Πώς λέγεται το παραμύθι Χήνες και Κύκνοι; Το ιερό νόημα των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών. Κύκνοχηνες. Δείτε τι είναι οι "Χήνες-κύκνοι" σε άλλα λεξικά

Είμαι ευγενικός και αποφάσισα να βοηθήσω (αυτό είναι δυόμισι μήνες αργότερα) και η στήλη γεννήθηκε ακριβώς στην ώρα της;)
Αλλά όταν μπήκα σε αυτές τις χήνες-κύκνους, απλά έπεσα από τα πόδια μου από τον όγκο των πληροφοριών και τις σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος :))
Σας ζητώ λοιπόν να ετοιμαστείτε να διαβάσετε...
Πρώτα, τυλίξτε τον εαυτό σας σε μια μαλακή κουβέρτα...
Δεύτερον, φτιάξτε ένα τσάι με λεμόνι...
Τρίτον, πιάστε το χαμόγελό μου;)

Σύνοψη.

Στην αρχή υπήρχε μια λέξη που πρέπει να ειπωθεί ότι δεν υπάρχει μόνο το παραμύθι "Χήνες-Κύκνοι" - υπάρχουν και άλλα παραμύθια στα οποία ένας από τους χαρακτήρες είναι χήνες-κύκνοι.

Υπάρχουν δύο κύρια οικόπεδα:

1. Παραμύθι "Χήνες-κύκνοι"
Ο σύζυγος και η σύζυγος πήγαν στο πανηγύρι και άφησαν τον μικρό τους γιο στο σπίτι. Η μεγαλύτερη αδερφή, στην οποία ανατέθηκε να φροντίζει τον αδερφό της, «ξεφάντωσε και έπαιξε πάρα πολύ» και τον άφησε μόνο. Το μωρό παρασύρθηκε από χήνες και κύκνους. Η κοπέλα ξεκίνησε για να τους καταδιώξει και τελικά βρήκε τον αδερφό της στην καλύβα του Μπάμπα Γιάγκα.

Στην ουσία, η πλοκή του παραμυθιού είναι μια αντανάκλαση του τελετουργικού την έναρξη(ένα τελετουργικό που σηματοδοτεί τη μετάβαση σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης, για παράδειγμα, τη μεταφορά των εφήβων στην τάξη ενηλίκων), το θέμα του οποίου στην αρχική πηγή είναι ο απαχθέντος αδελφός, αλλά αργότερα αυτός ο ρόλος περνά στην αδερφή. Αντίστοιχα, οι εικόνες των ίδιων των χήνων-κύκνων πιθανότατα πηγαίνουν πίσω στις αρχαίες μυθολογικές ιδέες για τα ψυχοφόρα πουλιά (δηλαδή, που μεταφέρουν ψυχές στη μετά θάνατον ζωή).

Αλλά και αυτό το παραμύθι έχει τις δικές του «εκδοχές»...
Η αδερφή του Αφανάσιεφ δεν θα είχε βρει αδερφό αν δεν τη βοηθούσε ο σοφός σκαντζόχοιρος.
Στη θεραπεία του Α.Ν. Τολστόι το βρίσκει και η ίδια.
Στο Afanasyev, απλά φτάνει κρυφά στην καλύβα και παίρνει μακριά τον αδερφό της.
Στην προσαρμογή του A.N. Tolstoy, μπαίνει στην καλύβα, μιλάει με τον Baba Yaga κ.λπ., και αρπάζοντας μόνο τη στιγμή που δεν κοιτάζει, τρέχει μακριά με τον αδερφό της.

2. Παραμύθι "Ivashko και η μάγισσα" (είτε "Lutonya" είτε "Tereshechka")
Αυτό το παραμύθι έχει γραφτεί πολλές φορές και σε μεγάλο αριθμό παραλλαγών· ο κύριος χαρακτήρας του φέρει διαφορετικά ονόματα (Ivashko, Lutonya, Tereshechka).

Ακολουθεί μια γενικευμένη έκδοση:
Ο γέρος και η γριά δεν είχαν παιδιά. Ένα χειμώνα, ένας γέρος πήγε στο δάσος για να πάρει καυσόξυλα. Έχοντας κόψει καυσόξυλα, ο γέρος πήρε μαζί του και ένα κούτσουρο, ένα κούτσουρο φλαμουριά. Στο σπίτι, έβαζε το ξύλο κάτω από τη σόμπα (μερικές φορές στη σόμπα) και μετά από λίγο το ξύλο μετατράπηκε σε αγόρι. (Σε ορισμένες εκδοχές, ο γέρος πηγαίνει ειδικά για αυτό το κούτσουρο, μετά σχεδιάζει ένα πρόσωπο στο κομμάτι ξύλου με κάρβουνο, και η ηλικιωμένη γυναίκα το φασκιώνει και το βάζει στην κούνια.) Μέχρι το καλοκαίρι, το αγόρι μεγάλωσε και πήγε στο η λίμνη να ψαρεύει. Ο γέρος του έφτιαξε μια σαΐτα - άσπρο (ασημί), με κόκκινα (χρυσά) κουπιά, και η γριά του έδωσε ένα λευκό πουκάμισο με μια κόκκινη ζώνη. Τη μέρα το αγόρι κολυμπάει στη λίμνη και το βράδυ κολυμπάει μέχρι την ακτή για να δώσει στη γριά το ψάρι που έπιασε και να αλλάξει πουκάμισο και ζώνη. Ο Μπάμπα Γιάγκα τον παρασύρει στην ακτή και τον πηγαίνει στην καλύβα της. Εκεί αναθέτει στην κόρη της να τηγανίσει το αγόρι, αλλά εκείνος καταφέρνει να ξεγελάσει τη Γιαγκίσνα, να τη βάλει στο φούρνο, να βγει από την καλύβα και να σκαρφαλώσει σε ένα δέντρο. Ο Yaga αρχίζει να ροκανίζει ή να κόβει τον κορμό. Την τελευταία στιγμή ο ήρωας του παραμυθιού σώζεται από χήνες-κύκνους. Ένα ιπτάμενο κοπάδι ρίχνει ένα φτερό στο αγόρι και κάνει φτερά από αυτά (δηλαδή μετατρέπεται σε πουλί), ή το τελευταίο πουλί το σηκώνει. Όπως και να έχει, ο ήρωας επιστρέφει σώος στο σπίτι του.

Στη λιθουανική εκδοχή αυτής της ιστορίας, μια μάγισσα που πετάει με τους κύκνους τον απαγάγει, παρεξηγώντας τον με κύκνο.
Τα μαγεμένα αδέρφια από το παραμύθι του Άντερσεν «Οι άγριοι κύκνοι» φεύγουν επίσης από αυτόν τον κόσμο με τη μορφή πουλιών.

Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι στους μύθους των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής που ζουν στη ζούγκλα του Αμαζονίου, μια Νοτιοαμερικανίδα μάγισσα επιδίδεται σε σεξουαλική παρενόχληση και προσπαθεί να ροκανίσει το δέντρο όπου ο ήρωας σώζεται με τη βοήθεια των οδοντωτών γεννητικών οργάνων του. Σύμφωνα με ερευνητές, ο μύθος της Νότιας Αμερικής κωδικοποιεί ορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που ενυπάρχουν στις μητριαρχικές σχέσεις

Από όλα αυτά είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχουν χήνες-κύκνοι "κακό" Και "καλοί" .
Οι «κακές» χήνες-κύκνοι κλέβουν το παιδί και το πηγαίνουν στον Μπάμπα Γιάγκα (το παραμύθι «Χήνες-Κύκνοι»), και οι «καλοί» βοηθούν το αγόρι να δραπετεύσει από τη Γιάγκα και να επιστρέψει στο σπίτι (το παραμύθι «Ο Ιβάσκο και οι Μάγισσα").

Η προέλευση της πλοκής.

Για να κατανοήσετε την προέλευση της πλοκής αυτών των παραμυθιών, πρέπει να στραφείτε στη μυθολογία =)

Ο Απόλλων ταξίδευε κάθε εποχή σε ένα άρμα που το έσερνε η χιονάτη κύκνους. Στα τέλη του φθινοπώρου πέταξε στην ευλογημένη χώρα της Υπερβόρειας (υπερβόρεια) για να επιστρέψει πίσω στους Δελφούς την άνοιξη. Σχεδόν όλοι οι λαοί του βόρειου ημισφαιρίου συνδέουν τον «βορρά» με τον θάνατο, επομένως η Υπερβορεία δεν είναι γεωγραφική έννοια, αλλά μυθολογική.
*Αποδεικνύεται ότι οι «κακές» χήνες-κύκνοι πηγαίνουν τον Αδελφό στον Μπάμπα Γιάγκα - δηλαδή τον καταδικάζουν σε θάνατο.

Επιπλέον, μπορεί κανείς να θυμηθεί τον μύθο του Δία, ο οποίος εμφανίστηκε πριν από τη Λήδα με τη μορφή ενός κύκνου.

Και τώρα ας στραφούμε στο παραμύθι για τις «καλές» χήνες-κύκνους. Ο Yagishna προσπαθεί να στείλει το αγόρι στο φούρνο, τρέχει μακριά και σκαρφαλώνει σε ένα δέντρο και στη συνέχεια, είτε μετατρέπεται σε πουλί είτε καβάλα σε αυτό, επιστρέφει στον κόσμο μας.

Οι κύκνοι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των σαμανικών τελετουργιών και πιστεύεται ότι μεταφέρουν την ψυχή του σαμάνου προς τη σωστή κατεύθυνση.
Οι σαμάνοι του Αλτάι τραγούδησαν για τη χήνα: "Όταν είσαι κουρασμένος, άφησέ τον να είναι το άλογό σου. Όταν βαριέσαι, άφησέ τον να είναι ο σύντροφός σου, να δημιουργεί ανεμοστρόβιλους στο όρος Σούμερ, να πλένεται στη λίμνη Γάλα".
Οι Τούρκοι και οι Ουγρο-Φινλανδοί αποκαλούν τον Δρόμο της Χήνας ή του Κύκνου Γαλαξία.
*Βλέπουμε ότι οι «καλές» χήνες-κύκνοι, αντίθετα, επιστρέφουν τον Ivashko προς τη σωστή κατεύθυνση, δηλαδή στο σπίτι.

Κύκνοχηνες.

Στο μυθολογικό συμβολισμό, η εικόνα των χήνων-κύκνων είναι ιδανική για το ρόλο του μεσολαβητή, συνδέοντας τα φαινομενικά αμοιβαία αποκλειόμενα βασικά σύμβολα οποιασδήποτε μυθολογίας: πάνω και κάτω, καλοκαίρι και χειμώνας και, κατά συνέπεια, μεταξύ αρσενικού και θηλυκού, ζωή και θάνατος.

Πουλιά (πάνω), αλλά συνδέονται με νερό (κάτω). φέρνοντας την άνοιξη, αλλά έχοντας σαν το χιόνι φτέρωμα.
Μεταξύ των Αϊνού (των ανθρώπων που ζουν αυτή τη στιγμή στο νησί Χοκάιντο), ο κύκνος ονομαζόταν «το πνεύμα του χιονιού».
Σύμφωνα με τους Κιργίζους, ο κύκνος φέρνει χιόνι και κρύο.
Στην Αγγλία όταν χιόνιζε έλεγαν ότι οι χήνες μαδάνε στον ουρανό.

Ρωσικό λαϊκό σημάδι:
Ο κύκνος πετά προς το χιόνι, η χήνα προς τη βροχή.

Εάν το χειμώνα οι χήνες-κύκνοι μετατρέπονται σε χιόνι, τότε την άνοιξη, αντίθετα, το χιόνι μετατρέπεται σε χήνες και κύκνους.
Μεταξύ των Κετς (ένας μικρός ιθαγενής της Σιβηρίας), η μητέρα Τομέμ βγαίνει στις όχθες του Γενισέι την άνοιξη και κουνάει τα μανίκια της πάνω από το ποτάμι· χνούδι ξεχύνεται από τα μανίκια της και μετατρέπεται σε χήνες, κύκνους και πάπιες που πετούν. στο βορρά.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι χήνες και οι κύκνοι δεν λειτουργούν σε όλες τις περιπτώσεις ως συνώνυμα - συχνά αντιτίθενται μεταξύ τους ως το κάτω - στο πάνω, κάποιου άλλου - στο δικό σου.

Οι Selkups (ένας λαός που ζούσε στα βόρεια της Δυτικής Σιβηρίας) πίστευαν ότι ενώ οι χήνες και άλλα αποδημητικά πουλιά στέλνονται από την Ουράνια Γριά για φαγητό, οι κύκνοι δεν πρέπει να σκοτώνονται. Σύμφωνα με τους Kets και τους Selkups, οι κύκνοι κατανοούσαν την ανθρώπινη ομιλία.

Για πολλούς λαούς των Υπερ-Ουραλίων, οι χήνες και οι κύκνοι ήταν ζώα τοτέμ.
Οι Ainu είχαν θρύλους για την καταγωγή του ανθρώπου από τον κύκνο.
Οι Μογγόλοι πίστευαν ότι οι πρώτοι άνθρωποι φτιάχτηκαν από πόδια κύκνων.

Μπάμπα Γιάγκα.

Στους ήδη καταγεγραμμένους γυναικείους χαρακτήρες που σχετίζονται με χήνες-κύκνους, μένει να προσθέσουμε το ρωσικό Μπαμπού Γιάγκα. Αυτά τα πουλιά φύλαγαν την καλύβα της όπως οι χήνες φύλαγαν τον ναό του Juno Capitoline (τις ίδιες χήνες που έσωσαν τη Ρώμη).

Στη σύγχρονη καθημερινή γλώσσα, η λέξη «Yaga» ακούγεται σαν κατάρα. Στην αρχαιότητα δεν ήταν καθόλου έτσι. Η Μπάμπα Γιάγκα ανήκε στην κατηγορία των Μεγάλων Μητέρων, ερωμένων του κάτω κόσμου, που συνδέονται όχι μόνο με τον θάνατο, αλλά και με τις παραγωγικές δυνάμεις της φύσης.

Σε μερικά παραμύθια όπως το «Χήνες και οι Κύκνοι», η αδερφή βλέπει τον απαχθέντα αδερφό της να παίζει με τα χρυσά μήλα, τα οποία στην ευρωπαϊκή μυθολογία συνδέονται με την αιώνια νιότη, τη σεξουαλική δύναμη και την αναπαραγωγή.

Η Ρωσίδα Γιάγκα είναι η ερωμένη ενός οπωρώνα με μήλα· παρασύρει το αγόρι κοντά της με μήλα ή άλλο φαγητό και σε ορισμένες εκδοχές του παραμυθιού σκαρφαλώνει ο ίδιος στον κήπο της.

Δεδομένου ότι στο μύθο η ζωική ιδιότητα ενός χαρακτήρα δεν έρχεται σε σαφή αντίθεση με τον ίδιο τον χαρακτήρα, η ερωμένη του κάτω κόσμου εμφανίζεται μερικές φορές με τη μορφή ενός γιγαντιαίου πουλιού (*μου φαίνεται ότι η ίδια η Μπάμπα Γιάγκα μετατράπηκε σε χήνες-κύκνους στο ομώνυμο παραμύθι και απήγαγε τον αδερφό της).

Το πόσο στενά συνδέθηκαν στη Ρωσία οι χήνες-κύκνοι με την ιδέα της μετά θάνατον ζωής αποδεικνύεται από τα λαϊκά τραγούδια, που συνήθως ταξινομούνται ως ιστορικά είδη - "Τραγούδια για τον Τατάρ πλήρη". Μια ηλικιωμένη γυναίκα αναγκάζεται από έναν Τατάρ που την έχει αιχμαλωτίσει «Υπάρχουν τρία πράγματα που πρέπει να κάνετε: το πρώτο πράγμα είναι να περιστρέψετε τη ρυμούλκηση, το δεύτερο πράγμα είναι να φυλάξετε τους κύκνους (μερικές φορές τις κύκνοχηνες) και το τρίτο πράγμα είναι να λικνίσετε το παιδί».

Βαθιά στην ιστορία.

Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας π.Χ., νέοι συμβολισμοί εμφανίζονται στην Κεντρική Ευρώπη. Σε όλη την επικράτεια από τη Μαύρη έως τη Βαλτική Θάλασσα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν εικόνες αρμάτων που έλκονταν από χήνεςή κύκνους. Το υδρόβιο πτηνό χρησίμευε ως ηλιακό σύμβολο, συνδέοντας την ουράνια και τη γήινη σφαίρα και σύμβολο γονιμότητας.

Το αρχαιολογικό υλικό των μεταγενέστερων χρόνων είναι αρκετά πλούσιο στο θέμα του «κύκνου» και καθιστά δυνατή την ανίχνευση της σημασίας του, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών που κατοικούνται από τους Ανατολικούς Σλάβους ή τους προκατόχους τους. Κοντά στο χωριό Pozharskaya Balka, κοντά στην Πολτάβα, ανασκάφηκε ένας τελετουργικός λάκκος πυρκαγιάς που χρονολογείται από τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. , πάνω στο οποίο ανακαλύφθηκαν περίπου δεκαπέντε δίμετρες (!) εικόνες κύκνων κάτω από ένα στρώμα στάχτης.

Συμπέρασμα.

Εδώ είναι οι χήνες και οι κύκνοι, εδώ είναι η ρωσική λαϊκή ιστορία =)
Οποιοδήποτε παραμύθι δεν είναι «ψυχαγωγία» για παιδιά, αλλά ένα είδος λαογραφικού μύθου ενός συγκεκριμένου λαού, μέσα από τον οποίο αποκαλύπτονται οι έννοιες του καλού και του κακού, της θρησκείας και της κοινωνίας...

Οι χήνες-κύκνοι, μου φαίνεται, a priori δεν μπορούν να είναι «κακές» ή «καλές», αφού φέρουν μια ορισμένη θεϊκή συμμετοχή μέσα τους. Οι χήνες-κύκνοι και εκείνη η αστραπή του Δία που χτυπά για προσβολή (στην περίπτωση ενός αδελφού και της αδερφής του, αυτή είναι μια τιμωρία για εκείνη που δεν ακούει τους γονείς της και δεν προσέχει τον αδερφό της) και αυτή τη σωτηρία που δίνουν οι θεοί στους θνητούς (ο Ivashko, σαν να λέγαμε, προσευχόταν ενώ καθόταν σε ένα δέντρο που το μασούσε ο Yagishna, και οι Θεοί άκουσαν τις προσευχές και έστειλαν τους αγγέλους τους).

Οι χήνες-κύκνοι είναι έργο λαϊκής τέχνης. Στο παραμύθι, η ιστορία ξεκινά με το γεγονός ότι η αδελφή δεν παρακολουθούσε τον αδερφό της και παρασύρθηκε από χήνες-κύκνους στον Μπάμπα Γιάγκα. Για να επιστρέψει ο αδερφός της, η κοπέλα δεν σταματάει μπροστά στις δυσκολίες και τους κινδύνους. Ο δρόμος προς το δάσος και η απόδραση από τους υπηρέτες της μάγισσας παίρνει πολύ χρόνο, αλλά ο αδερφός και η αδερφή καταφέρνουν να επιστρέψουν στο σπίτι εγκαίρως χάρη στους βοηθούς τους. Το παραμύθι εξυμνεί την ικανότητα να παραδεχτεί κανείς τα λάθη του, την ευθύνη και το θάρρος του.

Εκεί ζούσαν ένας γέρος και μια γριά και είχαν μια κόρη και ένα μικρό γιο.

- Κόρη, κόρη! - είπε η μητέρα. - Θα πάμε στη δουλειά, θα σου φέρουμε ένα κουλούρι, θα ράψουμε ένα φόρεμα, θα αγοράσουμε ένα κασκόλ. να είσαι έξυπνος, να προσέχεις τον αδερφό σου, μην φεύγεις από την αυλή.

Οι μεγάλοι έφυγαν και η κόρη ξέχασε τι της είχαν διατάξει να κάνει. Κάθισα τον αδερφό μου στο γρασίδι κάτω από το παράθυρο, και εκείνη έτρεξε έξω, άρχισε να παίζει και έκανε μια βόλτα. Οι χήνες-κύκνοι μπήκαν μέσα, σήκωσαν το αγόρι και το παρέσυραν στα φτερά τους.

Ήρθε η κοπέλα, και ιδού, ο αδερφός της είχε φύγει! Βάθησε, όρμησε πέρα ​​δώθε - όχι! Τηλεφώνησε, ξέσπασε σε κλάματα, θρήνησε ότι θα ήταν κακό από τον πατέρα και τη μητέρα της, αλλά ο αδερφός της δεν απάντησε!

Έτρεξε έξω σε ένα ανοιχτό χωράφι. Χήνες-κύκνοι έτρεξαν στο βάθος και εξαφανίστηκαν πίσω από το σκοτεινό δάσος.

Οι χήνες-κύκνοι έχουν κερδίσει από καιρό μια κακή φήμη για τον εαυτό τους, έκαναν πολλές αταξίες και απήγαγαν μικρά παιδιά. η κοπέλα μάντεψε ότι είχαν πάρει τον αδερφό της και έτρεξε να τους προλάβει. Έτρεξε και έτρεξε, και η σόμπα έμεινε ακίνητη.

- Σόμπα, σόμπα, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες;

«Φάε την πίτα μου με σίκαλη», θα πω.

- Α, ο πατέρας μου δεν τρώει σιτάρι!

- Μηλιές, μηλιές, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες;

«Φάε το μήλο του δάσους μου», θα πω.

- Α, ο πατέρας μου δεν τρώει καν λαχανικά!

- Γάλα ποτάμι, όχθες ζελέ, πού πέταξαν οι χήνες;

«Φάε το απλό μου ζελέ με γάλα», θα πω.

- Α, ο πατέρας μου δεν μπορεί να φάει ούτε κρέμα!

Και για πολύ καιρό θα έτρεχε στα χωράφια και θα περιπλανήθηκε στο δάσος, αλλά, ευτυχώς, συνάντησε έναν σκαντζόχοιρο. Ήθελε να τον σπρώξει, φοβόταν μην πληγωθεί και ρώτησε:

- Σκαντζόχοιρος, σκαντζόχοιρος, είδες που πέταξαν οι χήνες;

- Εκεί! - επισήμανε.

Έτρεξε - υπήρχε μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου, που στεκόταν και γυρνούσε. Ένας Μπάμπα Γιάγκα κάθεται σε μια καλύβα, με λαχταριστό πρόσωπο και πήλινο πόδι. Ο αδερφός μου κάθεται σε ένα παγκάκι και παίζει με χρυσά μήλα.

Η αδερφή του τον είδε, σύρθηκε, τον άρπαξε και τον παρέσυρε. και οι χήνες πετούν πίσω της. οι κακοί θα προλάβουν, πού να πάνε; Ένας ποταμός γάλακτος τρέχει στις όχθες του ζελέ.

- Μάνα Ρίβερ, κρύψέ με!

- Φάε το ζελέ μου!

Καμία σχέση, έφαγα. Το ποτάμι τη φύτεψε κάτω από την όχθη, οι χήνες πέταξαν.

Βγήκε έξω και είπε: «Ευχαριστώ!» - και πάλι τρέχει με τον αδερφό του. και οι χήνες επέστρεψαν και πετάνε προς. Τι να κάνω? Ταλαιπωρία! Υπάρχουν μηλιές.

- Μηλιά, μάνα μηλιά, κρύψε με!

- Φάε το μήλο του δάσους μου!

Το έφαγα γρήγορα. Η μηλιά το σκίασε με κλαδιά και το σκέπασε με φύλλα. οι χήνες πέταξαν. Βγήκε έξω και έτρεξε πάλι με τον αδερφό της, και οι χήνες τις είδαν και την ακολούθησαν. Πέφτουν κάτω εντελώς, χτυπούν ήδη με τα φτερά τους, και πριν το καταλάβεις, θα σε βγάλουν από τα χέρια! Ευτυχώς, υπάρχει μια σόμπα στο δρόμο.

- Κυρία σόμπα, κρύψτε με!

- Φάε την πίτα μου με σίκαλη!

Η κοπέλα έβαλε γρήγορα την πίτα στο στόμα της, και η ίδια στο φούρνο, κάθισε στο στόμα της.

Οι χήνες πετούσαν και πετούσαν, ούρλιαζαν και φώναζαν και πέταξαν μακριά χωρίς τίποτα.

Και έτρεξε στο σπίτι, και είναι καλό που κατάφερε να τρέξει, και μετά ήρθαν ο πατέρας και η μητέρα της.

Στη ρωσική λαϊκή ιστορία, ο Μπάμπα Γιάγκα, τον οποίο βοηθούν οι κύκνοχηνες, σηματοδοτεί τον ιερό χώρο μεταξύ ζωής και θανάτου και έχει διπλή φύση - μπορεί να βοηθήσει τον ήρωα ή μπορεί να τον φάει. Και αυτό είναι φυσικό, γιατί στα σανσκριτικά Yaga σημαίνει θυσία, yag σημαίνει θυσία, δότης. Η Baba Yaga κρατά το νήμα της ανθρώπινης ζωής στην άκρη της ύπαρξης και το θύμα μπορεί να πάει για πάντα στον "κόσμο των προγόνων" ή μπορεί να επιστρέψει στον κόσμο των ανθρώπων, έχοντας λάβει μια νέα εμφάνιση, νέα γνώση, δηλαδή, σε νέα ποιότητα. Αλλά για μια τέτοια επιστροφή πρέπει κανείς να περάσει ορισμένες δοκιμές και να εκτελέσει τις απαραίτητες τελετουργικές ενέργειες. Ακριβώς έτσι από εκεί και πίσω αφηγείται το παραμύθι «Χήνες και Κύκνοι».

Οι χήνες μεταφέρουν το αγόρι σχεδόν από το κατώφλι του σπιτιού των γονιών του στον κόσμο του Μπάμπα Γιάγκα. Η αδερφή του ξεκινάει πίσω του και το πρώτο πράγμα που συναντά στο δρόμο είναι μια σόμπα - σύμβολο της ανθρώπινης κοινωνικής ύπαρξης. Άλλωστε, πράγματι, είμαστε τα μόνα έμβια όντα που συντηρούμε και δεχόμαστε τη φωτιά τεχνητά, τα μόνα στη ζωντανή φύση που επεξεργάζονται θερμικά την τροφή τους.

Στο φούρνο βρίσκεται μια πίτα σίκαλης, η παλαιότερη μορφή τεχνητά παραγόμενης τροφής. Ο φούρνος και το ψωμί είναι δύο σύμβολα της ανθρώπινης κοινότητας, της οικογένειας. Όμως η ηρωίδα του παραμυθιού χρειάζεται να ξεπεράσει τα όρια της ανθρώπινης κοινωνίας και δεν τρώει τελετουργικό ψωμί.

Πιο πέρα ​​στο μονοπάτι της συναντά μια μηλιά. Και πάλι σύμβολο, αυτή τη φορά υγείας, ζωντάνιας, ομορφιάς, σοφίας (θυμηθείτε τα ζωογόνα, αναζωογονητικά μήλα των παραμυθιών, τα μήλα των Εσπερίδων κ.λπ.). Και πάλι η ηρωίδα αρνείται αυτό που θα μπορούσε να την κρατήσει στον κόσμο των ζωντανών.

Και στο τέλος του ταξιδιού της συναντά έναν ποταμό γάλακτος με όχθες ζελέ - μια τρομερή συνοριακή περιοχή μεταξύ δύο κόσμων. Ας θυμηθούμε ότι είναι το ζελέ βρώμης με γάλα που είναι ένα τελετουργικό πιάτο, και το τελευταίο, του αναμνηστικού και νεκρικού τραπεζιού στον Ρωσικό Βορρά. Είναι με ζελέ βρώμης και γάλα που θυμούνται οι γονείς τις λεγόμενες «γονικές» ημέρες.

Μέχρι πρόσφατα, στις ανατολικές περιοχές της περιοχής Vologda, ένα τέτοιο ζελέ παρασκευαζόταν απαραιτήτως το βράδυ, μαγειρεύονταν το πρωί, χρησιμοποιώντας ξύλινα πιάτα στα οποία κατέβαζαν καυτές πέτρες και το ζελέ ανακατεύονταν με ένα κουπί βάρκας (βάρκα, όπως ξέρουμε, θεωρούνταν μέσο διάβασης στον επόμενο κόσμο, Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και στον πρώιμο Μεσαίωνα, οι Σκανδιναβοί και οι Ρώσοι έθαβαν τους ευγενείς νεκρούς τους σε βάρκες).

Χωρίς να πραγματοποιήσει τα τελετουργικά της κηδείας και χωρίς να γευτεί το τελετουργικό φαγητό, η ηρωίδα του παραμυθιού «Χήνες-Κύκνοι» μπήκε στον μεσόκοσμο χώρο, στην κυριαρχία του Μπάμπα Γιάγκα.

Η συμπεριφορά τόσο των αγοριών όσο και των κοριτσιών όταν επιστρέφουν στον ανθρώπινο κόσμο είναι διαφορετική. Πίνουν γάλα και τρώνε ζελέ βρώμης, κάνοντας θυσίες στους προγόνους τους. Τρώνε μήλα, ανακτώντας τη ζωτικότητά τους. Τρώνε πίτα σίκαλης, σύμβολο της ανθρώπινης κοινότητας, και, επιπλέον, σκαρφαλώνουν στο φούρνο. Είναι μετά από αυτό που οι κύκνοχηνες σταματούν να κυνηγούν τον αδερφό και την αδερφή τους. Γιατί; Το γεγονός είναι ότι, ανεβαίνοντας στο φούρνο, ένα αγόρι και ένα κορίτσι εκτελούν μια αρχαία τελετουργία επαναψησίματος, η οποία έχει διατηρηθεί στον Ρωσικό Βορρά μέχρι σήμερα. Πιστεύεται ότι εάν ένα βρέφος μπερδεύει τη μέρα με τη νύχτα, κλαίει συνεχώς ή αρρωσταίνει, τότε είναι σαν να έχει αντικατασταθεί και αυτό το παιδί πρέπει να ξαναφουρνιστεί.

Η τελετή του ψησίματος πρέπει να πραγματοποιείται από δύο άτομα - τη μεγαλύτερη γυναίκα στο σπίτι και το μικρότερο παιδί που μπορεί να σταθεί όρθιο. Στην πραγματικότητα, το παιδί δεν κάνει τίποτα, απλώς είναι παρών κατά τη διάρκεια της τελετής. Η γιαγιά, έχοντας δέσει το μωρό σε ένα φτυάρι ψωμιού, το χώνει σε μια ζεστή ρωσική εστία τρεις φορές, λέγοντας: «Ψήνουμε το υποκατάστατο, ψήνουμε τον λαγό». Μετά από αυτό, το παιδί θεωρείται ότι φέρεται στην απαιτούμενη κατάσταση και, όπως λέμε, αναγεννήθηκε.

Είναι ενδιαφέρον ότι στα σανσκριτικά η λέξη «paripakva» σημαίνει: έτοιμο, ψημένο, ώριμο, ώριμο (με το μυαλό) και «paripacya»: να μαγειρευτεί, τηγανιστεί, ωριμάσει. Παρεμπιπτόντως, αυτό ακριβώς προσπαθεί να κάνει η Baba Yaga με τα θύματά της - βράστε τα, τηγανίστε τα, δηλαδή ψήστε τα για τον «άλλο κόσμο», ωρίμασέ τα για ύπαρξη σε έναν άλλο κόσμο.

Στο παραμύθι «Χήνες και Κύκνοι», ένας αδελφός και μια αδερφή ψήνονται για αυτόν τον κόσμο - τον κόσμο των ζωντανών ανθρώπων, ωριμάζουν και βγαίνουν από το φούρνο ως ποιοτικά νέοι άνθρωποι: όχι αγόρι και κορίτσι, αλλά αγόρι και ένα κορίτσι. Έτσι, στο παραμύθι βλέπουμε στην πραγματικότητα μια περιγραφή της ιεροτελεστίας της μετάβασης σε μια νέα ηλικιακή κατηγορία, μια αλλαγή στην κοινωνική θέση των εφήβων, τη λεγόμενη ιεροτελεστία της μύησης.

Από το βιβλίο "Golden Thread" της S.V. Zharnikova.

Εκεί ζούσαν ένας άντρας και μια γυναίκα. Είχαν μια κόρη και ένα μικρό γιο.

«Κόρη», είπε η μητέρα, «θα πάμε στη δουλειά, φρόντισε τον αδερφό σου!» Μην φεύγεις από την αυλή, είσαι έξυπνος - θα σου αγοράσουμε ένα μαντήλι.

Ο πατέρας και η μητέρα έφυγαν και η κόρη ξέχασε τι της διέταξαν να κάνει: κάθισε τον αδερφό της στο γρασίδι κάτω από το παράθυρο, έτρεξε έξω, άρχισε να παίζει και έκανε μια βόλτα.

Οι χήνες-κύκνοι μπήκαν μέσα, σήκωσαν το αγόρι και το παρέσυραν στα φτερά τους.

Η κοπέλα επέστρεψε, και ιδού, ο αδερφός της είχε φύγει! Βάθησε, όρμησε πέρα ​​δώθε - όχι!

Τον φώναξε, ξέσπασε σε κλάματα, θρήνησε ότι θα συμβούν άσχημα πράγματα από τον πατέρα και τη μητέρα της, αλλά ο αδερφός της δεν ανταποκρίθηκε.

Έτρεξε έξω σε ένα ανοιχτό χωράφι και είδε μόνο: οι κύκνοχηνες έτρεξαν στο βάθος και εξαφανίστηκαν πίσω από το σκοτεινό δάσος. Τότε συνειδητοποίησε ότι είχαν πάρει τον αδερφό της: οι χήνες-κύκνοι είχαν από καιρό κακή φήμη - ότι έπαιζαν φάρσες, παρέσυραν μικρά παιδιά.

Το κορίτσι έτρεξε να τους προλάβει. Έτρεξε και έτρεξε και είδε ότι υπήρχε μια σόμπα.

- Σόμπα, σόμπα, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες-κύκνοι;

Η σόμπα της απαντά:

«Φάε την πίτα μου με σίκαλη, θα σου πω».

- Θα φάω πίτα με σίκαλη! Ο πατέρας μου δεν τρώει ούτε σιτάρι…

- Μηλιά, μηλιά, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες-κύκνοι;

«Φάε το μήλο του δάσους μου, θα σου πω».

- Ο πατέρας μου δεν τρώει καν λαχανικά...

- Γάλα ποτάμι, όχθες ζελέ, πού πέταξαν οι κύκνοχηνες;

- Φάε το απλό μου ζελέ με γάλα - θα σου πω.

- Ο πατέρας μου δεν τρώει ούτε κρέμα…

Έτρεξε για πολλή ώρα στα χωράφια και στα δάση. Η μέρα πλησιάζει το απόγευμα, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε - πρέπει να πάμε σπίτι. Ξαφνικά βλέπει μια καλύβα να στέκεται σε ένα μπούτι κοτόπουλου, περίπου στο ένα παράθυρο, να γυρίζει.

Στην καλύβα, ο παλιός Μπάμπα Γιάγκα στριφογυρίζει ένα ρυμουλκούμενο. Και ο αδερφός μου κάθεται στον πάγκο και παίζει με τα ασημένια μήλα.

Το κορίτσι μπήκε στην καλύβα:

- Γεια σου γιαγιά!

- Γεια σου κορίτσι! Γιατί εμφανίστηκε;

«Περπάτησα μέσα από βρύα και βάλτους, έβρεξα το φόρεμά μου και ήρθα να ζεσταθώ».

- Καθίστε ενώ περιστρέφετε τη ρυμούλκηση.

Ο Μπάμπα Γιάγκα της έδωσε έναν άξονα και έφυγε. Το κορίτσι στριφογυρίζει - ξαφνικά ένα ποντίκι τρέχει κάτω από τη σόμπα και της λέει:

- Κορίτσι, κορίτσι, δώσε μου λίγο χυλό, θα σου πω κάτι καλό.

Το κορίτσι της έδωσε χυλό, το ποντίκι της είπε:

- Ο Μπάμπα Γιάγκα πήγε να ζεστάνει το λουτρό. Θα σε πλύνει, θα σε αχνίσει, θα σε βάλει σε φούρνο, θα σε τηγανίσει και θα σε φάει και θα καβαλήσει η ίδια στα κόκαλά σου.

Το κορίτσι δεν κάθεται ούτε ζωντανό ούτε νεκρό κλαίει και το ποντίκι της λέει ξανά:

«Μην περιμένεις, πάρε τον αδερφό σου, τρέξε και θα σου γυρίσω τη ρυμούλκηση».

Το κορίτσι πήρε τον αδερφό της και έτρεξε. Και ο Μπάμπα Γιάγκα έρχεται στο παράθυρο και ρωτάει:

«Μέιντεν, γυρνάς;»

Το ποντίκι της απαντά:

- Στριφογυρίζω γιαγιά...

Ο Μπάμπα Γιάγκα ζέστανε το λουτρό και κυνήγησε το κορίτσι. Και δεν υπάρχει κανείς στην καλύβα. Ο Μπάμπα Γιάγκα φώναξε:

- Κύκνο χήνες! Πετάξτε σε καταδίωξη! Η αδερφή μου πήρε τον αδερφό μου!..

Η αδερφή και ο αδερφός έτρεξαν στο ποτάμι του γάλακτος. Βλέπει χήνες-κύκνους να πετούν.

- Ποτάμι, μάνα, κρύψε με!

- Φάε το απλό μου ζελέ.

Το κορίτσι έφαγε και είπε ευχαριστώ. Το ποτάμι τη στέγασε κάτω από την όχθη του ζελέ.

Το κορίτσι και ο αδερφός της έτρεξαν ξανά. Και οι κύκνοχηνες επέστρεψαν, πετάνε προς το μέρος μας, κοντεύουν να σε δουν. Τι να κάνω? Ταλαιπωρία! Η μηλιά στέκεται...

- Μηλιά, μάνα, κρύψε με!

- Φάε το μήλο του δάσους μου.

Η κοπέλα το έφαγε γρήγορα και είπε ευχαριστώ. Η μηλιά το σκίασε με κλαδιά και το σκέπασε με φύλλα.

Οι χήνες-κύκνοι δεν το είδαν, πέρασαν.

Το κορίτσι έτρεξε ξανά. Τρέχει, τρέχει, δεν είναι μακριά. Τότε οι χήνες-κύκνοι την είδαν, καμαρώνουν - όρμησαν μέσα, τη χτύπησαν με τα φτερά τους, και κοίτα, θα της έσκιζαν τον αδερφό από τα χέρια.

Το κορίτσι έτρεξε στη σόμπα:

- Σόμπα, μάνα, κρύψε με!

- Φάε την πίτα μου με σίκαλη.

Η κοπέλα έβαλε γρήγορα την πίτα στο στόμα της και με τον αδερφό της μπήκαν στο φούρνο και κάθισαν στη στομάτα.

Οι χήνες-κύκνοι πέταξαν και πέταξαν, ούρλιαξαν και φώναξαν, και πέταξαν μακριά με άδεια χέρια στον Μπάμπα Γιάγκα.

Το κορίτσι είπε ευχαριστώ στη σόμπα και έτρεξε σπίτι με τον αδερφό της.

Και μετά ήρθαν ο πατέρας και η μητέρα.

Το παραμύθι «Χήνες και Κύκνοι» είναι γνωστό σε μικρούς αναγνώστες, ενήλικες ακόμα και σε πολύ μικρούς. Γιατί είναι τόσο διάσημο αυτό το ρωσικό λαϊκό παραμύθι; Ξαναδιαβάστε αυτό το παραμύθι στα παιδιά σας, δείτε τις υπέροχες εικονογραφήσεις του καλλιτέχνη Anatoly Savchenko και όλα θα σας ξεκαθαρίσουν. Το κακό με τη μορφή της Μπάμπα Γιάγκα και των Χήνων-Κύκνων των θαλάμων της δεν θα κερδίσει ποτέ και η γενναία, αν και άτακτη αδερφή θα βοηθήσει τον αδερφό της να ξεφύγει από τα προβλήματα. Ακούστε το ηχητικό παραμύθι για τις μικρές Χήνες και τους Κύκνους

Η ιστορία των χήνων και των κύκνων

Εκεί ζούσαν ένας σύζυγος με την κόρη τους Manechka και τον γιο τους Vanechka. Η κόρη μου ήταν ήδη δέκα ετών και ο γιος μου δύο ετών. Πατέρας και μητέρα συγκεντρώθηκαν στην πόλη και τιμωρούν τον Manechka:

Μη φύγετε από το σπίτι. Κάτσε με τον αδερφό σου. Περιμένετε τους καλεσμένους!

Η Μάγια τους άκουσε, κούνησε καταφατικά το κεφάλι της και όταν έφυγαν, κάθισε τον αδερφό της στο γρασίδι κοντά στο σπίτι και έφυγε τρέχοντας για να παίξει. Μόλις ο Vanechka έμεινε μόνος, οι κύκνοχηνες πέταξαν μέσα, τον σήκωσαν στα φτερά τους και πέταξαν μακριά στο δάσος. Η Manechka έπαιξε με τις φίλες της, θυμήθηκε τη Vanechka και έτρεξε στο σπίτι. Ήρθε τρέχοντας, αλλά η Vanechka δεν ήταν εκεί!

Το κορίτσι φοβήθηκε και ξέσπασε σε κλάματα. Άρχισα να του τηλεφωνώ, να τον ψάχνω, αλλά όπου κι αν έτρεχα, δεν υπήρχε ο Βανέτσκα! Τότε είδα χήνες να πετούν προς το δάσος και μάντεψα ότι οι χήνες είχαν παρασύρει τον Βάνια.

Το κορίτσι όρμησε να προλάβει τις χήνες. Έτρεξε και έτρεξε... Σύντομα όμως χάθηκαν από τα μάτια. Πού να τρέξεις τώρα; Σταμάτησε και δεν ήξερε τι να κάνει.

Η Manechka βλέπει ότι υπάρχει μια σόμπα, πηγαίνει σε αυτήν:

Σόμπα, σόμπα, πες μου, πού πέταξαν οι κύκνοχηνες;

Φάε τη σίκαλη μου, καλεσμένη, θα σου πω.
Και το κορίτσι της απάντησε:

Πάω να φάω πίτα με σίκαλη! Στο σπίτι τρώω μόνο σιτάρι με βούτυρο! - Το είπε και έτρεξε.

Και δεν ξέρει πού να τρέξει. Είδα μια μηλιά να στέκεται. Έτρεξε γρήγορα στη μηλιά και τη ρώτησε:

Μηλιά, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες και οι κύκνοι;
- Φάε το μήλο του δάσους μου, μην περιφρονείς, θα σου πω.
- Δεν θα φάω ξινό! Τρώω μήλα κήπου με μέλι στο σπίτι! - της απάντησε η Manechka και έτρεξε γρήγορα.

Τρέχει, τρέχει, βιάζεται, αλλά δεν ξέρει πού πέταξαν οι χήνες-κύκνοι. Είδε εδώ: ένα ποτάμι γάλακτος να κυλά, τις όχθες του ζελέ. Έτρεξε μέχρι το ποτάμι του γάλακτος και ρώτησε:

Milk River, πες μου, πού πέταξαν οι χήνες-κύκνοι;
- Φάε το ζελέ μας με γάλα, μετά θα σου πω.
- Δεν θέλω! Ο πατέρας και η μητέρα δεν πίνουν καν κρέμα!

Ο Manechka έτρεξε ξανά. Τρέχει και τρέχει, αλλά ακόμα δεν ξέρει πού να ψάξει για τον αδερφό της. Και δεν υπάρχει κανένας να ρωτήσει!

Ξαφνικά είδε: μια καλύβα με μπούτια κοτόπουλου να γυρίζει γύρω από τον εαυτό της. Ο Manechka είπε εδώ:

Καλύβα! Γίνε τόσο μεγάλος όσο η μητέρα σου έθεσε!

Η καλύβα γύρισε. Η Μάγια μπήκε μέσα και είδε: ο Βάνια να κάθεται σε ένα παγκάκι και να παίζει με τα μήλα.
Εκεί τον έφεραν οι χήνες! Στον Μπάμπα Γιάγκα!

Την είδε και η Βανέτσκα. Η Μάγια έβαλε γρήγορα το δάχτυλό της στα χείλη της, διατάζοντάς τον να μείνει σιωπηλός και να μην την παραχωρήσει. Η Μπάμπα Γιάγκα κάθεται δίπλα του και κοιμάται με έναν περιστρεφόμενο τροχό στα χέρια της. Και μια κουκουβάγια κάθεται στον ώμο της - δεν κοιμάται, κοιτάζει.

«Γεια σου, γιαγιά», είπε η Manechka.

Η Μπάμπα Γιάγκα άνοιξε τα μάτια της και κοίταξε θυμωμένα το κορίτσι.

Γεια σου, απρόσκλητος επισκέπτης! Γιατί ήρθες?
- Χάθηκα. Περπάτησα και περπατούσα, τα πόδια μου δεν με κρατούσαν ψηλά και ήθελα να φάω. Άσε με να κάτσω μαζί σου.
«Λοιπόν, ας είναι, τελειώστε το χυλό μου από την κατσαρόλα και σε αντάλλαγμα, στρίψτε λίγο νήμα για μένα», είπε ο Μπάμπα Γιάγκα και έφυγε με την κουκουβάγια.

Ένα ποντίκι βγήκε κάτω από τη σόμπα και ρώτησε:

Κορίτσι, κορίτσι, δώσε μου έστω λίγο χυλό.

Στη σόμπα ο Manechka βρήκε μια κατσαρόλα με τα υπολείμματα χυλού και ένα κουτάλι. Έδωσε στο ποντίκι λίγο χυλό και το ποντίκι είπε:

Φύγε από εδώ και πάρε το αγόρι, ο Μπάμπα Γιάγκα πλημμύρισε το λουτρό. Θα σε πλύνει και θα σε φάει! Και θα το φάει! Τρέξε γρήγορα!

Η Manechka έφυγε τρέχοντας με τον αδερφό της. Και ο Μπάμπα Γιάγκα ήρθε στο παράθυρο και ρώτησε:

Στριφογυρνάς κορίτσι μου;
- Στριφογυρίζω! Στριφογυρίζω! - απάντησε το ποντίκι, τελειώνοντας το χυλό.
Ο Μπάμπα Γιάγκα ζέστανε το λουτρό και ήρθε για το κορίτσι, αλλά η καλύβα ήταν άδεια. Ο Μπάμπα Γιάγκα φώναξε:

Πετάξτε, χήνες-κύκνοι, σε καταδίωξη! Το κορίτσι έκλεψε το αγόρι! Ενημερώνομαι! Φέρε το αγόρι! Αλλιώς δεν θα σου πω!

Ο Manechka τρέχει με τον αδερφό του και ακούει: οι χήνες πετούν πίσω τους! τρόμαξα. Με τον αδερφό της στην αγκαλιά της όρμησε στο ποτάμι του γάλακτος και τη ρώτησε:

Ποτάμι, καλή μου, κρύψου, σκέπασέ μας!
- Φάτε το ζελέ μας με γάλα - θα το κρύψω!

Έφαγε ζελέ και ήπιε γάλα. Ο ποταμός γάλακτος προστάτευε τη Μανέτσκα και τον αδερφό της σαν όχθη. Οι χήνες δεν τις είδαν. Πετάξαμε, ψάξαμε, πετάξαμε.

Ο Manechka και ο Vanechka έτρεξαν. Ακούει πάλι τις χήνες να πετούν! Η Manechka όρμησε στη μηλιά και τη ρώτησε:

Μηλιά, σκεπάστε την! Σώσε μας!
- Φάε το μήλο του δάσους μου - θα το κρύψω!

Η Manechka έφαγε ένα μήλο. Η μηλιά σκέπασε με τα κλαδιά της την αδελφή και τον αδερφό της. Οι χήνες πέταξαν πάνω από τη μηλιά αλλά δεν τις είδαν. Ένα κορίτσι και ο αδερφός της έτρεξαν έξω από κάτω από τη μηλιά, βιαστικά.

Ακούει: οι χήνες επιστρέφουν. Έτρεξε στη σόμπα.

«Σόμπα, μάνα», ρωτάει το κορίτσι, «κρύψέ μας!»
- Φάε τη σίκαλη μου και μπες στο φούρνο.

Η Manechka έφαγε την πίτα, σκαρφάλωσε στο φούρνο με τον αδερφό της και κλείστηκε πίσω από ένα φράγμα. Ακούει χήνες να πετάνε μπροστά. Η κοπέλα σύρθηκε από το φούρνο, πήρε τον αδερφό της και έτρεξε στο σπίτι.
Και οι χήνες επέστρεψαν και άρχισαν να προλαβαίνουν. Η κοπέλα έτρεξε στο σπίτι και έκλεισε την πόρτα. Οι χήνες έκαναν κύκλους πάνω από το σπίτι και πέταξαν μακριά...

Τότε ο πατέρας και η μητέρα επέστρεψαν. Έφεραν μελόψωμο για τα παιδιά, και επίσης ένα μαντίλι για το κεφάλι της Manechka.

Αν σας άρεσε το παραμύθι "Χήνες και Κύκνοι", τότε μπορείτε επίσης να το ακούσετε. [Yandex-audio]x5axgz9fwh.2236