Sułtanat Kobiet – Sułtanki wbrew swojej woli na ekranie i w życiu codziennym. Oto czym naprawdę byli! Sułtanat Żeński: mocne i słabe strony władzy - Sułtanki Najpiękniejsze kobiety w historii Imperium Osmańskiego

Każdy hollywoodzki scenariusz blednie w porównaniu ze ścieżką życia Roksolany, która stała się najbardziej wpływową kobietą w historii wielkiego imperium. Jej moc, wbrew tureckiemu prawu i kanonom islamu, można było porównać jedynie z możliwościami samego sułtana. Roksolana stała się nie tylko żoną, była współwładcą; Nie słuchali jej opinii; była to jedyna słuszna i zgodna z prawem.
Anastazja Gawriłowna Lisowska (ur. ok. 1506 - zm. ok. 1562) była córką księdza Gawriły Lisowskiego z Rohatyna, małego miasteczka na zachodniej Ukrainie, położonego na południowy zachód od Tarnopola. W XVI wieku tereny te należały do ​​Rzeczypospolitej Obojga Narodów i były nieustannie przedmiotem niszczycielskich najazdów Tatarów krymskich. Podczas jednego z nich, latem 1522 roku, oddział rabusiów złapał młodą córkę duchownego. Legenda głosi, że nieszczęście wydarzyło się tuż przed ślubem Anastazji.
Najpierw jeniec trafił na Krym – jest to zwykła trasa wszystkich niewolników. Tatarzy nie wozili cennych „żywych dóbr” pieszo przez step, lecz nosili je na koniach pod czujną strażą, nawet nie krępując im rąk, aby nie popsuć delikatnej skóry dziewczynki powrozami. Większość źródeł podaje, że Krymczycy, zachwyceni pięknem Połonianki, postanowili wysłać dziewczynę do Stambułu, mając nadzieję, że sprzedają ją z zyskiem na jednym z największych targów niewolników na muzułmańskim Wschodzie.

„Giovane, ma non bella” („młoda, ale brzydka”), jak mówili o niej weneccy arystokraci w 1526 r., ale „wdzięczna i niskiego wzrostu”. Żaden z jej współczesnych, wbrew legendzie, nie nazwał Roksolany pięknością.
Więźnia wysłano do stolicy sułtanów na dużej feluce, a sam właściciel zabrał ją na sprzedaż - historia nie zachowała jego imienia już pierwszego dnia, kiedy Horda zabrała jeńca na rynek, przypadkowo przykuł uwagę wszechpotężnego wezyra młodego sułtana Sulejmana I, szlachetnego Rustema, który tam był – Paszy Znowu legenda głosi, że Turka uderzyła olśniewająca uroda dziewczyny i postanowił to zrobić kup ją, żeby dać prezent sułtanowi.
Jak widać z portretów i potwierdzeń współczesnych, piękno najwyraźniej nie ma z tym nic wspólnego – tę zbieżność okoliczności mogę nazwać tylko jednym słowem – Los.
W tej epoce sułtanem był Sulejman I Wspaniały (Luksusowy), który rządził od 1520 do 1566 roku, uważany za największego sułtana dynastii osmańskiej. W latach jego rządów imperium osiągnęło apogeum swojego rozwoju, obejmując całą Serbię z Belgradem, większość Węgier, wyspę Rodos, znaczące terytoria w Afryce Północnej aż po granice Maroka i Bliskiego Wschodu. Europa nadała sułtanowi przydomek Wspaniały, natomiast w świecie muzułmańskim częściej nazywany jest Kanuni, co w tłumaczeniu z języka tureckiego oznacza Prawodawca. „Taką wielkość i szlachetność” – pisał o Sulejmanie XVI-wieczny ambasador Wenecji Marini Sanuto – „ozdabiało także to, że w przeciwieństwie do swojego ojca i wielu innych sułtanów nie miał on skłonności do pederastii”. Uczciwy władca i bezkompromisowy bojownik przeciwko przekupstwu, sprzyjał rozwojowi sztuki i filozofii, a także uchodził za utalentowanego poetę i kowala – niewielu europejskich monarchów mogło konkurować z Sulejmanem I.
Zgodnie z prawami wiary padiszah mógł mieć cztery legalne żony. Dzieci pierwszego z nich zostały następcami tronu. A raczej jeden pierworodny odziedziczył tron, a resztę często spotykał smutny los: wszyscy potencjalni pretendenci do najwyższej władzy zostali zabici.
Oprócz żon Naczelnik Wiernych miał dowolną liczbę nałożnic, jakich pragnęła jego dusza i ciało. W różnych czasach, pod różnymi sułtanami, w haremie żyło od kilkuset do tysiąca lub więcej kobiet, z których każda była z pewnością niesamowitą pięknością. Oprócz kobiet harem składał się z całego personelu kastratów eunuchów, pokojówek w różnym wieku, kręgarzy, położnych, masażystek, lekarzy i tym podobnych. Ale nikt poza samym padiszah nie mógł wkraczać w należące do niego piękności. Całą tę złożoną i gorączkową gospodarkę nadzorował „szef dziewcząt” - eunuch Kyzlyaragassy.
Jednak sama niesamowita uroda nie wystarczyła: dziewczynki przeznaczone do haremu padyszach musiały uczyć się muzyki, tańca, poezji muzułmańskiej i oczywiście sztuki miłości. Oczywiście kurs nauk o miłości był teoretyczny, a praktyki uczyły doświadczone starsze kobiety i kobiety doświadczone we wszystkich zawiłościach seksu.
Wróćmy teraz do Roksolany, więc Rustem Pasza zdecydował się kupić słowiańskie piękno. Ale jej właściciel Krymczak odmówił sprzedaży Anastazji i podarował ją wszechpotężnemu dworzaninowi, słusznie spodziewając się, że otrzyma za to nie tylko kosztowny prezent w zamian, jak to jest w zwyczaju na Wschodzie, ale także znaczne korzyści.
Rustem Pasza nakazał go w całości przygotować jako prezent dla sułtana, mając w zamian nadzieję na uzyskanie u niego jeszcze większej łaski. Padysz był młody, wstąpił na tron ​​dopiero w 1520 roku i bardzo cenił kobiece piękno, i to nie tylko jako kontemplator.
W haremie Anastasia otrzymuje imię Khurrem (śmiech). A dla sułtana zawsze pozostała tylko Khurrem. Roksolana, imię, pod którym przeszła do historii, to po prostu nazwa plemion sarmackich w II-IV wieku naszej ery, które przemierzały stepy między Dnieprem a Donem, przetłumaczone z łaciny jako „rosyjskie”. Roksolana często będzie nazywana, zarówno za życia, jak i po śmierci, niczym więcej niż „Rusynką” – rodowitą Rusią lub Roksolanii, jak dawniej nazywano Ukrainę.

Tajemnica narodzin miłości pomiędzy sułtanem a piętnastoletnim nieznanym jeńcem pozostanie nierozwiązana. Przecież w haremie panowała ścisła hierarchia, a każdemu, kto ją naruszy, groziła surowa kara. Często - śmierć. Rekrutki – adzhemi, krok po kroku, najpierw zostały jariye, potem shagird, gedikli i usta. Nikt poza ustami nie miał prawa przebywać w komnatach sułtana. Tylko matka panującego sułtana, valide sultan, miała absolutną władzę w haremie i z jej ust decydowała, kto i kiedy dzielić z sułtanem łoże. To, jak Roksolanie udało się niemal natychmiast zająć klasztor sułtana, na zawsze pozostanie tajemnicą.
Istnieje legenda o tym, jak Hurrem zwrócił na siebie uwagę sułtana. Kiedy sułtanowi przedstawiono nowych niewolników (piękniejszych i droższych od niej), mała postać nagle wleciała w krąg tańczących odalisków i odpychając „solistkę”, roześmiała się. A potem zaśpiewała swoją piosenkę. Harem żył według okrutnych praw. A eunuchowie czekali tylko na jeden znak – co przygotować dziewczynie – ubranie do sypialni sułtana lub sznur, którym uduszono niewolników. Sułtan był zaintrygowany i zaskoczony. I tego samego wieczoru Khurrem otrzymał szalik sułtana - znak, że wieczorem czeka na nią w swojej sypialni. Zainteresowawszy sułtana swoim milczeniem, poprosiła tylko o jedno - prawo do odwiedzenia biblioteki sułtańskiej. Sułtan był zszokowany, ale pozwolił na to. Kiedy jakiś czas później wrócił z kampanii wojskowej, Khurrem mówił już kilkoma językami. Poświęciła wiersze swojemu sułtanowi, a nawet pisała książki. Było to wówczas niespotykane i zamiast szacunku budziło strach. Jej wiedza oraz fakt, że sułtan spędzał z nią wszystkie noce, zapewniły Khurrem trwałą sławę jako czarownicy. Mówili o Roksolanie, że oczarowała sułtana przy pomocy złych duchów. I rzeczywiście był oczarowany.
„Wreszcie zjednoczmy się duszą, myślami, wyobraźnią, wolą, sercem, wszystkim, co w Tobie zostawiłem i zabrałem ze sobą Twoje, o moja jedyna miłości!” – napisał sułtan w liście do Roksolany. „Panie mój, Twoja nieobecność rozpaliła we mnie ogień, który nie gaśnie. Zlituj się nad tą cierpiącą duszą i pospiesz swój list, abym mógł znaleźć w nim chociaż odrobinę pocieszenia” – odpowiedział Khurrem.
Roksolana chciwie chłonęła wszystko, czego nauczyła ją w pałacu, wzięła wszystko, co dało jej życie. Historycy poświadczają, że po pewnym czasie faktycznie opanowała języki turecki, arabski i perski, doskonale nauczyła się tańczyć, recytować swoich współczesnych, a także bawić się według zasad obcego, okrutnego kraju, w którym żyła. Kierując się zasadami panującymi w nowej ojczyźnie, Roksolana przeszła na islam.
Jej głównym atutem było to, że Rustem Pasza, dzięki któremu dostała się do pałacu padiszah, otrzymał ją w prezencie i nie kupił. Z kolei nie sprzedał go kyzlyaragassa, który uzupełnił harem, ale dał go Sulejmanowi. Oznacza to, że Roksalana pozostała kobietą wolną i mogła rościć sobie prawo do roli żony padyszy. Zgodnie z prawem Imperium Osmańskiego niewolnica w żadnym wypadku nie mogła zostać żoną Komendanta Wiernych.
Kilka lat później Sulejman zawiera z nią oficjalne małżeństwo zgodnie z obrzędami muzułmańskimi, podnosi ją do rangi bash-kadyna - głównej (i właściwie jedynej) żony i zwraca się do niej „Haseki”, co oznacza „kochany do serca.”
Niesamowita pozycja Roksolany na dworze sułtana zadziwiła zarówno Azję, jak i Europę. Jej wykształcenie skłoniło naukowców do kłaniania się jej, przyjmowała zagranicznych ambasadorów, odpowiadała na przesłania obcych władców, wpływowych szlachciców i artystów. Nie tylko pogodziła się z nową wiarą, ale także zyskała sławę jako gorliwa ortodoksyjna muzułmanka, co przyniosło jej znaczne zyski. szacunek w sądzie.
Pewnego dnia Florentczycy umieścili w galerii sztuki uroczysty portret Hurrem, do którego pozowała weneckiemu artyście. Był to jedyny portret kobiecy wśród wizerunków brodatych sułtanów z haczykowatymi nosami w ogromnych turbanach. „W pałacu osmańskim nie było drugiej kobiety, która miałaby taką władzę” – ambasador Wenecji Navajero, 1533.
Lisowska rodzi sułtanowi czterech synów (Mohammeda, Bajazeta, Selima, Jehangira) i córkę Khamerie, ale Mustafa, najstarszy syn pierwszej żony padyszah, Czerkiesa Gulbekhara, nadal był oficjalnie uważany za następcę tronu. Ona i jej dzieci stały się śmiertelnymi wrogami żądnej władzy i zdradzieckiej Roxalany.

Lisovskaya doskonale to rozumiała: dopóki jej syn nie został następcą tronu lub nie zasiadł na tronie padishah, jej własna pozycja była stale zagrożona. W każdej chwili Sulejman mógł zostać porwany przez nową piękną konkubinę i uczynić ją swoją legalną żoną oraz nakazać egzekucję jednej ze starych żon: w haremie niechcianą żonę lub konkubinę żywcem w skórzanej torbie, wrzucono tam wściekłego kota i jadowitego węża, zawiązano worek i za pomocą specjalnej kamiennej zsypu spuszczono go z przywiązanym kamieniem do wód Bosforu. Winni uważali za szczęście, jeśli po prostu szybko udusili ich jedwabnym sznurkiem.
Dlatego Roxalana przygotowywała się bardzo długo i zaczęła działać aktywnie i okrutnie dopiero po prawie piętnastu latach!
Jej córka skończyła dwanaście lat, a ona postanowiła wydać ją za... Rustema Paszę, który miał już ponad pięćdziesiątkę. Ale cieszył się wielką łaską na dworze, blisko tronu padiszah i, co najważniejsze, był kimś w rodzaju mentora i „ojca chrzestnego” następcy tronu Mustafy, syna czerkieskiego Gulbehara, pierwszej żony Sulejmana.
Córka Roksany dorastała z twarzą podobną do swojej pięknej matki i wyrzeźbioną sylwetką, a Rustem Pasza z wielką przyjemnością związał się z sułtanem – to dla dworzanina bardzo duże wyróżnienie. Kobietom nie zabroniono się widywać, a sułtana sprawnie dowiedziała się od córki o wszystkim, co działo się w domu Rustema Paszy, dosłownie krok po kroku zbierając potrzebne jej informacje. W końcu Lisowska zdecydowała, że ​​czas zadać śmiertelny cios!
Roksala podczas spotkania z mężem w tajemnicy poinformowała Komendanta Wiernych o „strasznym spisku”. Miłosierny Allah dał jej czas na poznanie tajnych planów spiskowców i pozwolił jej ostrzec ukochanego męża przed grożącym mu niebezpieczeństwem: Rustem Pasza i synowie Gulbehara planowali odebrać życie padyszah i przejąć tron , umieszczając na nim Mustafę!
Intryga dobrze wiedział, gdzie i jak uderzyć - mityczny „spisek” był całkiem prawdopodobny: na Wschodzie za czasów sułtanów najczęstszą rzeczą były krwawe zamachy stanu. Ponadto Roksalana jako niepodważalny argument przytoczyła prawdziwe słowa Rustema Paszy, Mustafy i innych „spiskowców”, które usłyszała córka Anastazji i sułtana. Dlatego nasiona zła spadły na żyzną glebę!
Rustem Pasza został natychmiast aresztowany i rozpoczęło się śledztwo: Pasza był strasznie torturowany. Być może, stosując tortury, obciążył siebie i innych oskarżeniem. Ale nawet jeśli milczał, to tylko utwierdzało padiszah w faktycznym istnieniu „spisku”. Po torturach Rustem Pasza został ścięty.
Oszczędzono jedynie Mustafę i jego braci – stanowili przeszkodę na tronie pierworodnego, rudowłosego Selima Roksalany i z tego powodu musieli po prostu umrzeć! Nieustannie namawiany przez żonę Sulejman zgodził się i wydał rozkaz zabicia swoich dzieci! Prorok zakazał przelewania krwi padyszach i ich spadkobierców, więc Mustafa i jego bracia zostali uduszeni skręconym sznurem z zielonego jedwabiu. Gulbehar oszalał z żalu i wkrótce zmarł.
Okrucieństwo i niesprawiedliwość jej syna uderzyły Valide Khamse, matkę Padishah Sulejman, która pochodziła z rodziny krymskiego chana Gireja. Na spotkaniu opowiedziała synowi wszystko, co myślała o „spisku”, egzekucji i ukochanej żonie syna, Roksalinie. Nic dziwnego, że po tym Valide Khamse, matka sułtana, żyła niecały miesiąc: Wschód dużo wie o truciznach!
Sułtana poszła jeszcze dalej: kazała znaleźć w haremie i w całym kraju innych synów Sulejmana, których urodziły żony i konkubiny, i odebrać im wszystkim życie! Jak się okazało, sułtan miał około czterdziestu synów - wszyscy, niektórzy potajemnie, niektórzy jawnie, zostali zabici na rozkaz Lisowskiej.
W ten sposób przez czterdzieści lat małżeństwa Roksolana dokonała prawie niemożliwego. Została ogłoszona pierwszą żoną, a jej syn Selim został dziedzicem. Ale na tym ofiary się nie kończyły. Dwóch najmłodszych synów Roksolany zostało uduszonych. Niektóre źródła oskarżają ją o udział w tych morderstwach – rzekomo miało to na celu wzmocnienie pozycji jej ukochanego syna Selima. Jednak nigdy nie znaleziono wiarygodnych danych na temat tej tragedii.
Nie mogła już patrzeć, jak jej syn wstępuje na tron ​​i zostaje sułtanem Selimem II. Panował po śmierci ojca zaledwie osiem lat – od 1566 do 1574 – i chociaż Koran zabrania picia wina, był strasznym alkoholikiem! Jego serce kiedyś po prostu nie mogło wytrzymać ciągłych nadmiernych libacji i w pamięci ludu pozostał jako sułtan Selim pijak!
Nikt nigdy nie dowie się, jakie były prawdziwe uczucia słynnej Roksolany. Jak czuje się młoda dziewczyna, znaleźć się w niewoli, w obcym kraju, z narzuconą jej obcą wiarą? Nie tylko nie złamać, ale także wyrosnąć na kochankę imperium, zdobywając chwałę w całej Azji i Europie. Próbując wymazać z pamięci wstyd i upokorzenie, Roksolana nakazała ukryć targ niewolników i wznieść na jego miejscu meczet, medresę i przytułek. Ten meczet i szpital w budynku przytułku do dziś noszą nazwę Haseki, podobnie jak okolica miasta.
Jej imię, owiane mitami i legendami, wyśpiewywane przez współczesnych i okryte czarną chwałą, pozostaje na zawsze w historii. Nastasia Lisowska, której los może być podobny do setek tysięcy tej samej Nastyi, Christina, Olesa, Mari. Ale życie postanowiło inaczej. Nikt nie wie, ile smutku, łez i nieszczęść Nastazja przeżyła w drodze do Roksolany. Jednak dla świata muzułmańskiego pozostanie Hurrem – ŚMIAŁA SIĘ.
Roksolana zmarła w roku 1558 lub 1561. Sulejman I - w 1566 r. Udało mu się dokończyć budowę majestatycznego Meczetu Sulejmana – jednego z największych zabytków architektury Imperium Osmańskiego – przy którym prochy Roksolany spoczywają w ośmiokątnym kamiennym grobowcu, obok także ośmiokątnego grobowca sułtana. Grób ten stoi od ponad czterystu lat. Wewnątrz, pod wysoką kopułą, Sulejman kazał wyrzeźbić alabastrowe rozety i ozdobić każdą z nich bezcennym szmaragdem, ulubionym klejnotem Roksolany.
Kiedy Sulejman umarł, jego grób również udekorowano szmaragdami, zapominając, że jego ulubionym kamieniem był rubin.

Roksolanie, czyli Sarmaci, to nazwa nadana plemionom zamieszkującym niegdyś stepy Ukrainy. Córka księdza Gawriły Lisowskiego urodziła się w 1505 roku w Rohatynie Karpackim, w czasach, gdy janczarowie Imperium Osmańskiego sprawowali pełną kontrolę nad ziemiami ukraińskimi. Wiosną 1521 r., kiedy galera handlarzy niewolników. dostarczył Roksolana do portu w Stambule, dziewczyna miała 16 lat. Od tego momentu rozpoczęła się znana nam biografia Roksolany, którą przyjaciel sułtana, Rustem Pasza, kupił jako prezent dla młodego padysza Sulejmana na targu niewolników w Stambule wiosną 1521 roku . dostarczył Roksolana do portu w Stambule, dziewczyna miała 16 lat. Od tego momentu rozpoczęła się znana nam biografia Roksolany, którą przyjaciel sułtana, Rustem Pasza, kupił na targu niewolników w Stambule jako prezent dla młodego padyszah Sulejmana. Później Sulejman otrzymałem od razu dwa przydomki: Turcy nazywali go Kanuni, czyli Prawodawca, a Europejczycy nazywali go Wspaniałym. Ale wtedy był jeszcze 25-letnim poetą i marzycielem, który dopiero niedawno wstąpił na tron ​​po śmierci swojego ojca Selima Groźnego. Młody sułtan był właścicielem imponującego haremu składającego się z 300 żon i konkubin. Były tam kobiety wszystkich narodowości i kolorów skóry – kupowane na targu, wręczane jako prezenty przez dygnitarzy lub sprzedawane przez własnych rodziców. Harem sułtana, zwany także serajem, mieścił się w pałacu Top Kapi. Sami mieszkańcy haremu spędzali dni na bezczynności, dbając jedynie o zachowanie piękna. Ale to niebiańskie życie nie odpowiadało wielu: zajęty sprawami sułtan oddawał noce tylko nielicznym, a reszta przez lata pozostawała bez męskiej uwagi. Najbardziej zdesperowanym udało się zdradzić swego pana. Jeśli zdrada wyjdzie na jaw, niewierną kobietę spotka straszliwa kara. Wszyto ją w worek z jadowitym wężem i spuszczono specjalną rynną do ciemnych wód Bosforu. To prawda, że ​​​​zgodnie z zasadą obowiązującą w haremie, jeśli przez dziewięć lat konkubina nigdy nie zwróciła uwagi sułtana, mogła opuścić harem z dobrym posagiem. „Statystykę” prowadził główny eunuch - kiz-lar-aga. Ułożył harmonogram „wstąpienia do łóżka” na wszystkie dni tygodnia z wyjątkiem czwartku, kiedy sułtan przygotowywał się do piątkowej modlitwy. Konkubina, z którą władca miał spędzić noc, otrzymała wieczorem kosztowny prezent. Rano, jeśli biskup był usatysfakcjonowany, dostawała kolejną. Po urodzeniu dziecka przeszła do kategorii „szczęśliwców”, z której mogła przejść na stanowisko oficjalnej żony - sułtan miał ich od czterech do ośmiu. Matka najstarszego syna, następcy tronu, nosiła tytuł starszej żony (haseki) i cieszyła się znaczącymi wpływami w seraju. Moc matki panującego sułtana, Valide Khatuna, była jeszcze większa. O bliskość tych dwóch kobiet i samego władcy prawdziwi wojownicy walczyli w haremie, w którym wykorzystywano wszystko - donosy, intrygi, morderstwa. Młoda niewolnica z Ukrainy znalazła się w tej plątaninie węża po tym, jak sułtański lekarz dokładnie zbadał ją pod kątem wad fizycznych. Wygląda na to, że ich nie było. Sądząc jednak po portretach, nie błyszczała szczególnym pięknem, co jest w pełni zgodne ze słowami weneckiego dyplomaty Bragadina, który napisał, że sułtanka była „bardziej słodka niż piękna”. Ale było w niej coś niezwykle atrakcyjnego. Podczas gdy wiele młodych Polek tęskniło za swoimi bliskimi, nasza bohaterka patrzyła w przyszłość z niezłomną determinacją i uśmiechem. Nie bez powodu w Turcji często nazywa się ją Hurrem, czyli „śmiejącą się”. Pierwszą rzeczą, którą Roksolana musiała zrobić, było wzięcie udziału w kursie nauk ścisłych w „akademii” haremu, gdzie uczyli języka tureckiego, muzyki, tańca i, oczywiście, umiejętności zadowalania mężczyzn. Ponadto Roksolana opanowała podstawy wersyfikacji i języka arabskiego. Już pierwszej nocy wyznaczonej jej zgodnie z harmonogramem Roksolana zaskoczyła Sulejmana swoją wiedzą - oczytany sułtan, obdarzony poetycką wyobraźnią, znalazł swoją Szeherezade, z którą mógł porozmawiać od serca do serca. Ku niezadowoleniu eunuchów zaczął coraz częściej spędzać noce z rudowłosą Ukrainką, ignorując inne konkubiny, które od razu oskarżały rywalkę o czary – w Turcji, podobnie jak na Rusi, rudowłose kobiety często uważano za czarownice. Rudowłosego cudzoziemca potraktowano z podwójną podejrzliwością. Roksolaną uratowało to, że przeszła na islam. Stało się to niedługo po tym, jak zaszła w ciążę. Roksolana widziała już cel przed sobą: jej przyszły syn powinien zostać spadkobiercą padishah, a ona sama powinna zostać najstarszą żoną. Na tej drodze czekało na nią wiele przeszkód. Sulejman miał już starszą żonę, czerkieską Makhidervan, a jej syn Mustafa był uważany za spadkobiercę. Matka sułtana Khamsy z rodziny chanów krymskich również nie zamierzała oddać władzy w haremie nowicjuszowi. Sulejman miał także przyjaciela z młodości, wielkiego wezyra Ibrahima Paszy, do którego był bardziej przywiązany niż do którejkolwiek ze swoich żon. Roksolana radziła sobie z tymi przeszkodami stopniowo, zwabiając na swoją stronę inne konkubiny, eunuchów i pokojówki i rodząc sułtanowi dzieci. Pierwszy syn, Mehmed, urodził się pod koniec 1521 roku. Za nim podążyła jego córka Mikhrima i czterech kolejnych synów, z których jeden zmarł jako niemowlę, a najmłodszy, Jihangir, urodził się kaleką. Z jakiegoś powodu ambitna konkubina pokładała swoje główne nadzieje w swoim trzecim synu Selimie; nie bez powodu otrzymał imię ojca Sulejmana. Stopniowo zaczęły rozprzestrzeniać się pogłoski, że syn Mahidervana, Mustafa, nie jest godny tytułu sułtana. Słysząc to, Czerkieska natychmiast zorientowała się, kto ich rozwiązuje, i publicznie rozpoczęła walkę ze swoją rywalką. Roksolana mogła ją oddać, ale tego nie zrobiła - z cichym wyrzutem pokazała sułtanowi jedynie siniaki i ślady zadrapań. Potem Sulejman zauważalnie ochłodził się w stosunku do swojej najstarszej żony i jej syna. Jednak w tym czasie sułtan nie miał czasu na pojedynki w haremie - dawny marzyciel zmienił się w surowego wojownika. Sulejman pojawiał się w Stambule niezwykle rzadko lub tylko po to, aby spędzić kolejną noc z Roksolaną. Całkowicie przestał interesować się innymi konkubinami, a wiele z nich zostało zwolnionych z seraju na długo przed upływem terminu. W 1533 roku sułtan Sulejman oświadczył, że Roksolana jest nie tylko jego najstarszą, ale jedyną żoną. Stało się to po raz pierwszy w historii Turcji. Spiesząc się, aby utrwalić swój sukces, Roksolana oskarżyła Ibrahima Paszę o spisek i na rozkaz sułtana został uduszony szkarłatnym jedwabnym sznurem. Zaufanie Sulejmana do żony było naprawdę nieograniczone. Rustem Pasza, który kiedyś wykupił ją od handlarzy niewolników, stał się jej prawą ręką. Roksolana dała mu za żonę swoją 12-letnią córkę Mikhrimę, a później pomogła Rustemowi Paszy zostać wielkim wezyrem. Kiedyś Rustem uczył spadkobiercy Mustafy spraw wojskowych i nadal ufał swojemu mentorowi i często odwiedzał jego dom. To właśnie zabiło Mustafę za namową Roksolany Rustem Pasza oskarżył księcia o próbę wciągnięcia go w spisek przeciwko sułtanowi. Sulejman uwierzył w oszczerstwa i w październiku 1553 r. wezwał Mustafę do swojej siedziby, gdzie książę został uduszony na oczach ojca. Dowiedziawszy się o tym, jego matka Mahidervan straciła rozum i wkrótce zmarła. Triumf Roksolany nieco zepsuł zachowanie jej najmłodszego syna, kulawego Jihangira. Otwarcie oskarżył matkę o pozbawienie Imperium Osmańskiego inteligentnego i szlachetnego następcy, aby zastąpić go nic nieznaczącym pijakiem Selimem. Ulubieniec Roksolany, rudowłosy Selim, rzeczywiście interesował się tylko alkoholem i kobietami, ale ona, zaślepiona miłością matki, nie chciała tego zauważyć. Rozmowa z Jihangirem toczyła się podniesionym głosem, a następnego ranka nieszczęsnego księcia znaleziono martwego w łóżku. Legenda przypisuje jego śmierć Roksolanie. Młodszy brat Selima, Bayazid, który nie stracił nadziei na wstąpienie na tron, uciekł do sąsiedniego Iranu. Roksolana, zdając sobie sprawę, że Bajazyd może w przyszłości stanowić zagrożenie dla Selima, namówił Sulejmana do rozpoczęcia negocjacji z irańskim Szahinem Szachem w sprawie ekstradycji jego najmłodszego syna. Negocjacje trwały długo, ale ostatecznie Sulejman w zamian za zwrot jednej z prowincji zajętych przez Turków otrzymał głowy Bajazyda i pięciorga jego małych dzieci. Przez cały czas, gdy sułtan prowadził kampanię, rządziła imperium – i rządziła nim całkiem skutecznie. Roksolanie udało się pozyskać wsparcie groźnych janczarów - regularnie podnosiła ich pensje i budowała dla nich nowe baraki z marmurowymi fontannami („jak harem” – narzekali weterani). Aby uzupełnić skarbiec pusty po licznych kampaniach wojskowych, zezwoliła na otwarcie sklepów z winami w dzielnicy, w której mieszkali chrześcijanie, oraz w obszarach portowych Stambułu, chociaż Koran zabraniał wina. Na jej rozkaz pogłębiono Zatokę Złotego Rogu i zbudowano nowe mola w Galata, dokąd zaczęły przybywać statki z towarami z całego świata. Założone przez nią meczety i targi, a także szpitale i domy opieki nadal stoją w mieście. Ludzie tutaj nadal kochają Roksolaną i bardzo się obrażają, gdy słyszą, że nie jest ona rodowitą Turczynką. W ostatnich latach życia Roksolana często chorowała. Sulejman praktycznie nie opuścił łóżka. W czasie jej choroby Sulejman nakazał rozbić i spalić wszystkie instrumenty muzyczne znajdujące się w pałacu, aby nie zakłócać spokoju Roksolany. Kiedy Roksolana umarł, nie bojąc się utraty autorytetu, płakał przed poddanymi. Stało się to 15 marca 1558 r. Donosząc o śmierci Roksolany ambasadorowie mocarstw europejskich w swoich pilnych depeszach dodali, że nie należy spodziewać się zmian w polityce Wzniosłej Porty w dalszym ciągu zajmowali ludzie Roksolany, mający zapewnić jej synowi Selimowi drogę do tron. I faktycznie wstąpił na tron ​​​​po śmierci Sulejmana w 1566 roku. Jednak panowanie Selima, popularnie zwanego Pijakiem, spowodowało upadek Imperium Osmańskiego. Być może dlatego, że nie było obok niego takiej kobiety jak Roksolana. W ojczyźnie Anastazji Lisowskiej, w mieście Rohatyn, wzniesiono pomnik tej wybitnej kobiety. A w samej Turcji zbudowano Meczet Sulejmana, który jest jednocześnie grobowcem Sulejmana Wspaniałego i jego ukochanej żony Roksolany. kontynuacja debaty pod linkiem: http://lady.webnice.ru/litsalon/?ac...e&v=685 SERIA „Wspaniałe stulecie”, patrz ONLINE http://kinobar.net/news/velikolepnyj_vek_smotret_onlajn/2013- 09-29-25

W artykule szczegółowo opiszemy Sułtanat Kobiet, porozmawiamy o jego przedstawicielkach i ich rządach, o ocenach tego okresu w historii.

Zanim szczegółowo omówimy Sułtanat Kobiet, powiedzmy kilka słów o samym stanie, w jakim był przestrzegany. Jest to konieczne, aby wpasować interesujący nas okres w kontekst historyczny.

Imperium Osmańskie nazywane jest inaczej Imperium Osmańskie. Zostało założone w 1299 r. Wtedy to Osman I Ghazi, który został pierwszym sułtanem, ogłosił terytorium małego państwa niezależnym od Seldżuków. Jednak niektóre źródła podają, że tytuł sułtana po raz pierwszy oficjalnie przyjął dopiero jego wnuk Murad I.

Powstanie Imperium Osmańskiego

Panowanie Sulejmana I Wspaniałego (od 1521 do 1566) uważane jest za okres rozkwitu Imperium Osmańskiego. Portret tego sułtana przedstawiono powyżej. W XVI i XVII wieku państwo osmańskie było jednym z najpotężniejszych na świecie. Terytorium imperium do 1566 roku obejmowało ziemie położone od perskiego miasta Bagdad na wschodzie i węgierskiego Budapesztu na północy po Mekkę na południu i Algierię na zachodzie. Od XVII wieku wpływy tego państwa w regionie zaczęły stopniowo wzrastać. Cesarstwo ostatecznie upadło po przegranej I wojnie światowej.

Rola kobiet w rządzie

Przez 623 lata dynastia osmańska rządziła ziemiami kraju, od 1299 do 1922 roku, kiedy to monarchia przestała istnieć. Kobietom w interesującym nas imperium, w przeciwieństwie do monarchii europejskich, nie pozwolono rządzić państwem. Jednak taka sytuacja istniała we wszystkich krajach islamskich.

Jednak w historii Imperium Osmańskiego jest okres zwany Sułtanatem Kobiet. W tym czasie przedstawiciele płci pięknej aktywnie uczestniczyli w rządzie. Wielu znanych historyków próbowało zrozumieć, czym jest Sułtanat Kobiet i zrozumieć jego rolę. Zapraszamy do bliższego zapoznania się z tym ciekawym okresem w historii.

Termin „żeński sułtanat”

Termin ten został po raz pierwszy zaproponowany w 1916 roku przez tureckiego historyka Ahmeta Refika Altynay’a. Pojawia się w książce tego naukowca. Jego dzieło nosi tytuł „Sułtanat Kobiet”. W naszych czasach trwają debaty na temat wpływu tego okresu na rozwój Imperium Osmańskiego. Nie ma zgody co do głównej przyczyny tego zjawiska, tak niezwykłego w świecie islamu. Naukowcy spierają się także o to, kogo należy uznać za pierwszego przedstawiciela Sułtanatu Kobiet.

Przyczyny występowania

Niektórzy historycy uważają, że okres ten powstał pod koniec kampanii. Wiadomo, że właśnie na nich opierał się system podboju ziem i zdobywania łupów wojskowych. Inni uczeni uważają, że Sułtanat Kobiet w Imperium Osmańskim powstał w wyniku walki o uchylenie prawa sukcesji wydanego przez Fatiha. Zgodnie z tym prawem wszyscy bracia sułtana muszą zostać straceni po wstąpieniu na tron. Nie miało znaczenia, jakie były ich intencje. Historycy podzielający tę opinię uważają Hurrem Sultan za pierwszą przedstawicielkę Sułtanatu Kobiet.

Sułtan Khurem

Kobieta ta (jej portret przedstawiono powyżej) była żoną Sulejmana I. To ona w 1521 r. po raz pierwszy w historii państwa zaczęła nosić tytuł „Haseki Sultan”. W tłumaczeniu to wyrażenie oznacza „najukochańszą żonę”.

Opowiedzmy więcej o Hurrem Sultan, z którego nazwą często kojarzony jest Sułtanat Kobiet w Turcji. Naprawdę nazywa się Lisovskaya Alexandra (Anastasia). W Europie ta kobieta znana jest jako Roksolana. Urodziła się w 1505 roku na zachodniej Ukrainie (Rohatina). W 1520 roku do pałacu Topkapi w Stambule przybył Hurrem Sultan. Tutaj Sulejman I, sułtan turecki, nadał Aleksandrze nowe imię - Hurrem. To słowo z języka arabskiego można przetłumaczyć jako „przynoszący radość”. Sulejman I, jak już powiedzieliśmy, nadał tej kobiecie tytuł „Haseki Sultan”. Alexandra Lisovskaya otrzymała wielką moc. Wzmocniło się jeszcze w 1534 r., kiedy zmarła matka sułtana. Od tego czasu Aleksandra Anastasia Lisowska zaczęła zarządzać haremem.

Należy zauważyć, że ta kobieta była bardzo wykształcona jak na swoje czasy. Znała kilka języków obcych, więc odpowiadała na listy od wpływowych szlachciców, obcych władców i artystów. Ponadto Hurrem Haseki Sultan przyjął zagranicznych ambasadorów. Aleksandra Anastazja Lisowska była właściwie doradcą politycznym Sulejmana I. Jej mąż spędzał znaczną część swojego czasu na kampaniach, więc często musiała przejmować jego obowiązki.

Niejednoznaczność w ocenie roli Hurrem Sultan

Nie wszyscy uczeni zgadzają się, że tę kobietę należy uważać za przedstawicielkę Sułtanatu Kobiet. Jednym z głównych argumentów, jakie przedstawiają, jest to, że każdego z przedstawicieli tego okresu w historii charakteryzowały dwa punkty: krótkie panowanie sułtanów i obecność tytułowego „valide” (matki sułtana). Żadne z nich nie dotyczy Aleksandry Anastazji Lisowskiej. Nie doczekała ośmiu lat, aby otrzymać tytuł „ważny”. Co więcej, po prostu absurdem byłoby wierzyć, że panowanie sułtana Sulejmana I było krótkie, gdyż rządził przez 46 lat. Błędem byłoby jednak nazywanie jego panowania „upadkiem”. Ale okres, który nas interesuje, uważany jest za konsekwencję właśnie „upadku” imperium. To właśnie zły stan rzeczy w państwie dał początek Sułtanatowi Kobiet w Imperium Osmańskim.

Mihrimah zastąpiła zmarłą Hurrem (jej grób jest na zdjęciu powyżej), stając się przywódczynią haremu Topkapi. Uważa się również, że ta kobieta wpłynęła na swojego brata. Nie można jej jednak nazwać reprezentantką Sułtanatu Kobiet.

A kogo słusznie można do nich zaliczyć? Przedstawiamy Państwu listę władców.

Sułtanat Kobiet Imperium Osmańskiego: lista przedstawicieli

Z powyższych powodów większość historyków uważa, że ​​było tylko czterech przedstawicieli.

• Pierwszym z nich jest Nurbanu Sultan (lata życia - 1525-1583). Z pochodzenia była Wenetką, ta kobieta nazywała się Cecilia Venier-Baffo.
• Drugim przedstawicielem jest Safiye Sultan (ok. 1550 – 1603). Jest także Wenetką, a jej prawdziwe nazwisko brzmi Sofia Baffo.
• Trzecim przedstawicielem jest Kesem Sultan (lata życia - 1589 - 1651). Jej pochodzenie nie jest znane, ale prawdopodobnie była Greczynką, Anastazją.
• A ostatnim, czwartym przedstawicielem jest sułtan Turkhan (lata życia - 1627-1683). Ta kobieta to Ukrainka o imieniu Nadieżda.

Turhan Sultan i Kesem Sultan

Kiedy Ukrainka Nadieżda skończyła 12 lat, schwytali ją Tatarzy krymscy. Sprzedali go Kerowi Suleimanowi Paszy. Ten z kolei odsprzedał kobietę Valide Kesem, matce Ibrahima I, upośledzonego umysłowo władcy. Jest film zatytułowany „Mahpaker”, który opowiada o życiu tego sułtana i jego matki, która faktycznie stała na czele imperium. Musiała zajmować się wszystkimi sprawami, ponieważ Ibrahim I był upośledzony umysłowo i dlatego nie mógł należycie wykonywać swoich obowiązków.

Władca ten wstąpił na tron ​​w 1640 roku, mając 25 lat. Tak ważne dla państwa wydarzenie nastąpiło po śmierci Murada IV, jego starszego brata (dla którego w pierwszych latach krajem rządził także Kesem Sultan). Murad IV był ostatnim sułtanem dynastii osmańskiej. Dlatego Kesem został zmuszony do rozwiązania problemów dalszej władzy.

Kwestia sukcesji tronu

Wydawałoby się, że zdobycie spadkobiercy, jeśli masz duży harem, wcale nie jest trudne. Jednak był jeden haczyk. Chodziło o to, że słaby sułtan miał niezwykły gust i własne poglądy na temat kobiecego piękna. Ibrahim I (jego portret przedstawiono powyżej) preferował bardzo grube kobiety. Z tamtych lat zachowały się kroniki kronikarskie, które wspominają o jednej konkubinie, którą lubił. Jej waga wynosiła około 150 kg. Z tego możemy założyć, że Turhan, który jego matka dała synowi, również miał znaczną wagę. Być może dlatego Kesem go kupił.

Walka dwóch Valides

Nie wiadomo, ile dzieci urodziła Ukraińska Nadieżda. Wiadomo jednak, że to ona była pierwszą z pozostałych konkubin, która urodziła mu syna, Mehmeda. Stało się to w styczniu 1642 r. Mehmed został uznany za następcę tronu. Po śmierci Ibrahima I, który zginął w wyniku zamachu stanu, został nowym sułtanem. Jednak w tym czasie miał zaledwie 6 lat. Turhan, jego matka, była prawnie zobowiązana do otrzymania tytułu „valide”, który wyniósłby ją na szczyt władzy. Nie wszystko jednak ułożyło się na jej korzyść. Jej teściowa Kesem Sultan nie chciała się jej poddać. Osiągnęła to, czego nie mogła dokonać żadna inna kobieta. Po raz trzeci została Valide Sultan. Kobieta ta jako jedyna w historii posiadała ten tytuł za panującego wnuka.

Ale fakt jej panowania prześladował Turkhana. W pałacu przez trzy lata (od 1648 do 1651 r.) wybuchały skandale i tkano intrygi. We wrześniu 1651 roku znaleziono uduszonego 62-letniego Kesema. Oddała swoje miejsce Turhanowi.

Koniec Sułtanatu Kobiet

Tak więc, według większości historyków, datą rozpoczęcia Sułtanatu Kobiet jest rok 1574. Wtedy to Nurban Sultan otrzymał tytuł Valida. Interesujący nas okres zakończył się w roku 1687, po wstąpieniu na tron ​​sułtana Sulejmana II. Już w wieku dorosłym otrzymał najwyższą władzę, 4 lata po śmierci Turhana Sultana, który stał się ostatnim wpływowym Valide.

Kobieta ta zmarła w 1683 roku, w wieku 55-56 lat. Jej szczątki pochowano w ukończonym przez nią grobowcu w meczecie. Za oficjalną datę zakończenia okresu Sułtanatu Kobiet uważa się jednak nie rok 1683, lecz rok 1687. Wtedy to w wieku 45 lat został obalony z tronu. Stało się to w wyniku spisku zorganizowanego przez Köprülü, syna wielkiego wezyra. Tak zakończył się sułtanat kobiet. Mehmed spędził kolejne 5 lat w więzieniu i zmarł w 1693 roku.

Dlaczego wzrosła rola kobiet w rządzeniu krajem?

Wśród głównych powodów wzrostu roli kobiet w rządzie można wyróżnić kilka. Jednym z nich jest miłość sułtanów do płci pięknej. Innym jest wpływ, jaki matka miała na synów. Innym powodem jest to, że sułtani byli ubezwłasnowolnieni w momencie wstąpienia na tron. Można też zauważyć oszustwo i intrygę kobiet oraz zwykłą zbieżność okoliczności. Innym ważnym czynnikiem jest to, że wielcy wezyrowie często się zmieniali. Ich urzędowanie na początku XVII wieku trwało średnio nieco ponad rok. To w naturalny sposób przyczyniło się do chaosu i fragmentacji politycznej w imperium.

Począwszy od XVIII wieku sułtani zaczęli wstąpić na tron ​​​​w dość dojrzałym wieku. Matki wielu z nich zmarły, zanim ich dzieci zostały władcami. Inni byli na tyle starzy, że nie byli już w stanie walczyć o władzę i uczestniczyć w rozwiązywaniu ważnych spraw państwowych. Można powiedzieć, że już w połowie XVIII wieku valides nie odgrywały już szczególnej roli na dworze. Nie uczestniczyli w rządzie.

Szacunki okresu sułtanatu kobiet

Sułtanat żeński w Imperium Osmańskim oceniany jest bardzo niejednoznacznie. Przedstawicielki płci pięknej, które niegdyś były niewolnikami i potrafiły wznieść się do rangi valide, często nie były przygotowane do prowadzenia spraw politycznych. Przy wyborze kandydatów i obsadzaniu ważnych stanowisk polegali głównie na radach bliskich im osób. O wyborze często decydowały nie zdolności poszczególnych jednostek czy ich lojalność wobec panującej dynastii, ale lojalność etniczna.

Z drugiej strony Sułtanat Kobiet w Imperium Osmańskim miał swoje pozytywne strony. Dzięki niemu udało się zachować charakterystyczny dla tego państwa porządek monarchiczny. Polegało to na tym, że wszyscy sułtani powinni należeć do tej samej dynastii. Niekompetencja lub osobiste braki władców (takich jak okrutny sułtan Murad IV, którego portret pokazano powyżej, czy psychicznie chory Ibrahim I) były rekompensowane wpływem i władzą ich matek lub kobiet. Nie można jednak nie wziąć pod uwagę, że działania kobiet prowadzone w tym okresie przyczyniły się do stagnacji imperium. Dotyczy to w większym stopniu Turhana Sultana. Jej syn Mehmed IV przegrał bitwę pod Wiedniem 11 września 1683 roku.

Wreszcie

Ogólnie rzecz biorąc, możemy powiedzieć, że w naszych czasach nie ma jednoznacznej i ogólnie przyjętej historycznej oceny wpływu, jaki Sułtanat Kobiet wywarł na rozwój imperium. Niektórzy uczeni uważają, że rządy płci pięknej doprowadziły państwo do śmierci. Inni uważają, że była to bardziej konsekwencja niż przyczyna upadku kraju. Jedno jest jednak jasne: kobiety Imperium Osmańskiego miały znacznie mniejsze wpływy i były znacznie dalsze od absolutyzmu niż ich współcześni władcy w Europie (na przykład Elżbieta I i Katarzyna II).

Osmański spór o „Sułtanat Kobiet”

Co wiesz o Hurrem Sultan?

Niektórzy historycy zajmujący się okresem osmańskim stawiają hipotezę, że to Hurrem Sultan położył podwaliny pod okres historii osmańskiej zwany „Sułtanatem Kobiet”. Twierdzą, że jest to jedna z głównych przyczyn upadku Imperium Osmańskiego. Chociaż „Sułtanat Żeński” nie jest przyczyną upadku Cesarstwa. To właściwie jego skutek.

Byłem już wcześniej na grobowcu Hurrem Sultan. Można się domyślić, gdzie znajduje się ten grób. Oczywiście obok Meczet Sulejmana, wraz z grobowcem Sułtana Sulejmana.
Moją uwagę przykuło zainteresowanie, jakie okazują zagraniczni turyści jej grobowcem. Z rozmów pomiędzy turystami przy wyjściu wynika, że ​​ta wizyta nie była przypadkowa, a oni mają wiedzę o samej Hurrem Sultan. Zastanawiam się, czy ta podaż tworzy popyt, czy też zainteresowanie ludzi Hurrem Sultan staje się powodem pojawiania się informacji na jej temat?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, udałem się do Interu nie i wpisałem w wyszukiwarkę słowo „Roksolana”. W odpowiedzi otrzymałem kilka stron z adresami internetowymi. Opowieści o życiu Hurrem, oparte na słowach ówczesnych świadków, rozciągały się od czasów ambasadorów Wenecji pod rządami sułtana Sulejmana aż do czasów ambasadora Austrii Busbecka. Jej „walka życiowa” spotkała się ze zrozumieniem i podkreślano, że stara się wywalczyć swoje prawo do życia. Historycy ubiegłego stulecia, opierając się na tych samych źródłach, prześcigają się w obwinianiu Hurrema.

Ambasadorowie Wenecji opisali Hürrem Sultan jako „nie piękność, ale uroczą”, ale historyk Ahmet Refik Altynay wysuwa jej urodę na pierwszy plan i rozbija ją na kawałki:

„... (Hurrem Sultan) chciał za pomocą jej piękna przejąć Padishah i zostać jedyną sułtanką zarówno w pałacu, jak i w państwie. Aby spełnić to marzenie, nie gardziła ani oszustwem, zdradą, ani morderstwem.

A to nie wystarczy naszemu historykowi. Sułtan Sulejman również to rozumie: „Sułtan Sulejman był tylko narzędziem w rękach Hurrem, która robiła, co chciała. (...) Po serii morderstw został pochowany w ramionach Hurrem i rozpoczęła się era Sułtanatu Nurbanu..” (Ahmet Refik Altynay, „Sułtanat Kobiet”).
Historyk Ismail Hani Danishmend twierdzi również, że Hurrem Sultan położył podwaliny pod „Sułtanat Kobiet”, który stał się główną przyczyną upadku Imperium Osmańskiego:
„Uważa się, że śmierć matki Kanuniego i żony sułtana Yavuza, Hafsy Sultan (...) stworzyła sprzyjające okoliczności dla powstania „Sułtanatu Kobiet” w pałacu osmańskim. Słynny „Hurrem Sultan”, którego zachodnia literatura i historia nazywa Roksolanem, właśnie w tym czasie zaczęła wykorzystywać swój wpływ na Kanuni, aby osiągnąć własne interesy w intrygach pałacowych. Oznacza to, że jedna z głównych przyczyn stagnacji (upadku) Imperium Osmańskiego ujawniła się w jego najlepszych czasach.” (Ismail Hani Danishmend, „Chronologia historii osmańskiej z komentarzem, tom 2”).
Danishmend uważa, że ​​Hurrem zgromadził wiele grzechów: „W rezultacie Hurrem Haseki po tym, jak Makbul Igrahim Pasha (to jest Pargaly - ok. per.) poświęcił Kara Ahmed Pasza w jej interesach, to znaczy umieściła dwóch wezyrów pod karę śmierci, przy czym trzeba też wziąć pod uwagę, że wraz z uduszonym dziedzicem Mustafą zmarł także spadkobierca Cihangir, nie mogąc znieść śmierci swojego brata, więc stała się ona przyczyną śmierci kolejnych dwóch.”
Jeśli pamiętamy, że Shehzade Cihangir był własnym synem Khyurrema, Roksolana jest na sumieniu, co zapoczątkowało okres „Sułtanatu Kobiet”, który doprowadził do upadku Cesarstwa, oprócz trzech zgonów, śmierci jej własny syn.
Danishmend, który samo istnienie Aleksandry Anastazji Lisowskiej uważał za błąd, skarży się nawet na jej śmierć:
„W 1558 r. śmierć Hurrem Sultan, która utworzyła w pałacu „Sułtanat Kobiet” i zabiła biednego Mustafę, aby jej ulubieniec, Baezid, odziedziczył tron, choć nie pozostawiła pola manewru towarzyszom Selima, wciąż przyniosła tragedia i stała się dla państwa równie destrukcyjna, jak życie tej chciwej damy”.
Wygląda na to, że gdyby Hurrem zmarł wcześniej, Danishmend wycofałby swoje oskarżenia.

Walcz z Makhidevranem

Hurrem Sultan przybyła do pałacu jako konkubina i została „Haseki”, gdy rok po wstąpieniu na tron ​​sułtana Sulejmana dała mu następcę Mehmeda. I rozpoczęła poważną bitwę z Makhidevranem, który 5 lat wcześniej urodził spadkobiercę Mustafę. Aby umocnić swoją pozycję, urodziła Mihrimah Sultan (1522), Shehzade Abdullah (1523), Shehzade Selim (1524), Shehzade Bayazid (1525) i Shehzade Cihangir (1531).
Hurrem Sultanowi udało się przekonać Kanuniego, aby wyszedł poza tradycję i poślubił ją, a Mahidevrat wysłał dalej - do swojego syna Mustafy w Manisie, gdzie był gubernatorem. Po śmierci sułtana Hafsy w 1534 r., który był gwarantem zachowania dynastii i utrzymywał surową dyscyplinę w haremie, Hurrem została jedyną kochanką. Przywiązała do siebie sułtana nadmierną zmysłowością i emocjonalnością. Ludzie, którzy nie rozumieli związku pomiędzy Władcą a konkubiną-niewolnicą, wierzyli, że Hurrem rzucił urok na Sulejmana.
Hurrem Sultan na długo umieściła na tronie wezyra męża swojej córki Mihrimah, Damata Rüstema Paszy, a następnie starała się o to, aby na tron ​​wstąpił jeden z jej synów. Dlatego jest odpowiedzialna za to, że sułtan Sulejman dokonał egzekucji wezyra Ibrahima Paszy, który wspierał Mustafę, Karę Ahmeda Paszę i samego Şehzade Mustafę.
Po uduszeniu następcy Mustafy Hurrem Sultan zmarł w 1558 roku w wieku ponad 50 lat.

Walcz o tron

Po śmierci Hurrem Sultan, następca Baezida, którego Hurrem chciałby widzieć jako sułtana, i następca Selima sprzeciwili się sobie. Shehzade Baezid, który przegrał walkę, ponieważ Selima była wspierana przez wojska Qanuniego, ukrywał się w Iranie u Shaha Tahmaspa. Po długich negocjacjach szach przekazał Baezida ludowi Selima, który natychmiast zamordował jego i jego synów.
W 1566 roku, po śmierci Kanuni, spełniła się ostatnia wola Hurrem Sultan: jej syn Selim, podobny do niej zarówno wyglądem, jak i zachowaniem, wstąpił na tron ​​​​i został sułtanem Imperium Osmańskiego Selimem II.
Jeśli przyjmiemy koncepcję „żeńskiego sułtanatu”, którą zaproponował jeden z popularnych historyków Ahmet Refik Altynay, jako okres, to zaczęła się ona od Hurrem Sultan i trwała całe stulecie:
„Panowanie sułtana (matki sułtana - ok. tłumaczenie) rozpoczęło się od żony Kanuni Hurrem Sultan i trwało sto lat za czasów Nurbanu, Safiye, Kösem i Turhan Sultan. Historycy, począwszy od XVII w., jako jeden z głównych czynników wpływających na upadek Cesarstwa, wymieniają „Sułtanat Żeński”.
Jeśli przyjmiemy tę wypowiedź Halila Inalcika (ze wstępu do „Listów miłosnych sułtanów osmańskich”) za punkt wyjścia do wyprowadzenia pojęcia „sułtanatu żeńskiego”, zauważymy jedną rozbieżność: w 1558 r. zmarł Hurrem Sultan, jej syn Selim wstąpił na tron ​​w 1566 roku. I jest oczywiste, że nie mogła założyć „Sułtanatu Żeńskiego”, ponieważ nigdy nie rządziła jako matka Padyszah.
Hurrem Sultan faktycznie uniemożliwiła swojemu pasierbowi Mustafie wstąpienie na tron ​​i wpłynęła na Kanuniego, aby go udusił. Ponieważ gdyby Mustafa wstąpił na tron, jej synowie zostaliby zabici, a ona utraciłaby swój status. Czy w takim przypadku próby ratowania swojej pozycji i życia własnych synów można uznać za „interesy osobiste”?

„Kobiecy Sułtanat”: przyczyna czy skutek?

Począwszy od Hurrem Sultan, poszły jedna po drugiej 4 kobiety, które wywarły ogromny wpływ na sułtanów, nadając temu okresowi nazwę „Sułtanat Kobiet”. Nie powinniśmy jednak zapominać, że „Kobiecy Sułtanat” nie jest przyczyną upadku Imperium Osmańskiego, jest jego konsekwencją.
Kanuni po zdobyciu Węgier i Bagdadu (1520-1566) w drugiej połowie swego panowania nie dokonał podbojów i nie mógł. 250 lat po powstaniu Imperium Osmańskiego jego granice sięgnęły Cesarstwa Rzymskiego. Na zachodzie Niemcy i Austria są zaludnione; na wschodzie – Iran. Armia, która na początku lata opuściła Stambuł, pozostawała nadal w odległości niemożliwej do zdobycia. W związku z tym, że administracja Cesarstwa była całkowicie zależna od sułtana, jego długotrwały pobyt poza Stambułem, który znajdował się w tej samej odległości od zachodniej i wschodniej granicy, powodował problemy. Tymczasem Europejczycy ulepszyli metody ochrony i broni. Wydatki na wyjazdy zaczęły znacznie przewyższać zyski. Na pytanie „Sułtanat Kobiet urodził Hurrem Sultan?” możemy odpowiedzieć: „Wygenerowany został przez okres zakończenia kampanii, na którym opierał się system podboju rozległych połaci i zdobywania ogromnych łupów wojskowych”.
Nie zapominajmy jednak, że Imperium Osmańskie, które rozpadło się na 24 państwa, jak podkreśla Ilber Ortaily, nadal pozostawiło znaczący ślad w historii, podobnie jak Trzeci Rzym.

Kobiety z „Sułtanatu Kobiet”

Sułtan Nurbanu- Haseki syn Hurrema, Selim II. Kiedy jej syn został gubernatorem, Aleksandra Anastazja Lisowska zgodnie z tradycją nie poszła z nim, lecz została w Pałacu Topkapi. Nurbana szybko owinęła Shehzade, która została sama. Kiedy Selim wstąpił na tron, z łatwością przejęła harem, ponieważ w tym czasie Hurrem już umarł, a Valide Sultan nie było w haremie.

Sułtan Safiye– Haseki syn Selima II, Murad III. Pochodzi z weneckiej rodziny Baffo, jej ojciec był gubernatorem wyspy Korfu. Za panowania Murada III Nurbanu jako Valide Sultan i Safiye jako Haseki nieustannie walczyli ze sobą.

Kösem Sultan– Haseks wnuka Safiye, Ahmeda I. Nurbanu i Safiye zdobyli władzę w haremie, gdy ich mężowie byli gubernatorami poza Stambułem. A Kösem Sultan największą władzę zdobył za panowania swoich synów Murada IV i Ibrahima, przebywając w haremie jako Valide.

Turhan Sułtan- matka Mehmeda IV. Walczył z Kösem Sultanem. W świetle tego Kösem chciał osadzić na tronie innego następcę – Sulejmana, którego matka była prostaczką, zamiast Mehmeda IV. W wyniku tej walki Turhan Sultan zabił Kösem Sultan i uwięził ją Mehmed IV kontynuował swoje panowanie.

© Adnan Nur Bajkał, 2001

Kończący się historia rządów kobiet w Imperium Osmańskim, Sułtanat Kobiet (1541-1687)

Zacznij tutaj:
Pierwsza część - Sułtana niechętnie. Roksolana;
Druga część - Sułtanat Kobiet. Synowa Roksolany;
Trzecia część - Sułtanat Kobiet. Królowa Imperium Osmańskiego;
Część czwarta - Sułtanat Kobiet. Thrice Valide Sultan (matka panującego sułtana)

Turhan Sułtan (1627 Lub 1628 - 1683) . Ostatni wielki valide sułtan (matka panującego sułtana).

1. O pochodzeniu tej konkubiny sułtana Ibrahim I Wiadomo tylko na pewno, że była Ukrainką i do 12 roku życia nosiła to imię Mieć nadzieję. Mniej więcej w tym samym wieku została schwytana przez Tatarów krymskich i sprzedana przez nich pewnemu człowiekowi Kör Süleyman Pasza, i dał go już potężnemu sułtanowi Validzie Kosem, matka ułomnych umysłów Ibrahima, który rządził Imperium Osmańskie zamiast swojego upośledzonego umysłowo syna.

2.Ibrahim I, wstępując na tron Osmanow w 1640 r., w wieku 25 lat, po śmierci starszego brata, sułtana Murad IV(dla których na początku jego panowania rządziła także ich wspólna matka Kösem Sultan), był ostatnim przedstawicielem męskiej linii dynastii Osmanow. Stąd problem kontynuacji panującej dynastii Kösem Sultan(jej idiotycznego syna to nie obchodziło) należało podjąć decyzję tak szybko, jak to możliwe. Wydawałoby się, że w warunkach poligamii, przy ogromnym wyborze konkubin w haremie sułtana, problem ten (i wiele razy na raz) można rozwiązać w ciągu najbliższych 9 miesięcy. Jednak słaby sułtan miał dość osobliwe wyobrażenia na temat kobiecego piękna. Lubił tylko grube kobiety. I nie tylko gruby, ale bardzo gruby - w kronikach pojawia się wzmianka o jednym z jego ulubieńców, tzw Bochenek Cukru, którego waga osiągnęła 150 kilogramów. Więc Turhan, podarowana przez sułtanę jej synowi około 1640 roku, nie mogła powstrzymać się od bycia bardzo dużą dziewczynką. Inaczej po prostu nie trafiłaby do haremu tego zboczeńca. Nie przeszedłbym, jak to się teraz mówi, castingu.

3.Ile dzieci urodziła? Turhana w sumie nieznane. Ale nie ma wątpliwości, że to ona była pierwszą z pozostałych jego konkubin, która urodziła Ibrahima I syn Mehmeda- 2 stycznia 1642. Chłopiec ten od urodzenia został najpierw oficjalnym spadkobiercą sułtana, a w 1648 r., po zamachu stanu, w wyniku którego IbrahimaI został zdetronizowany i zabity – przez władcę Imperium Osmańskie.

4. Do mojego syna Turhan Sułtan miał zaledwie 6 lat, kiedy został sułtanem Wysublimowana Porta. Wydawałoby się, że dla jego matki, która zgodnie z prawami i tradycjami państwa miała otrzymać najwyższy żeński tutul - valide sułtan (matka rządzącego sułtana) i zostać regentką, a przynajmniej współwładcą nadeszła jej najwspanialsza godzina. Ale tego tam nie było! Jej doświadczona i wpływowa teściowa Kösem Sultan Nie pomogła wyeliminować (według niektórych plotek) swojego idiotycznego syna, aby dać nieograniczoną władzę 21-letniej dziewczynie. Pokonując początkowo z łatwością „zieloną” synową, po raz trzeci (po raz pierwszy w Imperium Osmańskie) została ważnym sułtanem pod rządami swojego wnuka (co nigdy nie miało miejsca przed nią ani po niej).

5. Trzy lata, od 1648 do 1651, pałac Topkala wstrząsany niekończącymi się skandalami i intrygami przeciwstawnych sułtan. Ostatecznie Kösem Sultan postanowiła zastąpić panującego wnuka na tronie jednym ze swoich młodszych braci, z bardziej przychylną matką. Jednak zostając ważnym sułtanem po raz czwarty Kösem Sultan nie udało się - jej znienawidzona synowa, dowiedziawszy się o spisku przeciwko synowi, w którym kochana babcia polegała na janczarach, wzbudziła swoją intrygę przy pomocy eunuchów z haremu, którzy, nawiasem mówiąc, byli w Imperium Osmańskie wielka siła polityczna. Eunuchowie okazali się bardziej zwinni od janczarów i 3 września 1651 roku, w wieku około 62 lat, sułtanka Valide została uduszona we śnie trzykrotnie.

6. W ten sposób Ukrainiec zdobył i otrzymał nieograniczoną władzę regentską w imperium Osmanow w wieku zaledwie 23-24 lat. Bezprecedensowy przypadek, taki młody Valide Sultan Wysublimowana Porta Jeszcze tego nie widziałem. Turhan Sułtan nie tylko towarzyszyła synowi podczas wszystkich ważnych spotkań, ale także występowała w jego imieniu podczas negocjacji z posłami (zza kurtyny). Jednocześnie, zdając sobie sprawę z własnego braku doświadczenia w sprawach rządowych, młoda Valide Sultan nigdy nie wahała się szukać rady u członków rządu, umacniając w ten sposób swoją władzę wśród najwyższych urzędników imperium.

8.Właściwie z wyglądem na głowie Imperium Osmańskie dynastie Sułtanat Kobiet Köprülü mogła zakończyć się za życia jego ostatniego przedstawiciela. Jednakże, Turhan Sułtan, dobrowolnie odmawiając udziału w polityce zagranicznej i wewnętrznej, skierowała swoją energię na inne sprawy rządowe. A w zawodzie, który wybrała, pozostała jedyną kobietą Wysublimowana Porta. Sułtana rozpoczęła budowę.

9. To pod jej przywództwem przy wejściu do cieśniny zbudowano dwie potężne twierdze wojskowe Dardanele jeden znajduje się po azjatyckiej stronie cieśniny, drugi po europejskiej. Ponadto ukończyła budowę jednego z pięciu najpiękniejszych meczetów w Stambule w 1663 roku, Yeni Cami (Nowy Meczet), rozpoczęty za panowania ważnego sułtana Safiye, praprababcia jej syna, w 1597 r.

10.Turhan Sułtan zmarła w 1683 roku w wieku 55-56 lat i została pochowana w ukończonym przez nią grobowcu Nowy meczet. Jednakże Sułtanat żeński kontynuowano po śmierci ostatniego w historii Imperium Osmańskie regentka. Za datę jego końca przyjmuje się rok 1687, kiedy to syn Turhana(który był jej współwładcą), sułtan Mehmed IV(w wieku 45 lat) został obalony w wyniku spisku syna wielkiego wezyra, Mustafa Köprülü. Ja Mehmedażył po obaleniu tronu przez kolejne pięć lat i zmarł w więzieniu w 1693 r. Ale do historii Sułtanat Kobiet to nie ma już z tym nic wspólnego.

11. Ale do Mehmeda IV najbardziej bezpośrednią i bezpośrednią relacją jest sława „List Kozaków Zaporoskich do sułtana tureckiego”. Adresatem tego, delikatnie mówiąc, obscenicznego listu, był Sułtan Mehmeda IV, który genetycznie był w ponad połowie Ukraińcem!

Pochodzenie i koncepcja terminu

Termin " sułtanat żeński„wprowadzony przez tureckiego historyka Ahmet Refik Altynay w 1916 r. w swojej książce pod tym samym tytułem, w której za przyczynę upadku Imperium Osmańskiego uznał sułtanat żeński.

Z tej perspektywy na sułtanat kobiet patrzy także Leslie Pearce, choć zwraca uwagę na szereg uprzedzeń. Powodem tych uprzedzeń była negatywna myśl, że kobieta nie może przewodzić państwu islamskiemu. Pierce pisze, że Szejk-ul-Islam Jafera Mustafy Sunullaha Efendiego w 1599 r. skarżył się na wtrącanie się kobiet w sprawy polityczne. Od tego czasu okres po zakończeniu panowania Sulejmana Wspaniałego (okres stagnacji i następujący po nim okres upadku) uznawany jest za negatywną konsekwencję rządów kobiet. Leslie Pearce zauważa jednak, że po upadku sułtanatu żeńskiego w 1656 roku upadek imperium wcale nie spowolnił, a wręcz przeciwnie, przyspieszył. Rzeczywiście, Leslie Pierce, Ilber Ortayly i wielu innych historyków łączą klęskę w bitwie pod Wiedniem w 1683 roku, która miała miejsce po upadku sułtanatu kobiet, z upadkiem Imperium Osmańskiego. Jeśli chodzi o sam sułtanat żeński, był on bardziej konsekwencją niż przyczyną upadku. Administracja imperium wymagała od sułtana długiego pozostawania w stolicy: era podbojów Kanuniego dobiegała końca w drugiej połowie jego panowania, gdyż granice państwa osmańskiego sięgały Świętego Cesarstwa Rzymskiego, Cesarstwa Rosyjskiego i Persja, w równej odległości od Stambułu. Armia, która na początku lata wyruszyła na kampanię, pozostawała nadal w odległości niemożliwej do zdobycia. Piesze wędrówki stały się nieopłacalne finansowo.

Dziś określenie „ sułtanat żeński„jest używane głównie w odniesieniu do okresu, w którym kobiety były znacznie bliżej władzy niż w jakimkolwiek innym okresie historii osmańskiej. Tak czy inaczej kobiety osmańskie miały nieproporcjonalnie mniej władzy i były dalsze od absolutyzmu niż ówczesne europejskie kobiety (na przykład Katarzyna II czy Elżbieta I).

Fabuła

W Imperium Osmańskim, w przeciwieństwie do innych monarchii, kobietom nie wolno było rządzić krajem. Ponadto sułtani woleli konkubiny od oficjalnego małżeństwa. Zrobiono to prawdopodobnie w celu zapobieżenia nadmiernemu wpływowi na sułtana.

Koniec rządów kobiet w Imperium Osmańskim nie oznacza końca ich wpływu na sprawowanie rządów. Podobnie jak poprzednio, Valides nadal angażowali się w działalność charytatywną. Oprócz wpływania na politykę zajmowali się budową meczetów, szkół i szpitali; Mieli także duże dochody, którymi zarządzali samodzielnie. Uderzającym tego przykładem są dwa ostatnie valide: Bezmialem Sultan i Pertevniyal Sultan. Jednak w porównaniu z okresem sułtanatu kobiet (zwłaszcza okresem panowania Kösema) ich wpływ na politykę wewnętrzną i zagraniczną był bardzo niewielki.

Przedstawiciele

Aleksandra Anastazja Lisowska

Za kobietę, która położyła podwaliny pod żeński sułtanat, uważa się Hurrem Sultan. Po raz pierwszy od kilku stuleci sułtan poślubił swoją konkubinę. Valide Hafsa Sultan zmarł w 1534 roku. Jeszcze wcześniej, w 1533 roku, wraz ze swoim synem Mustafą, który osiągnął już dorosłość, wieloletni rywal Khyurrema, Makhidevran, udał się do Manisy. W marcu 1536 roku na rozkaz sułtana Sulejmana stracono wielkiego wezyra Ibrahima Paszy, który wcześniej liczył na wsparcie Hafsy, a jego majątek skonfiskowano. Śmierć Valide i egzekucja wielkiego wezyra otworzyły Hurrem drogę do wzmocnienia własnej władzy.

Sułtan Sulejman, który większość czasu spędzał na kampaniach, informacje o sytuacji w pałacu otrzymywał wyłącznie od Hurrem. Sulejman, który wcześniej opierał się na korespondencji z matką, mianował Aleksandrę Anastazję Lisowską swoim doradcą politycznym. Ponadto Hurrem Sultan przyjmował zagranicznych ambasadorów, odpowiadał na listy od zagranicznych władców, wpływowych szlachciców i artystów. Z jej inicjatywy w Stambule zbudowano kilka meczetów, łaźnię i medresę.

Jedną z konsekwencji wpływu Hurrema na sułtana jest egzekucja Mustafy w 1553 roku. W ten sposób Aleksandra Anastazja Lisowska osiągnęła władzę nie tylko dla siebie, ale także dla swojego syna Selima.

Nurbanu

Nurbanu był pierwszym ważnym sułtanem okresu sułtanatu żeńskiego. Swoją karierę rozpoczęła jeszcze za życia męża. W samym Imperium Osmańskim Selim otrzymał przydomek „Pijak” ze względu na swoją pasję do picia wina, nie był jednak pijakiem w dosłownym tego słowa znaczeniu. A jednak sprawami rządowymi zajmował się Mehmed Sokollu, który znalazł się pod wpływem Nurbanu. Rola Nurbanu wzrosła, gdy na tron ​​wstąpił jej syn Murad III. Niewiele angażował się w sprawy rządowe, preferując przyjemności haremu. Pod jego rządami kobiety z haremu sułtana zaczęły odgrywać dużą rolę w polityce, w szczególności sama Nurbanu i jego konkubina Safiye. Grupy dworskie, którym przewodzili, zaintrygowały siebie nawzajem, a także wielu wysokich dostojników, często domagając się ich usunięcia i egzekucji. Za Murada III korupcja znacznie wzrosła, a przekupstwo i nepotyzm stały się normą.

Safiye

Wpływ Safiye gwałtownie wzrósł po śmierci Nurbanu. Władza Safiye była wielka; w raporcie za rok 1590 wenecjanin Giovanni Moro napisał: „ma władzę jak matka księcia, czasami ingeruje w wewnętrzne sprawy państwa, jest w tym bardzo szanowana, Jego Wysokość słucha jej i uważa ją za rozsądną i mądrą” .

Do czasu panowania Murada to, co dwa pokolenia temu było buntowniczym pogwałceniem tradycji, stało się organiczną częścią życia dworu. W tym okresie wyłoniła się nowa instytucja dynastyczna, w której jedną z decydujących ról w państwie odgrywała matka najstarszego syna sułtana i następcy tronu. Safiye odegrała rolę porównywalną do roli królowych w państwach europejskich, a nawet była uważana przez Europejczyków za królową. W 1595 roku zmarł Murad III, a jego następcą został jego syn Safiye Mehmed III. Safiye, jako prawowity sułtan, miała ogromną władzę i ogromny wpływ na swojego syna.

Po Safiye było trzech Validesów (Handan Sultan, Halime Sultan i Mahfiruz Khadije Sultan), którzy nie odegrali dużej roli w historii, gdyż sprawowali funkcję regenta przez krótki okres czasu (po 2 lata każdy).

Kosem

Kösem nie była pierwszą ulubienicą sułtana, podobnie jak nie była matką jego najstarszego syna. W 1604 roku Ahmed miał syna Osmana. Jego matką była Greczynka Mahfiruz, która nie miała większych wpływów, nawet gdy sprawowała władzę za Osmana. Kösem miała wiele dzieci od sułtana, co pozwoliło jej osiągnąć takie wyżyny na dworze. Bez wątpienia jej synami byli sułtani Murad IV i Ibrahim I, a także Shehzade Kasim, a jej córkami były Aishe, Fatma i Khanzade. Prawdopodobnie jej dziećmi byli także Sulejman i Gevherkhan. Kösem poślubiła swoje córki wpływowym urzędnikom państwowym, którzy cieszyli się jej poparciem i faktycznie stanowili jej partię.

Kösem został wysłany do starego pałacu. Już w następnym roku Mustafa został obalony, chociaż nie został zabity. Sułtanem został 14-letni syn Ahmeda, Osman, którego ogólnie pomyślne panowanie zostało przerwane w 1622 r., kiedy został schwytany i zabity w wyniku buntu janczarów. Mustafa ponownie został sułtanem, choć zadeklarował niechęć do rządzenia.

W następnym roku, w wyniku kolejnego zamachu stanu, na tron ​​wstąpił Murad. Ponieważ podejrzenie o zorganizowanie zamachu stanu i przelanie krwi sułtana padło na Kösem, musiała się tłumaczyć przed sędziami. Jako matka nowego padiszah Kösem awansowała do rangi valide i przeniosła się ze starego pałacu do pałacu Topkapi. Murad IV został sułtanem w wieku zaledwie jedenastu lat i dlatego aż do 1632 roku praktycznie cała władza znajdowała się w rękach Kösem i jej stronnictwa. Sama Kösem oficjalnie nosiła tytuł regentki.

Po śmierci bezdzietnego Murada IV w 1640 r. jego następcą został jedyny ocalały do ​​tego czasu brat – Ibrahim. W pierwszych latach jego panowania władza ponownie znalazła się w rękach Kösema. Następnie relacje między matką a synem uległy pogorszeniu. Po kolejnym zamachu stanu zorganizowanym przez janczarów i zamordowaniu Ibrahima w 1648 roku, rola Kösema ponownie wzrosła – na tronie osadzono Mehmeda, syna Ibrahima z jednej z jego żon, Turhan. Pierwsze lata panowania Mehmeda upłynęły pod znakiem niekończących się intryg na tle konfrontacji Kösema z Turhanem. W 1651 r. Kösem została zabita; często obwinia się o jej śmierć Turhan.

Turhana

Turhan to ostatnia walida okresu sułtanatu kobiet. Ibrahim zmarł, gdy jego najstarszy syn miał zaledwie 6,5 roku. Za panowania Mehmeda Turhan powinien był otrzymać tytuł Valide. Jednak ze względu na młodość i brak doświadczenia Turhan nie nabrała ważności, a jej miejsce zajął Kösem. Wraz z przywróceniem tytułu Valide Kösem otrzymał także tytuł regenta pod rządami młodego sułtana. Turhan okazała się jednak kobietą zbyt ambitną, aby bez walki stracić tak wysokie stanowisko. W 1651 r. Kösem została zabita; często obwinia się o jej śmierć Turhan. Wraz ze śmiercią konkurentki Turhan stała się ważna. Jako regentka przewodziła rozległemu Imperium Osmańskiemu do osiągnięcia pełnoletności jej syna. To z jej inicjatywy wielkim wezyrem został Mehmed Köprülü.

Turhan był wielkim „budowniczym” imperium. Jej pierwszy projekt rozpoczął się w 1658 roku. Turhan zbudował dwie fortece w pobliżu wejścia do Dardaneli. Projekt ten umieścił Turhana na tym samym poziomie co Mehmeda Zdobywcy i innych sułtanów, którzy zbudowali fortece na tym samym obszarze. Jednak największe uznanie Turhan zdobyła, kończąc budowę Nowego Meczetu w Stambule. Budowę tego meczetu rozpoczął Safiye Sultan. Ukończony w 1665 roku kompleks, obejmujący nie tylko meczet, ale także szkołę, łaźnie publiczne, rynek i cmentarz, zyskał miano pierwszego meczetu cesarskiego zbudowanego przez kobietę.

Przyczyny końca sułtanatu żeńskiego

Po obaleniu Mehmeda IV na tron ​​wstąpił jego brat Sulejman II. On i kolejni sułtani zasiadali na tronie już w wieku dorosłym. W ten sposób potrzeba ważnego regenta zniknęła sama. Co więcej, zanim ich syn wstąpił na tron, Valides albo nie żyli, albo byli w podeszłym wieku, co nie pozwalało im ingerować w sprawy państwa. Wpływ i znaczenie valide osłabły.

Co więcej, wraz z powstaniem Köprülü zarządzanie większością spraw zostało przekazane wielkiemu wezyrowi i innym dostojnikom. Era rodu Köprülü zastąpiła sułtanat żeński.

Ocena wpływu

Powody niechęci do kobiet rządzących nie były bezpodstawne. Regentki, które niegdyś były niewolnicami i wyniesione do rangi valide, często nie były gotowe do prowadzenia spraw politycznych. Do ich obowiązków należało powoływanie na ważne stanowiska rządowe, takie jak stanowisko wielkiego wezyra i szefa janczarów. Polegając na swoim otoczeniu, sułtanki często popełniały błędy. W Sułtanacie szerzył się nepotyzm. Kobiety przy wyborze protegowanych nie kierowały się swoimi zdolnościami czy lojalnością wobec dynastii, ale lojalnością etniczną. Innym powodem była częsta zmiana wielkich wezyrów. Czas ich urzędowania na początku XVII wieku wynosił średnio nieco ponad rok. W rezultacie w zarządzaniu imperium doszło do fragmentacji politycznej i chaosu.

Z drugiej strony rządy kobiet miały też swoje pozytywne strony. Umożliwiło to zachowanie istniejącego porządku monarchicznego, który opierał się na wszystkich sułtanach należących do jednej dynastii. Osobiste braki lub niekompetencja sułtanów (takich jak chory psychicznie Mustafa I, okrutny