민속 동화와 문학 동화의 차이점. 민속 동화와 문학 동화의 유사점과 차이점
주제 : "죽은 공주 이야기" 민속 기초
교훈: “죽은 공주 이야기.” 민속 기초
오늘 우리의 대화는 "죽은 공주와 일곱 기사 이야기"에 관한 것입니다. 이 이야기는 1833년 11월 4일에 작성되었습니다. 줄거리는 푸쉬킨이 부모의 재산인 미하일롭스키 마을에서 망명 생활을 하며 긴 겨울을 보냈을 때 그의 유모인 아리나 로디오노브나가 푸쉬킨에게 들려준 러시아 동화에 바탕을 두고 있습니다. Mikhailovskoye 마을은 한때 궁전 땅의 일부였습니다. 1742 년 Peter 1의 딸의 법령에 따라 푸쉬킨의 증조부 인 "Peter the Great의 아랍인"인 Abram Petrovich Hannibal의 영원한 소유가 부여되었습니다. 그가 조국에 바친 봉사에 대한 보복.” 시인은 Mikhailovskoye를 "평화와 노동, 영감의 안식처"라고 불렀습니다. 그는 이곳에서 2년 동안 망명생활을 했습니다.
오늘은 시인의 신문에 기록된 원작 민담과 『죽은 공주 이야기...』를 비교해 보도록 하겠습니다.
우리는 이미 문학 동화의 기초가 민담인 경우가 많지만 변경, 보완, 완전히 새로운 사운드를 획득하여 작가가 스스로 설정한 목표를 달성한다고 말했습니다.
민화의 줄거리를 매우 개략적으로 기록한 내용은 다음과 같습니다.
“공주는 숲에서 길을 잃었어요.
벌써부터 이상해요. 시작도 없는 동화죠.
푸시킨의 동화의 시작을 기억하시나요?
“왕은 왕비에게 작별 인사를 하고 여행을 떠날 준비를 했고, 왕비는 창가에 앉아 홀로 왕을 기다렸습니다.
푸쉬킨의 동화는 이별에서 시작됩니다. '친애하는 친구'를 향한 애타는 기다림의 이야기는 민요와 매우 흡사해 우리가 느끼는 불안감은 헛되지 않다.
그는 아침부터 밤까지 기다리고 기다리며 들판을 바라보고 때로는 하얀 새벽부터 밤까지 바라보며 눈이 아프다. 사랑하는 친구를 볼 수 없어요! 그는 단지 본다: 눈보라가 휘몰아치고, 들판에 눈이 내리고, 온 땅이 하얗다. 9개월이 지났지만 그녀는 현장에서 눈을 떼지 않았습니다. 크리스마스 이브, 바로 그날 밤, 하나님은 여왕에게 딸을 주셨습니다.
하나의 기쁨은 또 다른 기쁨으로 이어집니다: 왕의 귀환 이른 아침에 반가운 손님, 낮과 밤이 오랫동안 기다려온, 멀리서 왕 아버지가 마침내 돌아왔습니다.
그녀는 그를 바라보며 크게 한숨을 쉬었고, 감탄을 참지 못하고 미사에서 죽었습니다.
여왕은 만남의 기쁨으로 죽어가는 것으로 밝혀졌습니다. 이 모순에서 : 독자의 기쁨-죽음, 불안 및 불안이 여러 번 증가합니다.
이야기의 언어는 민속 언어와 매우 가깝습니다. 특히 서론에서 눈에 띄게 나타납니다. 특별한 분위기를 조성합니다. 동화의 특징적인 말투가 사용됩니다. 길은 길이고, 그는 기다릴 것이며, 왕은 아버지입니다. 민속 (푸쉬킨 시대에는 이미 구식) 연설 형태 : 때로는 멀리서 바라 보면서 눈이 아프기도합니다. 단어에 표현력을 더하는 특수 접미사: 다정하게 슬프다 - 흰색, 무겁다.
민화에는 왕의 새 아내인 공주의 계모가 언급되어 있습니다. 푸쉬킨이 쓴 방법은 다음과 같습니다. 오랫동안 차르는 위로할 수 없었습니다. 하지만 그는 어떻게 해야 합니까? 그는 죄인이었습니다. 공허한 꿈처럼 1년이 지났고, 차르는 다른 사람과 결혼했습니다. 진실을 말해주세요, 아가씨. 그녀는 정말 여왕이었습니다. 키가 크고, 날씬하고, 하얗고, 그녀는 모든 것을 마음 속에 담아 두었습니다. 그러나 그녀는 자랑스럽고 연약하며 고집스럽고 질투심이 많습니다.
훌륭한 세부 사항: 정말여왕이있었습니다. 분명히 차르의 첫 번째 아내는 (그런데 누구의 의견으로는?) 왕처럼 행동하지 않았습니까?
계모에 관한 민화에서는 일반적으로 다음과 같이 말합니다. 사악한 계모 – 그게 전부입니다. 그리고 여기서 계모의 성격은 하나의 정의에 국한되지 않고 매우 자세히 설명됩니다. 나중에 이 줄로 돌아갈 것입니다.
새로운 여왕과 거울의 관계에 대한 이야기: “나는 세상에서 가장 사랑스럽고, 가장 붉고, 가장 하얀 존재인가?” 녹음에서도 민화를 찾을 수 없습니다. 그리고 이것은 이야기에서 매우 중요한 부분입니다. 공주에 대한 계모의 분노를 표출하는 것은 원하지도 않는 거울이다. “그래도 공주는 더 예쁘고, 더 장밋빛이고, 더 하얗다.” “오, 이 사악한 유리야, 나를 괴롭히려고 거짓말을 하는구나. 그 사람이 어떻게 나랑 경쟁할 수 있겠어? 내가 그 사람을 바보로 여기니까 내가 진정시켜 줄게.”
그래서 여왕은 공주를 숲으로 보냅니다. 검은 부러움으로 가득 찬 그녀는 벤치 아래에 거울을 던진 채 Chernavka를 그녀에게 불러 그녀의 건초 소녀 인 그녀를 처벌하여 공주를 숲의 황야로 데려가 그녀를 묶어 소나무 아래에 살려 두었습니다. 늑대에게 잡아먹힌다.
민화 녹음에서 공주는 우연히 숲에 갇히게됩니다. 그녀는 푸쉬킨에서 여왕의 사악한 의지에 의해 길을 잃었습니다. 기억하십시오 – " 검은 질투가 가득하다»
한편 민화는 다음에 무슨 일이 일어났는지 알려줍니다.
집이 비어 있는 것을 발견하고 청소합니다. 열두 형제가 오고 있습니다." 아, 여기에는 남자든 여자든 누군가가 있었다고 합니다. 남자라면 우리 아버지이거나 이름이 있는 형제이고, 여자라면 우리 어머니이거나 자매입니다. ”
푸쉬킨과 비슷한가요? 참, 형제만 7명이에요. “7명의 영웅, 7명의 붉게 물든 콧수염이 등장합니다. 장로님은 "정말 기적이군요! 모든 것이 너무 깨끗하고 아름답습니다. 누군가가 저택을 정리하고 주인을 기다리고 있었습니다. 나와서 모습을 드러내십시오. 당신이 노인이라면 우리와 친해지십시오." 당신이 영원히 우리 삼촌이 될 것입니다. 당신이 붉어진 남자라면 당신은 우리에게 형제라고 불릴 것입니다. 당신이 노부인이라면 우리에게 어머니처럼 되어 주십시오. 그러면 우리는 당신을 아름다운 처녀라고 부를 것입니다. 우리를."
이 형제들은 다른 12명의 영웅들과 적대 관계에 있습니다. 떠날 때 그들은 여동생에게 스카프, 부츠, 모자를 남깁니다. "그들이 피를 흘리면 우리를 기다리지 마십시오."
푸쉬킨의 동화는 이에 대해 이야기하지 않지만 마법 같은 것들이 담긴이 이야기는 민화에서 꽤 흔합니다. 전래 동화. 푸쉬킨이 이번 차례를 이용하지 않은 이유는 무엇입니까? 분명히 그것이 공주로부터 우리의 관심을 분산시킬 것이기 때문일까요?
돌아와서 그들은 영웅적인 잠을 잔다. 첫 번째는 12, 두 번째는 24, 세 번째는 31입니다. 상대가 와서 잔치를 벌입니다. 그녀는 그들에게 졸린 방울 등을 줍니다.
푸쉬킨 공주는 누군가에게 졸린 방울을 가져다줄 능력이 없습니다!!! 이것은 계모를 위한 것입니다.
2.5. 공주의 죽음.
그녀의 계모는 거지로 변장하여 숲에 왔습니다. 개들은 사슬에 묶여 그녀를 가까이 두지 않았습니다. 그녀는 공주에게 셔츠를 입히고 죽었습니다.
세부 사항을 제외하면 푸쉬킨과 동일합니다. 셔츠가 아니라 공주를 파괴하는 사과입니다.
왜 그런 겁니까?
잘 익은 과즙이 가득 들어있어 신선하고 향긋하며 마치 꿀을 가득 머금은 듯 붉게 황금빛을 띠고 있습니다! 씨앗이 바로 보입니다... 독이 들어있었어요. 이번에도 외부의 아름다움과 내부의 내용 사이에는 불일치가 있습니다. 이 사과를 보면 누군가 생각나는 사람이 있나요?
그건 그렇고, 민화는 계모가 공주에 대해 어떻게 알게되었고 왜 그녀를 파괴하기로 결정했는지 설명하지 않습니다 (민화에서는 계모가 거의 항상 의붓 딸을 파괴하지만) 푸쉬킨의 동화에서 공주는 거울:
...아무 영광도 없이 살고 있는 푸른 참나무 숲 가운데, 일곱 영웅 가운데서도 여전히 너보다 소중한 그녀.
공주가 죽는다
형제들은 그녀를 황금 사슬로 소나무 두 그루까지 쭉 뻗은 무덤에 묻었습니다.
푸쉬킨의 영웅적인 형제들도 똑같은 일을 합니다. 당신은 우리의 사랑을 받았고 우리 사랑하는 사람들을 위해 지켜졌습니다. 당신은 누구에게도 가지 않고 혼자 관으로갔습니다.”
그러나 푸쉬킨 공주에게는 신랑, 즉 엘리샤 왕자가있었습니다. 그리고 결혼식 전날 문제가 발생했고 여왕은 독신 파티 (결혼식 전 소녀 모임)를 준비하고있었습니다.
그리고 민화에서와 같이 그는 "아름다운 아내와 젊은 신부를 찾으러" 전 세계에서 그녀를 찾고 자연의 힘에 도움을 요청합니다. 단, 엘리사는 다릅니다. , 우리가 민화에서 기억하는 것처럼 전제 조건 인 금지 사항을 위반하지 않았습니다.
설화 속에는 공주에게는 신랑이 없고, 왕자는 그녀의 시체와 사랑에 빠진다
나는 비범한 아름다움(외부!)을 보고 사랑에 빠졌습니다. 다음에 일어난 일은 푸쉬킨이 기록하지 않은 것입니다.
그러나 그는 작곡을 합니다. 그리고 그는 온 힘을 다해 사랑하는 신부의 관을 쳤습니다. 관이 부러졌습니다. 처녀가 갑자기 살아났습니다. 왜 때렸어요? 부활을 희망하시나요? 분명히 그렇지 않습니다. 왜? 이 특별한 행위가 왜 처녀를 부활시켰는가? 행복한 왕자와 공주는 “즐거운 대화를 나누고 돌아오는 길에 벌써 소문이 나고 있다: 왕의 딸이 살아있다!”
장르의 법칙에 따르면 선이 승리해야 합니다. 결혼식은 필수입니다!!!
결혼식은 즉시 거행되었고 엘리사는 그의 신부와 결혼했습니다. 그리고 세상이 시작된 이래로 그런 잔치를 본 사람은 아무도 없습니다. 나는 그곳에서 꿀을 마시고 맥주를 마시고 콧수염을 적시고 있었습니다. 하지만 악한 자도 처벌받아야 합니다. 악한 자매는 집에서 쫓겨날 수도 있고, 던져져 잡아먹힐 수도 있다는 점을 기억하세요. 야생 동물. 푸쉬킨에서는 아무도 계모를 처벌하지 않고 자신의 분노로 인해 자신이 죽습니다. 사악한 계모는 뛰어 올라 바닥에있는 거울을 깨고 곧바로 문을 통해 달려가 공주를 만났습니다. 그런 다음 우울하게 그녀를 데려 갔고 여왕은 죽었습니다.
그리고 이것이 문학동화와 민담의 중요한 차이점이다.
따라서 우리는 푸쉬킨이 민화 줄거리의 세부 사항을 사용했지만 영웅은 다르게 행동하고 엄격하고 규정된 규칙(영웅이 동화에서 행동해야 하는 것처럼)에 따르지 않으며 그들의 행동은 캐릭터를 기반으로 한다는 것을 알 수 있습니다. , 감정, 원칙))
계모는 의붓딸을 “지위 때문이 아니라” 미워하지만, 부러움에 공주는 약속을 지킨다. 하지만 나는 영원히 다른 사람에게 주어졌습니다, 엘리사는 그의 마술 조수가 신부를 구하는 확실한 수단으로 그에게 이것을 공개했기 때문에 관을 치는 것이 아닙니다. 그 순간 그는 그녀가 죽었다는 것을 확실히 알고 있습니다.
그래서 민화를 바탕으로 한 푸쉬킨의 동화는 완전히 다른 이야기를 담고 있다는 것이 밝혀졌습니다.
이것으로 수업을 마칩니다. 안녕히 계세요.
1. Korovina V.Ya가 편집한 5학년 교과서. M. "계몽", 2013. 1부. 페이지 95-114.
2. Maxim Moshkov 도서관 ().
동화를 바탕으로 한 만화는 60년도 더 전에 만들어졌습니다. 애니메이션에는 고유한 법칙과 가능성이 있습니다. 우선 움직임, 음악을 추가하여 이미지를 "소생"시키는 능력입니다. 또한 만화는 손으로 그리거나 꼭두각시, 밝은 색상 및 단색이 될 수 있습니다. 한 가지 색상만 사용), 흑백이라도 색상은 없습니다. 만화에서는 보통 등장인물들이 말을 하지만, 해설자가 이야기를 해설하는 경우도 있습니다.
만화를보고 작가가 동화의 모든 매력을 전달하기 위해 왜 그러한 표현 수단을 사용했는지 생각해보십시오. 이야기의 일부가 생략된 이유를 생각해 보세요.
저자: MBOU 체육관 6학년 학생 Orlova Evelina Aleksandrovna 지방 자치체레닌그라드스키 지구 크라스노다르 지역크라스노다르 영토의 레닌그라드 지역 자치단체의 MBOU 체육관 러시아어 및 문학 교사 Shlapunova Natalya Vladimirovna소개
우리의 삶은 비밀과 수수께끼로 가득 차 있습니다. 매일 우리는 비교하고, 분석하고, 대조하면서 많은 발견을 해야 하며, 이전에는 상상조차 하지 못했던 결론에 도달합니다.
불행히도 요즘 모든 아이들이 책 읽는 것을 좋아하는 것은 아닙니다. 그리고 이것은 실제로 문학 수업 시간에 우리 선생님이 텔레비전에서 이야기하는 문제입니다. 아이들이 이 작품이나 저 작품을 한 페이지씩 다시 읽으며 열정을 가지고 문학 수업을 준비하도록 하려면 어떻게 해야 합니까?
그만큼 문제가 있는 문제우리 작업의 방향을 결정했습니다. 문학에서 새롭고 이해할 수 없으며 알려지지 않은 것을 발견하고, 연구 주제에 어린이의 관심을 끌고, 환상과 분석을 가르치는 것입니다. 동화 주제는 특히 어린이들에게 매우 흥미롭기 때문에 러시아 민속 및 문학 동화 연구의 예를 사용하여 이것을 증명해 보겠습니다. 초등학교. 따라서 우리 연구의 테스트는 초등학교에서 이루어질 것입니다.
마루판이 뭔가 삐걱거리는 소리를 내는군요...
그리고 뜨개질바늘은 전혀 잠을 못자는데...
침대에 앉아 베개
벌써 귀가 쫑긋.....
그리고 즉시 얼굴이 바뀌고,
소리와 색깔이 변한다.....
마루판이 은은하게 삐걱거리고,
S K A Z K 나는 방을 돌아다닌다.
작품 테마:“작가(문학)와 민화. 유사점, 차이점, 중요성"
작업 목표 : 문학과 민화의 특징을 분석하고 비교하여 초등학생의 독서에 관심을 갖고 사로 잡습니다.
작업:
- 문학과 민화의 분석 및 비교.
- 초등학생의 독서 증진에 관한 연구 결과를 바탕으로 실천적 행동 프로그램을 작성합니다.
- 문제에 부모와 교사 커뮤니티를 참여시킵니다.
연구 가설:문학과 설화의 유사점과 차이점을 연구하는 것이 초등학생들의 독서에 대한 관심을 불러일으킬 것이라고 가정한다.
연구 대상:
문학과 러시아 민화
연구 주제:
문학과 민화의 비교 분석, 학생 소개 과정 어린 나이독서에.
공부 계획:
1. 초등학생들의 질문.
2. 교사 및 학부모 커뮤니티의 의견을 조사합니다.
3. 동화 장르의 특징을 연구한다.
4. 비슷한 동화를 줄거리별로 검색해 보세요.
5. 문학과 민화의 분석, 비교.
6. 문학과 민화의 영웅 묘사의 특징을 연구합니다.
7. 연구 자료를 바탕으로 실제 행동 프로그램을 작성합니다.
8. 실제 행동 프로그램의 이행.
9. 수행된 작업 결과를 기반으로 프로젝트 참가자를 진단합니다.
작업 방법:
1. 비교할 동화 찾기
2. 물질의 분석 및 합성
3. 설문 조사, 질문.
4. 문학적 실험.
주요 부분
작업의 이론적 정당성독서는 인생에서 사람의 주요 기술 중 하나이며, 그것 없이는 이해할 수 없습니다. 세계. 독서는 아이의 성격을 형성하는 데 중요한 역할을 합니다.
현재 학교 연습어디에서나 독서에 대한 학생들의 관심이 감소하고 있습니다.
기존의 모든 문제는 하나로 요약됩니다. 주요 주제: 어린이에게 책에 대한 관심, 독서에 대한 갈망, 문학에 대한 사랑을 심어주는 방법, 읽고 쓰는 능력이 저하되고 우리 사회에서 독서 수준이 저하되는 부정적인 추세를 반전시키는 방법 "학교는 첫째로 무엇보다도 책과 교육은 무엇보다도 단어이자 책이며 살아있는 인간 관계입니다.”-V.A.
이전에 가장 독서량이 많은 국가로 여겨졌던 러시아에서는 오늘날 독서 위기가 다가오고 있습니다.
사회적 이유를 포함하여 여러 가지 이유가 있습니다. 독서에 대한 전반적인 관심 감소, 책 이외의 풍부한 정보 소스: 인터넷, 텔레비전, 삶의 속도 가속화.
학생들은 인터넷, TV 및 컴퓨터 게임.
이로 인해 이런 문제가 발생합니다. 사회학적 연구: 독서가 아동 발달의 한 요소라는 사실과 학생들이 독서에 대한 관심을 감소시키는 경향이 있다는 사실 사이의 모순.
초등학생들에게 질문
이를 깨닫고 3학년 학생들을 대상으로 설문조사를 실시했습니다. 설문조사에는 27명의 초등학생이 참여했습니다.
""라는 질문에 8명이 답변했습니다. 나는 책을 읽고, 4명이 대답하고, 컴퓨터를 사용합니다 - 5명, 친구와 놀아요 - 9명, 스포츠를 하러 갑니다 - 1명. 따라서 우리는 학생의 70%가 독서에 대한 관심을 줄이는 문제를 확인합니다. 자유 시간책을 읽으려고 애쓰지 마세요.
"" 에 이 질문대부분의 아이들이 부정적으로 대답했지만(응답자 24명, 89%), 아쉽게도 3명의 학생은 책 없이도 쉽게 살 수 있다고 답했습니다.
“독서를 좋아하시나요?”라는 질문에 거의 모든 학생이 긍정(25명)으로 응답해 응답자 수의 93%에 달했지만, 여전히 2명의 학생이 읽기를 좋아하지 않는다고 답했습니다. 여기에는 모순이 있습니다. 이전 질문에 책 없이는 불가능하다는 학생들이 답한 반면, 책이 필요하지 않다고 주장하는 학생들은 읽는 것을 정말 좋아한다고 대답했기 때문입니다.
''라는 질문에 응답자의 63%에 달하는 대다수의 어린이(17명)가 동화 읽기를 좋아한다고 답했지만, 나머지 10명(37%)은 이야기를 더 좋아한다고 답했다. 그러나 설문지에 참여한 사람들은 "작은 혹등 고래 말"등의 이야기 이름도 언급했습니다. 우리는 모순을 봅니다. 우리는 이 수업의 교사인 Elena Vasilievna Stepina에게 질문을 했습니다. 그 사람들은 단순히 동화 장르, 이 장르의 특징에 대한 정보가 없으며 작가의 동화를 이야기로 착각하는 것으로 나타났습니다.
그래서 설문조사 데이터를 바탕으로 작업 대상과 향후 작업 방향을 결정합니다. 우리는 문학과 러시아 민화의 특징을 연구하고 행동해야합니다. 비교 분석문학과 민담을 통해 초등학교 3학년 어린이들에게 연구 결과를 소개하여 독서를 소개합니다.
교사 및 학부모 커뮤니티의 의견 연구
동화 장르의 특징 연구
다음으로 아이들에게 동화의 장르와 유형을 알려줄 수 있도록 동화 장르의 특징을 연구하였다.
그래서 S.I. Ozhegova, 우리는 "동화"장르의 정의를 취합니다.
동화 - -i, f. 1. 주로 허구의 인물과 사건에 관한 서사적, 일반적으로 민속 시적 작품입니다. 마법적이고 환상적인 힘의 참여로. 러시아 민화. 푸쉬킨 이야기. 2. 허구, 거짓말(구어체). 노부인의 이야기(공허한 소문, 험담, 사전 방치). 3. 동화. 기적(3가지 의미)(구어체)과 동일합니다. 의상이 나왔습니다-s.! * 동화에서 말하지도 않고 펜으로 묘사하지도 않습니다. 민속 문학에서는 누군가에 대해. 아주 좋아, 아름다워. II 감소 동화, -i, f. (1개의 값으로). II 조정. 멋진, -aya, -oe(1개의 의미로). S. 장르. 동화 속 영웅들.
따라서 정의에서 우리는 동화는 항상 선과 악 사이의 투쟁이 있는 문학 작품이라는 것을 알 수 있습니다. 내용이 다릅니다.
우리는 동물, 동화, 일상 이야기 등 여러 유형의 러시아 민화를 연구했습니다. 그들 각각에서 선의 전달자인 영웅은 악의 대표자들에 의해 반대됩니다.
동물에 관한 동화에서 이것은 약한 토끼와 수탉 ( "Zayushkina 's Hut")과 아이들 ( "The Wolf and the Seven Little Kids")에게 항상 패배하는 교활한 여우, 탐욕스럽고 어리석은 늑대입니다.
동화에서 사악한 영웅은 뱀, 불멸의 코셰이, 악마 바바 야가입니다. 따라서 뱀은 "자연의 적대적인 힘을 구현"하고 불멸의 Koschey는 지하 세계와 관련이 있으며 Baba Yaga는 죽은 자의 왕국과 관련이 있습니다. 그러나 동화 속 주인공이 어둠의 세력을 지닌 자들 중 누구를 만나든 선은 반드시 악을 이겨야 합니다. 이것은 "Nikita Kozhemyaka"( 주인공뱀을 물리칩니다), "불멸의 Koshchey"(Ivan Tsarevich가 Koshchey를 죽임), "Tereshechka"(소년 Tereshechka가 Baba Yaga를 처벌함).
때때로 러시아의 일상 동화에 나오는 악은 부유하고 고귀한 사람들의 이미지로 표현됩니다. 예를 들어, 다른 사람의 아내를 소유하고 싶은 왕 (동화 "거기 가세요-모르겠어요")
어디서 가져 오세요 – 뭔지 모르겠어요”), 의붓 딸을 버리고 싶은 계모 (“Morozko”), 인색 한 부자 (“도끼 죽”). 러시아 민화의 영웅인 바보 이바누쉬카와 에멜리아는 항상 중요한 지위와 직함을 가진 적을 물리치고, 더욱이 무적처럼 보이는 죽음 그 자체를 물리치는 경우가 많습니다.
분석한 결과 다른 종류러시아 민화를 통해 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.
- 러시아 민화 속의 좋은 영웅은 항상 승리합니다.
- 악의 대표자는 항상 자신의 행동에 대한 대가를 지불합니다.
- 동화 속의 진실은 언제나 선의 편이지 악의 편이 아닙니다.
우리는 민속 동화와 문학 동화가 있다는 것을 배웠습니다. 문학 용어 사전에서 우리는 동화의 정의를 찾았습니다.
민담(가장 넓은 의미로 용어 사용)은 오락을 목적으로 청취자에게 전해지는 모든 구술 이야기입니다. 민화의 유형은 매우 다양하며 대중 환경과 과학적 용도 모두에서 다른 이름을 가지고 있습니다. 그러나 개별 유형의 동화 사이에 명확한 선을 긋는 것은 불가능합니다. 한 유형에 내재된 요소가 다른 유형에 침투할 수 있습니다. 모든 것은 다른 요소에 대한 요소 중 하나의 우세에 달려 있습니다.
문학 동화는 서면 문학과 밀접한 관련이 있습니다. 저작권이라고도 합니다.
(문학 백과사전: 문학 용어 사전: 2권 - M.; Leningrad: L. D. Frenkel Publishing House 편집자: N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin- 베트린스키 1925)
작가와 민담의 차이점과 유사점을 정리해 봅시다
작가는 사람입니다. 작가-이야기꾼이 있습니다.
구두 발표 형식 “동화는 입에서 입으로 전해졌다” 서면 발표 형식 “읽고 이해하기 위해”
영웅 묘사의 특징 - 민속 접근 방식. 영웅들은 Ivan, Maryushka 등과 같은 오래된 러시아 이름을 가지고 있습니다. 영웅들은 Guidon과 Elisha라는 특이한 이름을 가지고 있습니다.
어휘의 특징 - 대화 스타일프레젠테이션. 자료의 표현은 평범합니다. 어휘의 특징 - 문학적 표현 스타일, 언어 소설. 종종 시적임(항상 그런 것은 아님)
장르, 줄거리 유사
선이 악을 이깁니다.
동화의 차이점과 유사점을 용어를 바탕으로 정리한 후 줄거리가 유사한 동화를 찾아 분석해 보겠습니다. 우선, 고전 작가들이 작품에 사용한 민속 전통에 주목해보자.
줄거리별로 유사한 동화 검색
그래서 우리는 분석을 위해 다음 동화를 사용했습니다.
민화 작가의 이야기
"테레목" S.Ya. 마샤크 "테레목"
V.F.의 “Morozko”, “의붓딸” 오도옙스키 "모로즈 이바노비치"
문학과 민화의 분석, 비교.
민속과 차이점 문학동화
민화 문학 이야기 (V.F. Odoevsky “Moroz Ivanovich”)
작가
사람들 V.F.
이름
제목은 사건과 영웅에 대한 사람들의 태도를 반영하지 않는 경우가 많습니다. 저자는 그를 정중하게 Moroz Ivanovich라고 부릅니다.
기본
설화를 바탕으로 한 사람들의 삶
영웅들의 등장인물
캐릭터는 대략적입니다. 영웅은 밝은 개인입니다.
문학과 민담 속 영웅 묘사의 특징을 연구한다.
작업에 대한 실제적인 근거
연구 자료를 기반으로 실제 행동 프로그램을 만듭니다.
문학적 실험
실험 I 읽기 기술을 테스트합니다.
실험 2 어휘 이해.
실험 III 연극화.
실제 행동 프로그램의 구현.
수행된 작업 결과를 기반으로 프로젝트 참가자를 진단합니다.
결론
민속 전통은 문학 동화에서 어떻게 표현됩니까?
1) 작가의 설화적 모티브 활용(의붓딸에 대한 계모의 증오, 주인공의 기적적 기원, 영웅의 도덕적 시험, 마법의 도우미 동물 구출 등).
2) 국내 민속학자 V.Ya가 밝힌 전통적인 이미지-캐릭터의 사용. Propp, 동화 속 특정 동작 기능을 수행하세요. 이것은 이상적인 영웅, 그의 조수, 보낸 사람, 기증자, 방해 행위자, 도난당한 물건, 거짓 영웅입니다.
3) 시적 연설의 민속 수단 사용 (일관된 별명, 삼중 반복, 언어 공식, 어구 단위, 속담 및 속담, 모국어 등).
민속 자료를 살펴보면 문학 동화의 세부 사항을 볼 수 있습니다.
문학 동화의 특징은 무엇입니까?
민속 작품과 달리 문학 동화에는 특정 작가가 있고, 글로 기록된 변하지 않는 텍스트가 있으며, 대부분 양이 더 많습니다. 그러나 가장 중요한 것은 문학동화의 내용과 형식이 독특하다는 점인데, 이는 다음과 같은 특징에서 민담과 다르다.
1) 문학동화에서는 비유성이 더욱 강하게 표현된다. 즉, 행위의 장면, 사건, 등장인물의 등장 등이 좀 더 세밀하고 자세하고 다채롭게 묘사된다.
2) 문학동화는 민속학에서는 일반적이지 않은 일종의 심리학, 즉 심층적인 연구를 특징으로 한다. 내면 세계, 캐릭터의 경험.
3) 이런 점에서 문학동화의 이미지-인물은 일반화된 설화의 가면형이 아니라 독특한 개인의 인물이다.
4) 문학동화는 다른 문학 창작물과 마찬가지로 작가의 입장이 명확하게 표현된 것이 특징입니다. 독자는 작가가 어떤 인물을 좋아하는지, 무엇을 중요하게 생각하는지, 무엇을 싫어하는지 이해합니다. 문학동화는 작가의 삶에 대한 이해를 표현하는데, 이는 어떤 면에서는 민속적 가치와 일치할 수도 있습니다. 그러나 대부분의 경우 저자는 삶에 대한 자신의 생각과 생각을 표현하려고 합니다.
이 모든 것은 문학 동화를 통해 작가의 "얼굴", 그의 열정과 가치, 그의 영적 세계를 볼 수 있다는 사실로 이어집니다. 이는 국가적 이상을 반영하지만 특정 이야기꾼의 개성이 지워지는 설화와 근본적으로 구별된다.
고전 문학 동화를 통해 독자는 이 장르의 두 가지 측면, 즉 민속 전통과 작가의 독창성을 볼 수 있습니다. 또한 교사는 문학 동화 작업을 통해 학생들에게 다음과 같은 것을 가르칠 수 있습니다. 복잡한 견해어린이가 발달하는 동안 비교 분석으로 분석 논리적 사고문학적 텍스트를 사용한 분석 작업 문화.
친구에게!
여가 시간에는 무엇을 하시나요?
사람이 책 없이도 할 수 있습니까?
책 읽는 거 좋아하니?
책을 읽고
어떤 책(동화, 시, 이야기, 이야기)을 읽고 싶나요?
집에 책이 많나요?
초등학생을 위한 설문지
친구에게!
우리의 질문에 답해 주시면 단어 예술 분야의 연구를 수행하는 데 도움이 될 것입니다.
여가 시간에는 무엇을 하시나요?
사람이 책 없이도 할 수 있습니까?
책 읽는 거 좋아하니?
먼저 무엇을 하시겠습니까? 다음에는 무엇을 하시겠습니까(숫자 배열):
TV 시청
책을 읽고
전자 애플리케이션(휴대폰, 태블릿)의 게임
어떤 책(동화, 시, 이야기, 이야기)을 읽고 싶나요?
집에 책이 많나요?
당신은 어떤 책 속 인물이 되고 싶나요?
부모님을 위한 설문지
부모님께!
우리가 제안한 질문에 답해주세요. 귀하의 답변을 통해 우리는 문헌 연구를 수행할 수 있습니다.
집에 책이 많나요?
자주 읽으시나요?
지난 6개월 동안 어떤 책을 읽었나요?
5 학년
제 17과.
주제.동화와 문학 동화의 유사점과 차이점.
표적:
A.S.의 "죽은 공주와 일곱 기사 이야기"의 아이디어를 확인합니다. 동화에서 예술적, 시각적 수단의 역할, 민속 동화와 문학 동화의 유사점과 차이점;
표현력 있는 읽기, 마음으로 읽기, 교과서, 삽화 및 표 작업 기술을 개발합니다.
세심하고 사려 깊은 독자를 양성합니다.
장비:멀티미디어 프레젠테이션.
수업 중.
나. 정리 시간.II. 숙제를 확인 중입니다.
표현적인 독서 A.S.의 "죽은 공주와 일곱 기사 이야기"의 단편을 외우십시오.
III. 배운 내용의 통합. 1. 수업 주제 정보, 목표 및 목적 설정.2. 교과서로 돌아가기(p. 117, 1부). 수사적 호소의 정의를 소개합니다.
자연의 힘에 대한 엘리사의 호소를 수사적이라고 부를 수 있습니까?
3. '죽은 공주와 일곱 기사 이야기'라는 아이디어의 확인.
3.1. 대화.
엘리사가 해와 달을 언급할 때 축소형 접미사가 붙은 단어를 사용하는 이유는 무엇입니까? (엘리사는 해와 달이 마치 생명체인 것처럼 다정하게 언급합니다. 이 연설은 영적인 원리로서 자연에 대한 대중적인 생각을 반영했습니다.)
왜 바람은 달과 전능하신 태양보다 더 많은 것을 알고 있습니까? (태양과 달은 낮과 밤의 “주인”이며, 바람은 절대적으로 자유롭고, “공중에서 자랑스럽게 분다. 오직 하나님 외에는 누구도 두려워하지 않는다.” 바람은 자유로운 요소, 의지의 상징이다 .)
주어진 구절에서 반복되는 모음의 이름을 말해보세요. 읽을 때 이러한 소리를 특별히 강조함으로써 어떤 자연 상태를 강조할 수 있습니까?
엘리사 왕자의 성품을 나타내는 일련의 단어를 만들어 보세요.
엘리사 왕자는 왜 공주를 부활시켰나요?
공주를 향한 진심 어린 사랑은 어떤 에피소드에서 등장하나요?
3.2. 공주의 부활 장면을 표현적으로 읽습니다.
이 대사들 사이의 분위기와 음악적 톤의 차이는 무엇입니까? 이러한 차이가 발생하는 이유는 무엇입니까?
3.3. 동화의 마지막 에피소드를 "그때 집에는 할 일이 없었는데..."라는 말을 표현적으로 낭독합니다.
왕비는 공주가 살아있고 무사한 것을 보고 왜 죽었나요?
『죽은 공주와 일곱 기사 이야기』는 어떤 교훈을 가르치고 경고하는가? 무엇인가요 주요 생각전래 동화? (인생에서와 마찬가지로 동화에서도 죽음보다 강한 사랑에 의해 악의 세력이 패배합니다.
사람의 진정한 가치는 내면의 아름다움, 즉 친절, 온유, 근면, 겸손, 성실, 충성입니다.
악은 겉으로 보이는 아름다운 모습 뒤에 숨어 있을 수 있습니다. 이 경우 친절의 신실함을 속이기 쉽습니다. 그러나 처음부터 실패할 운명이다. 동화는 잔인 함, 분노, 부러움이 확실히 처벌 될 것이라고 경고합니다.
4. 민담과 문학동화의 차이점을 알아본다.
4.1. 교과서를 참고합니다. "문학 동화"기사 읽기 (pp. 122-124, 1 부).
작가들은 왜 민담을 각색하기 시작했습니까?
동화의 종류를 말해보세요.
문학 동화를 만드는 데 A.S. 푸쉬킨의 장점은 무엇입니까?
어떤 동화에서 “죽은 공주 이야기...”의 줄거리와 유사한 줄거리를 접한 적이 있습니까?
어떤 작품에서 그러한 비유적 표현을 접해 보셨나요? 아니면 대답을 거부하시겠습니까, 붉은 처녀, 맑은 달, 거친 바람, 진실을 말하시겠습니까, 왕은 위로할 수 없었습니까?
민화의 구성은 무엇입니까?
4.2. 테이블 오른쪽에 '죽은 공주와 일곱 기사의 이야기' 이벤트를 표시합니다.
동화 구성
푸쉬킨의 동화와 민화의 유사점은 무엇입니까? (푸쉬킨 동화의 구성은 민화와 동일합니다. A.S. 푸쉬킨의 동화에서는 민화와 마찬가지로 선과 정의가 승리합니다.)
4.3. 대화가 진행되는 동안 테이블의 오른쪽을 작성합니다.
문학 동화의 특징
왜 영웅들의 일상 활동에 관한 스탠자에서 Rus를 위협한 적들이 등장하는가? 다른 시간, 푸쉬킨의 동시대 사람들인 "체르케스인", 심지어 "퍄티고르스크"는 말할 것도 없고요? (한편으로는 영웅적인 동화 나 서사시에서 적의 특정 "비인격성"을 나타냅니다. 다른 한편으로는 작가의 선량한 아이러니가이 대사에서 들립니다. 그러한 말은 들리지 않을 것입니다. 영웅이 강력하고 특별한 마법의 힘을 부여받은 다른 세계의 대표자들과 싸우는 민화에서).
그런 것들이 민화의 전형적인 것인가요? 자세한 설명, 독이 든 사과 등:
잘 익은 과즙이 가득하고,
너무 신선하고 향이 너무 좋아요
너무 붉고 황금빛이야
마치 꿀이 가득 들어있는 것 같아요!
씨앗이 바로 눈에 보입니다..
4.4. 교과서를 참고합니다. 기사 "Epithet"(pp. 121-122, 1부) 읽기.
정의는 예술적 별명과 어떻게 다릅니까?
형용사와 일치 하이, 딥, 크리스탈이러한 형용사가 별명이 되는 명사.
A.S. Pushkin의 동화에서 별명의 3-4 가지 예를 찾으십시오.
그러한 단어는 다음과 같은 민중 연설의 전형적인 단어입니까? 처녀, 심연, 밤의 꿈, 슬픈 어둠? (이 단어는 다른 문체 계층에 속합니다. 소위 책 같고 높은 어휘에 속합니다.)
4.5. 교과서를 참고합니다. “리듬. 시적 및 산문적 연설"(pp. 120-121, 1부).
푸쉬킨의 동화와 민화의 가장 중요한 차이점은 시적 형식입니다. 시적 연설은 산문적 연설과 어떻게 다른가요?
리듬이란 무엇입니까?
"죽은 공주 이야기와 영웅들 이야기"에 나오는 리듬의 예를 들어보세요.
IV. 수업을 요약합니다.
문학과 민화의 유사점과 차이점은 무엇입니까? (<죽은 공주 이야기>의 줄거리와 구성, 일부 시적인 특징은 이 이야기를 설화에 더 가깝게 만든다. 그러나 특징도 있다. 문학 작품: 작가의 입장의 존재, 캐릭터의 이미지 및 특성화 방식의 다양성, 영웅의 특정 "심리화", 환상과 현실의 시적 리듬의 조합.)
V. 숙제.
1. 교과서 "문학 동화", pp. 122-124, 1부의 수업 자료와 기사를 사용하여 문학 동화 장르에 대한 보고서를 작성합니다.
2. 개별 작업: Lukomorye 및 Oak, Kot Bayun, Lesh, Rusalka에 대한 보고서를 준비합니다.
시립 교육 기관
"평균 종합 학교 1번."
민속 동화와 문학 동화의 유사점과 차이점.
교육 및 연구 작업.
과학 감독자: Akimova E. Yu., 러시아어 및 문학 교사.
시립 교육 기관 "제 1 중학교" 모스크바 지역 코롤레프.
1. 소개............................................... .............
2. 주요 부분.......................................................... ..... .......
3. 결론................................................................. ......... .............
4. 참고문헌 목록................................................................. ...... ..
소개
어린 시절부터 우리를 둘러싼 멋진 동화가 얼마나 많이 있습니까? 그리고 나이가 들수록 새롭고, 알려지지 않은, 알려지지 않은 것을 발견하기 위해 더 깊은 동화 세계로 뛰어들고 싶은 욕구가 강해집니다...
“민화와 문학동화의 유사점과 차이점”이 제가 연구하는 주제입니다. 문학 수업을 위한 자료를 수집하는 과정에서 발생했습니다. 새로운 정보, 작은 발견, 그리고 그것을 다른 사람들에게 전달하고 싶은 마음이 프로젝트를 만들게 된 계기가 되었습니다.
내 작업의 목적은 동화를 비교하는 것뿐만 아니라 푸시킨 대사의 아름다움에 드러나는 오래된 민중의 지혜를 보여주는 것이기도 합니다.
가설:
나는 문학적 처리를 거친 동화가 어른과 어린이 모두에게 더 잘 알려져 있다고 생각합니다.
연구 대상:
러시아 민화 "해는 이마에 있고, 달은 머리 뒤쪽에 있고, 별은 옆구리에 있다"
"그의 영광스러운 아들이자 왕인 살탄 차르의 이야기" 강력한 영웅 Guidon Saltanovich 왕자와 Fr. 아름다운 공주백조" A.S. 푸쉬킨.
1.1. 유사점을 식별합니다(플롯, 구성, 등장인물).
1.2. 차이점(플롯, 장르, 등장인물)을 찾아보세요.
2. 준비 대중 연설;
3. 프레젠테이션을 만듭니다.
3.1. 다양한 연령층에 시연합니다.
3.2. 관람 참가자들이 작품에 익숙해지거나 다시 읽도록 권장합니다.
4. 설문조사를 실시합니다.
4.1. 결과를 요약합니다.
5. 결론을 도출합니다.
연구 방법:
작품 연구 및 분석;
가설을 세우는 것;
자료를 검색하고 작업합니다.
주요 부분
민화 "이마에는 태양, 머리 뒤쪽에는 달, 옆에는 별"과 A. S. 푸쉬킨의 동화 "차르 살탄 이야기"의 예를 사용하여 , 그의 영광스럽고 강력한 영웅 아들 Gvidon Saltanovich 왕자와 아름다운 백조 공주에 대해”, 나는 구술의 유사점과 차이점을 추적하려고 노력할 것입니다 민속 예술그리고 그것의 문학적 처리.
긴 제목을 단번에 알아차린 것은 이것이 18세기 대중서사의 전형적인 제목이라는 것을 알게 되었다. (루복 서사는 민속과 문학의 중간 장르입니다).
동화의 구성은 비슷하며 시작이 있습니다.
"어떤 왕국, 어떤 주에서는
옛날 옛적에 왕이 있었습니다...” - 민화는 이렇게 시작되고 계속됩니다. “... 그는 세 명의 아름다운 자매가 현관에 앉아 서로 이야기하는 것을 봅니다...”
그리고 푸쉬킨에서 :
창가의 세 처녀
우리는 저녁 늦게 회전했습니다.
“내가 여왕이었다면,”
...그리고 그들은 부러워한다
대왕의 아내에게...
그리고 민화에서도 :
... Tsarevich Ivan은 그의 여동생과 결혼했습니다...
...그리고 장로들이 그를 시기하여 악을 행하기 시작하니...
그런 다음 영웅의 불행을 설명하는 줄거리의 발전을 추적합니다.
적의 속임수와 마법의 힘을 가진 친구들의 도움.
동화의 마지막에는 선이 악을 물리치는 클라이맥스가 있습니다.
...여기서 그들은 모든 것을 고백했습니다.
그들은 사과하고 눈물을 흘렸습니다.
왕이 너무 기뻐요
3명 모두 집으로 보냈습니다...
"...나는 거기에서 깨어나 아이들을 바라보고, 내 아내를 바라보았습니다. 나는 그것을 알아차렸고, 그의 영혼은 밝아졌습니다!.." 그리고 동화 같은 결말을 맞이했습니다. 푸쉬킨의 이야기는 이렇게 끝납니다.
...그리고 나는 거기에 있었습니다. 여보, 맥주 마셨어 -
그리고 그는 콧수염을 적셨습니다.
“...그때 내가 거기 있었고, 꿀을 마시고, 모든 것을 봤고, 모두가 즐거웠고, 오직 한 명의 누나만이 슬퍼했다”고 사람들은 끝맺는다.
두 이야기를 모두 읽은 후 나는 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
그들의 마법은 관련이 있고,
선과 악의 싸움,
긍정적인 영웅과 부정적인 영웅의 존재,
시작과 끝이 있습니다.
"The Tale of Tsar Saltan"은 민담을 무료로 각색한 작품입니다. 작가는 내용의 민속성을 유지하면서 줄거리를 자유롭게 변경하고 보완했다.
민화에서는 여왕에게 세 명의 아들이 있었는데, 푸쉬킨의 설화에서는 단 한 명의 아들만 있었습니다.
민화에서 왕실 아들들은 이마에 태양이 있고 머리 뒤쪽에 한 달이 있고 옆면에 별이 있었고 푸쉬킨은 백조 공주에게 그러한 아름다움을 부여했습니다.
동화의 문학적 각색에서 새로운 영웅이 등장합니다. 영웅, 악당 연, 다람쥐 등이 포함 된 Chernomor.
동시에, 인기있는 버전에서는 (왕실 아들 대신) 배럴에 타르칠 된 창립자가 사라졌습니다. 평범한 사람들은 왕실 아이들에게 이런 일을하는 것을 상상조차 할 수 없었던 것 같지만 민화에서 그들은 여왕을 매우 잔인하게 대합니다. “... 그들은 공주의 눈을 뽑고 아이와 함께 타르를 통에 담았습니다. 그리고 바다에 던져버렸는데..."
다른 형태의 작업. 문학동화는 운문으로 쓰고 민화는 산문으로 쓴다. 구강 창의성. 푸쉬킨은 처음에 동화를 쓸 때 시와 산문을 번갈아 쓰고 싶었지만 나중에 이 아이디어를 포기하고 운율이 짝을 이루는 트로카익 사보격으로 동화를 썼다고 알려져 있습니다. 당시에는 민속시의 "모방"이 종종 이렇게 쓰여졌습니다. 방법.
그리고 내 생각에 마지막은 주요 차이점이라고 생각합니다. 민화에서는 이야기가 등장인물이나 사건과 아무런 관련 없이 전달됩니다. 문학 작품에는 영웅과 그들의 행동에 대한 평가가 있습니다.
...똑똑한 손님은 침묵합니다.
그들은 그 여자와 말다툼을 하고 싶지 않습니다...
... 그리고 왕자는 화가 났지만
하지만 그는 눈을 후회한다
그의 늙은 할머니...
민화는 그렇게 설득력이 없습니다. Alexander Sergeevich Pushkin의 전체 동화는 첫 번째 줄부터 마지막 줄까지 줄거리의 마법으로 스며 들고 모든 줄에 매혹되고 모든 단어에 기뻐합니다. 모든 것이 여기에 있으며 각 비교의 정확성은 고유합니다.
...그리고 아이를 다스리는 여왕
독수리 위의 독수리처럼...
...왕자는 기도합니다. 영혼은 묻습니다.
그래서 끌어당겨서 옮긴다...
...그들은 왕 곁에 앉아 있고,
화난 두꺼비 같으니라고...
...왕자는 슬프게도 이렇게 대답합니다.
“슬픔과 우울함이 나를 삼키고,
청년을 이겼습니다...
...공주가 있다고 하는데,
눈을 뗄 수 없다는 것.
낮에는 하나님의 빛이 가려지고
밤에는 지구가 빛난다 -
낫 아래에는 달이 빛나고,
그리고 이마에는 별이 불타고 있습니다.
그리고 그녀 자신은 위대합니다.
완두콩처럼 튀어나온다;
그는 다정하게 말을 하고,
강물이 졸졸졸 흐르는 것 같은...
푸쉬킨은 자신만의 독특한 문학동화를 썼습니다. 그러나 그는 민속을 알고 자연의 힘에 대한 호소를 구성에 도입했습니다.
...너, 나의 파도, 파도!
당신은 장난스럽고 자유롭습니다.
원하는 곳 어디든 튀기고,
당신은 바다 돌을 갈고
당신은 땅의 해안을 익사시켰고,
당신은 배를 키운다 -
우리 영혼을 파괴하지 마십시오:
우리를 마른 땅에 던져라!
구술 창의성을 모방하면서 그는 아름다운 처녀, 바다 오키얀이라는 민속 별명을 사용했습니다.
푸쉬킨 동화의 혁신은 그 안에 음모가 있다는 것입니다. 단지 설명만 하는 것이 아니라 마음을 사로잡습니다.
...그들은 그녀에게 알리고 싶어한다
그들은 메신저를 인수하라는 명령을 받았습니다.
그들은 스스로 다른 메신저를 보냅니다...
...그들은 그에게 강도를 당하라고 명령합니다.
그들은 메신저를 취하게 만든다
그리고 그의 가방은 비어있습니다
그들은 또 다른 인증서를 밀었습니다 ...
첫 번째와 두 번째 모두 악인은 처벌되지 않았습니다. 그리고 더 나아가:
...그리고 요리사와 직공,
시어머니 바바리카와 함께
그들은 그를 들여 보내고 싶어하지 않습니다
꼭 가보고 싶은 멋진 섬...
그러나 러시아 민화에서는 좋은 동화대개 해피엔딩이다. 그리고 이야기 전체에서 우리는 정의가 승리하기를 기다립니다.
아이들은 <살탄 황제 이야기>를 감탄하며 듣고, 어른이 되어 다시 읽으면서 대사의 시를 감상합니다.
저는 프로젝트를 진행하는 내내 설문조사를 실시했습니다. 그 결과, 위대한 시인의 시가 사람들에게 잘 알려지고 사랑받는 것으로 나타났습니다. 다양한 연령대의, 많은 사람들이 그것을 기억하고 종종 다음 줄을 인용합니다.
…창가의 세 처녀
우리는 저녁 늦게 회전했습니다.
“내가 여왕이었다면,”
한 소녀는 이렇게 말합니다.
그러면 세례 받은 온 세상을 위하여
잔치를 준비하겠습니다."
"...내가 여왕이었다면,"
셋째 자매가 말했습니다.
나는 아버지 왕을 원한다
그녀는 영웅을 낳았다."
...여왕은 밤에 아이를 낳았습니다
아들이든 딸이든;
쥐도 아니고 개구리도 아니고
그리고 정체를 알 수 없는 동물...
...다람쥐가 노래를 부른다
그리고 그는 모든 견과류를 갉아 먹습니다.
그리고 견과류는 간단하지 않습니다.
모든 껍질은 황금색이다...
...바다에 바람이 분다
그리고 보트의 속도가 빨라집니다.
그는 파도 속을 달리고 있다
완전한 돛을 달고...
...그리고 그들은 해안에 도착하게 될 것입니다.
슬픔의 열기처럼 비늘 속에서
서른세 명의 영웅
Chernomor 삼촌이 그들과 함께 있습니다 ...
...낫 아래에는 달이 빛나고,
그리고 이마에서 별이 타오르고 있습니다.
그리고 그녀 자신은 위대합니다.
완두콩 같은 성능을 발휘합니다...
...하지만 아내는 벙어리 장갑이 아닙니다.
하얀 펜은 떨쳐낼 수 없어
벨트 아래에 놓을 수는 없습니다 ...
설화 “해는 이마에 있고 달은 머리 뒤쪽에 있고 별은 옆에 있다”는 설화는 조사 대상자에게 거의 알려져 있지 않다. 그러나 그들은 특히 어린 아이들을 즐겁게 들었고 어른들은 위대한 시인의 동화가 더 친절하고 밝고 역동적이라는 만장일치의 의견을 표명했습니다. 그러므로 더 잘 기억되고 인용하기가 더 쉽습니다.
결론
나는 두 개의 동화를 비교하고 위대한 주인의 관심을 끌 때 단순하고 복잡하지 않은 줄거리가 어떻게 아름다움과 정교함을 얻는지 보여주는 작업을 해결했다고 생각합니다.
제가 실시한 설문조사는 문학적 처리가 동화의 형식과 내용을 더욱 풍부하게 할 뿐만 아니라 인지도도 더욱 높여준다는 가설을 확증해 주었습니다.
“해는 이마에 있고, 달은 뒤통수에 있고, 옆면에는 별이 있다”라는 동화를 아시나요?
^ 예 아니요 뭔가 익숙한 것 같아요
'살탄 황제 이야기'를 아시나요?
예 아니요 뭔가 익숙한 것 같아요
예 아니요 기억하기 어렵습니다.
본문을 인용해 주실 수 있나요?
^ 예 아니요 기억하기 어렵습니다.
프로젝트를 진행하면서 저는 다음과 같은 사실을 배웠습니다.
가설은 아직 확인되거나 반박되지 않은 이론에서 발생하는 과학적 가정입니다.
루복 - 전망 시각 예술, 이는 이미지의 선명도와 용량이 특징입니다. 종종 루복에는 설명이 적힌 상세한 서술이 포함되어 있습니다.
Popular STORIES는 민담과 문학의 중간 장르입니다.
시작 - 동화의 전통적인 시작, 서사시.
FABULA는 작품의 진행 과정에 대한 주요 계획인 시간 순서에 따른 사건에 대한 서술로, 이미 예술적으로 구성되어 있고 등장 인물의 배열과 중심 동기가 이미 확인되어 있습니다.
PLOT은 두 반대 세력(갈등)의 투쟁을 거쳐 절정과 결말로 이어지는 연속적인 사건과 캐릭터의 행동을 예술적으로 표현한 것입니다.
CLIMAX - 갈등의 정점, 클라이맥스는 작품의 주요 문제와 캐릭터의 성격을 매우 명확하게 제시하고 그 이후에는 행동이 약해집니다.
구성 - 문학 작품의 구성; 작품의 일부를 하나의 전체로 결합합니다.
TROCHEAUS는 발에 긴 음절이 있고 그 뒤에 짧은 음절이 이어지는 시적 운율입니다.
프리젠테이션을 작성하고, 설문조사를 실시하고, 받은 데이터를 정리하는 방법을 배웠습니다.
내년에는 아마도 동화라는 주제로 돌아올 것입니다. 동화의 서면 존재의 다음 단계는 작가의 동화입니다. 문학 동화와 항상 구별되는 것은 아니며(때때로 두 단어가 동의어로 작용함) 이는 잘못된 것입니다. 작가의 동화는 심리학의 정도가 높아진 것이 특징입니다. 작가의 동화읽기 수준은 다양하므로 성인과 어린이가 다르게 인식할 수 있습니다.
문학동화와 작가동화의 경계는 유동적이라는 점에 유의해야 한다. 종종 민화를 처리하면 완전히 작가의 이야기로 변합니다. 또한 처리 원칙은 저자의 의도뿐만 아니라 텍스트가 어떤 독자를 대상으로 하는지에 따라 달라진다는 점도 기억해야 합니다.
정보 출처:
러시아 민화 "태양은 이마에 있고 머리 뒤쪽에는 달이 있고 옆면에는 별이 있습니다" http://peskarlib.ru
(어린이 디지털 도서관"거전", 2006 – 2011)
처럼. 푸쉬킨 "차르 살탄 이야기" 1961 아티스트 A. Kurkin. (PALEX 스타일의 일러스트레이션)
어린이 백과사전 10권, 아카데미 출판사 교육학 RSFSR 1961
학교 철학 사전, 출판사 "Prosveshchenie" 1995.