동물성 단백질이 인간의 생명에 꼭 필요한 단백질이라는 이론이 요동치고 있습니다. Tubu - 아프리카 아프리카 부족 Tubu의 신비한 사람들

단 2번의 데이트로 하루 90km! 아주 가까운 곳에 살고 있는 투부 부족의 대표자들 극한 조건- 불타는 바람이 모래를 몰아내기 때문에 모래조차 없는 사하라 사막의 중심부에서.

투부는 놀라운 지구력, 건강 및 장수 면에서 아프리카의 다른 사람들과 다릅니다. 게다가 그들은 치과의사를 모른다. 존재하지 않기 때문이 아니라 필요하지 않기 때문입니다. 부족의 노인들도 모두 이빨을 가지고 있습니다. 그들의 비밀은 무엇입니까? 물론 영양에서도!

유럽인의 관점에서 튜부의 식단은 절대적으로 부족합니다. 아침 식사로 이 유목민들은 우리 허브차를 연상시키는 현지 허브로 만든 진한 음료를 마십니다. 점심으로 그들은 몇 가지 날짜를 먹습니다. 저녁 식사 - 소수의 기장. 때때로 기장은 허브와 뿌리의 육즙으로 맛을 내거나 식물성 기름으로 이슬비를 뿌립니다. 그리고 그게 다야. 튜부 고기는 먹지 않습니다. 그리고 매일 그러한 "다이어트"를하면서 섭씨 50도에 달하는 온도에서 사막의 뜨거운 태양 아래에서 매일 80-90km를 이동합니다.

그리고 사람들은 동물성 단백질의 필요성, 식물성 식품의 비타민 B12 부족 등에 대해 계속해서 논쟁하고 있습니다. 등. 2번의 데이트와 사막을 가로지르는 90km를 생각해 보십시오. 자연은 우리가 우리 자신에 대해 얼마나 적게 알고 있으며 막대한 자원이 어디에 있는지를 거듭 증명합니다. 인간의 몸.

편안한 지대를 떠나는 것을 두려워하지 말고 몸에 귀를 기울이십시오. 그러면 행복할 것입니다!

그리고 항상 그렇듯이 가장 신선하고 건강하고 믿을 수 없을만큼 맛있는 음식을 위해 우리를 환영합니다!))

인간의 가능성은 무궁무진합니다. 이것은 사하라 사막의 가혹한 조건에 살고 있는 투부족의 놀라운 사람들에 의해 믿게 되었습니다. 그들은 충분한 물을 얻지 못하고 뜨거운 사막 공기에 얼굴이 그을리며 음식은 희소하고 다양성이 없습니다. 그러나 그들은 하루 종일 태양 아래 있을 수 있으며 세계에서 가장 고도로 발달된 국가의 시민들은 그들의 건강과 기대 수명을 부러워할 수 있습니다.

사하라 사막이 지구상에서 가장 살기 좋은 곳이 아니라는 것은 누구나 알고 있습니다. 그러나 튜바가 자리 잡은 그 부분은 특히 가혹한 조건으로 구별됩니다. 이 사람들은 차드, 리비아, 니제르의 세 나라 영토에 살고 있습니다. 그러나 300-350,000 명에 달하는이 사람들의 대표자의 대다수는 차드 북서부에 살고 있습니다. 이 지역의 중앙에는 해발 1000~3000미터의 고도를 지닌 사막의 암석 티베스티 고원이 있습니다. 이 곳의 비는 매우 드물며 연간 평균 강수량은 50mm를 넘지 않습니다. 비교를 위해 : 맑은 Astrakhan에서이 수치는 연간 약 220mm입니다. 고지대의 경계 너머에는 강수량이 다소 더 많으며 여기에서는 강이 몇 주 동안 흐르지만 빠르게 마른 구덩이로 변합니다. 이러한 건조한 조건과 열악한 모래 토양에서는 대추야자만 잘 자라며 그 열매는 투부 사람들의 식단에서 중요한 부분을 차지합니다.

투부족은 리비아 남부에 사는 테다족과 차드와 니제르 북부에 주로 거주하는 다자족의 두 종족으로 나뉜다. Tubu 사람들의 이러한 지파는 동일한 사하라 어족에 속하는 다르지만 밀접하게 관련된 언어를 사용합니다. 이 민족의 생활 방식은 수백 년 전 조상들이 인도했던 방식과 크게 다르지 않습니다. 그들이 허용하는 곳 자연 조건, 튜바는 기장, 보리 및 밀과 같은 작물, 임시 수로의 침대를 따라 재배됩니다. 수원이 있는 오아시스에서는 거의 국민 요리인 무화과와 대추를 튜바에 심습니다. 이 주제에는 심지어 민속 속담: "Tubu는 하루 데이트에 만족합니다. 아침에는 껍질을 먹고, 오후에는 과육을 먹고, 저녁에는 돌을 먹습니다."

그러나 투부족의 대표자들은 대부분 유목목축업과 농업보다 더 명예로운 직업인 대상교역에 종사하고 있다. 초목이 희박하고 본격적인 목초지가 없는 상황에서 튜바는 낙타와 염소를 키울 수 있으며, 이들의 우유는 빈약한 식단을 보충합니다. 일반적으로 낙타는 튜부의 삶에서 필수적인 부분입니다. 수천 년 전에 그랬던 것처럼 소금 및 기타 물품이 운송됩니다. 사하라 사막의이 지역에는 본격적인 고속도로. 또한 낙타는 다양한 가정 용품, 양모 및 고기를 만들기 위해 튜 바 가죽을 제공하므로 사하라 사막 사람들은 그러한 어려운 조건에서 단순히 생존 할 수 없습니다.

투부족은 이슬람교도이지만 일부는 전통적인 믿음을 따르며 많은 관습이 일부 이슬람 국가만큼 엄격하지 않습니다. 이것은 특히 남성과 마찬가지로 가족에서 똑같이 중요한 역할을 하는 여성에게 해당됩니다. 튜부 여성은 스카프로 머리를 가리지 않아도 되며 중요한 가족 문제를 결정할 때 목소리가 결정적인 역할을 하는 경우가 많습니다.

흥미롭게도, 튜바맨은 무자비한 태양 아래서 낙타 캐러밴을 따라 하루에 80-90km를 넘을 수 있습니다. 대추야자를 먹고 이 모든 "풍부한 음식"을 강한 허브차로 씻어내면 튜바는 사막을 횡단하는 여러 날을 만드는 동시에 기분도 좋게 만들 수 있습니다. 그들의 캠페인 중 하나에 유목민을 동반한 벨기에 과학자들은 이 강건한 사람들의 건강을 모니터링했습니다. 편안한 여행에 필요한 모든 것을 갖춘 편안한 지프를 타고 여행하는 유럽인들이 첫날 저녁에 매우 기분이 나빴다는 사실 때문에 전체 과학 탐험은 거의 실패했습니다. 그러나 80km의 여정을 걸어온 튜바는 하루가 시작될 때와 똑같은 모습을 보였고 혈압, 맥박 및 기타 작업 지표는 심혈관계의완벽한 질서에 있었다. 또한 연구에 따르면 튜바는 노년까지 우수한 건강을 유지하며 이 사람들의 영아 사망률은 아프리카에서 가장 낮습니다.

전략 비축군 대령

아마도 다가오는 "Friday in Tripoli"에 대한 준비는 오늘 시작하지도 않았지만 어젯밤에 시작되었으며 그 새벽은받은 정보에 놀랄 시간이 없습니다.

앞서 주력군이 파헤친 트리폴리 국제공항을 중심으로 치열한 전투가 벌어지고 있는 것으로 전해졌다. 외국 용병 및 서비스,공항의 "그린 존"이라고 불리는 것을 상기시켜 드리겠습니다.

주요 전투는 아니더라도 장거리 미사일 및 기타 장비를 사용하여 치열한 전투가 벌어지고 있는 곳은 이 "녹색 지대"입니다. 하나의 "그러나"가 아니라면 이것에도 새로운 것은 없습니다 ....

이곳의 전투는 "투부 부족의 녹색 근위대"가 지휘합니다! 가장 중요합니다. 가장 중요합니다. 아래에서 나는 아프리카에서 가장 오래된 이 부족에 대한 최소한의 정보(도움을 주기 위해 Google)를 제공했으며, 이는 사하라 사막의 투아레그(Tuareg) 위대한 전사와 동등합니다. 그리고 여기에서는 대령이 공항을 산산조각 내도록 했는지 아니면 Tuba가 조건을 설정했는지 여부를 알 수 없습니다. "대령님, 구체적인 목표를 주십시오!"! 그러나 둘 중 하나는 맞습니다.

투부 전사들의 맹공격의 위력은 민간복을 입은 용병들과 그들 중 일부는 여장을 한 용병들이 투부 부족이 마련한 이 지옥에서 달아날 정도다.

공항 주변이 막혀서 b 레지스탕스의 병사들은 이미 이 "처녀"를 식별하고 있습니다. 그리고이 전투기의 손에는 이미 "서류"가 있습니다.

트리폴리에서의 전투와 공항 전역의 군사 작전이 계속되고 있습니다.

추신 나는 사하라 이 지역에서 수년 동안 살면서 일한 N. Sologubovsky에 대한 언급을 여기에서 한 번 이상 인용했습니다. 그리고 그곳의 주민들을 아는 것은 참고서에서 나온 것이 아닙니다. 그래서 그는 전쟁 초기부터 이 리비아 전쟁에 가담한 사람들이 누구와 싸우고 있는지조차 이해하지 못한다고 거듭 말했습니다. 즉, 아프리카의 "매트릭스"는 리비아의 가시적인 부족이 대륙 전체의 진정한 부족 유대에 반대되는 것이 아니라는 것입니다.

초기 Tuareg와 같은 Tubu 부족인 "연결"된 것은 이러한 "연결"이었습니다.

토끼 사육자에 따르면 PNS와 거래를 한 Rafla (Varfalla) 부족과 "깨어 났어요", 따라서 그들은 "겸허하게"행동하고 있습니다! 이것은 그를위한 "마타 하리", 아마도 보고서알라.

하지만 내 정보에 따르면 대령의 명령이었다. 가만히 있어! 전략 예비는 스탈린 아래에서 호출되었습니다. 그리고 마음이 좁은 사람만이 대령이 그런 것을 모른다고 생각할 수 있습니다.

그래서 대령은 예비군을 전투에 투입합니다. 이제 아프리카의 이 민족과 부족의 대령이 누구인지 생각해 보십시오. 그리고 누가 그와 같은 권위를 가진 역사에서 그와 이 영향력을 비교할 수 있겠습니까?

PP.S. Varfalla(Warfala) 부족의 지도자는 그의 집에서 잔인하게 살해당했습니다. 그는 항상 리비아와의 화해를 옹호한 침착하고 현명한 노인(부족 회의 연설에서 그를 아는 Leoner가 그에 대해 씁니다)이었습니다.그는 무기를 사용한 적이 없습니다.

나는 이제 이 부족이 이 용병과 알카에다를 위한 진짜 지옥을 마련할 것이라고 생각합니다. 그리고 이미 리비아뿐만 아니라…

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Tubu (tibbu, teda) (아랍어에서 번역 됨 - "록 맨")는 중앙 사하라 사막 (주로 차드 공화국, 니제르 및 리비아의 소그룹)에 사는 사람들입니다. 그 수는 350,000명 이상입니다. 그들은 두 개의 주요 그룹으로 나뉩니다: da(북쪽) 및 daza(남쪽). 그들은 사하라 어족(닐로-사하라 대가족)에 속하는 투부 언어를 사용합니다. 그들은 이슬람을 실천합니다.

일부 민족지학자들은 투부 부족이 아프리카에서 고유의 전통과 문화를 발전시킨 가장 오래된 부족이라고 믿습니다.

잡지 "Around the World"의 문제 중 하나에서이 사람들의 대표자는 믿을 수 없을만큼 강건하다고합니다. 그들은 Tibesti의 물이없는 높은 고원에 살고 있습니다. 높은 온도, 오랫동안 음식 없이도 갈 수 있으며 음식 자체에는 동물성 단백질이 포함되어 있지 않습니다. 또한 유럽인의 의견으로는 다소 빈약하며 "대추야자 몇 개와 기장 한 줌"인 사막 허브를 넣은 차가 있습니다. 그럼에도 불구하고 사람들의 대표자들은 매우 오래 살고 "아주 늙을 때까지 모든 이를 유지"합니다.

이 사람들은 음식과 물 없이 거의 생존하며 장수로 유명합니다.

투부족은 사하라 사막의 혹독한 환경에서 살고 있습니다. 그들은 물이 거의 없고 뜨거운 사막 공기에 얼굴이 타오르고 음식이 부족하고 다양성이 없습니다. 동시에 부족의 사람들은 자신에게 해를 끼치 지 않고 하루 종일 햇볕에있을 수 있으며 세계에서 가장 고도로 발달 된 국가의 시민들은 건강과 기대 수명을 부러워 할 수 있습니다.

사하라 사막이 지구상에서 가장 살기 좋은 곳이 아니라는 것은 누구나 알고 있습니다. 그러나 튜바가 자리 잡은 그 부분은 특히 가혹한 조건으로 구별됩니다. 이 사람들은 차드, 리비아, 니제르의 세 나라 영토에 살고 있습니다. 300-350,000 명에 달하는이 사람들의 대표자 대부분은 차드 북서부에 살고 있습니다. 이 지역의 중앙에는 해발 1000~3000m의 고도를 가진 사막 암석 티베스티 고원이 있습니다. 이 곳의 비는 매우 드물며 연간 평균 강수량은 50mm를 넘지 않습니다. 고지대의 경계 너머에는 강수량이 다소 더 많으며 여기에서는 강이 몇 주 동안 흐르지만 빠르게 마른 구덩이로 변합니다. 이러한 건조한 조건과 열악한 모래 토양에서는 대추야자만 잘 자라며 그 열매는 투부 사람들의 식단에서 중요한 부분을 차지합니다.
투부족은 리비아 남부에 사는 테다족과 차드와 니제르 북부에 주로 거주하는 다자족의 두 종족으로 나뉜다. 이 지점은 다르지만 관련된 언어를 사용합니다. 이 민족의 생활 방식은 수백 년 전 조상들이 인도했던 방식과 크게 다르지 않습니다. 자연 조건이 허용되는 경우 튜바는 기장, 보리 및 밀과 같은 작물과 함께 임시 수로를 따라 재배됩니다. 수원이 있는 오아시스에서는 튜바에 무화과와 대추를 심습니다.
그러나 투부족의 대표자들은 대부분 유목목축업과 농업보다 더 명예로운 직업인 대상교역에 종사하고 있다. 초목이 희박하고 본격적인 목초지가 없는 상황에서 튜바는 낙타와 염소를 키울 수 있으며, 이들의 우유는 빈약한 식단을 보충합니다. 일반적으로 낙타는 튜부의 삶에서 필수적인 부분입니다. 수천 년 전에 그랬던 것처럼 사하라 사막 이 지역에는 도로가 없기 때문에 소금과 기타 물품을 이 동물들에게 실어 나릅니다. 또한 낙타는 다양한 가정 용품, 양모 및 고기를 만들기 위해 튜 바 가죽을 제공하므로 사하라 사막 사람들은 그러한 어려운 조건에서 단순히 생존 할 수 없습니다.
투부족은 이슬람교도이지만 일부는 전통적인 믿음을 따르며 많은 관습이 일부 이슬람 국가만큼 엄격하지 않습니다. 이것은 특히 남성과 마찬가지로 가족에서 똑같이 중요한 역할을 하는 여성에게 해당됩니다. 튜부 여성은 스카프로 머리를 가리지 않아도 되며 중요한 가족 문제를 결정할 때 목소리가 결정적인 역할을 하는 경우가 많습니다.
흥미롭게도 튜바 남성은 무자비한 태양 아래서 낙타 캐러밴을 따라 하루에 80-90km를 넘을 수 있습니다. 대추야자를 먹고 이 모든 "풍부한 음식"을 강한 허브차로 씻어내면 튜바는 사막을 횡단하는 여러 날을 만드는 동시에 기분도 좋게 만들 수 있습니다. 그들의 캠페인 중 하나에 유목민을 동반한 벨기에 과학자들은 이 강건한 사람들의 건강을 모니터링했습니다. 편안한 여행에 필요한 모든 것을 갖춘 편안한 지프를 타고 여행하던 유럽인들이 첫날 저녁까지 몸이 많이 안 좋았다는 사실 때문에 과학탐험은 거의 실패할 뻔했다. 그러나 80km의 여정을 걷는 튜바는 하루가 시작될 때와 같았고 혈압, 맥박 및 기타 심혈관 시스템 지표는 절대 순서였습니다. 또한 연구에 따르면 튜바는 노년까지 우수한 건강을 유지하며 이 사람들의 영아 사망률은 아프리카에서 가장 낮습니다.

올가 프롤로바,
Travelask.ru

중세 후기와 현대에 한때 가라만테스(Garamantes) 주에 속했던 영토에는 언어와 인류학적 유형이 다르지만 일반적으로 문화는 유사한 사람들이 거주했습니다. 이 마지막 기능을 기반으로 중앙 사하라 사막이라고 부를 수 있습니다. 가라만테 시대에 중앙 사하라 사막 문화 및 역사적 공동체가 형성되었고 그 중심에 가라마 문명이 자리 잡았을 가능성이 있습니다. 또한 후기 북부(아랍인, 베르베르인)와 남부(Kanembu, Hausa) 이주민의 후손은 오아시스에서 큰 무리를 지어 살았습니다. 이 영토의 서쪽 변두리인 투아트의 오아시스에서 인구의 일부는 과거에 다른 오아시스에서도 살았던 베르베르어를 사용하는 유대인으로 구성되어 있습니다.

중앙 사하라 소수민족은 투아레그(Tuareg)와 투부(Tubu)라는 두 개의 공동체로 분류되는데, 첫 번째는 주로 베르베르인과 연관되고 두 번째는 중부 수단의 자가와(Zaghwa)와 연관됩니다.

투아레그(아랍의 복수) 타바리그, 투아렉단위에서 시간. 태그) - 현재 약 300-320,000명의 투아레그인의 90% 이상이 중부 수단(니제르, 북부 나이지리아, 동부 말리, 부르키나 파소)의 도시, 마을 및 난민 캠프에 살고 있지만 중부 사하라 사막에서 중세 시대에 발전한 사람들 ) 뿐만 아니라 알제리와 리비아. Tuareg의 언어인 Tomashki는 베르베르인에 속합니다. 주요 지역 그룹의 수에 따라 5개의 가장 큰 방언으로 나뉩니다(과거에는 투아레그 부족 연합). 이 중 4개는 사하라 사막의 산악 지역에 서식합니다. Ihaggar 또는 Ahaggar - Ahaggar 고원, Ajer - Tassili-n-Ajer 고원, Iforas - Adrar-Ifora 고원, air 또는 asba - Air 고원. 다섯 번째이자 가장 큰 부족 그룹(Igellad, Yulemidden, Tadmeket 등)은 강의 양쪽에 있는 Sahel 지역에 살고 있습니다. 니제르(말리 동부, 니제르 서부, 부르키나파소). Tuareg를 사용하는 인구의 약 150,000명이 이 그룹에 속하며, 약 100,000명이 Air에 속하고, 약 30-40,000명이 Ajer에, 그리고 10-15,000명만이 Iforas와 Ahaggar에 속합니다.

투아레그족은 일반적으로 호전적인 사막 유목민으로 특징지어집니다. 실제로 경제적, 문화적 유형의 유목민은 전체 투아레그 문화에 특정한 흔적을 남겼습니다. 그러나 보다 철저한 분석에 따르면 투아레그 사회는 다양한 경제 및 문화 유형의 시스템으로만 형성되고 존재할 수 있음을 보여줍니다. 오아시스(Sahel 지역 및 고지대의 농부의 하위 유형 포함), 유전 장인 및 소금 광부 그룹. 투아레그 사회는 도시 문명의 주변부에서 발전했으며 투아레그 귀족 소유 도시(Tadmekka, 15세기 Timbuktu의 Aira 도시, Shingit 등)는 사하라 횡단 대상 경로를 통제했습니다.

투아레그 사회의 경제적 기반은 가축 사육과 농업, 공예 및 공예로 구성되었습니다. 이러한 경제 부문은 주로 공동 계급과 지대를 기반으로 노동을 결합함으로써 통합되었습니다. 그 결과 복잡한 공동체와 카스트 제도가 발전했습니다.

투아레그 연방의 사회 시스템(실제로는 초기 초기 봉건 국가)은 원칙적으로 동일했으며 불가피한 지역적 특징이 있었습니다. 전체 인구는 부족과 씨족으로 나뉘어졌습니다. 지배적 인 부족은 전사의 사회적 범주 인 imkhar에 속했으며 그 이름 (예 : kel-adzher, kel-ahaggar 등)은 동시에 전체 연맹의 이름이었습니다. 또한, 노예 부족과 다양한 그룹(공동체, 씨족, 가족 등)이 자유가 아닌 인구, 낮은 카스트 계급의 장인 등이 있었습니다. 각 연맹의 수장에는 아메노칼이 있었습니다. 부족과 이 부족의 특권적인 씨족.

예를 들어, Ahaggar 연합의 Amenokal은 Kel-Ahaggar 부족의 Kel-Rela 씨족에 속했습니다. 그러나 씨족 내에서의 그의 계급은 왕위 계승의 확고한 규칙에 따라 옮겨지지 않았고, 아메노칼라는 임하르의 의회에 의해 종신으로 선출되었다. 선택할 때 후보자의 개인적 자질과 그의 출신(더 정확하게는 귀족 가문의 자매 중 맏이로 추정되는 어머니의 출신)이 모두 고려되었습니다. 어머니 Amenocalus는 일반적으로 특별한 권위와 권력을 누렸습니다. 그녀는 아들의 결정에 거부권을 행사할 수 있었습니다. 새로 선출 된 amenocalus는 자신의 조수를 선택했습니다. 그 외에도 공권력의 대표자는 주로 그의 사자와 수행원의 역할을 한 통치자의 고객과 하인이었고 그의 친척과 부족은 주로 귀족 계급의 구성원으로 권력을 사용했으며 아메노칼의 대표자가 아닙니다. . 사회 구조투아레그 연방은 주로 부족 유대와 개인적 의존 관계(종주국-가신, 후원자-고객, 주인-노예)에 의해 강화되었습니다.

그럼에도 불구하고 중앙 사하라의 남쪽 주변부에서는 개별 아메노칼(아랍어로는 술탄)이 권력을 잡았습니다. 15세기. 그리고 일부 다른 사람들.

아메노칼은 봉건적이며 노예 소유의 노예인 양치기, 농부, 장인, 소금 광부들을 착취하며 살았습니다. 그들은 또한 대상의 노동력을 착취하여 무역 대상의 방해 없는 통과와 강도로부터의 보호에 대한 대가로 대상에게 조공을 부과했습니다. 각 연맹의 소득 시스템에서 중요한 역할은 군사 강도에 의해 수행되었습니다. 가축, 곡물, 다양한 수공예품을 노획하고 노예로 판매하는 사람들을 습격했습니다.

양치기, 농부, 소금 광부에 대한 급습과 비경제적 강제를 위한 군대는 임하르 계급에 의해 주어졌습니다.

그러나 임카르는 군사 전리품을 공유하여 아메노칼을 풍요롭게 할 뿐만 아니라 그들과 함께 직접 생산자를 착취하는 데 참여했습니다.

그들의 인류학적 유형의 관점에서, Imhars는 Tuareg 사람들의 모든 카스트 그룹 중에서 가장 코카서스인입니다. 그들은 부드러운 물결 모양의 머리를 가진 키가 크고 하얀 피부를 가진 사람들입니다. 이것은 Imhars의 비교적 북부 지중해 기원을 나타냅니다. Imhars - Ahaggars의 조상은 훨씬 더 북쪽 지역(Numidia 또는 Garama?)에서 150년 전에 Tuareg 국가의 최북단에 있는 Ahaggar에 왔다고 믿어집니다.

지중해나 가라마에서 가져온 덕분에 군용 장비, 군사 조직, 지역 부족에 속하지 않은 낙타 사육 및 기타 문화적 업적(글쓰기 포함), 호전적이고 비교적 문명화된 Imharas는 이러한 부족 중에서 특권적인 위치를 차지했습니다.

여성은 임카르족의 문화 정보를 축적하고 저장하는 과정에서 중요한 역할을 했습니다. 그들은 amzad 단일 현악기로 자신들의 반주에 맞춰 노래를 쓰고 작곡하고 노래하는 것을 알고 있었습니다. 이 노래와 에로틱 한 춤은 젊은 사람들과 함께 미혼 여성이 모이는 아할에서 공연됩니다 (특히 19 세기의 아할은 러시아 여행자 A. V. Eliseev가 묘사했습니다). 모든 투아레그 여성과 마찬가지로 임하르 여성은 무슬림으로 간주되지만 얼굴을 가리지 않습니다. 반면에 모든 성인 남성(임카라와 그들의 가신)은 얼굴에 베일(tagelmust)을 하고 공개적으로 벗지 않습니다. 중세 시대에 같은 관습이 Sanhaj, 즉 서사하라의 베르베르 유목민들 사이에 존재했는데, 아랍화 이전에는 모든 면에서 Tuareg 국가의 연속이었습니다.

시간이 지남에 따라 Imhars는 육체 노동을 피하면서 가장 높은 카스트가되었습니다. 귀족, 용감함, 전투성, 최대의 기동성, 거의 끊임없이 사막을 긴 횡단보도를 건너야 했을 때, 낙타에 대한 사랑과 일, 심지어 양치기의 일에 대한 경멸, 동시에 시, 음악, 춤 - 그게 고유 한 특징 Imhars의 라이프 스타일, 가치 시스템 및 하위 문화.

그들은 거의 끊임없이 낙타를 타고 이동했고, 습격하고, 무역 대상을 만나고, 재화로 그들로부터 공물을 수집하고, 봉신 부족의 유목민 부족(그리고 그들에게서 염소와 양의 몫을 빼앗음)과 임카르가 정착한 농업 봉신 공동체를 우회했습니다. 대추의 추수와 기장을 쉬고 잔치를 베풀고 추수할 몫을 받으라.

이 폴루디아 기간 동안 아메노칼은 주로 사법 기능을 수행하여 동료 임카르와 신하, 즉 봉신인 임라드 사이의 공물 액수에 대한 빈번한 분쟁을 해결했습니다.

Imrads(또는 Imgads, Amgids)는 계급 계급 계층에서 두 번째이자 Tuareg 사회에서 가장 많은 그룹의 이름입니다. 다양한 연맹에서 Imkars보다 Imrads가 5~8배 더 많았습니다. Imrads의 인류학적 유형은 Aethiopeoid 유형과 유사합니다. 그들은 Imharas보다 피부가 더 어둡고 물결 모양의 머리이며 크기가 작지만 Negroids와도 다릅니다. 그들의 주요 직업은 작은 소를 사육하는 것입니다. imrad(imgad)라는 이름 자체는 ereid(또는 egeid)-염소라는 단어에서 유래합니다. 그리고 Imrad 부족 중 일부가 kel-ulli-염소 사람들이라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 전설에 따르면 과거에 Imrads는 낙타를 전혀 키우지 않고 염소, 양, 당나귀만 키웠다고 합니다. Imhars와 마찬가지로 Imrad는 부족과 씨족으로 분류되며, 각 Imharic 씨족에 여러 Imrads가 종속됩니다. 후자는 Imkhars에게 매년 염소(현대에는 낙타도 포함) 조공을 바쳤고 임시 사용을 위한 동물을 무료로 제공했습니다.

유사한 인류학적(경제적 및 문화적 유형은 아님!) 유형이 인공 관개를 사용하여 오랫동안 대추야자, 기장, 멜론을 경작한 중앙 사하라 사막의 오아시스 괭이 농부인 카라틴(단수 hartani) 사이에 있습니다. 카라틴은 농노의 위치에 있었습니다. 아마도 Imkhars가 도착하기 전에 Imrads에 종속되었을 것입니다. 카라틴은 대추야자, 기장 등의 수확량을 공유하는 형태로 임하라 주인에게 경의를 표했습니다.

Tuareg 카스트 계층 구조에서 가장 낮은 곳 중 하나는 Iklans-Imhars와 Imrads-유목 공동체에서 별도의 가족에 살았던 흑인 노예의 후손인 Iklan이 차지했습니다. Iklans는 주로 그들의 주인에게 속한 낙타와 작은 소를 방목했습니다. XIX-XX 세기 말. Iklan 중 일부는 산, 오아시스 또는 더 자주 Sahelian 농부로 바뀌 었습니다. 아마도 이것은 과거에 일어난 일이며 일부 지역에서는 iklans가 karatins와 혼합되었습니다.

다른 카스트와 분리되어 개인적으로 자유롭지 만 모든 장인 - inadens (또는 enadens)에 의해 멸시되었습니다. Tuareg 문화 시스템에서 그들의 위치는 Tuareg의 전통적인 삶의 무기 및 기타 철 및 목재 제품이 수백 년, 심지어 수천 년 된 캐논에 따라 Inadenes에 의해 만들어졌다는 사실에 의해 결정됩니다.

투아레그 사회의 전통적인 구조에 대한 설명은 중급자, 출신 그룹(isekkameren, ireguenaten 등)과 마라바트(inislemen)가 혼합되어 있으며, 부분적으로는 새로운 무슬림의 후손이며 부분적으로는 토착 투아레그인을 언급하지 않고는 불완전할 것입니다. .

중세 말에 Timbuktu, Shingita, Agadez의 ulema 중 Tuareg가있었습니다. XVIII - XIX 세기. 그러나 이미 14세기에 알려진 Antessar(또는 Igellad) Tuareg 부족의 ulema-marabouts는 널리 알려졌습니다. 아랍어 문맹 퇴치와 이슬람 지식을 전파하면서, inislemen은 Tuareg 사회의 문화적 헤게모니를 위해 오래된 군사 귀족과 성공적으로 경쟁했습니다.

모든 투아렉족은 오랫동안 무슬림으로 여겨져 왔습니다. 그러나 그들의 민속 종교는 정령 숭배, 장소의 정령 숭배, 조상 숭배(모성 측), 신성한 타볼 숭배, 인간의 얼굴을 덮는 종교, 이슬람 이전의 광범위한 토대를 드러냅니다. 사회에서 여성의 높은 위치. 가츠의 오아시스에 있는 투아레그는 고대 리비아인들 사이에서 헤로도토스가 묘사한 것을 연상시키는 여성 노조의 잔해를 보존하고 최근까지 의식적인 처녀 싸움이 열렸습니다. 연구자들은 다신교의 잔재가 전혀 없는 상태에서 기독교와 유대교의 영향에 대한 개별적인 흔적에 주목합니다.

여러 면에서 우리는 니제르, 차드, 리비아 영토의 투아레그 동쪽에 거주하는 투부족(티부 또는 테다족)의 전통 사회에서 유사한 사회 문화적 시스템을 발견합니다. 전체적으로 Tubu 언어는 현재 약 200,000명이 사용합니다.

Tubu는 여러 면에서 imrad와 유사합니다. 그들의 인류학적 유형은 에티오피아이고, 경제적 문화적 유형은 유목 목축(낙타와 작은 소)입니다. 그들은 Tibesti 및 Ennedi 고원, Kavar 오아시스 그룹 근처의 산, 그리고 리비아와 차드 사하라의 다른 여러 지역에 서식합니다. 비슷한 경제 및 문화 유형이 Ennedi Highlands의 Bele에서 발견됩니다. 반 유목민, 좌식 농부, 암염 광부, 떠돌이 장인으로 구성된 민족사회적 집단은 언어와 문화 면에서 유목민(튜바와 벨레)과 가깝습니다. 그들 중 가장 큰 것은 다음과 같습니다 수단은 수단 벨트에 살고 있습니다. Fezzan에는 수천 명의 튜바와 shavashna (노래. Shushan)가 거주하고 있습니다. 역사가에게 특히 흥미로운 것은 카와르(니제르 북동쪽)와 자가바의 오아시스에서 튜바를 사용하는 좌식 거주자들로, 이들은 가라마가 함락된 직후 오늘날의 니제르 차드 지역에 광대한 국가를 만들었습니다. 수단.

북부 차드의 정주 및 반 유목 민족 그룹은 집합적으로 고란으로 알려져 있습니다. Zaghava와 마찬가지로 Gorans는 9 세기 초에 아랍 지리학자에게 알려졌습니다.

튜부 언어를 구사하는 농민(반정주농 포함)은 오아시스에서 대추야자를 재배하고 보리, 밀, 특히 기장(오아시스뿐만 아니라 겨울에 추운 밤이 있는 산에서도 파종) , 서리, 비). 반 유목민들 사이에서 농업은 주로 여성(과거에는 노예)에 의해 이루어지며, 남성은 산의 목초지에서 염소, 양 및 기타 가축을 돌보거나 대상과 함께 사막을 통과합니다. 6월에는 가족과 함께 곡물을 수확한 다음 대추를 수확합니다. 이 농업 및 목축 민족 그룹은 둥근 모양, 석회암으로 지어졌으며 돔형 갈대 또는 풀 지붕이 있는 오래된 형태의 영구 주거지를 보존했습니다. 유목민의 오두막도 고풍입니다. 타원형이며 매트와 기둥으로 만들어졌습니다.

튜바를 사용하는 민족 그룹의 전통적인 사회 조직의 기초는 가족 공동체, 부계 혈통 및 씨족을 기반으로 한 구조에 의해 형성되며, 벨레와 마찬가지로 부족으로 그룹화됩니다. 사하라 사막의 다른 곳과 마찬가지로 씨족과 부족은 카스트가 이질적입니다. 목축 유목민은 반 정주형 목축민, 특히 괭이질을 하거나 같은 괭이의 도움으로 소금을 추출하는 것과 같은 아랍 생산 분야에 종사하는 좌식 농부보다 스스로를 더 고귀하다고 생각합니다. 소금 습지에서. 반 유목민들은 또한 목축을 땅을 파는 것보다 더 고귀한 직업으로 생각합니다. 가장 덜 권위 있는 노동 유형은 사냥과 수공예품 생산인 반면 대상 무역은 고귀한 낙타 사육자에게 합당한 매우 영예로운 사업입니다. 장인의 하위 카스트(Azza 또는 Anza)는 노예 농부의 후손과 함께 투부 및 관련 종족 그룹 중에서 가장 멸시받고 억압받는 카스트 그룹을 구성했습니다. 카스트 씨족 피라미드의 맨 위에는 데르데(derde)라는 칭호를 지닌 티베스티의 전통적인 통치자가 속한 토마게라 씨족이 있다. 역사적으로 이 왕자는 17세기부터입니다. 그는 때때로 Fezzan을 포함하는 소유물이었던 보르누 황제의 가신이었다. 보르누 주민들인 카넴부족과 카누리족은 카와르 오아시스와 차드 호수 지역에서 투부어를 사용하는 농부 및 목축업자들과 뒤섞여 살고 있습니다. 일반적으로 튜바를 사용하는 소수민족의 사회정치적 구조는 북부 투아레그 연방(Ahaggar, Ajer, Iforas)보다 더 강력한 중앙 수단 봉건 국가의 수세기 전 영향을 경험했습니다.

투아레그와 마찬가지로 모든 투부 및 관련 종족 그룹은 무슬림으로 간주됩니다. 그러나 그들의 종교(특히 세누파가 엔네디 산맥에 침투한 19세기 말에야 공식적으로 이슬람화한 벨레족)의 이슬람 이전 기반은 투아레그족보다 훨씬 더 중요합니다. 그들은 씨족의 창시자인 조상에게 희생(보통 양, 염소, 덜 자주 소 또는 낙타)을 바칩니다. 조상의 영혼은 동굴, 바위 또는 외롭게 자라는 아카시아에 거주한다고 믿어집니다. 수확에는 다산 숭배의 잔치가 수반됩니다. 최근에는 튜바, 벨레, 아나카즈 등 일부 관련 종족들이 태양에 제물을 바쳤고 죽은 자는 돌무더기 아래에 묶여 묻혔습니다.

부계 상속과 혈연 관계, 일부 일부다처제 확산, 아내를 위해 결혼 비용(아내 구입)을 지불하는 관습에도 불구하고 투부족 여성은 지역 사회에서 투아렉족 여성과 동일한 명예로운 위치를 차지합니다. 그들은 충돌과 싸움에 쉽게 사용되는 단검으로 무장하고 있습니다. 튜부맨으로서 그들은 이주에 있어 놀라운 지구력과 식단에서 극도의 절제로 유명합니다.

중앙 사하라 민족의 남쪽 이웃은 중앙 수단의 민족으로, 민족 형성에 개별 중앙 사하라 요소도 참여했습니다. 이들은 이미 위에서 언급한 Kanembu(문자 그대로 Kanem의 사람들)와 강의 계곡에 있는 Zarmaganda 지역의 Dzherma 또는 Zarma입니다. 니제르( 서쪽 부분니제르, 부르키나파소와 나이지리아의 부분적으로 이웃한 영토). 게르마족은 송가이 언어를 사용하며 문화적으로 동부 말리의 송가이와 유사합니다. 그들은 강 계곡에서 괭이 재배에 종사하고 있습니다. 완전히 앉아있는 생활 방식을 주도하는 니제르는 11 세기부터 그들 사이에 퍼지기 시작한 이슬람을 고백합니다. 그들의 이름은 Garamantes의 이름과 약간 유사하며 영구 정착지의 거주자, 농부와 같은 어원을 가질 수 있습니다. 그러나 그들은 고대 garamantes와 동일시 될 수 없습니다.