“Larra va Dankoning qiyosiy tavsiflari. Danko va Larra - dunyoga va odamlarga munosabatning ikki turi Lara va Danko kampir Izergilning qiyosiy xususiyatlari

(“Keksa Izergil”)

Ma'lumot kartasi.

Larra, Izergil kampir va Danko o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday?

(“Keksa Izergil”)

Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasi hayot mazmunini aks ettiruvchi hikoyadir. Bu asar yozuvchi ijodining dastlabki davriga borib taqaladi. Unda Gorkiy romantik, go'zal, mag'rur, jasur odamlarga oshiq bo'lib, ular uchun "irodasi ma'lum", "dashtning kengligi ravshan", "gap". dengiz to'lqini qalbni shod qiladi”. Shuning uchun Gorkiy o'z qahramonlarini alohida odamlar qilib, ularning har birining fe'l-atvoridagi bitta etakchi xususiyatni ta'kidlaydi: Larra, masalan, faqat o'zi uchun yashaydi; Danko, aksincha, hamma narsani boshqalarga beradi.

Tarkibiy jihatdan hikoya shunday tuzilganki, kampir Izergilning hayoti haqidagi hikoyasi u aytgan ikki afsona orasida joylashgan. Ikki qutb, ikkita qarama-qarshilik kabi, Danko va Larra tasvirlari oldimizda paydo bo'ladi.

Larra, "chiroyli va kuchli", burgut va yerdagi ayolning o'g'li. Bu odamning "qushlar shohi kabi sovuq va mag'rur ko'zlari" bor; u atrofidagi odamlarga o'xshamaydi: ular kabi yashashni xohlamaydi, erkin bo'lishni xohlaydi. Ammo Larra erkinlikni o'ziga xos tarzda tushunadi: xohlaganingizni qiling, xohlaganingizni oling, buning evaziga hech narsa bermasdan: "U o'zini butun tutmoqchi".

Danko, xuddi Larra kabi, chiroyli va jasur, "lekin uning ko'zlarida juda ko'p kuch va tirik olov porlab turardi". U ham erkinlikni orzu qiladi, lekin erkinlikni nafaqat o'zi uchun, balki, eng avvalo, odamlar uchun. Shuning uchun u o'zini qurbon qilib, ularni boshqaradi qorong'u o'rmon, dahshatli botqoqlarning badbo'y hididan dashtlar kengligigacha, "oltin porlayotgan" daryogacha.

Larra o'zini er yuzida birinchi deb hisoblaydi va o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi va bu, uning fikricha, unga boshqalarni mensimaslik va ularni boshqarish huquqini beradi.

Danko "barchadan yaxshisi" va shuning uchun u o'z qabiladoshlarining hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. (U odamlarni yaxshi ko'rardi va ular usiz o'lishlari mumkin deb o'ylardi)

Ammo, qahramonlar qanchalik turlicha bo‘lmasin, natija bir xil – yolg‘izlik. Larra o'zini atrofidagi odamlarga qarama-qarshi qo'yib, o'zini hammadan ustun deb biladi va shu bilan o'zini yolg'izlikka mahkum qiladi. Eng donishmand: “Uning jazosi o‘zida!”, deb bejiz aytmagan. Ammo rad etilgan, "tashlab yuborilgan" Larra faqat uni dunyodagi eng dahshatli jazoga hukm qilgan odamlardan keyin kuladi - yolg'izlik jazosi va ...

O'nlab yillar o'tadi va Larra ulardan o'limni qabul qilish umidida odamlarga qaytib keladi, lekin endi ular uning o'lishi mumkin emasligidan xursand bo'lib, uning ustidan kulishadi. Larraning hayoti yo'q va o'lim unga tabassum qilmaydi. Odamlar orasida esa unga o‘rin yo‘q... Odamni mag‘rurligi uchun shunday urdi!”

Larra nima uchun jazolangani aniq. Lekin nega o‘zgalar ozodligi yo‘lida jonini fido qilgan Danko ham jazolanadi? Uning "mag'rur yuragi" "bir narsadan" qo'rqqan "ehtiyotkor" odamning oyog'i ostida oyoq osti qilinadi. Gap shundaki, olomon hech qachon o'zidan ustunlikni kechirmaydi. Zaif va ahamiyatsizlar har doim bir narsaga tashna bo'lishadi: ular shunday bo'lib qolganligi uchun aybdor odamni topish, chunki qul bo'lish va hamma bilan birga "qo'y suruvi kabi" borish osonroq. Va agar ular sizni yuzingizda zaiflik va qo'rqoqlik uchun haqorat qilishga jur'at etsalar, unda bu odam yomon vaqtni boshdan kechiradi: u parchalanadi, unga rahm-shafqat va rahm-shafqat bo'lmaydi. Danko bilan shunday bo'ldi. U, xuddi Larra singari, "mag'rurligi uchun urilgan".

Ammo o'limidan oldin Danko "g'urur bilan" kuladi; Larra, odamlarni abadiy tark etishdan oldin, baland ovozda kuladi. Larradan faqat dasht bo'ylab aylanib yurgan soya qolgan edi; Dankoning "mag'rur yuragi" dan qolgan narsa - momaqaldiroqdan oldin paydo bo'lgan uchqunlar edi.

Izergil kampirning taqdiri ko'p jihatdan Larra va Dankoning taqdiriga o'xshaydi. Birinchidan, xuddi ular kabi, u "isyonkor" hayot kechirdi va "hech qachon hech kimning quli bo'lmagan". Larra singari, u odamlardan unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani olib, "ochko'zlik bilan" yashadi, lekin undan farqli o'laroq, u buning uchun o'zi bilan to'ladi, o'zini "isrof qildi", afsuslanmasdan, o'zini zaxirasiz berdi. Va bu allaqachon uning hayotini Dankoning hayotiga o'xshash qiladi.

Bundan tashqari, uning hayotining natijasi - yolg'izlik, u begonalarga "yopishib" qoladi va ular bilan birga yashaydi. Ammo baribir uning hayoti izsiz o'tmadi: u sevganlariga baxt keltirdi va sevgan insoni uchun u o'z hayotini qurbon qilishi mumkin edi (Arcadekni o'limdan qanday qutqarganini eslang).

Izergil keksalikda yashaydigan odamlar uni yaxshi ko'radilar, ularga uning hikoyalari kerak; axir, bugun ularning hayotida odamlarda bo'lgan kuch va olov yo'q. Hozirgi odamlar “yashamaydilar, lekin hamma narsani sinab ko'rishadi, sinab ko'rishadi va butun hayotini bunga sarflaydilar. Va ular o'zlarini talon-taroj qilishganda, vaqtni behuda o'tkazib, taqdirga yig'lay boshlaydilar. Bu erda taqdir nima? Har kim o'z taqdiri! ” - deydi Izergil.

Va u, Larra va Danko o'z taqdirlarini o'zlari yaratdilar va hayotlarining oqibati qanchalik achinarli bo'lmasin, ular baribir yashadilar va "narsalarni sinab ko'rmadilar".

SAVOL VA VAZIFALAR.

1. Bermoq qisqacha tavsif erta davr M. Gorkiy ijodi.

2.Gorkiy ijodida “Izergil kampir” hikoyasi qanday o’rinni egallaydi?

3. Taqqoslash jadvalini to‘ldiring.

5. Hozirgi avlod Larra, Danko, Izergildan nimasi bilan farq qiladi?

6. Danko, Larra va Izergil o‘rtasidagi o‘xshashlik va farqlar haqida xulosa chiqaring.

Ma'lumot kartasi.

Asarda Satinning insonning ulkan imkoniyatlariga ishonishiga asos bormi?

("Pastida")

M. Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasi qahramonlari bo'lgan odamlarga nisbatan insonning ulkan imkoniyatlari haqida gapirish qiyin. G‘orga o‘xshagan, shiftlari past, havo va yorug‘lik yetishmaydigan boshpana muhitining o‘zi odamlarga bosim o‘tkazib, odamdek yashashiga to‘sqinlik qilayotgandek. Bizning oldimizda ko'rgan narsa odamlar emas, balki ulardan qolgan narsalardir. Birinchi pardada Satinning so'zlariga qo'shiladigan mulohazalardan biri "bo'kirish" ekanligi bejiz emas. Odamlar chegaraga yetdi, ko'pchilik hatto ismlarini yo'qotdi, faqat taxalluslar qoladi (Aktyor, Tatar, Baron). Asardagi deyarli barcha qahramonlar, kamdan-kam istisnolardan tashqari, hech narsa qilmaydi. Ular shunchaki ichishadi, karta o'ynashadi, urishadi, qasam ichishadi. U yerda qanday ulkan inson salohiyati bor!

Va shunga qaramay, bu tanazzulga uchragan odamlarda ham insoniy narsa saqlanib qolgan, bu ularning qayta tug'ilishiga ishonish uchun asos beradi. Bu erda Kleshchning rafiqasi Anna vafot etadi. Doimiy yo'talishi bilan u uzoq vaqtdan beri hammani bezovta qilmoqda, ammo baribir ba'zi boshpanalar unga g'amxo'rlik qilmoqda: Kvashnya uni chuchvara bilan davolaydi, aktyor uni toza havo olish uchun olib chiqadi. Demak, bu odamlarning qalbi hali to‘liq qotib ulgurmagan, ularda mehr-oqibat, mehr-oqibat saqlanib qolgan. Va aktyorning orzusi bor: u alkogolizmdan qutulishni xohlaydi. Qabul qiling, agar biror kishi biror narsa haqida orzu qila olsa, bu allaqachon juda ko'p.

Nastya ham orzu qiladi, sevgini orzu qiladi. Uning g'oyalariga ko'ra, u o'qigan kitoblardagi kabi sevgi, albatta, halokatli bo'lishi kerak. Nastya o'zining o'tmishiga ega bo'lish huquqini himoya qiladi va bu o'tmishda - Raul yoki Gastonga bo'lgan muhabbat. Va g'azablangan baron uni yuziga tashlaganida: "Bu sodir bo'lmadi!" Sizda hech qanday sevgi yo'q edi!", u qichqiradi: "Bo'lgan!" O'zingizning xayoliy o'tmishingiz, orzuingiz uchun kurashishga tayyorligingizda kuch seziladi va kuchlilar ko'p narsaga qodir.

Vaska Pepel, "o'g'ri va o'g'rilar o'g'li" Natashani chin dildan sevadi. U hali ham his qila oladi. Shomil uning tubdan qochib ketishiga ishonch hosil qiladi, buning uchun u faqat ishlash kerak va u doimo o'zi haqida takrorlaydi: "Men ishlaydigan odamman!" Ko'rib turganingizdek, boshpana aholisining ko'pchiligida odamlarga xos bo'lgan narsa hali to'liq yo'qolgan emas.

Va keyin u boshpanaga keladi ajoyib inson- Luka. U sarson, yer yuzida ko‘p yurgan, ko‘p ko‘rgan. Luka odamlarni chin dildan sevadi, ularga yaxshilik tilaydi, har bir inson u uchun muhim. Luka boshpanada paydo bo'lishidan oldin, ularning mavjudligining ma'nosi haqida o'ylash hech kimning xayoliga kelmagan: odamlar go'yo "sovugan" kabi yashashgan va Luka paydo bo'lib, ularni biroz isitgan. Chunonchi, Aktyor chol bilan birinchi suhbatdan so‘ng uning qalbida unutilgan narsa uyg‘onayotganini his qiladi. Gorkiy buni aniq ta'kidlar bilan ko'rsatadi: "o'ychan", "tabassum", kuladi, "uyg'ongandek". Aktyor o'z ismini, keyin o'zinikini eslaydi sevimli she'r, lekin "butun qalb sevgilidadir". Va balki uning bu hayotni o'z ixtiyori bilan tark etishi, unda uyg'ongan odam Aktyorning qanday yashayotganidan dahshatga tushganini va endi bunday yashashni istamaganligini anglatadi.

Gorkiy odam haqidagi mashhur so'zlarni og'ziga solgan Satinning aytishicha, Luqo "o'z xonadoshlarini tark etgan", ya'ni ularni o'ylashga majbur qilgan, bu odamlarning qalbida uzoq vaqt unutilgan narsani uyg'otgan va ular uchun qandaydir yo'l ochgan. "Qari odam haq," deydi Satin. "U siz uchun hamma narsani qildi, u menga zanglagan tangadagi kislota kabi ta'sir qildi." Satinning insonning ulkan qobiliyatlariga bo'lgan ishonchi Luqo tomonidan tarbiyalangan va u shunday degan: "Inson yaxshilikni juda oddiy tarzda o'rgatishi mumkin".

1. Bermoq umumiy xususiyatlar boshpana aholisi.

2. Ularda qanday inson qoladi va bu qanday namoyon bo'ladi?

3. Uysizlar boshpanalarining orzulari nima?

4. Nastya tushida boshqalardan qanday farq qiladi?

Ushbu qahramonlarning qiyosiy jadvali kerak, har bir satrda alohida taqqoslash mezonlari mavjud. Siz jadval bilan javob bermasligingizni tushunaman, lekin havolalar va qattiq matn (shaxsiy matningiz) xush kelibsiz. Men minnatdor bo'laman.

2. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi.
Hayotning ma'nosi haqida hikoya - mulohaza

Bosh qahramon- ajoyib shaxsiyat
Kompozitsiyaning xususiyatlari:
1 uchta mustaqil qismdan iborat
2Hikoyaning g‘oya va ohangining ichki birligini saqlaydi
3Birinchi va uchinchi qismlar – rivoyatlar mazmunan qarama-qarshidir
4markaziy qism - Izergil kampirning hikoyasi

Ikki asosiy qahramonni taqqoslash:
Taqqoslash uchun parametrlar
Larra
Danko

Tashqi ko'rinish
"chiroyli va kuchli", "sovuq va mag'rur ko'zlar, qushlar shohi kabi"
chiroyli va jasur, "ko'zlarida ko'p kuch va tirik olov porladi"

Hayotiy pozitsiya
♦ u boshqa odamlarga o'xshamaydi - u "ular kabi" yashashni xohlamaydi, erkin bo'lishni xohlaydi, ya'ni xohlaganingizni qilishni, xohlaganingizni olishni, evaziga hech narsa bermasdan, bir so'z bilan aytganda, " u o'zini butun tutishni xohlaydi";

♦ "o'zini yer yuzida birinchi deb biladi va o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi", bu unga boshqa odamlarni mensimaslik va ularni boshqarish huquqini beradi va natijada odamlar uni mag'rurligi uchun jazolaydi, o'z qabilasidan haydab chiqaradi - "o'z. jazo o'zi"
♦ “barchadan yaxshisi”, “u odamlarni yaxshi ko‘rar, balki ularsiz ham o‘lib qolishar, deb o‘ylardi”, nafaqat o‘zi uchun, balki, eng avvalo, barcha qabiladoshlari uchun ham ozodlikni orzu qiladi, shuning uchun u ularni boshqaradi, qurbon qiladi. o'zi , qorong'u o'rmondan "oltin porlayotgan daryo" ga;

♦ Dankoning "mag'rur yuragi" "bir narsadan" qo'rqqan "ehtiyotkor" odam tomonidan oyoq osti qilinadi. Odamlar o'zlaridan ustunlikni kechirmaydilar. Qabila a'zolari Dankoni mag'rurligi uchun "jazolaydilar"

Hayotning qisqacha mazmuni
yolg'izlik

Keyingi so'z
Larradan faqat dasht bo'ylab aylanib yurgan soya qolgan edi
Dankoning mag'rur qalbidan momaqaldiroqdan oldin paydo bo'ladigan uchqunlar bor

Xulosa
odamlarga nisbatan nafratni ifodalovchi ekstremal individualist
altruist ifoda eng yuqori daraja odamlarga muhabbat

Anti-ideal
romantik ideal

Izergil kampir
Ideal va idealga qarshi - bu hikoyaning ikki romantik qutbi. Va ular orasida haqiqiy xarakter bor - kampir Izergil, u ikkala afsonaning hikoyachisi bo'lib, o'zini, hayotini ekstremal nuqtalar bilan belgilanadigan koordinatalar tizimiga joylashtirishni xohlaydi: individualizm (Larra) - altruizm (Danko). .
Ikkita rivoyat kampirning o'z hayoti haqidagi hikoyani tasvirlaydi, bu hikoyaning mafkuraviy markazini tashkil qiladi.

Izergil kampirning taqdiri ko'p jihatdan Larra va Dankoning taqdiriga o'xshaydi:
1
Larra va Danko
Izergil kampir

Ular istiqlol uchun kurashib, bo‘ronli va isyonkor hayot kechirdilar.

2
Danko
Izergil kampir

Ularda odamlarga muhabbat, fidoyilik kabi oliy ideal mujassam. Ularning hayoti odamlarni sevishga bag'ishlangan.

3
Larra
Izergil kampir

Ularga unchalik qiziq bo'lmagan yoki befarq bo'lib qolgan odamlarni uzoq vaqt eslay olmaydilar. Izergil kampir "ochko'zlik bilan" odamlardan unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani oldi, lekin undan (Larra) farqli o'laroq, u buning uchun pul to'ladi, o'zini ayamasdan "sarfladi".

4
Larra va Danko
Izergil kampir

Hayotning natijasi yolg'izlikdir. Izergil kampir notanish odamlarga «yopishib» qolgan va umrini ular bilan birga o‘tkazadi.

5
Izergil kampir sevganlariga baxt keltirdi, sevgilisi uchun o'zini qurbon qilardi.

Danko (2-rasm) jasorat ramzi, fidoyilikka tayyor qahramon bo'ldi. Shunday qilib, hikoya antiteza ustiga qurilgan va asar qahramonlari antipodlardir.

Antipod(qadimgi yunoncha "qarama-qarshi" yoki "qarama-qarshi") - umumiy ma'noda, boshqa narsaga qarama-qarshi narsa. Majoziy ma'noda qarama-qarshi qarashlarga ega bo'lgan odamlarga nisbatan qo'llanilishi mumkin.

"Antipod" atamasi Platon tomonidan "Timey" dialogida "yuqoriga" va "pastga" tushunchalarining nisbiyligini birlashtirish uchun kiritilgan.

Muallif “Izergil kampir” qissasida qadimgi afsonalardan tashqari, Izergil kampirning hayoti haqidagi hikoyani ham kiritgan. Keling, hikoyaning kompozitsiyasini eslaylik. Izergil kampir haqidagi xotiralar kompozitsion jihatdan ikki afsona orasiga joylashtirilgan. Afsonalar qahramonlari haqiqiy odamlar, va belgilar: Larra - xudbinlik ramzi, Danko - altruizm ramzi. Izergil kampir obraziga kelsak (3-rasm), uning hayoti va taqdiri juda realdir. Keling, bu haqda batafsilroq gaplashaylik.

Guruch. 3. Izergil kampir ()

Izergil juda keksa: “Vaqt uni ikkiga bo'ldi, bir vaqtlar qora ko'zlari xira va suvli edi. Uning quruq ovozi g‘alati, g‘ijirladi, go‘yo kampir suyaklar bilan gapirayotgandek edi”. Izergil kampir o‘zi haqida, hayoti haqida, avval sevib, keyin tashlab ketgan, faqat bittasi uchun jonini berishga tayyor bo‘lgan erkaklar haqida gapiradi. Uning sevishganlari go'zal bo'lishlari shart emas edi. U haqiqiy harakatga qodir bo'lganlarni yaxshi ko'rardi.

“...U ekspluatatsiyalarni yaxshi ko'rardi. Va agar inson jasoratni yaxshi ko'rsa, u har doim ularni qanday qilishni biladi va qaerda mumkin bo'lganini topadi. Hayotda, bilasizmi, har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. Ularni o'zi uchun topa olmaganlar esa shunchaki dangasa yoki qo'rqoq yoki hayotni tushunmaydi, chunki odamlar hayotni tushunsalar, unda hamma o'z soyasini qoldirishni xohlaydi. Shunda hayot odamlarni izsiz yutib yubormasdi...”

Uning hayotida Izergil ko'pincha xudbinlik qildi. U Sultonning haramidan o'g'li bilan qochib ketganida sodir bo'lgan voqeani eslash kifoya. Tez orada Sultonning o'g'li vafot etdi, bu haqda kampir shunday eslaydi: "Men uning ustidan yig'ladim, balki uni o'ldirgandirman? ..". Ammo hayotining boshqa daqiqalarida, u chinakam sevganida, u jasoratga tayyor edi. Misol uchun, yaqin kishini asirlikdan qutqarish uchun u o'z hayotini xavf ostiga qo'ydi.

Izergil kampir odamlarni halollik, to'g'rilik, jasorat, harakat qilish qobiliyati kabi tushunchalar bilan o'lchaydi. Bular u go'zal deb hisoblagan odamlardir. Izergil zerikarli, zaif va qo'rqoq odamlarni mensimaydi. U yorug‘ va maroqli hayot kechirganidan faxrlanib, o‘z hayotiy tajribasini yoshlarga yetkazishi kerak, deb hisoblaydi.

Shuning uchun u bizga ikkita afsonani aytib beradi, go'yo bizga qaysi yo'ldan borishni tanlash huquqini beradi: Larra kabi g'urur yo'lida yoki Danko kabi g'urur yo'lida. Chunki g‘urur va g‘urur o‘rtasida bir qadam farq bor. Bu beparvolik bilan aytilgan so'z yoki bizning xudbinligimizdan kelib chiqqan harakat bo'lishi mumkin. Biz odamlar orasida yashayotganimizni va ularning his-tuyg'ulari, kayfiyati va fikrlarini hisobga olishimizni unutmasligimiz kerak. Shuni yodda tutishimiz kerakki, biz har bir aytgan so'zimiz, har bir harakatimiz uchun boshqalar oldida ham, vijdonimiz oldida ham javobgarmiz. Gorkiy “Izergil kampir” qissasida o‘quvchini o‘ylantirmoqchi bo‘lgan narsa (4-rasm).

Guruch. 4. M. Gorkiy ()

Patos(yunoncha "azob, ilhom, ehtiros" dan) - hissiy mazmun san'at asari, muallifning matnga kiritgan his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari, o'quvchining hamdardligini kutadi.

Adabiyot tarixida “pafos” atamasi turli ma’nolarda qo‘llanilgan. Masalan, antik davrda pafos insonning ruhi holatiga, qahramon boshdan kechiradigan ehtiroslarga berilgan nom edi. Rus adabiyotida tanqidchi V.G. Belinskiy (5-rasm) yozuvchining butun faoliyati va ijodini tavsiflash uchun “pafos” atamasidan foydalanishni taklif qildi.

Guruch. 5. V.G. Belinskiy ()

Ma'lumotnomalar

1. Korovina V.Ya. Adabiyot bo'yicha darslik. 7-sinf. 1-qism. - 2012 yil.
2. Korovina V.Ya. Adabiyot bo'yicha darslik. 7-sinf. 2-qism. - 2009 yil.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Adabiyot bo'yicha darslik-o'quvchi. 7-sinf. - 2012 yil.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Uy vazifasi

1. Antipod va patos nima ekanligini bizga ayting.
2. Izergil kampir obraziga batafsil tavsif bering va kampir obrazi Larra va Dankoning qanday xususiyatlarini o‘zida mujassam etgani haqida o‘ylab ko‘ring.
3. "Bizning davrimizda Larra va Danko" mavzusida insho yozing.

Tarkibi

Gorkiyning dastlabki asarlarining qahramonlari mag'rur, kuchli, jasur odamlardir, ular faqat qora kuchlarga qarshi kurashga kirishadilar. Ana shunday asarlardan biri “Izergil kampir” qissasidir.

Syujet Izergil kampirning hayoti haqidagi xotiralari, Larra va Danko haqida aytgan afsonalari asosida qurilgan. Afsonada jasur va kelishgan yigit Danko haqida hikoya qilinadi, u odamlarni o'zidan ko'ra ko'proq sevadi - fidokorona va butun qalbi bilan. Danko - haqiqiy qahramon- mard va qo'rqmas, ezgu maqsad yo'lida - o'z xalqiga yordam berish - u jasoratga qodir. Qo'rquvdan va o'tib bo'lmaydigan o'rmon bo'ylab uzoq sayohatdan charchagan qabila allaqachon dushmanga borib, unga o'z ozodligini sovg'a sifatida keltirmoqchi bo'lganida, Danko paydo bo'ldi. Uning ko'zlarida energiya va tirik olov porladi, xalq unga ishondi va unga ergashdi. Ammo qiyin yo'ldan charchagan odamlar yana ko'nglini yo'qotdilar va Dankoga va bunga ishonishni to'xtatdilar burilish nuqtasi, g'azablangan olomon uni o'ldirish uchun uni yanada zichroq qursha boshlaganda, Danko ko'kragidan yuragini yirtib tashladi va ular uchun najot yo'lini yoritib berdi.

Danko obrazida yuksak ideal – insonparvar, buyuk ma’naviy go‘zallikka ega, boshqa odamlarni qutqarish yo‘lida o‘zini qurbon qilishga qodir shaxs gavdalanadi. Bu qahramon og'riqli o'limiga qaramay, o'quvchida achinish tuyg'usini uyg'otmaydi, chunki uning jasorati bunday tuyg'udan yuqori. E’zozlash, zavqlanish, hayrat – o‘quvchi o‘z tasavvurida qo‘lida mehr-muhabbat chaqnab turgan yurakni tutib turgan otashin nigohli yigitni tasavvur qilganda shunday his qiladi.

Gorkiy Dankoning ijobiy, ulug'vor obrazini Larraning "salbiy" qiyofasiga qarama-qarshi qo'yadi - mag'rur va xudbin Larra o'zini tanlangan deb hisoblaydi va atrofidagi odamlarga baxtsiz qullar sifatida qaraydi. Nima uchun qizni o'ldirganini so'rashganda, Larra shunday javob beradi: "Siz faqat o'zingiznikidan foydalanasizmi? Men har bir insonning faqat nutqi, qo'llari va oyoqlari borligini ko'raman, lekin u hayvonlar, ayollar, yerlar va boshqalarga egadir.

Uning mantig'i oddiy va dahshatli, agar hamma unga ergashgan bo'lsa, unda bir hovuch baxtsiz odamlar tez orada omon qolish uchun kurashib, bir-birlarini ovlashlari mumkin edi. Larraning noto'g'riligining chuqurligini tushunib, u qilgan jinoyatni kechira va unuta olmay, qabila uni abadiy yolg'izlikka mahkum qiladi. Jamiyatdan tashqaridagi hayot Larrada ta'riflab bo'lmaydigan melanxolik tuyg'usini keltirib chiqaradi. "Uning ko'zlarida, - deydi Izergil, - shu qadar g'amginlik bor ediki, u bilan butun dunyodagi odamlarni zaharlash mumkin edi".

Mag'rurlik, muallifning fikriga ko'ra, xarakterning eng ajoyib xususiyatidir. Qulni ozod qiladi, zaifni - kuchli, ahamiyatsizlik odamga aylanadi. Mag'rurlik hech narsaga toqat qilmaydi va "umuman qabul qilingan". Ammo gipertrofiyalangan mag'rurlik mutlaq erkinlikni, jamiyatdan ozodlikni, barcha axloqiy tamoyillar va tamoyillardan ozodlikni keltirib chiqaradi, bu esa oxir-oqibat dahshatli oqibatlarga olib keladi.

Gorkiyning ana shu g'oyasi Izergil kampirning Larra haqidagi hikoyasida asosiy o'rin tutadi, u mutlaqo erkin shaxs bo'lib, hamma uchun (va birinchi navbatda o'zi uchun) ma'naviy o'ladi va o'zining jismoniy qobig'ida abadiy yashash uchun qoladi. . Qahramon o'limni o'lmaslikda topdi. Gorkiy bizga abadiy haqiqatni eslatadi: siz jamiyatda yashay olmaysiz va undan ozod bo'lolmaysiz. Larra yolg'izlikka mahkum edi va o'limni o'zining haqiqiy baxti deb bildi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy baxt, Danko singari, o'zini odamlarga berishdadir.

O'ziga xos xususiyat Bu hikoya keskin qarama-qarshilik, yaxshilik va yomonlik, mehribonlik va yomonlik, yorug'lik va qorong'ulikning qarama-qarshiligidir.

Hikoyaning g‘oyaviy mazmuni hikoyachi – Izergil kampir obrazining tasviri bilan to‘ldiriladi. Uning u haqidagi xotiralari hayot yo'li- shuningdek, jasur va mag'rur ayol haqidagi afsonaning bir turi. Izergil kampir erkinlikni qadrlaydi, u hech qachon qul bo'lmaganini g'urur bilan e'lon qiladi. Izergil o'zining jasoratlarga bo'lgan muhabbati haqida hayrat bilan gapiradi: "Odam jasoratni sevsa, u har doim ularni qanday qilishni biladi va qaerdan iloji borligini topadi".

Gorkiy "Izergil kampir" qissasida g'ayrioddiy personajlarni o'ziga tortadi, mag'rur va mag'rurlarni ulug'laydi. ruhi kuchli erkinlik hamma narsadan ustun bo'lgan odamlar. Uning uchun Izergil, Danko va Larra, birinchisining o'ta ziddiyatli tabiatiga, ikkinchisining jasorati befoyda bo'lib tuyulishiga va uchinchisining barcha tirik mavjudotlardan cheksiz masofasiga qaramay, haqiqiy qahramonlar, dunyoga dunyoga olib keladigan odamlardir. erkinlik g'oyasining turli ko'rinishlarida.

Biroq, chinakam hayot kechirish uchun "yonish" etarli emas, erkin va mag'rur, his qilish va bezovtalanish etarli emas. Sizda asosiy narsa - maqsad bo'lishi kerak. Insonning mavjudligini oqlaydigan maqsad, chunki "insonning narxi uning ishi". "Hayotda har doim qahramonlik uchun joy bor." "Oldinga! - balandroq! hamma - oldinga! va yuqorida - bu haqiqiy Insonning kredosidir."

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

Va - M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasi qahramonlari. Bu tasvirlar antipodal qahramonlardir.

Izergil kampir burgutning mag‘rur o‘g‘li haqidagi afsonani so‘zlab berganida, Larra obrazi bilan hikoyachi va o‘quvchi, qahramon qahramon jasur va fidoyi inson haqida hikoya qilganida Larra obrazi bilan tanishadi. Bu ikki afsona allaqachon qahramonlarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yadi: Larra xudbinlik va g'ururni ifodalaydi, Danko - altruizm va fidoyilik timsolidir.

Qarama-qarshi xarakter xususiyatlariga va hayotga qarashlariga qaramay, Danko va Larra ham ma'lum o'xshashliklarga ega. Ikkala qahramon ham chiroyli ko'rinishi bilan ajralib turardi. Biroq, Danko chiroyli va jasur edi, Larra esa kelishgan va sovuq edi. Larrada, tengdoshlar kabi qabila oqsoqollari bilan muloqot qilishda namoyon bo'ladigan jasoratni ham qayd etish mumkin. Biroq, bu jasoratdan ko'ra mag'rurlikni aks ettiradi.

Larra o'zini boshqalardan yaxshiroq deb hisoblaydi, butun dunyoda birinchi. Bu e'tiqod qahramonni xudbin va boshqalarga befarq bo'lib qoldi. Larra o'zi xohlagan narsani qilishga odatlangan, u faqat o'zi uchun yashashga odatlangan. Danko, aksincha, atrofidagi odamlarning farovonligi uchun yashashga intiladi, shuning uchun u o'z xalqini zulmatdan qutqarish uchun o'z hayotini qurbon qiladi. Shunday qilib, Larra onasining qabilasidan ko'plab odamlarning o'limiga sabab bo'ladi va Danko o'z xalqi taqdiridagi barcha baxtsizliklarga chek qo'ygan odamga aylanadi.

Larraning barcha harakatlari har qanday yo'l bilan, hatto eng shafqatsiz ham o'z maqsadlariga erishish istagiga asoslangan. Qahramon unga tegishli bo'lishni istamagan qizni o'ldiradi. Dankoning harakatlari odamlarga yordam berishning samimiy istagiga asoslanadi, hatto bu uning intilishlarini qurbon qilishni anglatadi. Danko o'z qabilasiga tinchlik va osoyishtalik olib kelish uchun o'z hayotini berishdan qo'rqmaydi.

Tasvirlarning kontrasti Larra va Dankoning ko'rinishi bilan ham ko'rsatilgan. Burgut o'g'lining nigohi o'zining sovuqqonligi va mag'rurligi bilan ajralib turardi, Dankoning ko'zlari esa kuch va "tirik olov" ni aks ettirdi. Shunday qilib, Larraning sovuqligi Dankoning oloviga qarshi.

Ikkala qahramon ham atrofdagilar tomonidan noto'g'ri tushunilgan bo'lib chiqdi. Biroq, Larra o'zining axloqsiz harakatlari uchun qabila tomonidan rad etilgan. Odamlar o'zlarining kuchsizligini tan ololmagani uchun Dankoga qarshi qurol ko'tardilar. Danko hamma narsani o'z qabilasi uchun qildi, lekin odamlar uning asl niyatlarini tushunishmadi. Bu olomon va Danko o'rtasida shiddatli to'qnashuvga sabab bo'ldi. Qahramon butun insoniyat uchun jasorat ko'rsatgan haqiqiy qahramon kabi o'ladi. Larra abadiy yolg'izlikka mahkum, uning o'lishga haqqi yo'q. Qahramon hayot va o'lim o'rtasida, uning tanasi odamlarning harakatlarini ham, ularning nutqini ham tushunmaydigan soyaga aylandi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Izergil kampir Larra haqidagi hikoyada ham, Danko haqidagi hikoyada ham g'urur tushunchasiga ishora qiladi. Ammo qahramonlarning mag'rurligi boshqacha. Dankoning mag'rurligi uning kuchi, jasorati, jasorati va erkakligidir, bu butun xalqni zulmatdan qutqarishga yordam berdi. Larraning mag'rurligi, to'g'rirog'i, mag'rurligi uning atrofidagi odamlarga nisbatan takabbur munosabatda, u dunyodagi eng zo'r ekanligiga ishonchidadir.

Shunday qilib, Larra va Danko qarama-qarshi insoniy fazilatlarning timsoli.