Maikling talambuhay ni Valery Martial. Mark Valery Martial Martial na makata

Mark Valery Martial

EPIGRAMS

Ang teksto ay nakalimbag ayon sa edisyon:

Martial Mark Valery. Mga Epigram. - M.: Artista. lit., 1968. - (B-ka antigong lit.)

Nagpapasalamat kami sa publisher para sa mga nawawalang epigram. – Tinatayang. OCR.

EPIGRAMS OF MARCIAL

Kasama ng mga pangkalahatang kinikilalang luminary ng Latin na tula gaya ng Virgil, Horace, Ovid at Catullus, si Marcus Valery Martial ay nagtamasa ng hindi gaanong katanyagan kapwa sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Kilala sa buong mundoMga epigram sa mga nakakatawang libro.

sa anumang paraan ay mas mababa sa kanyang kontemporaryo - ang satirist Juvenal. “Narinig ko,” ang sabi ni Pliny the Younger sa isa sa kaniyang mga liham, “na namatay na si Valery Martial, at pinagsisisihan ko ito. Siya ay matalino, magaling at matalino. Ang kanyang mga tula ay naglalaman ng maraming asin at apdo, ngunit hindi gaanong kasimplehan” (III. 21). Ngunit, sa ganap na wastong pagtatasa ng mala-tula na talento at kasanayan ni Martial, nagkamali si Pliny, gayunpaman, nang sabihin niyang "ang mga epigram ni Martial ay hindi magtatagal magpakailanman." Maraming siglo na ang lumipas at lilipas mula nang mamatay ang master of epigrams na ito, ngunit hindi sila kailanman nakalimutan at hinding-hindi malilimutan.

Si Martial ay hindi tubong Italy. Siya, tulad ng pilosopo na si Seneca, ang retorician na si Quintilian, at ang makata na si Lucan, ay mula sa Espanya, mula sa lungsod ng Bilbila (malapit sa kasalukuyang lungsod ng Calatayud). Dumating si Martial sa Roma sa edad na dalawampu't tatlo hanggang dalawampu't anim na taon, sa mga huling taon ng paghahari ni Nero, ngunit ang kanyang mga unang gawa ay inilathala niya nang maglaon - ang tinatawag na "Aklat ng Mga Panoorin" noong 80 (sa ilalim ni Titus ), at "Ghosts" at "Mga Regalo" sa 84 - 85.

Gayunpaman, mula sa pinakaunang tula ng unang aklat ng kanyang "Epigrams" ay malinaw na nagsimulang kumilos si Martial bilang isang makata nang mas maaga kaysa sa sinimulan niyang pagsamahin ang kanyang mga epigram sa magkahiwalay na mga libro at ipagkatiwala ang kanilang pagkopya at pamamahagi sa mga Romanong nagbebenta ng libro. Sa pagsisikap na makapasok sa lipunang Romano at matiyak ang katanyagan at pagkilala sa pinakamataas na bilog nito, naging siya kliyente una, pagkatapos ay isa pang Romano mga cartridge, nagpapakita sa kanila na may mga pagbati sa umaga, sinasamahan sila sa forum at tumatanggap mula sa kanila, kasama ang maraming iba pang mga kliyente, iba't ibang mga handout, kung minsan sa anyo ng isang basket ng pagkain - sportulas, minsan sa anyo ng hindi gaanong halaga ng pera, minsan sa anyo ng balabal o toga. Palagi kaming nakakahanap ng mga sanggunian dito sa mga epigram ni Martial, kung saan, gayunpaman, hindi namin sa anumang paraan mahihinuha na talagang kailangan niya ng mga handout (tingnan ang VI, 82, atbp.). Ayaw lang ni Martial na tumayo mula sa karamihan ng iba pang mga pulubi na kliyente, na nagbibigay nito, siyempre, ng malaking kasiyahan sa kanyang mga parokyano. At ang lahat ng mga reklamo ni Martial tungkol sa kanyang kahirapan ay walang alinlangan na isang kagamitang pampanitikan, at mula sa mga ito ay hindi maaaring gumawa ng mga konklusyon sa anumang paraan tungkol sa kaawa-awang sitwasyon ng makata na ito sa Roma.

Sa kabila ng katotohanan na si Martial ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa kanyang mga epigram, hindi lahat ng kanyang mga tula ay dapat kunin sa pananampalataya at ituring na autobiographical. Ngunit sa mga epigram na ito ay mayroon ding mga tiyak na mapagkakatiwalaan - at marami siyang gayong mga epigram.

Ito ay lubos na nauunawaan na sa kanyang pagdating sa Roma, Martial ay hindi agad tumira sa kumportable; noong una ay kailangan niyang manirahan sa isang maliit na inuupahang apartment, ngunit nang maglaon (hindi bababa sa 94) ay mayroon siyang sariling bahay sa Roma (tingnan ang IX, 18) at kahit na (hindi lalampas sa 85) isang ari-arian sa Nomente, dalawampung kilometro hilagang-silangan ng Roma (II, 38). Kaya naman, ligtas na sabihin na hindi kailangan o kahirapan ang nagpilit kay Martial na maging kliyente. Ang kanyang posisyon sa Roma sa ilalim ni Domitian (81-96) ay lubos na lumakas. Siya ay nanirahan sa Roma sa loob ng tatlumpu't apat na taon (X, 103 at 104; XII, 34), na gumugol lamang ng isang 87 taon sa hilagang Italya, pangunahin sa Cornelian Forum (ngayon ay Imola), kung saan inilathala niya ang ikatlong aklat ng kanyang mga epigrams ( 111, 4 ). Mula sa mga epigram ng aklat na ito ay malinaw na itinuturing ni Martial ang kanyang sarili na isang ganap na mayaman at independiyenteng tao, at ang nagpilit sa kanya na umalis sa Roma sa maikling panahon ay iyon

Pagod na siyang hilahin ang kanyang toga nang walang kabuluhan,

ibig sabihin, ang pangangailangang sumunod sa mga nakakainis na alituntunin at kaugalian ng buhay metropolitan at mga hinihingi ng mga parokyano (III, 4). Ngunit sa lalong madaling panahon si Martial ay muling naakit sa Roma, sa kanyang karaniwang buhay na buhay, kahit na mataong, kapaligiran. Dapat sabihin, gayunpaman, na habang naninirahan sa Roma, hindi nakalimutan ni Martial ang tungkol sa kanyang katutubong Espanya, kung saan siya ay taos-pusong nakalakip (I, 49; IV, 55; X, 96, atbp.).

Ang mga dahilan kung bakit pinilit ni Martial na umalis sa Roma magpakailanman pagkatapos ng kamatayan ni Domitian ay hindi tiyak na nalalaman, ngunit, malamang, ang kanyang pag-alis sa kanyang tinubuang-bayan ay ipinaliwanag ng matalim na pagbabago sa kanyang posisyon sa lipunan sa ilalim nina Nerva at Trajan. Masyado nang matanda si Martial para masanay sa bagong kaayusan, at pagod na siya sa buhay sa maingay na kabisera. Pagdating sa kanyang tinubuang Bilbila, nagpapahinga at natutulog si Martial hanggang sa huli ng umaga, “sa mahimbing at mahimbing na tulog,” “wala siyang palatandaan,” at nabubuhay siya, gaya ng sinabi niya sa kanyang liham kay Juvenal , isang tahimik na pamumuhay sa kanayunan (XII, 18). Ang mayaman at edukadong Kastila na si Marcella ay nagbigay kay Martial ng magandang ari-arian (XII, 31), at tila sa makata ay nakahanap na siya ng tahimik na kanlungan sa kanyang katandaan. Siya ay sumuko sa mga pag-aaral sa panitikan at hindi na naglalathala ng mga epigram. Wala siyang karaniwang tagapakinig, walang mga aklatan, walang mga palabas sa teatro, walang lipunan. At ito ay nagsisimulang inisin at iniistorbo siya. Ngunit pagkatapos ay ang kanyang kaibigan at kapwa kababayan na si Terence Priscus ay dumating sa Espanya, at si Martial, kung saan ang kanyang talento ay hindi kupas, muling kinuha ang kanyang karaniwang negosyo at naglathala ng bago, at huling, libro ng mga epigram.

Ang koleksyon ng mga epigram ni Martial na dumating sa amin ay binubuo ng labinlimang bahagi, kung saan ang una at parehong huli ay hindi kabilang sa mga "Mga Aklat ng mga Epigram" kung saan hinati mismo ni Martial ang kanyang pangunahing gawain, na binubuo ng labindalawang mga libro, kasunod ng isa pagkatapos isa pa sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng kanilang publikasyon sa liwanag. Siya mismo ay nagsasalita tungkol dito sa mga paunang salita ng prosa sa ilang mga libro, gayundin sa mga epigram mismo (tingnan ang paunang salita sa aklat VIII, ang unang epigram ng aklat VI, ang pangalawang epigram ng aklat X, kung saan ang mga numero ng aklat ay direktang ipinahiwatig). Kaya, isinasaalang-alang ni Martial ang kanyang pangunahing gawain, ang kanyang opus, tulad ng sinabi niya sa paunang salita sa Aklat VIII, ibig sabihin labindalawa mga aklat ng epigram. Ang parehong pagkakasunud-sunod kung saan ang mga epigram ni Martial ay nai-publish ngayon ay hindi pag-aari at kahit na sinisira ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod sa tinatawag na XIII at XIV na mga libro ("Mga Regalo" at "Mga Regalo"). Ang huling dalawang aklat na ito ay kumakatawan sa pinakaunang mga gawa ni Martial, gayundin ang Aklat ng Panoorin. Ang tema ng "Aklat ng Mga Panoorin" ay isang paglalarawan ng mga pagtatanghal sa Flavian Amphitheatre (Colosseum) na binuksan sa ilalim ni Titus; ang tema ng mga aklat XIII at XIV ay mga inskripsiyon para sa mga handog, pangunahin sa panahon ng pista ng Disyembre ng Saturnalia.

Ang kanyang "Labindalawang Aklat ng mga Epigram" ay lubhang naiiba sa mga unang tula na ito ng Martial. Ang kanilang tema ay buhay sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito na naa-access sa pagmamasid ni Martial at ng mga interesado sa kanya. Inilarawan din ng kanyang kontemporaryong Juvenal ang buhay, ngunit ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga makata na ito ay, una, na inilalarawan ni Martial ang buhay at mga kaugalian ng kontemporaryong Roma, na nagsasalita tungkol sa kanyang nakikita at naririnig. ngayon, at Juvenal sa karamihan ng mga kaso sarcastic sa kanyang mga satires hindi kung ano, ngunit kung ano ay; pangalawa, sa Juvenal "ang taludtod ay nabuo sa pamamagitan ng galit" (satire I, 79), habang si Martial ay bihirang iwanan ang masayang katatawanan, at kahit na kung ano ang nakakagalit sa kanya, kadalasan ay naglalarawan siya nang walang malisya, ngunit may panunuya, bagaman mapang-akit at napakatindi.

Si Martial ay nabubuhay nang buo sa kasalukuyan at tinatangkilik ang kasalukuyan na ito tulad ng isang tunay na artista: lahat ay sumasakop sa kanya, napapansin niya ang lahat at agad na nag-sketch ito ng mahusay, matapang at maliwanag na mga tampok. Gayunpaman, hindi lahat ng mga epigram ng Martial ay mapanukso o satirical. Medyo marami rin siya na mas dapat tawaging mga liriko na tula. Kabilang sa mga liriko na epigram na ito ng Martial ang mga sinasabi niya tungkol sa Espanya (1, 49; X, 104; XII, 18; XII, 31), mga epigram na tinutugunan kay Julius Martial (halimbawa, IV, 64), at iba pa, kahit na bahagyang nanunuya, tulad ng paglalarawan ng asong si Issa (I, 109). "Nakita niya ang lahat at inilarawan ang lahat: ang mga pinggan at kasangkapan ng isang masaganang handaan at kaawa-awang pagkain, ang kasuotan ng isang dandy at ang dekorasyon ng isang hetaera, ang mga lihim ng mga paliguan at silid-tulugan ng mga Romano, ang karangyaan ng mga palasyo ng lungsod at mga dacha ng bansa, lahat ang mga pang-aakit at pang-aabuso ng mga teatro at sirko, ang bacchanalia ng Subura at ang mga kakila-kilabot sa Colosseum at kasabay nito - ganoon ang kaakit-akit na kapangyarihan ng kanyang talento - ito ay nagpapalungkot pa rin sa atin, pagkatapos ng labingwalong siglo, kasama niya sa loob ng mahabang panahon. pagkamatay ng isang maliit na alipin at nakiramay sa isang ama na lumuluha sa libingan ng kanyang hindi napapanahong dinukot na anak na babae" [A. Olsufiev. Martial, M., 1891, p. 80].

Ayon kay Martial, ang tanging materyal para sa fiction ay dapat na buhay, at hindi rehashes at walang buhay na muling paggawa ng mga alamat, na sa kanyang panahon, kahit na itinuturing na "magandang anyo" sa panitikan, ay hindi matagumpay sa publiko: mga salita sa ngalan ni Flaccus ( IV , 49):

Ngunit ang gayong mga makata ay pinupuri at masigasig na pinupuri! -Martial notes:Pinupuri nila sila, inaamin ko, ngunit binasa nila ako, -at nagpapayo na basahin ang kanyang mga epigram, kung saan (X, 4)...ang buhay mismo ay nagsasabi: "Ako ito."Dito ay wala kang makikitang Gorgon, o Centaur, o Harpies kahit saan,Hindi: bawat piraso ng papel ay binigay ng isang tao.

At kahit na si Martial ay gumagamit ng mga mitolohikong imahe na pamilyar sa kanyang mga mambabasa, na ginagamit ang mga ito halos eksklusibo sa "Aklat ng Mga Panoorin" at sa mga epigram na nakatuon kay Domitian, hindi niya ginagawang mga alamat ang balangkas ng kanyang mga epigram.

Tinatrato ni Martial ang makasaysayang epiko ng kanyang mga kontemporaryong makata nang higit na mapagparaya kaysa sa mga tula sa mito, at pinupuri pa nga si Lucan (X, 64), kundi pati si Silius Italicus, na sumulat ng tula tungkol sa Digmaang Punic. Gayunpaman, ang pagkahilig para sa mga paksang pangkasaysayan ay kakaiba kay Martial, na malinaw na nakikita sa epigram VI, 19, kung saan kinukutya niya ang tagapagsalita ng korte, na nakakalimutan ang tungkol sa pangunahing paksa ng talumpati at, sa halip na pag-usapan ang "tungkol sa tatlong kambing, ” sigaw sa tuktok ng kanyang mga baga:

Tungkol sa Labanan ng Cannae, Mithridates,Tungkol sa malupit na pagtataksil ng mga PunicsAt tungkol sa Mucii, Marii at Sulla.

Ang makasaysayang nakaraan, sa esensya, ay interesado sa Martial na kasing liit ng mga alamat at engkanto na alamat, at pinag-aalala niya ang nakaraan na ito halos eksklusibo sa mga kaso kung saan ito ay konektado sa trahedya na kapalaran ng mga indibidwal na tao (tingnan, halimbawa, ang mga epigram tungkol sa pagpapakamatay ng Arria - I , 13, o ang balo ng Brutus, Portia, - 1, 42, tungkol sa kapalaran ni Pompey at ng kanyang mga anak - V, 69 at 74) o sa posisyon ng mga makata sa panahon ni Augustus, nang tratuhin ang mga manunulat mas mahusay kaysa sa ilalim ni Domitian (1, 107; VIII, 55 (56); XI, 3). Ngunit walang paggalang sa sinaunang panahon sa Walang Martial. Ang "edad ng lolo" para sa kanya ay tiyak na mas masahol pa kaysa sa "modernong panahon," noong "ang Roma ay isinilang na muli" (VIII, 55, at VII, 61), kahit na sa lahat ng pagkabulok ng moral sa panahon ng imperyal, na malinaw niyang inilalarawan. sa kanyang mga epigram.

Totoo, mga makata, mga klasiko ng panitikang Griyego at Romano - Homer. Sappho, Sophocles, Virgil, Horace - nananatiling hindi mapag-aalinlanganan na mga awtoridad para sa Martial, ngunit kung minsan ay pinagtatawanan niya sila (VII, 69; X, 35; VIII, 61, atbp.) at walang makabuluhang tungkol sa kanila o tungkol sa hindi nagsasalita ng elegiacs ng Panahon ng Augustan. Maging ang kanyang paboritong makata, si Catullus, ay interesante kay Martial para lamang sa kanyang mga mapaglarong tula, na paulit-ulit niyang binabanggit (1, 7; VI, 34; VII, 14, atbp.). Ngunit ang mga sinaunang makatang gaya nina Actius, Pacuvius at maging si Lucilius (XI, 90), na dinadala ng mga tagahanga ng sinaunang panahon, ay kinasusuklaman ni Martial gaya ng sinumang mapagpanggap na makata, na ang mga gawa ay naiintindihan lamang sa mga natutunang komento sa kanila (II , 86; X, 21).

Binanggit ni Martial ang marami sa kanyang mga kontemporaryong manunulat, ngunit sa karamihan ng mga kaso ay hindi natin sila kilala, at hindi natin sila mahuhusgahan; at napakababaw ng sariling paghuhusga ni Martial tungkol sa kanila. Bukod dito, hindi tinatawag ni Martial ang mga hindi niya gusto sa kanilang mga tunay na pangalan; mahigpit niyang sinusunod ang alituntunin na huwag magdulot ng anumang personal na insulto sa kanyang tinutuligsa o ​​kinukutya. Palaging tinatawag ni Martial ang mga tao sa pamamagitan ng mga kathang-isip na pangalan, o hindi man lang sila tinatawag.

Sa mga manunulat na kanyang inaprubahan at ang mga gawa ay dumating sa atin, binanggit niya ang Lucan, Silius Italica, Persia, Quintilian. pilosopo Seneca at Pliny the Younger. Malamang na may negatibong saloobin si Martial sa makata na si Statius, bilang may-akda ng epikong mitolohiya, at samakatuwid ay hindi siya tinatawag sa pangalan kahit saan; maaari lamang maghinala na sa epigrams II, 89, at IX, 50, ang Statius ay nakasulat sa ilalim ng pangalan ng Le Havre. Si Martial ay palaging karibal ni Statius, nang sumulat siya sa kanya sa parehong mga paksa [Mga karaniwang tema sa Martial at Statius sa mga sumusunod na gawa: I) Baths of Etrusca - Martial, VI, 42, Statius - Silva, I, 5; 2) Tabletop na estatwa ni Hercules - Martial, IX, 43, 44, Statius, IV, 6; 3) Kamatayan ng Etruscan - Martial, VI, 83 at VII, 40, Statius, III, 3; 4) Lucan - Martial, VII, 21-23, Statius, II, 7; 5) Freedman Atedia Meliora - Martial, VI, 28. 29. Statius, II, 1; 6) Kasal ni Stella - Martial, VI, 21, Statius, I, 2; 7) Hair of Earin - Martial, IX, 16, 17, 36, Statius, III, 4. Bilang halimbawa, ibinibigay namin ang una sa ipinahiwatig na "silvas" ng Statius sa apendiks.].

Wala sa mga makatang Romano na kontemporaryo sa Martial, gayunpaman, ang maaaring maihambing sa kanya bilang isang karibal sa larangan ng epigram; oo, malamang na walang eksperto sa ganitong pampanitikang genre

ay si Martial. Binigyan siya ng Epigrams ng pagkakataong tumugon sa iba't ibang uri ng mga phenomena sa buhay. Ang kanyang mga epigram ay nananatiling isa sa pinakamahalagang mapagkukunan para sa kasaysayan ng buhay ng mga Romano noong panahon ng imperyal. Bilang karagdagan, ito ay isang bihirang manunulat na napakalinaw na naglalarawan hindi lamang sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang sarili, sa lahat ng pagiging natatangi ng kanyang sariling personalidad. Ang pagbabasa ng kanyang kung minsan ay mapang-akit at nagagalit, kung minsan ay mabait at masayahin na mga tula, kung minsan ay patula na mga paglalarawan ng Espanya o mga Romanong bahay at mga villa ng bansa, kung minsan ay nakakabigay-puri na mga papuri kay Domitian at ng kanyang mga kasama, minsan nakakaantig na mga epitaph, kung minsan ay panaginip na mga linya tungkol sa isang tahimik at kalmadong buhay, hindi maiwasang makaramdam ng taos-pusong pagmamahal sa makata na ito at kasabay ng pagkagalit sa kanya. Hindi ko maiwasang maalala ang kanyang epigram (XII, 46):

Mahirap at madali sa iyo, at ikaw ay kaaya-aya sa akin at kasuklam-suklam:Hindi ko kayang mabuhay kasama ka, at hindi ko kayang mabuhay ng wala ka.

F. PETROVSKY

EPIGRAMS

AKLAT NG MGA SPECTALES

1 Hayaang tumahimik ang dayuhang Memphis tungkol sa mga kababalaghan ng mga piramide,Ikaw, Asiryano, iwan mo ang iyong pag-awit tungkol sa Babilonia;Huwag ipagmalaki ng magiliw na Ionian ang templo ng Trivia,Hayaang kalimutan ni Delos ang altar ng mga sungay ngayon;Hayaang nakabitin sa eter ang Mausoleum ng mga Carian,Ang mga hakbang na walang nalalamang papuri ay hindi itinataas sa mga bituin.Ang mga gusali ay nasa harap ng ampiteatro ng CaesarAng mga ito ay kumukupas, at hinahayaan lamang ang mga alingawngaw na parangalan siya. 2 Dito, kung saan nakikita ng nagniningning na colossus ang mga bituin sa langit na mas malapit,Kung saan sa kalsada ang kagubatan ay umaabot paitaas,Ang kinasusuklaman na palasyo ay kumikinang sa harap ng ligaw na hari,At sa buong Roma ang nag-iisang bahay na ito ang nakaligtas.Dito, kung saan sa harap ng lahat ang maringal na ampiteatroAng pagtatayo ay isinasagawa, mayroong mga Nero pond.Dito, kung saan lahat tayo ay namamangha sa mga thermal bath na napakabilis na naitayo;Sa pinagmamalaking bukid ngayon ay wala nang mga kaawa-awang bahay na makikita.Kung saan ang Claudian portico ay umaabot sa malayong canopy,Ang pinakalabas na pakpak ng palasyo ng hari ay dati.Muling isinilang ang Roma: sa ilalim ng iyong proteksyon, Caesar,Mula ngayon, ang pag-aari ng amo ay nagpapasaya sa mga tao. 3 Mayroon bang isang taong napakalayo at isang tribong napakailap, Caesar,Upang ang mga manonood ay hindi nagmula sa kanila sa iyong kabisera?Dito nanggagaling ang Rhodopean farmer mula sa Orpheus Gema,Pagkatapos ay lumitaw ang isang Sarmatian, pinakain sa dugo ng mga kabayo;Ang kumukuha ng tubig mula sa mga pinagmumulan na kanyang natagpuan, ang Nilo;Na nakatira sa mga hangganan ng mundo sa tabi ng Karagatan;Nagmadali ang Arabo, nagmadaling lumitaw ang mga Sabaean,At ang mga Cilicians ay nagwiwisik ng insenso sa kanilang mga kamag-anak dito.Doon at dumating ang mga Sicambre na nakakulot ang kanilang buhok,At ang mga taga-Etiopia na may kakaiba, mababaw na kulot ng buhok.Iba ang tunog ng mga wika ng tribo, ngunit lahat ay may isang bosesInihahayag ka nila, Caesar, bilang ama ng lupain. 4 Isang pulutong ng masasamang manggugulo, laban sa isang tahimik na buhay,Ang laging bumabagabag sa kaawa-awang mayayamang tao,Ang arena ay ibinigay sa sirko, ngunit ito ay napakaliit para sa mga nagkasala:Ang informer ay ipinatapon, kung saan siya mismo ang nagpadala ng mga tao.Ang informer ay napunta sa pagkatapon at pinatalsik mula sa kabisera ng Ausonia:Dapat din nating bilangin ito sa mga regalo ng pinuno. 5 Maniwala na nakilala ni Pasiphae ang toro ng Dictaean:Isang sinaunang fairy tale ang natupad na ngayon sa ating mga mata.Huwag hayaan ang malalim na matandang lalaki, si Caesar, mamangha sa kanyang sarili:Lahat ng kinakanta ng alamat ay nasa iyong arena. 6 Nagsisilbi sa iyo ang parang digmaang Mars sa walang talo na baluti,Caesar, ngunit hindi lamang iyon: Si Venus mismo ang naglilingkod.Tungkol sa pagkatalo ng leon sa malawak na lambak ng Nemea,Ang mga alingawngaw ay umawit tungkol sa ginawa ni Hercules noong unang panahon.Hayaang tumahimik ang lumang kuwento: ang parehong himalaCaesar, pinayagan mo na ang kamay ng isang babae na gawin ito. 7 Tulad ng Prometheus, minsang nakadena sa isang batong Scythian,Sa kanyang dibdib ay walang katapusan niyang pinakain ang sakim na ibon,Kaya ibinigay niya ang kanyang sinapupunan sa Caledonian bear,Hindi isang hubad na Laureol na nakasabit sa isang pekeng krus.Ang kanyang mga miyembro, na puno ng dugo, ay patuloy na nabubuhay,Kahit na wala nang katawan kahit saan sa katawan.Sa wakas ay dinala niya ang parusang nararapat sa kanya: alinman sa kanyang ama,Marahil ay tinusok niya ang lalamunan ng master ng isang kriminal na tabak,Marahil ay ninakaw ng isang baliw ang nakatagong ginto ng mga templo,Alinman, siya, O Roma, ay nagdala ng isang malupit na tanglaw sa iyo.Ang kontrabida na ito ay nalampasan ang mga krimen ng mga sinaunang kuwento,At ang theatrical plot ay naging execution sa kanya. 8 Ikaw, pinunit dito sa arena ng Lucanian bear,Gusto mo, Daedalus, na magkaroon muli ng mga pakpak! 9 Nang ganap mong napuno ang iyong arena, Caesar,Isang rhinocero ang biglang sumugod sa isang hindi inaasahang laban.Nakayuko ang kanyang ulo, nag-alab siya sa matinding galit!Oh, ano ang isang toro, dahil ang toro ay isang pinalamanan na hayop lamang para sa kanya! 10 Sinugatan ng leon ang pinuno sa pamamagitan ng kanyang mapanlinlang na bibig,Matapang na nangangahas na punitin ang pamilyar mong mga kamay sa dugo.Ngunit para sa gayong pagkakasala siya ay nagdusa ng nararapat na parusa:Palibhasa'y hindi pa alam ang salot, nakilala na niya ngayon ang sibat.Ano ang dapat na katangian ng mga tao sa ilalim ng ating pinuno,Kahit na kaya niyang palambutin ang ugali ng mga hayop na may awtoridad. 11 Mabilis na umikot ang oso sa madugong arena,Ngunit hindi siya makatakas, naipit sa pandikit ng ibon.Maaari mo nang itapon ang bakal ng nagniningning na mga sibatAt, sa pag-swung, hindi mo na kailangang maghagis ng mga sibat.Maaaring maabutan ng mangangaso ang kanyang biktima sa hangin,Kung gusto niyang manghuli ng hayop na parang ibon. 12 Sa isang mabangis na laro, na ibinigay bilang parangal kay Diana ni Caesar,Ang tagiliran ng isang buntis na baboy ay tinusok ng isang mahusay na layunin na sibat,At tumalon ang biik mula sa sugat ng kaawa-awa nitong ina...Evil Lucina, ituturing mo ba itong panganganak?Sa kanyang kamatayan gusto niyang mabutas ng maraming talim.Kung pwede lang mabuksan ang malungkot na labasan para sa lahat ng biik. 13 Sino ang tumanggi na si Bacchus ay ipinanganak sa pagkamatay ng kanyang ina?Maniwala ka sa akin, ang Diyos mismo ay ipinanganak tulad ng hayop na ito.Isang buntis na baboy ang nasugatan sa kamatayan sa pamamagitan ng isang mabigat na sibat,Nawalan siya ng buhay at ibinalik ito kaagad.Oh, totoong-totoo ang suntok na ginawa ng kanang kamay na mahusay ang layunin!Naniniwala akong kamay iyon ni Lucina.Habang namamatay, naranasan ng baboy ang lakas ng magkabilang Diana:Parehong pinapaginhawa ang ina at pinapatay ang mga hayop. 14 Buntis na ang baboy-ramo at agad na namataySiya farrowed at ipinanganak ang fetus sa pamamagitan ng sugat.Ngunit ang biik ay hindi namatay, ngunit tumakas mula sa nahulog na ina:Walang nakakagulat sa regalo ng kalikasan! 15 Ang pinakamataas na karangalan, Meleager, kung saan ikaw ay sikat sa alamat,Para kay Carpophorus ito ay isang maliit na bagay: mahirap bang pumatay ng baboy-ramo?Kinuha niya ang oso sa kanyang sibat sa isang mabilis na pagtakbo,Na sa ilalim ng kalangitan ng Arctic siya ay mas malakas kaysa sa lahat ng mga hayop;Pagkatapos ng lahat, sinaktan niya ang isang leon na walang katulad na laki,Na si Hercules ay maaaring maging karapat-dapat sa kanyang kamay;Nagdulot din siya ng mortal na sugat sa mabilis na lumilipad na panter, -Dahil sa napakaraming tagumpay, masaya pa rin siya. 16 Mabilis na tumakbo ang toro mula sa gitna ng arena patungo sa hangin:Ito ay hindi sining, ngunit gawa ng kabanalan. 16 b Noong unang panahon, dinala ng toro ang Europa sa magkapatid na dagat,Ngayon si Alcidas ay itinaas sa mga stellar na rehiyon ng toro.Ihambing ang Taurus ng Jupiter kay Caesar, Slava:Ang kasalukuyang toro ay nagtaas ng pasanin na hindi gaanong mataas. 17 Kung ang elepante ay masunuring yumukod sa harap mo, Caesar,Bagama't bago ito tinakot tayo ng toro,Hindi niya ito ginagawa sa pamamagitan ng utos, hindi siya tinuturuan ng pinuno:Ang ating Diyos at nararamdaman niya, maniwala ka sa akin, sa iyo. 18 Ikaw, na sanay dilaan ang matapang na kamay ng tamerAt sa mga Hyrcanian tigre siya ay isang bihirang hayop,Ang ligaw na leon, na galit na galit, ay napunit ng galit na galit nitong bibig:Kaso na walang nakakaalam noon.Sa mga kagubatan, hindi siya nagkaroon ng ganoong katapangan:Nang matagpuan niya ang sarili sa amin ay naging napaka-brutal niya. 19 Ang toro na sumugod sa buong arena, na hinimok ng mga ilaw,At, dinampot ang mga pinalamanan na hayop habang tumatakbo siya, ibinato niya ang mga ito,Sa wakas ay nahulog, tinamaan ng suntok ng malakas na sungay,Sinubukan ko lang magbuhat ng elepante nang ganoon kadali. 20 Sa circus, ang ilan ay humingi ng Mirin, ang iba ay para sa Triumph;Saad ni Caesar ng dalawa, nakataas ang dalawang kamay.Wala nang mas mabuting paraan para matigil niya ang nakakatawang pagtatalo.Napakagandang isipan sa isang hindi magagapi na pinuno! 21 Lahat ng sinasabi ng Orpheus Theater, na ipinakita sa Rhodopes,Dito sa arena ngayon, Caesar, nagpapakita sa iyo.Gumapang ang mga bato sa kahabaan nito, at ang kagubatan ay tumakbo nang hindi kapani-paniwala,Nagpapaalaala sa kamangha-manghang hardin ng Hesperides.Kasama ng mga alagang hayop ay mayroong lahat ng uri ng ligaw na hayop,At maraming mga ibon ang lumilipad sa itaas ng mang-aawit.Siya mismo, gayunpaman, ay nahulog, napunit ng isang mapanlinlang na oso.Nagkaroon lamang ng isang bagay na ito taliwas sa mga sabi-sabi. 21 b Kung biglang pinunit ng lupa ang isang she-bear para kay Orpheus,Huwag magtaka: nanggaling siya sa Eurydice. 22-23 Ang mga pinuno mismo, nanginginig sa takot, ay tinukso ang mga rhinocero,Ngunit ang matinding galit ng halimaw ay unti-unting nagsimulang kumulo.Nagsimulang magduda ang mga tao sa ipinangakong Labanan ng Mars,Kung paano nagising muli sa kanya ang karaniwang galit.Inihagis din niya ang mabigat na oso gamit ang kanyang dobleng sungay,Parang toro na naghahagis ng mga pinalamanan na hayop patungo sa mga bituin.Sa gayon ay itinuro ang suntok ng sibat ng Norik na may markaGamit ang kanyang matibay na kamay, ang batang Carpophorus pa rin.Hindi niya matiis na karga-karga ang ilang maliliit na katawan sa kanyang leeg,At ang kalabaw at ang kakilakilabot na kalabaw ay umatras sa harap niya;Ang leon, na tumatakbo mula sa kanya, ay tumakbo nang pasulong sa sandata.Kaya sige at magalit sa pagkaantala, madla! 24 Kung ikaw, ang manonood, ay dumating nang huli mula sa isang malayong bansaAt ngayon ang unang araw ng mga sagradong panoorin para sa iyo,Huwag hayaang linlangin ka ng naglalayag na Enion,Tulad ng sa mga alon ng dagat: ang lupa ay narito na ngayon.Hindi ka naniniwala sa akin? Tingnan ang mga pagsasamantala ng matubig na Mars, -Sandali - at bubulas ka na: "Narito na ang dagat." 25 Kung iniligtas ka ng alon sa gabi, Leander,Huwag magtaka: ito ay ang kaway ni Caesar. 25 b Matapang na Leander, papunta sa kanyang pinakamamahal na syotaBagyo laban sa tubig at pagod,Kaya, sabi nila, bulalas niya, tinutugunan ang mga namamagang alon:“Maawa ka, dagat! Lunurin mo ako pagbalik ko!” 26 Isang magaling na sinanay na koro ng Nereids ang nagsayawan sa dagat,Bumubuo kami ng isang mobile, motley bosom ng nagbubunga ng tubig.Ngayon ay isang tuwid na trident ang nagbanta sa amin, ngayon ay isang curved anchor,Ngayon lumitaw ang isang sagwan, ngayon ay lumitaw ang isang barko;Ang mga bituin ng mga Laconian, mabait sa mga manlalangoy, ay kumikinang nang maliwanag,At isang malaking layag ang bumungad sa aming mga mata.Sino ang nag-imbento ng mga tusong laro sa umaagos na alon?Si Thetis ang nanguna sa kanila, o natutong mamuno. 27(29) Dahil naaantala si Priscus, at inaantala ni Varus ang labanan,At ang Mars ay hindi nagbigay ng tagumpay sa sinuman dito sa loob ng mahabang panahon,Ang mga tao ay nagsimula nang malakas na humiling na sila ay palayain,Gayunpaman, mahigpit na sinunod ni Caesar ang kanyang batas:Alang-alang sa gantimpala, ipagpatuloy ang laban hanggang sa itaas ang daliri;Saanman ang kanyang batas ay nasa madalas na mga kapistahan at mga regalo.Gayunpaman, sa wakas ay natagpuan ang isang resulta para sa pantay na pakikibaka na ito:Nakipaglaban sila sa antas, nahulog sila sa antas.Nagpadala si Caesar ng mga kahoy na espada at puno ng palma:Ito ay isang gantimpala para sa kanilang matalinong katapangan.Sa ilalim lamang ng iyong kapangyarihan nangyari ito, Caesar:Sa one-on-one fight, pareho silang nanalo. 28(27) Kung ang ating Carpophorus ay produkto ng sinaunang panahon, Caesar,Ni ang baboy-ramo ng Partaon para sa mga bukid na hindi sinasaka,Ni isang guya para sa Marathon, ni isang leon para sa makahoy na Nemea,Para kay Arcadia ang bulugan ay hindi magiging kakila-kilabot.Gamit ang kanyang armadong kamay ay agad niyang tatapusin ang hydra,At maaari niyang patayin ang Chimera sa isang suntok.At kung wala si Medea, maaari niyang gamitin ang mga toro na humihinga ng apoy,At matatalo niya ang dalawang hayop na Pasiphaina;Kung muling magkatotoo ang fairy tale tungkol sa halimaw sa dagat,Siya lang ang magliligtas kay Hesion at Andromeda.Hayaang mabilang ang Herculean labor sa pamamagitan ng bulung-bulungan: higit paAng karangalan ng pagdurog sa dalawampung mabangis na hayop nang sabay-sabay. 29(30) Itinaas ng pack, tumakas ang doe mula sa Molossian greyhounds.At, sa pag-iwas sa kanila, nilito niya ang landas sa lahat ng posibleng paraan.Ngunit, tulad ng isang nagsusumamo, bigla siyang tumayo sa paanan ni Caesar,At ang mga aso ay hindi nangahas na hawakan ang kanilang biktima.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ito ay isang gantimpala para sa pag-unawa sa pinuno.May diyos si Caesar! Ang kanyang lakas at kalooban ay sagrado!Maniwala ka: pagkatapos ng lahat, ang mga hayop ay hindi pa natutong magsinungaling. 30(28) Inayos ni Augustus ang mga armada upang pumunta sa labanan ditoAt ang ibabaw ng tubig ay nabalisa ng tsimenea ng barko.Ang Caesar ng ating mga gawain ay isang hindi gaanong mahalagang bahagi: alienNakita nila si Thetis sa mga alon at Galatea ng mga hayop;Nakita ni Triton ang mga karwahe na lumilipad sa alikabok ng tubig,At napagkamalan niyang Neptune ang mga karerang kabayo;Napagpasyahan na brutal na atakehin ang mga pagalit na barko, sa takotHuminto si Nereus sa harap ng mababaw na tubig.Lahat ng tinitingnan namin pareho sa sirko at sa amphitheaterAng lahat ng ito, Caesar, ay ibinigay sa iyo sa pamamagitan ng masaganang tubig.Hayaang tumahimik si Fuqing at ang mga lawa ng kontrabida na si Nero:Sa loob ng maraming siglo maaalala lamang nila ang iyong naumachia. 31(32) Nagmamadali akong sumulat ng mga tula. Paumanhin: hindi karapat-dapat sa paghamakAng nagmamadaling maging, Caesar, ay nakalulugod sa iyo. 32(31) Kung ikaw ay natalo ng pinakamalakas, may kaunting kahihiyan doon,Ngunit kung matatalo ka ng iyong pinakamahinang kaaway, ito ay isang kahihiyan. 33 Pamilya Flavian, kung gaano ka sinira ng iyong ikatlong tagapagmana!Dahil sa kanya, mas mabuting huwag na lang muna ang dalawa.

MARCIAL, MARK VALERY(Marcus Valerius Martialis) (c. 40 - c. 104 AD), Romanong makata, may-akda ng epigrams, katutubong ng Espanyol na lungsod ng Bilbilis. Nakatanggap ng magandang edukasyon sa mga probinsya, ang Martial noong 64 AD. lumipat sa Roma, kung saan nakilala niya sina Seneca at Lucan. Ang pagkamatay ng parehong mga patron na lumahok sa sabwatan ni Piso laban kay Nero (65 AD) ay nangangahulugan ng pagbagsak ng lahat ng pag-asa para sa Martial, ngunit sa panahon ng paghahari ni Titus at Domitian ay bumuti ang kanyang posisyon. Sa panahong ito, nakatanggap si Martial ng mga pribilehiyo bilang ama ng tatlong anak, bagaman tila hindi siya nag-asawa o nagkaroon ng anumang isyu. Ginantimpalaan din siya ng mga emperador ng posisyon ng military tribune at promosyon sa equestrian status. Si Martial ay nanirahan sa Quirinal at nagmamay-ari ng isang maliit na ari-arian ng bansa na ibinigay sa kanya. Kasama sa kanyang mga kaibigan sina Quintilian, Pliny the Younger at Juvenal. Sa kabila ng lahat ng mga pang-akit ng buhay metropolitan, noong 98 AD. Bumalik si Martial sa kanyang katutubong Bilbilis. Namatay si Martial sa Bilbilis ca. 104 AD

Ang mga tula na kabilang sa Martial (1561 sa kabuuan) ay unti-unting nalikha. Noong 80 AD sumulat siya ng 36 na tula sa okasyon ng pagbubukas ng Colosseum ni Emperor Titus (sa ngayon ay inilalagay sila sa isang koleksyon ng mga epigram bilang Aklat ng Panoorin). Nilikha noong 84–85 Present At Mga hotel, 350 dalawang-linya na "mga inskripsiyon" na nakalakip sa mga regalong iniharap para sa holiday ng Saturnalia (sa koleksyon ay ibinigay ang mga ito bilang Mga Aklat XIII at XIV). Simula noong 1986, taun-taon inilathala ni Martial ang isang aklat (kabuuang 12 aklat, na may bilang na 1175 tula) ng mga epigram na iyon na lumuwalhati sa kanyang pangalan. Ang kanilang sukat ay nag-iiba, mula 1 hanggang 51 na linya, ang mga ito ay madalas na nakasulat sa elegiac distichy, pati na rin ang iba't ibang uri ng iambic, hexameter at labing-isang pantig. Sa ilalim ng panulat ng Martial, ang epigram ay naging naiintindihan na natin ngayon - isang maikli, nakakatawa at ironic na tula, bilang panuntunan, na may hindi inaasahang pagtatapos. Matalas na napapansin ni Martial ang mga daya, kahinaan at pagkukulang ng mga tao, lalaki man o babae, na dumadaan sa buhay sa magkaibang landas. Dapat pansinin, gayunpaman, na si Martial ay mayroong maraming malisyosong malaswang epigram, at ang kanyang magaspang na pambobola

Ang teksto ay nakalimbag ayon sa edisyon:

Martial Mark Valery. Mga Epigram. - M.: Artista. lit., 1968. - (B-ka antigong lit.)

Nagpapasalamat kami sa publisher para sa mga nawawalang epigram. – Tinatayang. OCR.

EPIGRAMS OF MARCIAL

Kasama ng mga pangkalahatang kinikilalang luminary ng Latin na tula gaya ng Virgil, Horace, Ovid at Catullus, si Marcus Valery Martial ay nagtamasa ng hindi gaanong katanyagan kapwa sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Kilala sa buong mundo

Mga epigram sa mga nakakatawang libro.

sa anumang paraan ay mas mababa sa kanyang kontemporaryo - ang satirist Juvenal. “Narinig ko,” ang sabi ni Pliny the Younger sa isa sa kaniyang mga liham, “na namatay na si Valery Martial, at pinagsisisihan ko ito. Siya ay matalino, magaling at matalino. Ang kanyang mga tula ay naglalaman ng maraming asin at apdo, ngunit hindi gaanong kasimplehan” (III. 21). Ngunit, sa ganap na wastong pagtatasa ng mala-tula na talento at kasanayan ni Martial, nagkamali si Pliny, gayunpaman, nang sabihin niyang "ang mga epigram ni Martial ay hindi magtatagal magpakailanman." Maraming siglo na ang lumipas at lilipas mula nang mamatay ang master of epigrams na ito, ngunit hindi sila kailanman nakalimutan at hinding-hindi malilimutan.

Si Martial ay hindi tubong Italy. Siya, tulad ng pilosopo na si Seneca, ang retorician na si Quintilian, at ang makata na si Lucan, ay mula sa Espanya, mula sa lungsod ng Bilbila (malapit sa kasalukuyang lungsod ng Calatayud). Dumating si Martial sa Roma sa edad na dalawampu't tatlo hanggang dalawampu't anim na taon, sa mga huling taon ng paghahari ni Nero, ngunit ang kanyang mga unang gawa ay inilathala niya nang maglaon - ang tinatawag na "Aklat ng Mga Panoorin" noong 80 (sa ilalim ni Titus ), at "Ghosts" at "Mga Regalo" sa 84 - 85.

Gayunpaman, mula sa pinakaunang tula ng unang aklat ng kanyang "Epigrams" ay malinaw na nagsimulang kumilos si Martial bilang isang makata nang mas maaga kaysa sa sinimulan niyang pagsamahin ang kanyang mga epigram sa magkahiwalay na mga libro at ipagkatiwala ang kanilang pagkopya at pamamahagi sa mga Romanong nagbebenta ng libro. Sa pagsisikap na makapasok sa lipunang Romano at matiyak ang katanyagan at pagkilala sa pinakamataas na bilog nito, naging siya kliyente una, pagkatapos ay isa pang Romano mga cartridge, nagpapakita sa kanila na may mga pagbati sa umaga, sinasamahan sila sa forum at tumatanggap mula sa kanila, kasama ang maraming iba pang mga kliyente, iba't ibang mga handout, kung minsan sa anyo ng isang basket ng pagkain - sportulas, minsan sa anyo ng hindi gaanong halaga ng pera, minsan sa anyo ng balabal o toga. Palagi kaming nakakahanap ng mga sanggunian dito sa mga epigram ni Martial, kung saan, gayunpaman, hindi namin sa anumang paraan mahihinuha na talagang kailangan niya ng mga handout (tingnan ang VI, 82, atbp.). Ayaw lang ni Martial na tumayo mula sa karamihan ng iba pang mga pulubi na kliyente, na nagbibigay nito, siyempre, ng malaking kasiyahan sa kanyang mga parokyano. At ang lahat ng mga reklamo ni Martial tungkol sa kanyang kahirapan ay walang alinlangan na isang kagamitang pampanitikan, at mula sa mga ito ay hindi maaaring gumawa ng mga konklusyon sa anumang paraan tungkol sa kaawa-awang sitwasyon ng makata na ito sa Roma.

Sa kabila ng katotohanan na si Martial ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa kanyang mga epigram, hindi lahat ng kanyang mga tula ay dapat kunin sa pananampalataya at ituring na autobiographical. Ngunit sa mga epigram na ito ay mayroon ding mga tiyak na mapagkakatiwalaan - at marami siyang gayong mga epigram.

Ito ay lubos na nauunawaan na sa kanyang pagdating sa Roma, Martial ay hindi agad tumira sa kumportable; noong una ay kailangan niyang manirahan sa isang maliit na inuupahang apartment, ngunit nang maglaon (hindi bababa sa 94) ay mayroon siyang sariling bahay sa Roma (tingnan ang IX, 18) at kahit na (hindi lalampas sa 85) isang ari-arian sa Nomente, dalawampung kilometro hilagang-silangan ng Roma (II, 38). Kaya naman, ligtas na sabihin na hindi kailangan o kahirapan ang nagpilit kay Martial na maging kliyente. Ang kanyang posisyon sa Roma sa ilalim ni Domitian (81-96) ay lubos na lumakas. Siya ay nanirahan sa Roma sa loob ng tatlumpu't apat na taon (X, 103 at 104; XII, 34), na gumugol lamang ng isang 87 taon sa hilagang Italya, pangunahin sa Cornelian Forum (ngayon ay Imola), kung saan inilathala niya ang ikatlong aklat ng kanyang mga epigrams ( 111, 4 ). Mula sa mga epigram ng aklat na ito ay malinaw na itinuturing ni Martial ang kanyang sarili na isang ganap na mayaman at independiyenteng tao, at ang nagpilit sa kanya na umalis sa Roma sa maikling panahon ay iyon

Pagod na siyang hilahin ang kanyang toga nang walang kabuluhan,

ibig sabihin, ang pangangailangang sumunod sa mga nakakainis na alituntunin at kaugalian ng buhay metropolitan at mga hinihingi ng mga parokyano (III, 4). Ngunit sa lalong madaling panahon si Martial ay muling naakit sa Roma, sa kanyang karaniwang buhay na buhay, kahit na mataong, kapaligiran. Dapat sabihin, gayunpaman, na habang naninirahan sa Roma, hindi nakalimutan ni Martial ang tungkol sa kanyang katutubong Espanya, kung saan siya ay taos-pusong nakalakip (I, 49; IV, 55; X, 96, atbp.).

Ang mga dahilan kung bakit pinilit ni Martial na umalis sa Roma magpakailanman pagkatapos ng kamatayan ni Domitian ay hindi tiyak na nalalaman, ngunit, malamang, ang kanyang pag-alis sa kanyang tinubuang-bayan ay ipinaliwanag ng matalim na pagbabago sa kanyang posisyon sa lipunan sa ilalim nina Nerva at Trajan. Masyado nang matanda si Martial para masanay sa bagong kaayusan, at pagod na siya sa buhay sa maingay na kabisera. Pagdating sa kanyang tinubuang Bilbila, nagpapahinga at natutulog si Martial hanggang sa huli ng umaga, “sa mahimbing at mahimbing na tulog,” “wala siyang palatandaan,” at nabubuhay siya, gaya ng sinabi niya sa kanyang liham kay Juvenal , isang tahimik na pamumuhay sa kanayunan (XII, 18). Ang mayaman at edukadong Kastila na si Marcella ay nagbigay kay Martial ng magandang ari-arian (XII, 31), at tila sa makata ay nakahanap na siya ng tahimik na kanlungan sa kanyang katandaan. Siya ay sumuko sa mga pag-aaral sa panitikan at hindi na naglalathala ng mga epigram. Wala siyang karaniwang tagapakinig, walang mga aklatan, walang mga palabas sa teatro, walang lipunan. At ito ay nagsisimulang inisin at iniistorbo siya. Ngunit pagkatapos ay ang kanyang kaibigan at kapwa kababayan na si Terence Priscus ay dumating sa Espanya, at si Martial, kung saan ang kanyang talento ay hindi kupas, muling kinuha ang kanyang karaniwang negosyo at naglathala ng bago, at huling, libro ng mga epigram.

Ang koleksyon ng mga epigram ni Martial na dumating sa amin ay binubuo ng labinlimang bahagi, kung saan ang una at parehong huli ay hindi kabilang sa mga "Mga Aklat ng mga Epigram" kung saan hinati mismo ni Martial ang kanyang pangunahing gawain, na binubuo ng labindalawang mga libro, kasunod ng isa pagkatapos isa pa sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng kanilang publikasyon sa liwanag. Siya mismo ay nagsasalita tungkol dito sa mga paunang salita ng prosa sa ilang mga libro, gayundin sa mga epigram mismo (tingnan ang paunang salita sa aklat VIII, ang unang epigram ng aklat VI, ang pangalawang epigram ng aklat X, kung saan ang mga numero ng aklat ay direktang ipinahiwatig). Kaya, isinasaalang-alang ni Martial ang kanyang pangunahing gawain, ang kanyang opus, tulad ng sinabi niya sa paunang salita sa Aklat VIII, ibig sabihin labindalawa mga aklat ng epigram. Ang parehong pagkakasunud-sunod kung saan ang mga epigram ni Martial ay nai-publish ngayon ay hindi pag-aari at kahit na sinisira ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod sa tinatawag na XIII at XIV na mga libro ("Mga Regalo" at "Mga Regalo"). Ang huling dalawang aklat na ito ay kumakatawan sa pinakaunang mga gawa ni Martial, gayundin ang Aklat ng Panoorin. Ang tema ng "Aklat ng Mga Panoorin" ay isang paglalarawan ng mga pagtatanghal sa Flavian Amphitheatre (Colosseum) na binuksan sa ilalim ni Titus; ang tema ng mga aklat XIII at XIV ay mga inskripsiyon para sa mga handog, pangunahin sa panahon ng pista ng Disyembre ng Saturnalia.

Ang kanyang "Labindalawang Aklat ng mga Epigram" ay lubhang naiiba sa mga unang tula na ito ng Martial. Ang kanilang tema ay buhay sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito na naa-access sa pagmamasid ni Martial at ng mga interesado sa kanya. Inilarawan din ng kanyang kontemporaryong Juvenal ang buhay, ngunit ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga makata na ito ay, una, na inilalarawan ni Martial ang buhay at mga kaugalian ng kontemporaryong Roma, na nagsasalita tungkol sa kanyang nakikita at naririnig. ngayon, at Juvenal sa karamihan ng mga kaso sarcastic sa kanyang mga satires hindi kung ano, ngunit kung ano ay; pangalawa, sa Juvenal "ang taludtod ay nabuo sa pamamagitan ng galit" (satire I, 79), habang si Martial ay bihirang iwanan ang masayang katatawanan, at kahit na kung ano ang nakakagalit sa kanya, kadalasan ay naglalarawan siya nang walang malisya, ngunit may panunuya, bagaman mapang-akit at napakatindi.

Si Martial ay nabubuhay nang buo sa kasalukuyan at tinatangkilik ang kasalukuyan na ito tulad ng isang tunay na artista: lahat ay sumasakop sa kanya, napapansin niya ang lahat at agad na nag-sketch ito ng mahusay, matapang at maliwanag na mga tampok. Gayunpaman, hindi lahat ng mga epigram ng Martial ay mapanukso o satirical. Medyo marami rin siya na mas dapat tawaging mga liriko na tula. Kabilang sa mga liriko na epigram na ito ng Martial ang mga sinasabi niya tungkol sa Espanya (1, 49; X, 104; XII, 18; XII, 31), mga epigram na tinutugunan kay Julius Martial (halimbawa, IV, 64), at iba pa, kahit na bahagyang nanunuya, tulad ng paglalarawan ng asong si Issa (I, 109). "Nakita niya ang lahat at inilarawan ang lahat: ang mga pinggan at kasangkapan ng isang masaganang handaan at kaawa-awang pagkain, ang kasuotan ng isang dandy at ang dekorasyon ng isang hetaera, ang mga lihim ng mga paliguan at silid-tulugan ng mga Romano, ang karangyaan ng mga palasyo ng lungsod at mga dacha ng bansa, lahat ang mga pang-aakit at pang-aabuso ng mga teatro at sirko, ang bacchanalia ng Subura at ang mga kakila-kilabot sa Colosseum at kasabay nito - ganoon ang kaakit-akit na kapangyarihan ng kanyang talento - ito ay nagpapalungkot pa rin sa atin, pagkatapos ng labingwalong siglo, kasama niya sa loob ng mahabang panahon. pagkamatay ng isang maliit na alipin at nakiramay sa isang ama na lumuluha sa libingan ng kanyang hindi napapanahong dinukot na anak na babae" [A. Olsufiev. Martial, M., 1891, p. 80].

Mark Valery Martial- Isang sinaunang makatang Romano, sikat sa pagsulat ng mga epigram. Sa pagganap ng may-akda na ito, nakuha ng pampanitikang genre na ito ang anyo at nilalamang likas sa mga epigram ng ating panahon.

Ang hinaharap na master ng artistikong pagpapahayag ay isang katutubong ng Espanya, ang lungsod ng Bilbilis (ngayon ay Bambola Hill), na matatagpuan sa Salon River (ngayon ay Jalon). Ang petsa ng kapanganakan - humigit-kumulang sa ika-40 taon - ay itinatag salamat sa isa sa mga epigram ng Martial mismo. Ito ay kilala na siya ay isang inapo ng isang matandang aristokratikong pamilya, ngunit sa oras ng kapanganakan ni Mark Valery, ang sangay ng puno ng pamilya ay nawala na ang kadakilaan at prestihiyo. Gayunpaman, ang edukasyon na kanyang natanggap (Martial-aral ng retorika at gramatika) ay mabuti para sa isang lungsod ng probinsiya.

Noong 65 dumating si Martial sa Roma; ipinapalagay na dito niya gustong mag-aral para maging abogado. Nakatira sa lungsod na ito, nagtatatag siya ng matalik na relasyon sa mga kilalang tao - ang makata na si Lucan at ang pilosopo na si Seneca, na tumangkilik sa kanya. Kapag nagpakamatay sila sa utos ni Emperor Nero, na natuklasan ang isang pagsasabwatan laban sa kanyang sarili sa kanilang pakikilahok, para kay Martial ito ay nagiging isang pagkasira sa kanyang panlipunan at pinansiyal na sitwasyon, at ang pagbagsak ng pag-asa para sa isang walang ulap na hinaharap. Nasa bingit na siya ng kahirapan; sa loob ng maraming taon ay naging kliyente siya ng mayayamang patron.

Sa pagdating sa kapangyarihan ni Titus (naghari noong 79-81), isang punto ng pagbabago ang naobserbahan sa talambuhay ni Valery Mark Martial, pagkatapos nito ay patuloy na bumuti ang kanyang sitwasyon sa buhay. Sa ilalim ni Titus, siya ay naging isang tanyag na manunulat, at sa panahon ng paghahari ni Domitian (81-96) nalaman niya kung ano ang tunay na kaluwalhatian. Sa panahong ito, ang kanyang bilog ng mabubuting kakilala ay kinabibilangan ng mga pangunahing tauhan ng kulturang Romano gaya ng satiristang si Juvenal, ang retorikang si Quintilian, ang makata na si Silius Italicus, ang mahistrado at abogadong si Pliny the Younger, gayundin ang iba pang mga edukadong residente ng metropolitan, kung saan siya nakuha. mga tagahanga ng talento at mga parokyano. Nakikipag-usap sa maimpluwensyang, mayayamang pinalaya na malapit sa korte - Parthenius, Entellus, Euphemus at iba pa - ipinarating niya ang kanyang mga nilikha sa mga emperador, umaasa sa kanilang awa.

Ang mga pagsisikap ni Martial ay hindi nawalan ng kabuluhan: siya ay talagang pinapaboran ng mga emperador. Matapos ang paglalathala sa 80 ng unang koleksyon ng mga epigram, salamat sa kung saan siya ay naging tanyag, binigyan siya ng karangalan na "karapatan ng tatlong anak na lalaki." Iginawad sa kanya ni Domitian ang titulong mangangabayo at ang posisyon ng military tribune. Hindi ito nagpayaman kay Martial, ngunit ito ang nagbigay daan upang makalimutan niya ang kahirapan at mamuhay ng komportable sa sarili niyang tahanan.

Sa buong 84–85. M.V. Ang Martial ay nag-publish ng dalawang koleksyon - "Mga Regalo" at "Mga Regalo", na isang koleksyon ng mga dalawang linya na inskripsiyon para sa mga regalo na ibinigay para sa holiday ng Saturnalia. Bawat taon mula noong 1986, ang may-akda ay nag-publish ng isang libro ng mga epigram na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katumpakan, katalinuhan, at katumpakan ng mga obserbasyon at napakapopular sa kanilang mga kontemporaryo. Sa kabuuan ay mayroong 15 tulad ng mga libro sa kanyang malikhaing pamana.

Ang mga susunod na pagbabago ng kapalaran sa anyo ng pagdating sa kapangyarihan ni Nerva at nang maglaon ay si Trajan, na, tila, ay hindi pabor sa Martial bilang kanilang mga nauna, pinilit siyang bumalik sa kanyang katutubong Espanya noong 98. Doon, sa isang ari-arian malapit sa Bilbilis, nabuhay siya, namatay nang hindi lalampas sa 104 (malamang sa 101 o 102).

Talambuhay mula sa Wikipedia

Mark Valery Martial(lat. Marcus Valerius Martialis, tungkol sa 40 - tungkol sa 104) - Romanong makata-epigrammatist, na kung saan ang epigram ay naging kung ano ang naiintindihan natin ngayon bilang pampanitikang termino.

Orihinal na mula sa Espanyol na lungsod ng Bilbilis (o Bilbil, Bilbilis, ngayon ay burol ng Bambola, Cerro de Bambola, Spain), sa Salon River (ngayon Jalón), isang tributary ng Guibera (ngayon ang Ebro). Ang petsa ng kapanganakan ay muling itinayo mula sa isa sa mga epigram (X 24), na isinulat noong huling bahagi ng dekada 90, kung saan binanggit ni Martial ang Kalends ng Marso (iyon ay, Marso 1) bilang kanyang kaarawan at sinabi na siya ay magiging 57 taong gulang.

"Ang makata na si Martial ay ilang beses na tinawag ang kanyang sarili na isang Celtiberian ng Bilbil" (John Collis, "The Celts: Origins, History, Myth").

Madalas at buong pagmamahal na binabanggit ni Martial ang lugar ng kanyang tinubuang-bayan sa kanyang mga tula. Sa Bilbil nakatanggap siya ng edukasyong gramatikal at retorika. Sa 64, siya (marahil upang maghanda na maging isang abogado) ay pumunta sa Roma. Sa kabisera, itinatag niya ang mga relasyon sa mga sikat na kababayan: ang pilosopo na si Seneca at ang kanyang pamangkin, ang makata na si Lucan. Ito ang huling yugto ng paghahari ni Nero. Noong 65, pagkatapos matuklasan ang kontra-Nero na pagsasabwatan, namatay sina Lucan at Seneca: sa utos ng emperador, nagpakamatay sila sa pamamagitan ng pagbubukas ng kanilang mga ugat. Masama ang pagbabago sa buhay ni Martial. Sa mahabang panahon ay pinamumunuan niya ang isang mababang kita na pamumuhay, halos nabubuhay sa kahirapan, na nasa posisyon ng isang kliyente ng mayayamang parokyano.

Sa panahon ng paghahari nina Titus (79-81) at Domitian (81-96), masuwerte si Martial. Sa ilalim ni Titus siya ay naging kilala bilang isang manunulat, sa ilalim ng Domitian na katanyagan ay dumating sa kanya. Sa mga taong ito, naging malapit si Martial sa mga sikat na manunulat sa metropolitan: ang retorician na si Quintilian, ang makata na si Silius Italicus, ang satirist na si Juvenal, ang abogado at mahistrado na si Pliny the Younger. Nakikipag-usap siya sa mga edukadong kababayan, na madalas niyang banggitin sa kanyang mga tula at kung saan nakatagpo siya ng mga patron ng kanyang talento. Si Martial ay naaakit ng mga mayaman at maimpluwensyang pinalaya na malapit sa korte - Parthenius, Sigerius, Entellus, Sextus, Euphemus, Crispinus - kung saan ipinakita niya ang kanyang mga gawa sa mga emperador at mula kanino, bilang isang kliyente na niluluwalhati ang kabutihan ng kanyang mga patron, siya naghahanap ng pabor para sa kanyang sarili.

Noong 80, nai-publish ang unang koleksyon ng mga epigram ng Martial, na isinulat sa okasyon ng grand opening ng Flavian ampiteatro, ang Colosseum. Pagkatapos ng paglalathala ng koleksyon, na nagdala ng katanyagan sa panitikan sa may-akda, isang karangalan na gantimpala ang sinundan mula sa emperador: Si Martial ay pinagkalooban ng "karapatan ng tatlong anak na lalaki" at ang kaukulang mga benepisyong tinatamasa ng mga Romano na may hindi bababa sa tatlong anak na lalaki. (Sa panahon ni Martial, ang mga walang anak at maging ang mga solong lalaki ay maaaring tumanggap ng eksklusibong karapatang ito.)

Ang mga pribilehiyong ipinagkaloob ni Titus ay pinagtibay at pinalawig ng kaniyang kahalili na si Domitian; Si Martial ay ginawaran ng titulong equestrian. Hindi ito nagdulot ng makabuluhang materyal na kagalingan, ngunit ginawa nitong posible na mamuhay nang sagana at hindi makaranas ng pangangailangan. Sa paligid ng Nomentana, nakakuha si Martial ng isang maliit na ari-arian, at sa Roma, malapit sa Quirinal, isang bahay.

Pagsapit ng 84, dalawa pang aklat ng mga tula ang naisulat at nailathala: “Xenia” at “Apophoreta” (“Mga Regalo” at “Mga Regalo”). Sa 85-96, ang mga bagong koleksyon ng mga epigram ay regular na lumalabas (halos bawat taon). Sila ay isang mahusay na tagumpay. Kasabay ng kanyang lumalagong katanyagan, bumubuti rin ang kalagayang pinansyal ni Martial, bagama't hindi ito dahil sa pagbebenta ng libro. Tungkol sa kanyang "pambansang pagkilala," reklamo ni Martial: "ang aking pitaka ay hindi alam tungkol dito"; Ang mga libro ni Martial ay ibinenta ng tatlong nagbebenta ng libro, ngunit utang pa rin niya ang kanyang kayamanan sa mga maimpluwensyang at mayayamang kaibigan.

(Hindi alam ng Roma ang copyright: ang publisher ng isang libro ay naging isang bookeller na bumili ng isang gawa mula sa may-akda. Sa pamamagitan ng pagbili ng isang gawa, hindi nakuha ng publisher ang eksklusibong karapatang i-publish ito; ang isang libro na nai-publish ay naging "public domain" ; sinumang bumili nito ay maaaring magbigay nito para sa sulat sa kanilang o upahang mga eskriba ng espesyalista at magbukas ng kanilang sariling kalakalan. kita sa panitikan).

Gayunpaman, sa kabila ng kanyang yaman at "pambansang pagkilala," patuloy pa rin si Martial sa pamumuno ng isang kliyenteng pamumuhay. Mahuhulaan lang natin kung anong mga pangyayari ang nagpipilit sa kanya na maging kliyente; sa anumang kaso, hindi kahirapan (kahit na sa tula ang makata ay madalas na "nagpinta ng kanyang sarili" sa kanyang sariling kawalan ng kapanatagan).

Sa pamamagitan ng 88 Martial ay maaaring kayang isang mahabang paglalakbay, sa Cornelian Forum sa Cisalpine Gaul; doon siya nagsusulat at naglathala ng ikatlong aklat ng mga epigram. Pagbalik sa Roma, hindi siya iniiwan ni Martial hanggang si Nerva at pagkatapos ay si Trajan ay naging mga emperador. Dito, malamang, nabigo siyang makakuha ng pabor sa mga pinuno: noong 98 ay umalis siya sa lungsod kung saan siya nanirahan sa loob ng 34 na taon at bumalik sa kanyang katutubong Espanya, ngayon magpakailanman.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, tinatamasa ni Martial ang pabor ng mayamang Marcella, na nagbigay sa kanya ng ari-arian malapit sa Bilbila, kung saan ginugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw. Noong 101 inilathala niya ang huling aklat ng mga epigrams (tradisyonal na ika-12 sa mga koleksyon). Namatay si Martial noong 101 o 102 (hindi lalampas sa 104). Nang makarating sa Roma ang balita ng kanyang kamatayan, isinulat ni Pliny the Younger sa isa sa kanyang mga liham: “Nabalitaan kong namatay na si Valerius Martial, nalulungkot ako para sa kanya. Siya ay isang matalino, matalas, mapang-uyam na tao; sa kanyang mga tula ay marami siyang asin at apdo, ngunit hindi gaanong katapatan.”

Mga imahe

Verbal self-portrait Ibinigay ni Martial ang ika-65 na epigram ng Aklat X tulad ng sumusunod: "Hispanis ego contumax capillis... Hirsutis ego cruribus genisque", habang ang epigram ay binibigyang-diin ang "Celtiberian", iconic na karakter ng napakalaking hairstyle sa ulo.

Martial sa sinaunang graphics at sculpture Noong unang panahon, ang mga book-scroll (lat. libri) madalas na naglalaman ng hindi lamang teksto, kundi pati na rin mga guhit. Ipinahayag ni Crusius noong 1896 ang opinyon na sa mga sinaunang scroll na edisyon sa aklat I ng Epigrams ay mayroong iginuhit-kamay na larawan ng Martial, at ang epigram I-1 ay isang caption sa larawang ito. Ang paunang salita sa Book IX of the Epigrams ay nag-uulat tungkol sa imahe (mask?) ng makata, na pinalamutian ng isang batang Romanong aristokrata sa kanyang aklatan Stertinius Avitus.

Martial sa modernong graphics at sculpture.

• Ang graphic na larawan ng Martial, na ginawa mula sa edisyon ng London noong 1814, ay ibinigay kasama ang tala na "batay sa isang guhit sa isang antigong cameo." Ang pagguhit ng File:Martialis.jpg sa Wikimedia Commons ay lumilitaw na isang muling pagguhit mula sa larawang ito, na ang umbok ng ilong ay "naitama."
• Pagguhit T. Apiryon, na naglalarawan ng "Unshaven Martial".

• Ang mga larawan ng 20th-century sculptural portrait ay makikita sa ilang mga web page. Ito ay isang tansong bust ni Mark Valery Martial, na inilagay sa "maliit na tinubuang-bayan" ng makata sa lungsod ng Calatayud. Ang may-akda nito ay ang Espanyol na iskultor na si Juan Cruz Melero (1910-1986).

Paglikha

Nakarating na sa amin ang isang corpus ng 15 aklat ng mga epigram. 3 aklat ang pinagsama sa mga tema: "Mga Palabas", "Mga Regalo", "Mga Regalo"; 12 - halo-halong nilalaman. Ang "Spectacles" ay isang espesyal na aklat ng mga tula, na tinatawag ding mga epigram, ngunit nauugnay lamang sa mga laro na nakatuon sa grand opening ng Colosseum noong 80. Ang aklat ay kilala bilang "Liber de Spectaculis" ("Book of Spectaculis"; ang koleksyon ay tinatawag na kaya ayon sa tradisyon, ang mismong pangalan ay Martial ay hindi nabibilang).

Sa labing-apat na aklat, dalawa (13 at 14) ang kumakatawan sa mga epigram ng isang espesyal na uri at may mga espesyal na pamagat. Ang mga koleksyon ay binubuo ng mga couplet na nilayon upang samahan ng mga regalo na ipinadala sa mga kaibigan at ipinagpapalit sa pagdiriwang ng Saturnalia, noong Disyembre. Ang "Xenia" ("Mga Regalo", ang pamagat ng isang koleksyon) ay mga regalo-handog ng uri ng nakakain; "Apophoreta" ("Mga Regalo", ang pamagat ng isa pa) - mga regalo na ibinahagi pagkatapos ng maligaya na pagkain at kinuha ng mga panauhin (iba't ibang kapaki-pakinabang at walang silbi na "mga trinket", gamit sa bahay, pigurin, larawan, gawa ng mga sikat na manunulat).

Ang natitirang 12 aklat ay kumakatawan sa aktwal na "classical epigrammatic heritage" ni Martial. Sa mga ito, ang unang siyam ay isinulat at inilathala sa ilalim ng Domitian (ang ika-8 ay partikular na nakatuon kay Domitian; pati na rin ang ika-10 sa unang edisyon, ngunit ang ika-10 ay dumating sa amin sa ikalawang edisyon, na ginawa pagkatapos ng pagpapatalsik kay Domitian, na kaya inalis ang dedikasyon). Ang mga aklat 11 at 12 ay inilathala sa ilalim ng Nerva at Trajan; ang huli sa kanila ay ipinadala sa Roma mula sa Espanya. Ang lahat ng 12 aklat ay nakaayos ayon sa pagkakasunod-sunod (mula 86 hanggang sa mga unang taon ng ika-2 siglo).

Para sa kanyang mga sinulat, ginamit ni Martial ang parehong mga lumang sample ng Greek, na kilala sa Roma (ang mga unang koleksyon ng mga epigram na kilala sa amin ay mula pa noong ika-1 siglo BC), at mga bagong Latin. Sa paunang salita sa Aklat I, itinuro niya: “Ibibigay ko ang katwiran sa malaswang tuwiran ng mga salita, iyon ay, ang wika ng mga epigram, kung mayroon akong halimbawa: ito ang sina Catullus, at Mars, at Paedon, at Gaetulik, at lahat ng binasa ay nagsusulat."

Ang mga epigram ni Martial ay naiiba sa mga gawa ng kanyang mga nauna at kapanahon pangunahin sa kanilang metrical diversity. Kasama ng tradisyonal na elegiac distiche, gumagamit siya ng pitong metro: dactylic hexameter, sotadeus, Phalecaean eleven-syllable verse at holiamb (mga paboritong metro ni Catullus), holiambic stanza, iambic stanza, iambic senarius. Ang nilalaman ng mga epigram ay lubhang magkakaibang: mga personal na pangungusap; pampanitikan na deklarasyon; mga sketch ng landscape; paglalarawan ng kapaligiran, phenomena at mga bagay; pagluwalhati sa mga sikat na kontemporaryo at makasaysayang mga numero; pambobola sa mga emperador at maimpluwensyang patron; pagpapahayag ng kalungkutan sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, atbp.

Ang gawa ni Martial ay may napakalaking makasaysayang at pang-araw-araw na interes (maraming aspeto ng buhay Romano ang naibalik nang eksakto ayon sa patotoo ni Martial), at masining. Ang Martial ay isang hindi maunahang realista, na malinaw at malinaw na naglalarawan ng isang kababalaghan o kaganapan, tandaan ang isang "bisyo," inilalarawan ang kanyang hindi malabo na saloobin sa kanila, at mahusay na ipahayag ang lahat ng ito sa isang maliwanag, masigla, laconic, nakamamatay na epigram. Sa kanyang sining, hindi lamang nakuha ni Martial ang unang lugar sa kasaysayan ng mga Romanong epigram, hindi lamang siya naging "patriarch ng mga epigrammatista," kundi isa sa mga pinakakilalang makata sa pangkalahatan.

Sumulat si Martial ng 1561 epigrams, na umabot sa 15 mga libro.

Larawan ng moral

Ang gawa ni Martial ay naglulubog sa atin sa setting ng Roma sa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo AD. Dahil ang huling digmaang sibil, kapag ang pamahalaan sa 27 BC. e. Kinuha ito ni Octavian Augustus, mahigit isang daang taon ang lumipas. Noong unang siglo AD, ang Roma ay pinamumunuan ng magkakasunod na mga emperador na ang mga paghahari ay hindi magkatulad. Sa huli, pagkatapos ng medyo banayad na rehimen ni Vespasian at pagkatapos ay si Titus, na kinilala ang mga karapatan ng Senado, si Domitian ay naging emperador (mga address kung saan kasama ang pormula na "panginoon at diyos"), sa panahon ng kanyang paghahari ay umunlad ang pagkamalikhain ni Martial.

Inilarawan ni Martial nang detalyado at kinutya ang buhay sa imperyal na Roma.

Si Martial ay isa sa ilang mga manunulat na Romano na umiiwas sa "mga problemang pilosopikal sa mundo" at mga abstraction na hiwalay sa buhay. Si Martial ay isang "purong etika," ipinangangaral niya ang sentido komun ng isang kumpleto sa pag-iisip, matino na tao na, napapaligiran ng moral na pagpapahintulot, ay tapat sa kanyang sarili at sumusunod sa kanyang pag-unawa sa espiritu hanggang sa wakas. Sa aspetong ito ay malaya si Martial sa pagkukunwari; malaya siyang gumagamit ng anumang paraan, ginagabayan ng isang prinsipyo: "kung kinakailangan at hangga't kinakailangan." Kaya naman, kahit na ang pinaka-"malaswa" na mga epigram ay halos hindi gumagawa ng kasuklam-suklam na impresyon, kasama na ang mga ganitong kaso kapag si Martial ay lantarang nagmumura, na sinisiraan ang kanyang mga kausap sa isang malaswang paraan. Si Martial ay hindi natatakot na tawagan ang mga phenomena at mga tao sa kanilang mga wastong pangalan at hindi nag-aalala tungkol sa "negatibong kahihinatnan" ng kabastusan (siya mismo ay nagsabi: "lasciva est nobis pagina, vita proba", "ang aming pahina ay malaswa, ang aming buhay ay dalisay ” (I, 4)).

Ang nilalaman ng mga epigram ng 12 mga libro ay lubhang magkakaibang, na nakakaapekto sa lahat ng uri ng mga pangyayari, phenomena at aksidente ng pang-araw-araw na buhay at nagpapakita ng isang matingkad na larawan ng moral at buhay ng ikalawang kalahati ng unang siglo ng Imperyo ng Roma. Dalawang aspeto sa akda ni Martial ang higit na kapansin-pansin kaysa sa iba: ang paglalarawan ng seksuwal na kahalayan, na umaabot sa punto ng kawalanghiyaan, na nahihigitan ang kalayaan ng lahat ng iba pang manunulat na Romano, at pambobola at pangungulila sa harap ng mayaman at makapangyarihang mga taong-bayan. Sa kabila ng katotohanan na ang gayong mga tula ay nabibilang sa pangunahing makata ng panahon, na binabasa nang may pananabik at sigasig ng mga kontemporaryo ng parehong kasarian, sa akda ng Martial ay makikita ang katibayan ng mababang moralidad ng panitikan at lipunan ng panahon ni Domitian. . Isang libro lamang ng mga epigram ang walang "dumi," ang ikawalo, na inialay ng makata kay Domitian at, ayon sa kanyang sariling pananalita, ay sadyang iniligtas ang mga kahalayan na karaniwan sa ibang mga aklat. Ngunit ang partikular na aklat na ito ay puno ng mga pinakahalatang halimbawa ng Martial flattery.

Upang bigyang-katwiran ang mga kalaswaan, sa paunang salita sa unang aklat, tinutukoy ni Martial ang parehong mga nakaraang makata (kabilang si Catullus, na maaaring tawaging tagapagtatag ng Romanong erotikong epigram), at sa katotohanang siya mismo ay "sumulat sa gayong wika para sa mga taong may lasa sa kawalanghiyaan, mga mahilig sa walang pigil na mga salamin sa mata sa holiday ng Flora, at hindi para sa Cato." Kasabay nito, hindi niya itinatago ang katotohanan na ang kanyang mga epigram ay kaakit-akit sa [lahat] ng mga mambabasa pangunahin sa aspetong ito, na kahit ang "mga babaeng mukhang mahigpit" ay gustong "mabagal siyang basahin" (XI, 16).

Makatarungang ipagpalagay na ang isang taong may mahigpit na moralidad ay hindi hawakan ang paksa ng kailaliman ng katawan nang may ganoong katatagan, ngunit para kay Martial ang aspetong ito ay hindi lamang isang karagdagang at tiyak na paraan upang makakuha ng katanyagan, upang pagtawanan, kundi isang uri ng paraan upang bigyang-diin at matukoy ang saloobin sa mismong kababalaghan sa ilang indibidwal (halimbawa, mga epigram kay Taida, Zoil). Sa liwanag ng ilang "malaswa" na mga katotohanan ng kanyang sariling talambuhay, na muling itinayo mula sa kanyang mga tula, si Martial ay inakusahan ng katotohanan na ang kanyang vita ay talagang hindi kasing-proba gaya ng inaangkin niya mismo; na ang kanyang lasciva ay hindi lamang pagina. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang isyu ng hangganan sa pagitan ng pagiging disente at kawalanghiyaan sa iba't ibang panahon ay palaging subjective at hindi maliwanag.

Tungkol naman sa pambobola ni Domitian at ng kanyang mga paborito, ang mga pinalaya ng korte at mga mayayamang tao sa pangkalahatan, nararapat na tandaan na noong panahon ni Domitian higit sa isang Martial ang napilitang gumanap ng katulad na papel. Sa bagay na ito, hindi siya mababa sa kanyang kontemporaryo at karibal, gayundin ang namumukod-tanging makata na si Statius (tungkol sa kanino si Martial ay walang binanggit na isang salita, tulad ni Statius tungkol sa kanya). Para sa mga interes ng personal na kaligtasan, minsan ay itinuturing mismo ni Quintilian na kailangang purihin ang isang sensitibong tao sa kanyang sariling "dakila" gaya ni Domitian. Ngunit walang sinuman, walang alinlangan, ay tulad ng isang birtuoso sa pambobola at groveling bilang Martial; Ang pambobola ng makata sa maraming pagkakataon ay napakabastos at hindi natural na ang makata ay maaaring paghinalaan ng nakatagong pangungutya, sa dobleng kahulugan. Kasabay nito, kapag nagbago ang mga kalagayan sa pulitika, si Martial, na pinupuri ang mga kahalili ni Domitian, ay tinutuligsa ang huli at niluwalhati si Nerva sa katotohanan na siya ay "sa panahon ng paghahari ng isang malupit na soberanya at sa masamang panahon ay hindi natatakot na manatiling isang tapat na tao” (XII, 6).

Artistic merito

Ang epigram, bilang isang espesyal na uri ng akdang pampanitikan, ay lumitaw sa Roma noong panahon ni Cicero, ngunit ang lahat ng mga makata na sinubukang magsulat sa ganitong uri ay bahagyang mga epigrammatista - ang epigram ay hindi ang pangunahing uri ng kanilang aktibidad sa panitikan. (Si Calvus at Catullus, ang mga pangunahing kinatawan ng epigram ng mga naunang panahon, ay binigyan ito ng isang espesyal na causticity, gamit ito bilang isang sandata sa pakikibaka laban sa mga kaaway sa politika at pampanitikan.)

Bagaman inamin mismo ni Martial na sa epigram ay mas mababa siya kay Catullus, na bahagyang ginaya niya, siya ang nagdala sa Romanong epigram sa posibleng pagiging perpekto. Sa mga terminong pampanitikan, ang mga epigram ni Martial ay mga gawa ng mahusay na talento sa patula. Binigyan niya ang Roman epigram, bilang isang espesyal na uri ng liriko na tula, ng malawak na pag-unlad na hindi pa nito nararanasan noon. Simula sa isang epigram sa pangunahing kahulugan ng terminong ito, ipinakita niya ito sa maraming mga nuances: mula sa satire-pamplet hanggang sa elehiya, mula sa isang maikling matalim na couplet hanggang sa isang gitnang oda.

Ang Martial ay isang master ng maliit at katamtamang anyo, magaan, masigla, maikling improvisasyon. Malinaw at tumpak ang wika ni Martial; ito ay malayo sa artipisyal na retorika kung saan, sa simula pa lamang, na may ilang mga pagbubukod, ang tula ng imperyal na Roma ay nalubog. Bilang kanyang "korona" na mga diskarte, ang Martial ay pinaka-epektibo at mahusay na gumagamit ng antithesis, parallelism, maxim, pag-uulit, hindi inaasahang sugnay, na naaayon sa istilo mismo. Ang isang birtuoso ng epigram, Martial sa genre na ito, tila, higit na nalampasan ang lahat ng mga kontemporaryo (at kasunod na) epigrammatist.

Sa Martial, ang epigram ay kumukuha ng lahat ng uri ng mga kakulay, mula sa isang simpleng patula na inskripsiyon sa mga bagay o isang caption hanggang sa mga bagay (na ang epigram sa orihinal nitong anyo sa mga Griyego at Romano), hanggang sa isang birtuoso sa pagpapatawa, kawastuhan, piquancy o simpleng mapaglarong biro, sa iba't ibang eksena ng pang-araw-araw na buhay. Ang Martial ay may primacy sa epigram, tulad ng Virgil ay may primacy sa epikong tula, at Horace ay may primacy sa liriko (melic) na tula. Malinaw na ang paghahambing na ito ay hindi igiit ang pagkakapantay-pantay ng Martial sa dalawang nangungunang kinatawan ng Romanong tula; ngunit sa uri ng panitikan na bumubuo ng espesyalidad ng Martial, dapat siyang bigyan ng unang pwesto.

Mga kontemporaryo at inapo tungkol kay Martial

Wala sa mga nauna sa epigrammatist ni Martial ang binasa nang may ganoong pagnanais at napakaraming tagahanga, imitator at plagiista. (Na mula sa kanyang sariling mga epigram ay makikita ng isa ang sukat kung saan ipinasa ng mga makata ang kanyang mga epigram bilang kanilang sarili.) Ang Martial ay binasa at kilala ng marami; alam na alam niya mismo ang kanyang katanyagan: binasa siya sa malayong Britain at maging sa sinaunang kagubatan ng Roma gaya ng lungsod ng Vienne sa Gallia Narbonne; siya mismo ay nag-aangkin na siya ay binasa "sa buong mundo" (I, 1). Nang ihambing siya sa mga "seryosong" uri ng tula - epiko at trahedya, siya, ipinagmamalaki ang katanyagan ng kanyang mga epigram, ay tumugon: "Ito ay pinupuri, at ito ay binabasa" (IV, 49).

Kaya naman si Martial, na nasa diwa ni Horace, nasa ikawalong aklat na ay nangako sa kanyang sarili ng imortalidad: “me tamen ora legent et secum plurimus hospes ad patrias sedes carmina nostra feret” (“Ako ay mabubuhay sa aking mga labi, at maraming mga dayuhan ang kasama ko upang ang mga tula sa hangganan ng ating ama ay dadalhin” (VIII, 3)); natupad ang propesiya na ito tulad ng kay Horace). Tungkol sa pagkamatay ni Martial, isinulat din ni Pliny na ang kaluwalhatian at imortalidad ay naghihintay sa kanya: “Ang kanyang mga tula ay hindi magiging imortal, gaya ng isinulat niya; marahil ay hindi nila gagawin, ngunit isinulat niya ang mga ito upang gawin nila." Pagkamatay niya, patuloy na binasa at pinahahalagahan ang Martial sa buong Roma. Ito ay kilala, halimbawa, na si Emperor Aelius Verus, ang ampon na anak ni Hadrian, ay nagtago ng Martial kasama ang "The Art of Love" ni Ovid sa ulunan ng kanyang kama at tinawag siyang "kanyang Virgil."

Sa pagitan ng ika-4 at ika-6 na siglo. Ang Martial ay madalas na sinipi ng mga manunulat ng gramatika; siya ay ginaya ng mga makatang Ausonius (IV century) at Sidonius Apollinaris (V century). Sa Middle Ages, ang Martial ay kilala mula sa maraming antolohiya; ito ay dahan-dahang binasa ng mga eskolastiko, “malinis” na mga obispo at maging ng mga papa. Sa siglo XIV. Si Giovanni Boccaccio ay nakatuklas at naglathala ng isang manuskrito kasama ang kanyang mga epigram. Si Martial ay isa sa mga may-akda ng Renaissance. Malaki ang impluwensya niya sa European epigram noong ika-16-17 siglo. Noong ika-18 siglo Kinuha ito ni Lessing bilang isang modelo sa kanyang mga epigram at binuo ang kanyang teorya ng epigram sa kanilang batayan; Si I. K. Schiller at J. V. Goethe ay interesado sa Martial. Tinawag siya ni Vyazemsky na "boiling Martial, ang salot ng Roman tomfoolery." Tungkol kay Pushkin, na mahal ang "apoy ng hindi inaasahang mga epigram," isinulat ni S. A. Sobolevsky: "Ang mga kagandahan ng Martial ay mas malinaw sa kanya kaysa kay Maltsov, na nag-aral ng makata." Ang sikat na tula ni I. A. Brodsky ay pinamagatang "Mga Sulat sa isang Kaibigang Romano (mula sa Martial)."

Siya ay isang matalino, matalas, mapang-uyam na tao; sa kanyang mga tula ay marami siyang asin at apdo, ngunit hindi gaanong katapatan. (Pliny the Younger)

Ang isang bunganga sa Mercury ay pinangalanang Martial.

MARCIAL, Mark Valery(Martialis, Marcus Valerius - c. 40, m. Bilbilis - c. 104, ibid.) - sinaunang Romanong makata.

Ang Martial ay tinatawag na isa sa mga pinaka orihinal na makatang Romano, isang hindi maunahang master ng epigram, na nagpapanatili sa kanyang pangalan. Ipinanganak siya sa lungsod ng Bilbilis (modernong Bilbao), sa lalawigan ng Tarracona ng Espanya. Nakatanggap siya ng karaniwang edukasyon para sa mga panahong iyon at sa edad na 20 ay lumipat sa Roma, kung saan siya nanirahan hanggang 98. Tinanggihan niya ang legal na propesyon na inaalok sa kanya, at upang magkaroon ng pera para sa pamumuhay, nagpasya siyang sumali sa malaking pangkat ng mga kliyente na, iyon ay, ang mga nagpapakain sa araw-araw na handout mula sa mga patron na parokyano. Bilang isang patakaran, hindi sila interesado sa panitikan mismo, ngunit sa mga kapuri-puri na tula, na binubuo sa kanilang karangalan ng mga kliyenteng makata na nakatanggap ng pera o mga basket ng pagkain para dito. Ang mga patron ay madalas na naging maramot; bukod dito, ang ilan sa kanila ay nakikibahagi sa primitive versification at tumugon sa patula na pagbati sa kanilang mga nilikha. Ang mga bagong emperador mula sa dinastiyang Antonine ay hindi rin tanyag sa kanilang pagkabukas-palad.

Nagsimula ang isang buhay na puno ng kahihiyan, pagkukunwari at pagkabigo. Alam na alam ni Martial ang kanyang nakakahiyang posisyon, ngunit hindi na niya ito maaaring tanggihan. Ang kapaligiran ng isang semi-bohemian na pag-iral at ang medyo mabilis na katanyagan ng isang tanyag na makata ay ginawa ang kanilang trabaho. Marahil ito ang dahilan kung bakit hindi nagpakasal si Martial. Ang simula ng kanyang pananatili sa Roma ay naging masaya para sa kanya. Mga kababayan ng Martial - ang siyentipikong si Quintilian. ang sikat na makata (ngunit hindi na makapangyarihan) na si Seneca, ang ama ng makata na si Lucan Annaeus Melu at iba pa - ay tumulong sa kanya na makakuha ng trabaho sa Roma at makilala ang mga maimpluwensyang aristokratikong pamilya, kung saan ang mga miyembro ay mga konsul at emperador. Ang mas malapit na ugnayan ay naitatag sa mga mangangabayo, kung saan ang satirikong makata na si Juvenal ay naging pinakamalapit na kaibigan ni M.

Matapos mamuno sina Nerva at Trajan, ang posisyon ni Martial ay naging ganap na hindi kakayanin, at siya ay bumalik sa Espanya. Isang tagahanga ng kanyang talento, ang mayaman at matalinong babae na si Marcella ay nagbigay sa matandang makata ng isang bahay na may hardin, kung saan siya nanirahan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, na parang isang masayang "hari ng dacha."

Ang Martial ay nagmamay-ari ng higit sa 1,500 epigram na nakasulat sa iba't ibang laki - elegiac double, iambic, truncated iambic, atbp. - at inilagay sa 15 mga libro. Ang una, na nai-publish na sa adulthood, ay itinuturing na ang koleksyon na "On Spectacles," na nakatuon sa pagbubukas ng araw ng Flavian Amphitheatre sa Roma (80 p.). Binubuo ito ng hayagang sycophantic na mga dedikasyon kay Emperor Titus Flavius ​​​​at mga epigram tungkol sa mga labanan ng gladiator at pag-uusig sa mga mandaragit. Kasunod nito, dalawa pang aklat ang isinulat. Ang "Treats" ay mga maikling inskripsiyon para sa mga regalo sa mga bisita, na binubuo pangunahin ng mga hayop at ipinadala sa mga bisita sa holiday ng Saturnalia. Ang "Mga Regalo" ay maliit din na mga inskripsiyon sa mayaman at murang mga regalo - mga gamit sa bahay, na natanggap ng mga bisita pagkatapos ng hapunan. Ang dalawang aklat na ito - XIII at XIV - ang huling naisama sa mga akda ni Martial. Ang koleksyon na "On Spectacles" ay hindi kasama sa anumang libro; ito ay nagpapakita ng mga gawa ng makata.

Ang pangunahing pamana ni Martial ay binubuo ng 12 aklat ng mga epigram sa pinaka-iba't ibang paksa, na kinuha ng makata mula sa buhay sa paligid niya. Ang pagpili ng mga paksa ay tumutugma sa pangunahing posisyon ng may-akda: salungat sa itinatag na tradisyon, hindi kinilala ng Martial ang mga gawa na batay sa mga alamat o ilang mga makasaysayang kaganapan ng nakaraan, isinasaalang-alang ang mga ito na walang buhay, hindi kailangan para sa isang kontemporaryong nahuhulog sa araw-araw. mga gawain:

Dito ka nagbabasa tungkol kay Lai

at mahihinang Thyestes,

Kasanayan, Medea - hindi ba sila mismo ay nababaliw?..

Na inaakit ka ng hindi gaanong mahalaga

ang malas na grashka charter?

Narito ang sinasabi ng buhay:

"Akin ito!"

Hindi ka na natutulog sa mga centaur dito,

ni gorgon o harpies:

Ang baho kasi ng tao kung saan-saan

bawat pahina ay atin.

(Isinalin ni V. Derzhavin. X, 4)

Nagtakda ang makata ng layunin na pag-usapan ang maliliit ngunit totoong katotohanan ng buhay. Mapagmasid at insightful, alam niya kung paano mapansin ang mga kagiliw-giliw na sikolohikal na nuances, araw-araw na trifles, na nabuo nakakagulat na matingkad na mga larawan. Ang isa sa kanyang mga tema, na walang katapusang nag-iiba, ay ang perpektong pinag-aralan niya ang posisyon ng kliyente at ang kanyang relasyon sa patron. Isang mabilis na pagpupulong sa umaga kasama ang isang patron, na sinasamahan siya sa isang pulutong ng iba pang mga kliyente, naghihintay ng isang imbitasyon sa hapunan, na nagpapakilala sa entourage ng patron sa hapunan, na naglalarawan ng mga pag-uusap, kababaihan, ang mahinang pagkain ng mga kliyente at ang marangyang may-ari, diluted na alak para sa mga bisita at mga mamahaling alak para sa may-ari, pagsasalin ng kanyang mga reklamo tungkol sa kakulangan ng mga tunay na kaibigan, pagiging pasanin sa mga utang - lahat ng ito ay naging mga paksa ng mga epigram ni Martial. Kasabay nito, ang makata ay gumuhit ng isang bilang ng mga tipikal na larawan ng mga kinatawan ng mga kliyente - mga makata, mga doktor, mga pilosopo, mga barbero, mga naghahanap ng mana, mga mangangaso ng mga mayayamang babae, mga taong mainggitin, mga kuripot, mga stunter, na ang pangunahing layunin ay upang pagyamanin ang kanilang sarili sa ang gastos ng iba.

Ang isang makabuluhang lugar sa mga epigram ay nabibilang sa mga tema ng pag-ibig, pag-aasawa at karahasan, na ibinunyag ng makata nang may kabalintunaang prangka:

Debok, Alavdo, mahal mo, sabi ng aking asawa;

siya ay pareho

Mga koha native speakers lang. Deserve nila ang isa't isa!

Kasabay nito, iginagalang ni M. ang mga babaeng iyon na napatunayan ang kanilang kabutihan sa pamamagitan ng ilang mga kabayanihan (halimbawa, ang asawa ni Brutus Portia, ang hinatulan na Peta-Arria, ang death song ng mga lalaki ay namatay din). Totoo, kakaunti ang gayong mga epigram. Ngunit sa karamihan sa kanila ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtataksil, ang tono ng may-akda ay nagiging mas seryoso at panunuya, kung saan siya ay pinuna na noong sinaunang panahon.

Inilantad ni Martial ang iba pang mga bisyo ng lipunang Romano. Lalo siyang nagagalit sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan; lalo na, paulit-ulit niyang ipinapakita ang kakila-kilabot na sitwasyon ng mga alipin. Ang ganitong mga epigram ay hindi dapat ituring bilang mga pahayag laban sa sistema ng alipin. Kaya lang, nakita ng makata, isang mabait at makataong tao, ang kanyang sariling uri sa alipin at tumayo upang ipagtanggol ang kanyang dignidad bilang tao. Sa isa sa mga epigram, labis na nabigla si Martial at isinulat na sa pamamagitan ng pagbebenta ng isang alipin, isa pang Viscochen ang nag-organisa ng isang marangyang piging. Hindi malamang na ang paksang ito ay naudyukan na mabalisa ng personal na kahirapan ng makata, kung saan paulit-ulit niyang inirereklamo. Malinaw, ang mga reklamong ito ay isang tiyak na pagkilala sa fashion. Pagkatapos ng lahat, ang mga inapo ni Seneca ay nagbigay kay Martial ng isang country estate sa labas ng Roma, siya ay tinulungan sa pananalapi ng balo ni Lucan na si Polla (tinawag niya itong "Polla the Queen"), ang makata ay mayroon ding isang bahay sa lungsod mismo, kaya maaari kang' t tawagin siyang mahirap.

Ang talento ni Martial ay pumukaw sa inggit ng maraming di-sakdal na makata, ang pagnanais na hiyain siya at pagnakawan pa siya. Ipinagtanggol ni Martial ang kanyang legacy sa pamamagitan ng paggamit ng paborito niyang genre para ilantad ang mga plagiarist. Sa pangkalahatan, ang mga pagsusuri sa mga laban sa panitikan ay madalas na lumilitaw sa mga epigram ng makata. Tinawag ni Martial na boring ang mga lumang makasaysayang at mitolohikal na tula at ipinagmamalaki na hindi pinili ng pangkalahatang publiko ang kanilang opisyal na kinikilalang mga may-akda, ngunit sa kanya, si Martial:

Lahat ng tao saanman ay binabasa ako

Itinuro din nila ang kanilang daliri: "Narito siya!"

Ang nagbibigay sa kanila ng kamatayan,

I'm fighting for my life. (V, 13)

Ang makata ay paulit-ulit na binibigyang diin ang kanyang impluwensya sa mga mambabasa:

Gusto nila ang aking mga tula

lahat ng Roma ay umaawit at nagpupuri sa kanila,

Hawak ang libro ko

Dala-dala pa rin ito ng lahat sa kanilang mga kamay. (VI, 60)

Sa isa pang epigram, ang pagod na Martial, na nakikipag-polemic sa mga Muse, na may dignidad ay nagpapatunay ng kanyang karapatan sa imortalidad at nagpapahayag ng kanyang pagnanais na huminto sa wakas at hindi magsulat. Bilang tugon, naririnig niya ang mga paninisi ng muse na si Talia, dahil gusto niyang umalis sa "walang utang na loob, isulat ang kanyang mga nakakatawang tula ..." at umupo "walang ginagawa, sinusumpa ang mundo at mga tao!" Hindi niya pinapayuhan siya na "mag-broadcast mula sa matataas na buskins," iyon ay, lumiko sa genre ng trahedya, upang "luwalhatiin ang mga digmaan at dugo" sa kabayanihan na epiko:

Wala kaming pakialam sa kaluwalhatiang iyon ng tao:

Tama na ang ganito

binabasa nila kami kahit saan.

Malayo sa lapida ni Messali

mananatili ang nakakalat na bato,

Ang pulbura ay magiging maluwag

Litsina matigas na marmol,

At ang hindi mabait na mambabasa ay hindi makakalimutan sa akin,

at manlalakbay,

Umalis sa Roma, I

dadalhin ka sa iyong katutubong sulok...

Hindi! Hayaang umugong ang mga digmaan

yaong mga kagalang-galang at maluwalhating manunulat,

Na hanggang hatinggabi ay nakaupo sila at pinihit ang mga kandila.

Magsasabi ka ng sarili mong biro

at magdagdag ng Romanong asin,

Hayaang matuklasan ng buhay ang kalikasan nito sa mga biro na ito.

(Isinalin ni M. Zerova; VIII, 3)

Sa huli, inulit muli ng makata ang kanyang kategoryang pagtanggi sa mga genre na "sedate". Ang epigram ay naglalaman ng isang parunggit sa sikat na ideya mula sa "Monumento" ni Horace: ang mga istrukturang arkitektura ay napapailalim sa mapanirang kapangyarihan ng panahon, ngunit ang mga gawa ng makata ay nananatiling walang hanggan.

Hindi kailanman pinuna ni Martial ang mga maimpluwensyang tao, nakakahanap lamang ng mga nakakabigay-puri na pahayag para sa kanila. Kaya, alam na hindi niya nagustuhan ang epikong makata na si Statius para sa kapurihan ng kanyang mga tula, ngunit hindi sumulat ng isang salita tungkol sa kanya dahil sa takot na masaktan ang kanyang mga parokyano. Ang pagnanais ng makata na maiwasan ang mga hindi pagkakaunawaan sa mga awtoridad ay naging lalong kapansin-pansin sa mga huling taon ng kanyang pananatili sa Roma, nang si Martial ay nagsimulang magkalat ng pambobola kay Domitian nang madalas. Siyempre, ang gayong pag-uugali ay hindi maganda sa kanya, ngunit dapat pa ring isaalang-alang ang sistema ng pag-uusig at censorship na nabuo sa estado at patuloy na nagbanta sa mga Romano sa mga akusasyon ng pagpapahina nito. Tanging ang mga malalakas na personalidad ang nakapagpanatili ng kanilang personal na kalayaan. Si Martial ay hindi isa sa kanila.

Sa maraming mga epigram, lumilitaw si Martial bilang isang liriko na makata, at pagkatapos ay nawala ang kanyang mga epigram ng kritikal na karakter. Gayunpaman, kahit na sa mga pinakamahusay na epigrams ang kritisismong ito ay hindi umabot sa partikular na talas; ang pagnanais para sa pangkalahatan at typification ay nag-aalis ng pagiging tiyak. Bilang karagdagan, ang makata, na limitado ng kanyang "espesyalidad" ng kliyente, ay hindi lamang matugunan ang maraming partikular na masakit na mga isyu. Kadalasan, ang lalim ng pagpuna ay napalitan ng talas ng isip at katumpakan ng mga salita. Ang mga katangiang ito ng mga epigram ni Martial, kasama ang kadalian ng pagsasalaysay at ang hindi inaasahan ng mga paa, ang nagdala sa makata na maingay na katanyagan.

Masigasig siyang binasa ng kanyang mga kontemporaryo at inapo; sinundan siya ng mga satirical na makata ng Middle Ages at lalo na ang Renaissance, noong ika-17-18 na siglo. Nagkamit ito ng partikular na katanyagan sa Alemanya.

Matagal nang kilala ang gawain ni Martial sa Ukraine. ito ay ginamit ng mga may-akda ng Ukrainian poetics noong ika-17-18 siglo. Ang pagsasanay sa tula ni Martial ay ginamit ni I. Franko (koleksiyong "Epigrams and Xenia", 1874). Ang isang bilang ng mga epigram ng Martial ay isinalin ni M. Zerov, V. Derzhavin, N. Pashchenko.

V. Pashchenko, N. Pashchenko