고 명령했습니다. 결국 이런 일이 일어났고, 그 후에 다윗 왕은 밧세바와 결혼했습니다. 첫 아이는 태어나자마자 며칠밖에 살지 못했습니다. 다윗은 오랫동안 슬퍼하며 자신이 한 일을 회개했습니다. 다윗의 가장 사랑받는 아내라는 높은 지위와 지위에도 불구하고 밧세바는 매우 겸손하고 위엄있게 행동했습니다. 한편, 성경은 그녀가 왕에게 큰 영향을 미쳤다고 말하고 있는데, 이는 그녀가 통치자를 설득하여 그의 장남 솔로몬을 왕으로 임명했다는 사실에서 입증됩니다. 다윗 왕의 왕위를 놓고 그의 아들들 사이에 치열한 투쟁이 시작된 후, 그녀는 가능한 모든 방법으로 그의 아버지를 왕위에서 제거하려는 다윗의 넷째 아들 아도니야가 노출되는 데 기여했습니다. 밧세바에게는 솔로몬과 나단이라는 두 아들이 있었습니다. 그녀는 평생 동안 다윗 왕을 사랑하고 헌신하여 훌륭한 아내이자 좋은 어머니가 되었습니다. art-on-web.ru

다윗과 밧세바.
마크 샤갈. 파리, 1960. 석판화, 종이. 35.8×26.5

노래의 노래
마크 샤갈
마크 샤갈 미술관, 니스

다윗 왕.
마크 샤갈. 1962~63년 캔버스에 유채. 179.8x98.
개인 소장품

다윗 왕.
V.L. 보로비코프스키. 1785년 캔버스에 유채. 63.5x49.5.
왼쪽 아래에는 날짜와 서명이 있습니다. 1785년, Vladimir Borovikovsky가 작성했습니다.
수령: 1951년 R.S. 컬렉션에서 벨렌카야. 청구 번호 Ж-5864
국립 러시아 박물관
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

솔로몬 왕

솔로몬은 기원전 965-928년에 이스라엘 연합왕국을 통치한 전설적인 유대인의 세 번째 왕입니다. 즉, 성수기 동안. 다윗 왕과 밧세바(바트셰바)의 아들, 기원전 967-965년 그의 공동 통치자. 이자형. 솔로몬 통치 기간에 예루살렘 성전은 유대교의 본당인 예루살렘에 지어졌으나 나중에 느부갓네살에 의해 파괴되었습니다. 전통적으로 전도서, 솔로몬의 노래, 솔로몬의 잠언 및 일부 시편의 저자로 간주됩니다. 솔로몬의 생애 동안 정복당한 민족 (에돔인, 아람인)의 봉기가 시작되었습니다. 그가 죽은 직후 봉기가 일어 났고 그 결과 단일 국가가 두 왕국 (이스라엘과 유다)으로 나뉘어졌습니다. 유대 역사의 후기 기간 동안 솔로몬의 통치는 일종의 “황금 시대”를 상징했습니다. 세상의 모든 축복은 부, 여성, 놀라운 지능과 같은 "태양과 같은"왕에게 귀속되었습니다.

솔로몬 왕의 궁정.
N.N. Ge. 1854년 캔버스에 유채. 147x185.
키예프 주립 러시아 미술관

학생 프로그램 작업 "솔로몬 왕의 심판"은 모든 학술 표준에 따라 다소 제한적이고 절제된 방식으로 수행되었습니다.

그러자 창녀 두 명이 왕에게 와서 그 앞에 섰습니다. 그러자 한 여자가 말했습니다: 오, 맙소사! 이 여자와 나는 같은 집에 산다. 나는 이 집에서 그녀 앞에서 아이를 낳았습니다. 내가 아이를 낳은 지 사흘 만에 이 여자도 아이를 낳았습니다. 우리는 함께 있었고 집에는 우리 외에는 아무도 없었습니다. 집에는 우리 둘만 있었습니다. 그 여자의 아들이 밤에 죽었으니 이는 그 여자가 그와 동침하였음이더라. 그 여자가 밤에 일어나 당신의 여종 내가 자고 있는 동안 내 아들을 내게서 가져다가 자기 가슴에 누이고 자기의 죽은 아들을 내 가슴에 뉘었나이다. 아침에 내가 내 아들에게 먹이려고 일어나 보니 그가 죽어 있었습니다. 아침에 보니 내가 낳은 아들이 내 아들이 아니더라. 그러자 다른 여자가 말했습니다. “아니요, 내 아들은 살아 있지만 당신의 아들은 죽었습니다.” 그리고 그녀는 그녀에게 말했습니다. 아니요, 당신의 아들은 죽었지 만 내 아들은 살아 있습니다. 그리고 그들은 왕 앞에서 이렇게 말했습니다.

왕이 이르되 이 사람의 말이 내 아들은 살았으나 네 아들은 죽었느니라 그리고 그녀는 말합니다 : 아니요, 당신의 아들은 죽었지 만 내 아들은 살아 있습니다. 그러자 왕이 말했습니다. 나에게 칼을 주십시오. 그리고 그들은 칼을 왕에게 가져왔습니다. 왕이 이르되, 살아 있는 아이를 둘로 나누어 반은 이 사람에게 주고, 반은 저 사람에게 주라. 살아 있는 아들을 둔 그 여인이 왕께 대답하여 이르되, 그 아들을 위하여 온 마음이 가엾게 여겨져 이르되, 오, 내 주여! 이 아이를 살려 주고 죽이지 마십시오. 그리고 다른 사람은 말했습니다. 나나 당신을위한 것이 아니라 잘라 버리십시오. 왕이 대답하여 이르되, 살아 있는 이 아이를 주고 죽이지 말라 그가 그의 어머니니라. 열왕기상 3:16-27

전도서 또는 허영심 (Vanity of Vanities 및 모든 종류의 허영).
Isaac Lvovich Asknaziy. 1899년 또는 1900년
상트페테르부르크에 있는 러시아 예술 아카데미 연구 박물관

작가의 가장 크고 가장 진지하며 마지막 작품은 1900년에 그려진 "전도서" 또는 "허영심의 허영심"이라는 그림입니다. 1900년 파리박람회에도 전시됐다.
그 그림은 예루살렘의 솔로몬 왕이 왕좌에 앉아 있는 모습을 묘사하고 있습니다. 그의 생각은 침울하며, 그의 입술은 “헛되고 헛되고, 모든 것이 헛되도다”라고 속삭이는 모습을 묘사하고 있습니다. 작가는 오랫동안 자녀들에게 버림받은 외로운 왕을 묘사합니다. 경호원과 비서라는 두 명의 충실한 종만이 그와 함께 남아있었습니다. 신하들은 그의 입술의 움직임을 유심히 관찰하고, 비서는 현명한 왕의 말을 칠판에 적는다.

정확한 구성, 아름다운 그림, 묘사된 시대의 스타일에 대한 지식 등 모든 것이 그림이 주인의 손으로 만들어졌음을 나타냅니다. 궁전 내부 장식의 동양적 사치와 왕좌에 앉은 솔로몬 왕의 옷은 작품의 주요 아이디어를 강조 할뿐입니다. 외부의 화려 함은 모두 허영입니다. Asknazi가 6년의 생애를 바친 이 작품은 1900년 파리 세계 박람회에서 러시아 부문의 전시에 포함되었습니다. 저자는 이 그림이 러시아 황제 알렉산더 3세 박물관의 미술 아카데미에 인수될 것이라는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 그림은 5,000루블에 구입했지만 새 박물관에 보관되지 않고 학술 컬렉션에 남아 있습니다. 그녀에 대한 수많은 연구와 스케치는 1903년 학술 홀에서 열린 "학자 I.L. Asknaziy 작품의 사후 전시회"에서 처음으로 공개되었으며, 여기에는 110점의 그림과 150점 이상의 스케치 및 스케치가 포함되었습니다. Isaac Asknazi의 작품을 전시하는 개인전이었습니다. 파라슈토프

솔로몬 왕.
네스테로프 미하일 바실리예비치(1862~1942). 1902년
축복받은 왕자 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)의 이름으로 된 교회 돔의 드럼 그림 조각
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

제사장 엘리의 죽음.

여호와께서는 이스라엘 백성의 불법 행위를 다시금 벌하셨습니다. 그는 이스라엘 사람들을 블레셋 사람들의 노예로 다시 넘겨주었습니다.
“블레셋 사람들이 이스라엘 자손을 대하여 줄을 섰고 전쟁이 일어나서 이스라엘 자손이 블레셋 사람에게 패하여 전쟁터에서 사천 명 가량을 죽였더니 백성이 진영에 들어오매 이스라엘 장로들이 이르되 “여호와께서 오늘 블레셋 사람들 앞에서 우리를 이기신 이유는 무엇입니까? 우리가 여호와의 언약궤를 실로에서 취하여 우리 가운데로 가서 우리를 우리 원수들의 손에서 구원하자 하매 백성이 실로에 사람을 보내어 여호와의 언약궤를 거기서 가져오되 만군의 여호와여... 또 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 하나님의 언약궤를 가지고 갔더니... 블레셋 사람들이 쳐서 이스라엘 사람들이 죽임을 당하고 각각 자기 장막으로 도망하니 패함이 심히 커서 이스라엘 보병의 보행 중에 삼만 명이 엎드러지니라 하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽었느니라.”
한 사자가 전쟁터에서 엘리가 살고 있는 실로 성으로 달려가서 자기 백성의 끔찍한 패배를 보고했습니다. 이 소식을 들은 동네 주민들은 크게 울기 시작했다. 이때 엘리 제사장은 성문 길가에 앉아 있었습니다. 그는 도시에서 들려오는 비명소리를 듣고 사자에게 무슨 일이 있었는지 물었습니다. 그 사람이 그에게 대답하였다. "이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 큰 패배를 당하였습니다. 하나님의 궤는 빼앗겼고, 당신의 두 아들은 죽었습니다."
사자가 하나님의 궤를 언급하자 엘리는 뒤로 넘어져 죽었습니다. 엘리는 40년 동안 이스라엘의 사사로 있었으며, 98세에 죽었습니다.
엘리의 집에 일어난 일은 주님께서 사무엘을 부르던 그날 밤에 사무엘에게 말씀하신 그대로였습니다. 그리하여 이스라엘은 사무엘이 여호와의 선지자로 선택되었음을 알게 되었다.
열왕기상 4:1-18

사무엘은 하나님의 백성 가운데서 위대한 선지자가 되었습니다. 그는 끊임없이 자기 백성에게 이방 우상 신들을 버리고 살아계신 하나님께로 돌아오라고 촉구했습니다. 사무엘은 늙어서 그의 아들들을 이스라엘의 사사로 삼았습니다. 그러나 그들은 그 아버지의 길을 따르지 아니하고 탐욕에 빠져서 선물을 받고 백성을 불의하게 판단하였느니라.
이스라엘 장로들이 사무엘에게 나아와서 그에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 그러므로 우리 위에 왕을 세워 우리를 다른 나라와 같이 다스리게 하소서 사무엘은 그들의 요구가 여호와의 뜻에 합당한 것이 아님을 알고 그분께 기도했습니다. 주님께서는 그에게 이렇게 대답하셨습니다.
백성이 네게 이르는 말을 다 들으라 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라 내가 그들을 인도하여 낸 날부터 그들이 행한 것과 같으니라 애굽에서 나와서 오늘까지 그들이 나를 버리고 다른 신들을 섬겼으니 너희도 그와 같으니 너는 그들의 말을 듣고 그들을 다스릴 왕의 권한을 그들에게 알리라
사무엘은 하나님의 말씀을 백성들에게 전하면서 ​​그들이 왕을 택하면 그들을 노예로 삼고 그들이 그 때문에 부르짖으나 여호와께서 그들의 말을 듣지 아니하실 것이라고 말했습니다. 그러나 백성들은 사무엘의 말을 듣지 않고 계속해서 왕을 요구했습니다.
어느 날 여호와께서는 사울이라는 날씬하고 힘센 청년을 사무엘에게 보내셨습니다. 사무엘이 그를 만날 때에 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 네게 말한 사람이니 그가 내 백성을 다스릴 것이니라 하신지라 사무엘은 기름병을 가져다가 사울의 머리에 부었습니다. 그리고 그는 그에게 입맞추며 말했습니다. “보라, 여호와께서 당신에게 기름을 부어 당신의 기업의 통치자로 삼으셨습니다.” 그 후에 사울이 이스라엘의 왕이 되었습니다.
열왕기상 8:1-22; 9:17; 10:1

사무엘에게서 기름부음을 받은 왕인 사울의 마음은 하나님 앞에 신실하지 못한 것으로 드러났습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 종종 주님의 명령을 따르지 않았습니다. 그러므로 어느 날 사무엘이 그에게 이르되 네가 악을 행하였으니 이는 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주신 명령을 지키지 아니하였음이라 이제 여호와께서 네 왕의 이스라엘 왕을 영원히 세우셨을 것임이니라 서지 못하리니 여호와께서 그 마음에 맞는 사람을 찾으시리라 하고 여호와께서 네게 명령하신 것을 네가 행하지 아니하였으므로 여호와께서 그를 그 백성의 지도자로 삼으실 것이니라
곧 주님은 사무엘에게 다윗이라는 이름의 잘생기고 힘센 청년을 지적해 주셨습니다. 다윗은 아버지의 양 떼를 쳤습니다. 그는 선한 목자였는데, 사자가 떼에서 양을 물어가는 일이 있으면 그를 따라 잡아 사자 입에서 양을 빼앗아 갔습니다.
사무엘은 여호와의 명령에 따라 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 백성의 왕으로 삼았습니다. 그때부터 하나님의 영이 다윗과 늘 함께하셨습니다. 그러나 여호와의 영이 사울에게서 떠나고 악령이 그를 괴롭게 하기 시작하니라. 그러자 사울은 종들에게 수금을 잘 타는 악사를 찾아오라고 명령하여 그가 연주하여 그를 진정시키도록 했습니다. 종들은 왕궁에서 봉사하기 시작한 다윗을 그에게 데려왔습니다. 사울은 다윗을 매우 좋아하여 그를 그의 무기병으로 삼았습니다. 악령이 사울을 괴롭히자 다윗은 수금을 가져와 그를 위해 연주했습니다. 그러자 사울은 더욱 기쁘고 기분이 좋아졌고 악령이 그에게서 떠나갔습니다.
열왕기상 13:13 - 14; 16:11-23

알려진 바와 같이 마녀와 마법사는 일상적인 활동 외에도 정신술 또는 강령술을 실천합니다. 즉, 그들은 예복이나 죽은 자의 영혼을 소환하는 기술을 숙달합니다. 성경은 엔도르의 마법사에 대해 이야기합니다.

이스라엘 왕 사울은 몹시 슬펐습니다. 그는 최근 전장에서 운이 좋지 않았습니다. 그리고 이제 사남에 있는 수많은 블레셋 군대가 그의 앞에 서 있습니다. 그는 그들의 진영을 보고 겁에 질려 마음이 떨렸습니다. 누구에게 조언을 구해야 합니까?

여호와께서는 그가 음란하고 가증한 일을 행하였으므로 그에게 진노하셨습니다. 그리고 사울은 그의 종들에게 말했습니다. “나에게 여자 마법사를 찾으십시오. 나는 그녀에게 조언을 구하겠습니다.”

보낸 사람들은 오랫동안 검색하여 마침내 찾았습니다. “에인도르(엔도르)에는 마법사가 숨어 있어요.” 그런 다음 사울은 눈에 띄지 않는 방랑자 복장을 하고 왕실 옷을 벗고 마녀에게 가서 말했습니다. “내가 말하는 사람을 나에게 데려오십시오!”

그녀는 선지자 사무엘의 영을 그에게 불러냈고, 사울은 그를 알아보고 땅에 엎드려 절했습니다.

선지자의 말은 그를 훨씬 더 절망적인 슬픔에 빠뜨렸습니다. “그리고 여호와께서 나라를 네 손에서 빼앗아 네 이웃 다윗에게 주시리라.” 선지자는 그에게 다음과 같은 무서운 주님의 말씀을 상기시켰습니다. 자기 아들이나 딸을 불 가운데로 인도하는 자는 여호와께 가증한 자니라.”

사울은 사무엘의 암울한 예언을 듣고 몹시 두려워서 마비되어 땅에 쓰러졌습니다.

치열한 전투가 시작되었고, 블레셋 사람들은 계속해서 이스라엘 사람들을 길불산 쪽으로 밀어붙였고 그곳에서는 피비린내 나는 살육이 계속되었습니다. 사울의 세 아들 요나단, 아미노답, 말기스트라가 차례로 땅에 쓰러져 칼을 맞았습니다. 사울 자신도 모두 부상을 입고 지쳐 있었습니다. 그의 종말이 가까워졌다고 느낀다.

사울은 칼끝을 그의 가슴에 대고 그에게 엎드려 정신을 잃었습니다. 사무엘의 예언이 이루어지고 새로운 왕 다윗이 왕이 되니라..

안녕히 계세요, 엠마!

이 문제에 대해서는 여러 가지 의견이 있는데, 이는 사울과 다윗의 생애 연대에 크게 좌우됩니다. 아래에는 Wikipedia에서 인용하겠습니다.

유대 민족 역사의 연대기에서 사울의 통치는 성경의 저자들이 그의 통치 시기를 알지 못하는 유일한 왕이라는 관점에서 독특합니다. 며칠 동안 왕좌를 차지했습니다). 특히 국가의 첫 번째 왕이자 국가의 창시자의 경우에는 놀라운 일입니다.

현대 연구자들은 다음과 같은 날짜를 제시합니다: 1067-1055. (즉, 12년) 좋아요. 1029-1005 기원전 이자형. (즉, 24세)

유대 학자들은 성경 본문과 라시의 주석을 바탕으로 사울의 나이를 다음과 같이 계산하려고 합니다.

• 사울은 삼손의 통치 12년(창세로부터 2823년)에 태어났다.
• 엘리가 사사가 되었을 때(2831년) 사울은 8세였으며, 이로 인해 사울은 사무엘보다 9세 더 많아졌습니다.
• 사울은 다윗이 태어났을 때(2854년) 31세였습니다.
• 사무엘이 사사가 되었을 때(2871년) 사울은 48세, 다윗은 17세였습니다.
• 사울이 왕이 되었을 때(2882년) 사울은 59세, 다윗은 28세였습니다.
• 사무엘은 사울이 죽기(2884년) 4개월 전인 52세의 나이로 죽었습니다.

그리하여 성경 본문과는 달리 사울이 3년 동안 왕으로 통치한 것으로 밝혀졌는데, 이는 사무엘이 “늙어서” 왕을 세워달라고 요청받았다는 성경 구절과 일치합니다. 즉, 사무엘은 사울의 통치 기간 중 40년을 더 살 수 없었고 왕과 같은 해에 죽었습니다. 다른 계산 옵션이 있습니다.

그의 통치기간을 40년이라고도 한다(사울의 왕위를 물려받은 그의 아들 이스보셋이 왕이 될 당시의 나이는 40세였다(삼상 2:10). 아들의 명단에 언급되어 있지 않습니다(삼상 14:49). 이 숫자는 또한 사도 바울(행 13:21)에 의해 표시되지만 긍정형(“40년”)이 아니라 가정법(“이와 같이 40년이 지났다”)으로 표시되는데, 분명히 고대 본문에 의존하지 않고, 그는 또한 더 정확하게 말할 수 없었다. 바울이 젊었을 때 바리새인이었고 유명한 율법교사인 가말리엘 밑에서 공부했다는 점을 생각하면 이러한 관점은 1세기 유대 서기관들 사이에 널리 퍼져 있다고 볼 수 있습니다.

요세푸스는 사무엘이 살아 있는 동안 사울이 18년 동안 통치했다고 말합니다. 22년 - 사망 후, 이는 사무엘이 죽은 직후 사울이 엔도르의 마녀에게 갔다고 믿어지는 성경의 일련의 사건과 모순됩니다.

이것은 성경 속 영웅들의 삶의 연도와 그에 따른 다윗의 박해 연도의 다양한 버전입니다. 확실히 말하기는 매우 어렵습니다.

하나님의 축복,

승리자

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통치의 시험에 대하여

사울 왕의 이야기... 사람들은 대개 그것이 흥미롭지도 유익하지도 않다고 생각합니다. 그 사람은 불명예스러운 삶을 살았고, 결국 이스라엘의 진정한 왕이 된 사람은 그가 아니었습니다. 그러므로 정치적 결함입니다.

사실 사울 왕의 이야기는 모든 사람에게 매우 중요한 질문에 대한 답을 제공합니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 하나님은 사람을 부르시고 그에게 은혜를 주지만 그 사람은 여전히 ​​​​죽습니다.

하나님께서 사울을 선택하셨고, 실제로 그에게 은혜를 주셨고, 사울은 성령의 기름 부음을 받아 단순한 성도가 된 것이 아니라 다른 모든 사람과 달라졌다는 것을 누구나 알고 있습니다. 그에게 기름을 부었을 때 그에게 이런 변화가 일어났습니다. 그는 아버지에게로 돌아가다가 한 무리의 선지자들을 만났는데, 갑자기 그 자신도 선지자들이 하나님께 영광을 돌린 것처럼 하나님께 영광을 돌리며 예언하기 시작했습니다. 즉, 어떤 특별한 영이 사울에게 강림되었고, 이러한 영의 나타남은 모든 사람에게 분명했으며 심지어 이스라엘 사람들 사이에서도 이 주제에 관한 속담이 나타났습니다.

사울은 정말로 선지자인가, 이 세상의 관점에서 볼 때 그렇게 완전히 영적인(정상적인) 사람이 예언할 수 있다는 것이 정말로 가능합니까? 이것은 그에게 실제로 어떤 일이 일어났다는 것을 의미합니다. 그런데 이 사울이 갑자기 완전한 배도에 이르게 되었는데, 이는 그의 자살로 입증되었습니까? 그는 그냥 죽어서 하나님께 잊혀진 것이 아니라, 너무나 명백하게 하나님께 버림받아 자살했습니다. 어떻게 이런일이 일어 났습니까?

하나님은 사울에게 무슨 일이 일어날지 모르셨을까요? 결국 이것은 매우 중요한 질문입니다. 그리고 오늘날 왜 같은 일이 일어나고 있는지 설명하면서 정답을 듣는 것이 매우 중요합니다. 인간의 자유가 무엇인지 이해하는 데 도움이 되는 답변입니다.

우리는 사람이 은혜를 받았다면 그게 전부라고 생각합니다. 그는 구원을 받았으며 그에게는 나쁜 일이 일어나지 않을 것입니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다. 교회의 역사에서, 성부들의 삶에서, 예를 들어 기적, 투시, 예언의 은사를 받은 사람이 갑자기 깊은 나락에 빠졌을 때 그러한 에피소드가 매우 자주 있다는 것을 우리는 알고 있습니다. 사악한.

하나님께서 우리에게 주시는 것이 전부가 아닙니다. 그분의 은혜는 모든 사람에게 부어집니다. 사람이 이 은혜를 어떻게 인식하는지, 그에게 주어진 은혜로 무엇을 하는지가 중요합니다. 하나님의 은혜는 사람의 자유를 파괴하지 않고, 그를 단번에 구원하게 하는 것이 아니라, 단지 그를 구원으로 부르며, 구원을 성취할 수 있는 힘을 준다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

사울의 이야기는 하나님의 은혜가 사람의 구원을 보장하지 않는다는 것을 보여줍니다. 이를 위해서는 그의 참여와 믿음이 필요합니다. 사람이 은혜를 잃는 이유는 무엇입니까? 이것은 사울의 예에서 분명하게 드러납니다. 성인들의 삶에서, 성부들의 글에서 우리는 하느님께 버림받는 현상, 즉 은총을 상실하는 현상을 접하게 됩니다. 우리는 세례의 은총은 양도할 수 없지만 성령의 은총은 잃을 수 있다는 것을 알고 있습니다. 이것이 바로 사로프의 성 세라핌이 은총 획득에 관해 말하는 이유입니다. 선한 행위를 함으로써 하나님의 은총을 얻을 수 있지만 한마디로 말입니다. 정죄로 인해, 교만으로 인해, 순결하지 못한 생각으로 인해 은혜를 잃었다가 다시 돌아오고 다시 잃을 수 있습니다. 너무 많은 것을 잃어서 다시는 일어날 수 없을 수도 있습니다. 아니면 은혜를 잃었다가 수년 후에 다시 찾을 수도 있습니다.

우리는 복음에서 한 두 번 이상 반복하시는 그리스도의 말씀으로 이를 요약할 수 있습니다. “청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라.” 그분의 의지와 믿음의 부르심에 어떤 행동으로 응답하십시오. 그래야만 이 부르심은 선택이 됩니다. 선택됨은 사람이 자유로운 결정과 믿음으로 부르심에 응답한다는 것을 전제로 합니다. 신학의 언어에서는 이 모든 것을 (슬라브어로) 협력, 신의 은총과 인간 자유의 협력이라고 부르며, 그리스어로는 "시너지"라고 부릅니다. 인간과 신은 함께 일하며, 하나는 다른 하나 없이는 불가능합니다.

하나님께서 받으신 은혜는 사람의 응답을 요구하며, 하나님의 은혜가 적거나 없는 사람보다 그에게 훨씬 더 많은 것을 요구합니다. 하나님의 은혜로 표시되지 않은 사람은 없습니다. 그리스도의 빛은 모든 사람을 비추고, 이 은혜의 정도는 사람마다 다릅니다.

그리스도께서 니고데모에게 복음에서 말씀하신 것처럼, 하나님은 모든 사람을 부르고, 모든 사람을 초대하고 부르십니다. “내가 들리면 모든 사람을 그분께로 이끌리라.” 그리고 사람이 이 작은 정도의 은혜에 어떻게 반응하는지는 오직 그 사람에게만 달려 있습니다.

그가 평생 하나님의 은혜를 한 번도 만난 적이 없다고 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 어떤 사람들은 다른 것에 눈이 멀어 이것을 알아차리지 못했고, 다른 사람들은 그들에게 그분의 임재를 보여주신 분이 하나님이라는 것을 알았음에도 불구하고 이 부르심에 주목하거나 응답하기를 원하지 않았습니다. 그리고 응답하는 것 같고 가는 것 같았으나 그것이 그들에게 요구하는 것을 보았을 때 그들은 부르심을 버리고 하나님의 은혜가 그들 안에서 말라버렸습니다.

우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 기독교적 의미에서 선택됨은 사람이 부르심을 받은 것에 순응하게 될 때, 자신의 부르심에 순응하는 것입니다.

사울의 운명에 대해 이야기합시다. 베냐민 지파의 사울은 나귀를 잃어 이스라엘 전역에서 그것을 찾으러 나갔습니다. 이 탐색은 그 당시 선지자 사무엘이 있던 도시로 그를 인도합니다. 사무엘은 사울에게 나타나 그가 왕이 되어야 한다고 말하고, 그와 이야기하고, 가르치고, 복된 기름을 그에게 부었습니다.

사울은 성령의 은혜를 받고 집으로 돌아가는 것 같은데 구하지도, 기대하지도 않은 은혜를 받았기 때문에 마음이 떨리고 불타오르는 것 같습니다. 그는 아버지에게로 돌아가서 자기가 이스라엘 왕으로 기름 부음을 받았다는 것과 그가 받은 은혜에 대해 아무 말도 하지 않았습니다.

얼마 후 이스라엘 백성이 모두 모여 왕을 선출합니다. 그들이 제비를 뽑았더니 그것이 사울에게 떨어졌습니다. 그의 뛰어난 신체적 특성에서 특별한 이점을 본 사람들은 기쁨으로 그들의 동의로 하나님의 선택을 인봉했습니다. 그건 그렇고, 이 메커니즘은 나중에 교회에서 사용될 것입니다. 하나님은 선택하고 성령은 자신을 위해 사람을 왕이나 제사장으로 선택하지만이 하나님의 선택에는 사람들로부터 증거가 있어야합니다. 예를 들어 고대 교회에서 감독 선출이 수행 된 방식은 하나님의 은혜로 선출되었으며 사람들은 이에 대해 승인해야했습니다. 사람들이 선택한 사람을 받아들이지 않으면 신성한 뜻의 충만 함이 분명히이 사람에게 있지 않다고 믿었습니다. 사도 바울은 감독 선출에 대해 모든 감독이나 사제가 외부인으로부터 좋은 증언을 받아야 한다고 말합니다. 이것은 또한 이 사람에게 하나님의 은혜가 임하고 있다는 증거이기도 합니다.

물론 모든 사람이 사울의 선택을 기뻐한 것은 아닙니다. 재판관들은 그가 귀족 가문에 속하지 않고, 이스라엘에서 가장 작은 베냐민 지파에 속한 사람이 아니라고 말했습니다. 베냐민 지파에서는 항상 수가 가장 많은 에브라임 지파와 므낫세 지파의 대표자들이 선두에 섰습니다. 물론 그들은 불만족스러워했습니다.

그리고 하나님의 섭리는 그것을 이렇게 마련했습니다. 이스라엘 도시 중 하나 인 야베스는 암몬 지파에게 포위당했습니다. 포위 공격은 매우 잔인하고 매우 길었습니다. 암몬 사람들은 도시에 항복을 제안했지만이 도시의 모든 주민이 한쪽 눈을 멀게한다는 조건에서만 가능했습니다. 주민들이 항복하지 않으면 모두가 죽는다. 그리고 도시 주민들은 도움을 요청하기 위해 사절을 보냅니다. 그리고 야베스 길르앗의 대사들은 사울이 선출되는 바로 그 순간에 나타납니다. 이 말을 들은 사울은 무슨 일이 있어도 그 성을 지키려는 마음에 즉시 불을 붙이고 큰 소리로 외칩니다. 이스라엘 전역에서 전사들이 모여들고, 그가 친히 그들을 이끌고, 대담하게 돌격하여 야베스 길르앗을 구출합니다.

이스라엘인들은 물론 이 일을 해낸 사람은 하나님의 은혜로 표시되었고 (유대인들에게는 항상 중요했던) 그들의 왕국을 영광스럽게 하고 다른 모든 사람들이 그들의 것에 대해 경외심을 갖도록 할 수 있을 것이라고 결정했습니다. 이는 이스라엘 주민들이 이웃의 고난으로 말미암아 번영을 누리고 그들의 부가 늘어나게 하려는 것이었습니다. 그리고 모두가 사울을 받아들이고 그가 특별한 왕이라는 데 동의했습니다. 그러나 사울에게 자신의 선택에 반대하는 사람들을 죽이라고 제안하기 시작한 사람들이 있었지만 그는 누구도 처벌하지 않았습니다. 사실, 이 순간부터 사울은 이스라엘의 본격적인 왕이 됩니다.

사울이 길르앗 야베스를 구원하라고 외쳤을 때 온 백성이 하나되어 나타난 것은 매우 중요합니다. 그는 모든 백성을 그의 지도력 아래 모을 수 있었고 아무도 이에 성공하지 못했습니다. 그러므로 모든 사람은 그의 손의 도움으로 하나님이 주변 모든 나라 앞에서 이스라엘을 영화롭게 하실 수 있다는 것을 이해했습니다.

다음에는 어떻게 되나요? 하나님은 기도와 예언을 통해 나타난 영적인 은혜와 정치적 권력, 군사적 성공, 백성의 순종을 통해 나타난 은혜로 사울을 영화롭게 하셨습니다. 시편에서는 이렇게 말합니다. “나의 구원자시요 나의 방패시요 나는 그를 의지하노라. 그분은 내 백성을 나에게 복종시키십니다.” – 사람들이 나에게 순종한다면 그것은 하나님으로부터 온 것입니다. 그러면 사울은 많은 일을 할 수 있었습니다. 그는 나중에 다윗이 한 일, 즉 모든 이웃의 세력을 무너 뜨리고 이스라엘을 평화로운 존재와 번영으로 이끌 수 있다고 가정했습니다.

그러나 이것이 하나님이 행하시는 부르심입니다. 사람이 유혹을 받을 때마다 당신은 정말로 하나님을 믿을 준비가 되어 있습니까? 끝까지 하나님을 따를 준비가 되어 있습니까? 하나님을 너무나 신뢰하여 그를 위해 모든 것을 견딜 준비가 되어 있습니까? 이 신뢰? 하나님의 은혜는 가르치는 책에서 다음과 같이 말한 것처럼 항상 사람을 특정 유혹을 통해 인도합니다. “하나님을 위해 일하기 시작하려면 유혹에 대비하여 영혼을 준비하십시오.” 사울은 그럴 준비가 되어 있지 않았습니다.

블레셋 사람들과의 전쟁이 시작되고, 선지자 사무엘이 나타나서 제물을 바치고, 군사적 위업에 대해 하나님의 축복을 구하고, 이 전쟁을 위해 사울을 축복해야 합니다. 우리는 함께 모였습니다. 사울은 기다리고 있지만 사무엘은 그렇지 않습니다. 그는 하루, 이틀, 삼일, 일주일을 기다립니다... 군대가 흩어지기 시작합니다. 그들은 싸우기 위해 여기에 왔고 그는 선지자를 기다리고 있습니다. 평범한 사람들은 이것을 이해하지 못합니다. 그들은 싸우러 왔습니다. 그리고 그는 여전히 하나님의 은혜를 누리고 있는 동시에 사무엘을 기다려야 한다는 것을 이해합니다. 이것이 바로 하나님이 원하시는 것입니다. 그래서 그는 유혹을 통해 인도됩니다. 그는 무엇을 더 존중할 것입니까? 사람들의 의견이나 하나님에 대한 신뢰, 하나님이 그를 축복하실 때까지 기다릴 것인지 여부입니다.

그의 믿음은 이 유혹을 이기지 못하고, 사람들이 흩어지는 것을 막기 위해 자신이 희생을 치르는 것입니다. 그리고 희생 제물을 마치자마자 사무엘이 나타나서 이렇게 말합니다. “네가 무슨 짓을 하였느냐? 당신은 나를 기다리지 않았습니다.” 요점은 사무엘이 함께 있거나 특별한 의식을 통해 사울이 할 수 없는 일을 할 수 있다는 것이 아닙니다. 사울은 자신이 실제로 하나님을 온전히 믿지 않았음을 보여주었습니다. 그는 하나님의 은혜를 받은 사람으로서, 사무엘과 대화한 사람으로서 전쟁의 승리는 숫자에 달려 있는 것이 아님을 알 수밖에 없었습니다. 그는 자신의 백성의 역사를 통해 이것을 알았습니다. 유대인들이 여전히 사막을 걷고 있었을 때, 그는 전차를 가진 이집트 군대가 어떻게 죽었는지 알았습니다. 당시 유대인에게는 군대가 전혀 없었음에도 불구하고 하나님은 싸웠습니다. 기드온은 그들의 도움으로 승리를 거두기 위해 일부러 군대를 300명으로 줄여 그 승리를 군인들의 용기와 힘이 아닌, 승리를 주시는 하나님께 돌리게 했다는 것을 알고 계셨습니다. 사울은 이것을 알고 있었습니다.

아버지보다 믿음이 훨씬 더 깊은 아들 요나단이 무기병의 도움을 받아 결단력과 열정으로 블레셋 군대 전체를 물리칠 수 있는 날이 멀지 않았습니다. . 그들 중 종자와 함께 있는 사람은 단 두 사람뿐이었지만 하나님은 그들과 함께 계셨습니다. 사울은 이 사실을 알았어야 했지만(그리고 확실히 알았습니다) 그의 마음과 뜻과 생각과 영이 유혹을 견디지 못하고 보이는 것이 보이지 않는 것을 압도했습니다. 자신의 점진적인 약화에 대한 인식은이 세상의 모든 것이 은혜로 성취되는 하나님의 능력, 그분의 능력과 섭리에 대한 믿음보다 중요했습니다.