실제 작업 "크라스노야르스크 영토 인구의 국가 구성. 원주민." "크라스노야르스크 지역의 작은 민족" 주제 발표 크라스노야르스크 지역 사람들의 전통 가옥

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편집자: Belonosova I.V.

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크라스노야르스크, 2012

섹션 1

시베리아 원주민의 음악 문화

1. 크라스노야르스크 영토의 원주민 수 및 정착지

2002년 인구 조사에 따르면 크라스노야르스크 영토에는 33개 시베리아 원주민 민족의 대표자가 있습니다. 지역 원주민 인구에는 다음이 포함됩니다. 카카시안, Khakassia 공화국과 접경하는 남부 지역 : Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky 등에 거주합니다. 2002년에 이 지역에는 총 4,489명의 Khakass가 있었지만 최근 1989년에는 그 수가 1.5배 더 많았습니다. 6,466명.

크라스노야르스크 북서쪽, Tyukhtetsky 지역의 Chulym 강을 따라 그리고 Tomsk 지역의 인접한 Teguldetsky 지역에 작은 나라가 살고 있습니다. 출림스. 그들은 언어적으로는 하카스족과 유사하지만 사냥꾼이자 어부이기 때문에 전통적인 경제와 물질문화의 유형이 그들과 다릅니다.

최근까지 그들은 특별한 민족 집단으로 간주될 권리가 거부되었습니다. XXI의 시작수세기는 Chulym 사람들로 간주되기 시작했는데, 이는 그들의 이름 "Yus Kizhiler"( "Chulym의 사람들")를 번역 한 것입니다. 2002년 인구 조사에 따르면 이 지역에는 159명의 출림족이 있었습니다.

타이가 지역, 주로 Evenkia에 정착합니다. 에벤크스 2002년에는 4,632명, 1989년에는 4,338명으로 늘어났다. Evenkia 외에도 그들은 Yenisei, Turukhansk, North Yenisei 지역 및 Taimyr에 살고 있습니다.

Evenkia의 북동쪽에는 같은 이름의 호수 기슭에 지역에서 유일한 야쿠트족 마을인 Essey가 있습니다. 야쿠토프크라스노야르스크 지역에는 1,368명(1989년에는 1,670명)이 있으며, 그 중 대다수는 Essey 거주자입니다. 예를 들어 크라스노야르스크의 학생들과 같이 야쿠티아 출신의 이민자들도 있습니다.

Turukhansky 지역에서 그들은 아주 콤팩트하게 산다. 친구 연어, 그들의 별도의 그룹그들은 또한 예니세이 지역(Sym 마을), Evenkia의 Baykitsky 지역(Sulomai 마을) 및 Svetlogorsk 마을(Igarsky 자치체)에서도 발견됩니다. 이 지역의 총 케츠 수는 1,189명(1989년에는 981명)에 이릅니다.

중에 케츠관련 국가의 후손이 있다 - 유고프. 지난 인구 조사에 따르면 그들 중 세 명은 나머지 사람들처럼 케츠(Kets)가 아니라 유그(Yugs)로 등록되었는데, 이는 이 민족에 대한 기억이 그들의 후손들 사이에 여전히 살아 있다는 것을 의미합니다.

Turukhansky 지역에는 해당 지역의 유일한 Selkup 마을인 Farkovo가 있습니다. 총 수 셀쿠프이 지역에는 412명(1989년 - 359명)이 있습니다. Selkups의 주요 부분은 인근 Tomsk 및 Tyumen 지역에 정착합니다.

사람들은 타이미르에 산다 네오늘날 이 지역에서 가장 큰 원주민을 포함한 북부 민족 집단 - 돌간(2002년 - 5,805명, 1989년 - 5,383명). Taimyr 외에도 Yakutia의 인접 지역에도 위치하고 있습니다.

넨세프이 지역에는 3,188명이 살고 있으며(1989년에는 2,622명), 그들의 주요 정착지는 예니세이와 예니세이만의 양쪽 강둑에 있는 타이미르 북서부 지역입니다. Nenets (Nenets. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang, 구식-Samoyeds, Yuraks)는 콜라 반도에서 Taimyr까지 북극해의 유라시아 해안에 거주하는 Samoyed 사람들입니다. 서기 1천년에 이자형. 남부 시베리아 영토에서 현대 서식지로 이주한 네네츠족은 러시아 북부의 원주민 중 가장 많은 수의 민족 중 하나입니다. 2002년 인구 조사 결과에 따르면 러시아에는 41,302명의 네네츠족이 거주하고 있으며 그 중 약 27,000명이 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug에 거주하고 있습니다.

지역 주민들은 순록 방목을 통해 영양분으로 고기와 지방을 얻습니다. 사슴 고기는 매우 맛있고 부드러운 고기이며 약간의 사냥감 맛이 있습니다. [출처 미상 578일] 이 고기는 종종 소금에 절여집니다. 장기 보관을 위한 가장 간단한 통조림 방법입니다. 콘비프는 생, 훈제, 건조 등 모든 형태로 사용됩니다. 네네츠 식단에는 신선한 간, 신장, 사슴 피와 같은 이국적인 요리도 포함됩니다. 미식가 요리에는 방언, 하트, 레넷 및 기타 진미가 포함됩니다.

극북 지역의 혹독한 환경에서 생존해야 한다는 필요성 때문에 주민들은 생고기를 피와 함께 먹도록 가르쳤습니다. 이것은 진미 일뿐만 아니라 신체에 비타민, 특히 C와 B2가 필요하며 사슴 고기에는 충분한 양이 있습니다. 따라서 네네츠족은 괴혈병에 걸리지 않습니다.

사슴 고기, 쇠고기, 돼지 고기, 바다 동물 고기, 민물 고기 외에도 흰살 생선, 파이크, 넬마가 여기에 사용됩니다. 주로 삶거나 끓입니다.

사슴 캠프의 주민들은 시시 케밥과 비슷하지만 절인 것은 아닌 불에 튀긴 사슴 고기를 매우 좋아합니다. 네네츠족이 가장 좋아하는 요리는 흰살생선, 사슴고기, 간으로 만든 스트로가니나, 밀가루를 넣은 수프, 피를 넣은 팬케이크, 파스타를 곁들인 고기 조림입니다.

그들은 반찬으로 파스타를 선호합니다. 쌀과 야채는 극히 드물게 섭취됩니다.

북부 주민들이 가장 좋아하는 음료는 차뿐만 아니라 링곤베리, 클라우드베리, 블루베리, 전분과 베리 주스로 만든 젤리로 만든 설탕에 절인 과일과 과일 음료입니다.

그들은 호밀빵을 더 좋아합니다.

전통적인 직업은 대규모 순록 목축(썰매에 사용)입니다. 야말 반도에는 수천 명의 네네츠 순록 목동들이 약 50만 마리의 순록을 키우며 유목 생활을 하고 있습니다.

러시아의 두 자치구(네네츠, 야말로-네네츠)의 이름에는 네네츠족이 이 지역의 명목상의 민족 집단으로 언급되어 있습니다. 또 다른 지역(Taimyr (Dolgano-Nenets) Autonomous Okrug)은 2007년에 폐지되어 크라스노야르스크 영토의 Taimyr Dolgano-Nenets 지역으로 변모했습니다.

네네츠족은 툰드라와 숲의 두 그룹으로 나뉩니다. 툰드라 네네츠가 대다수입니다. 그들은 두 개의 자율 오크러그에 살고 있습니다. 포레스트 네네츠(Forest Nenets) - 1500명. 그들은 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug의 남동쪽과 Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug의 Pur 및 Taz 강 유역에 살고 있습니다.

러시아인 중 네네츠에 대한 최초의 서면 정보는 Nestor 연대기에 언급된 1096년으로 거슬러 올라갑니다.

16세기에 러시아인들이 동쪽으로 광범위하게 진출함에 따라 짜르 정부는 네네츠 영토에 요새, 마을(베레조프 - 1593, 오브도르스크 - 1,595, 수르구트 - 1,594, 망가제야 -1601, 투루칸스크) 등 여러 요새를 건설했습니다. - 1607) 여기서 네네츠와 러시아 간의 정규 무역 관계가 시작되었습니다. 총기, 그물, 금속 제품, 직물 등 네네츠족의 생활과 생산에 새로운 기술과 가정용품이 침투했습니다.

70년대 XIX 세기 짜르 정부는 네네츠족을 노바야젬랴(Novaya Zemlya)로 이주시키기 시작합니다. 이 식민지화는 오랫동안 러시아에 속해 있던 천연자원이 풍부한 토지에 대한 노르웨이의 주장을 종식시키기 위해 착수되었습니다.

네네츠족의 종교적 신념에는 원시 정령숭배적 세계관의 잔재가 보존되어 있습니다. 네네츠 사람들의 마음 속에는 자연과 토지, 언덕, 강, 호수가 '주인' 정신을 갖고 있었습니다. 지구와 모든 생명체는 사람들의 안녕을 좌우하는 최고 신 Num에 의해 창조되었다고 믿어졌습니다. Nga 신인 Numa의 아들은 질병과 죽음의 사악한 신으로 간주되었습니다. Num은 사람들이 보호를 요청하기 위해 접근한 경우에만 사람들을 도왔습니다. 이러한 요청과 응답은 무당만이 소통할 수 있는 천신(tadebtsu)에 의해 전달되었습니다. Num 외에도 사람들, 특히 후원하는 여성을 도운 I-Sky라는 또 다른 좋은 신이있었습니다.

영혼과 신의 화해는 영혼에게 직접 바친 희생(예: 물 소유자에게 희생 제물을 물에 내림) 또는 특정 지역에 세워진 나무와 돌로 만든 형상의 도움으로 수행되었습니다. . 희생은 영혼의 형상을 “먹이는 것”에서도 표현되었습니다. 영들의 요구가 이루어지지 않으면 그들은 벌을 받고 “음식이 없이 버려졌다”.

샤머니즘. 샤머니즘은 네네츠족 사이에서 중요한 역할을 했습니다. 그러나 무당만이 마법적인 행동을 할 수 있는 것은 아니다. 이전에는 가족 샤머니즘의 유적을 관찰할 수 있었습니다. 탬버린을 사용한 의식은 때때로 단순한 필사자에 의해 수행되었습니다. 가족 샤머니즘은 분명히 전문적인 샤먼 집단의 정체성을 파괴했습니다.

무당은 영혼 중 선택된 사람으로 간주되었습니다. 무당의 역할은 매우 다양했다. 병자를 치료하고, 미래를 점치고, 어업을 돕고, 장례를 치르고, 망자의 영혼을 배웅하는 일이었다. 네네츠에는 그들이 수행하는 기능에 따라 다양한 범주의 무당이 있었습니다.

19세기에는 완전한 특수 샤머니즘 의복이 보존되었습니다. 동부 네네츠와 서부 네네츠만이 특별한 모양의 모자를 가지고 있었습니다.

무당은 의식에 대한 비용을 청구했습니다. 보드의 크기는 한 쌍의 벙어리 장갑이나 사슴 가죽에서부터 여러 마리의 사슴에 이르기까지 다양했습니다.

탬버린. 무당의 주요 속성은 탬버린이었습니다. 네네츠의 이름은 펜처(Penzer)입니다. 네네츠 탬버린은 둥글고 덜 타원형이며 크기가 작습니다 (직경 50-60cm). 최대 8cm 너비의 껍질은 낙엽송으로 만들어졌으며 덜 자주 가문비 나무로 만들어졌습니다. 껍질의 바깥쪽에는 자작 나무, 자작 나무 입술로 조각 된 7 또는 14 개의 기둥이 설치되었으며 덜 자주 뿔이나 매머드 뼈로 조각되었습니다. 주거용 실이나 얇은 끈이 기둥 위로 당겨졌습니다. 비교적 작은 껍질 둘레에 많은 수의 기둥이 네네츠 탬버린의 특징인 물결 모양의 가장자리 선을 만들었습니다. 종종 고리 또는 사각 철판이 매달린 철제 브래킷이 껍질 내부에 강화되었습니다.

껍질은 가벼운 천상의 영혼에 기증 된 야생 또는 덜 자주 국내 사슴 가죽으로 덮여있었습니다. 탬버린 내부에는 포크 형태의 복잡한 나무 손잡이가있었습니다. 손잡이는 일반 자작나무로 만들었고, 때로는 녹용을 사용하기도 하였는데, 돌리지 않고 자연적으로 가지가 갈라진 녹용을 선택하였다.

일부 탬버린은 덮개 바깥쪽에 원이 있습니다. 이 원은 때때로 빨간색 페인트로 윤곽이 그려졌습니다. 껍질에 펴기 전 중앙에 둥근 동전을 묶어 가죽을 적셔 가죽이 마르면 여유 공간이 생기고, 그렇지 않으면 마르면 가죽이 터질 수 있다. 이 동전(또는 금속 명판)은 탬버린 중앙에 원 모양의 자국을 남겼습니다.

망치는 사슴 가죽으로 덮인 좁은 나무 주걱이었습니다.

네네츠의 옛 사상에 따르면 탬버린은 무당을 보이지 않는 세계로 데려가는 동시에 질병, 늑대 등으로부터 순록 무리를 지키는 수호자 역할을 하는 무당 사슴이었습니다.

탬버린의 아이디어를 사슴으로 표현하려는 욕구는 탬버린을 만든 재료, 즉 사슴 뿔로 만든 손잡이, 공명기 뿔 기둥, 사슴 발굽으로 만든 펜던트에도 반영되었습니다.

원칙적으로 탬버린에는 그림이 없었습니다. Pechora Nenets만이 그림이 있는 탬버린을 가지고 있었습니다. 덮개와 껍질의 바깥쪽에 빨간색 페인트를 칠했습니다. 이 디자인은 가장자리를 따라 물결 모양의 선과 다양한 교차선으로 구성되었습니다.

무당은 탬버린의 도움으로 도움을 주는 신들을 불러내었고, 그들은 무당의 질문을 눔에게 전달하여 답을 알려 주었다.

네네츠족 사이에는 다양한 동물, 특히 곰에 대한 숭배가 널리 퍼져 있었습니다. 곰 고기를 씹는 데에도 특별한 규칙이 있었습니다. 늑대는 악령(ngylek)의 화신 중 하나로 간주되었습니다. 실제 이름인 사르믹(sarmik)은 큰 소리로 말한 적이 거의 없습니다. 파이크, 철갑 상어, 버봇, 참깨 등 특정 물고기가 존경 받았습니다. 순결의 화신으로 여겨지는 사슴은 높은 평가를 받았습니다. 각 가정에는 특별한 신성한 사슴이 있었습니다. 일반적으로 태양의 표시나 측면에 영혼의 이미지가 잘린 흰색 사슴이 선택되었습니다. 그러한 순록은 썰매를 이용하지 않았으며 죽지 않았습니다. 헌신적인 사슴의 귀와 뿔은 빨간 리본으로 장식되었습니다.

네네츠족의 세례는 사실상 그들의 종교적 견해를 바꾸지 못했습니다. 새로운 종교의 영향은 특히 북부 러시아인들이 존경했던 성 니콜라스가 존경받는 신들에 추가되었다는 사실에만 반영되었습니다. 그들은 종종 그에게 사슴을 제물로 바쳤고 그의 이미지가 있는 아이콘에 사슴 지방과 피를 발랐습니다. 일부 기독교 휴일(부활절, 엘리야의 날)은 네네츠족에 의해 축하되기 시작했지만 정교회에서 규정한 의미는 부여되지 않았습니다.

그들은 두 개의 Taimyr 마을인 Vorontsovo와 Potapovo에 살고 있습니다. 에네트(이 지역에는 총 213명이 있습니다), 최근에는 문화적으로 유사한 네네츠족의 인구 조사에 포함되었습니다. 실제로는 그 수가 다소 더 많습니다. 2002년 크라스노야르스크 탐험에서 타이미르 내에서만 245개의 에네츠가 확인되었기 때문입니다. 결과적으로 그들 중 일부는 여전히 Nenets로 나열되어 있습니다.

또 다른 북부 사람들의 서식지 - 응가나산- 중앙 타이미르. 그들은 Ust-Avam, Volochanka 및 Novaya의 세 마을에서 Dolgans와 함께 살고 있습니다. 응가나산족(Nganasans)은 이 지역에서 그 수가 초과된 유일한 원주민 민족 집단임이 밝혀졌습니다. 중간 기간이 감소했습니다. 1989년 1,103명에서 2002년 811명으로 늘어났다. 그러나 2003~2004년 탐사에서는 여러 가지 결과가 나왔습니다. 더 큰 숫자 2002년 인구 조사에 따르면 766명에 비해 타이미르 지역에서만 867명이 발견되었습니다.

따라서 그들은 크라스노야르스크 영토에 살고 있습니다. 원주민 10명시베리아 민족 중 8개 민족은 소민족에 속하며, 4개(Dolgans, Kets, Nganasans 및 Chulyms)는 독점적으로 지역 정착지를 갖고 있습니다."소수"라는 용어는 인구가 5만명이 넘는 Khakass 및 Yakuts에는 적용되지 않습니다.

크라스노야르스크 영토의 토착민들 외에도 많은 시베리아 및 북부 민족 집단의 대표자들이 이곳에 살고 있으며, 이들은 비교적 최근에 이 지역에 나타났으며 때로는 여러 명에 달합니다.

이 이민자들 중에서 남부 이웃을 만날 수 있습니다 - t 유빈치- 1,492명(1989년에는 2,049명), 부리아트- 1,051명(1,245명), 알타이인- 215명(227명), 쇼어- 201명(353명), Khanty - 19명, Evens - 17명, Mansi - 16명, Nanais - 15명, Koryaks - 13명, Tofalars - 12명, Kumandins - 11명, Chukchi - 8명, Itelmens( Kamchadals) - 8명, Nivkhs, Udeges, Ulchis, Eskimos (각 5명), Aleuts, Negidals, Kereks (각 2명), Sami, Teleuts (각 1명).

수세기 동안 시베리아 사람들은 작은 정착지에 살았습니다. 매 순간마다 소재지그의 가족이 살았습니다. 시베리아 주민들은 서로 친구였으며 공동 가구를 운영했으며 종종 서로 친척이었으며 활동적인 생활 방식을 주도했습니다. 그러나 시베리아 지역의 광대한 영토로 인해 이 마을들은 서로 멀리 떨어져 있었습니다. 예를 들어, 한 마을의 주민들은 이미 자신의 생활 방식을 주도하고 이웃이 이해할 수 없는 언어를 사용했습니다. 시간이 지남에 따라 일부 정착지는 사라졌지만 다른 정착지는 더 커지고 활발하게 발전했습니다.

시베리아 인구의 역사.

사모예드 부족은 시베리아 최초의 원주민으로 간주됩니다. 그들은 북부에 거주했습니다. 그들의 주요 직업은 순록 목축과 낚시입니다. 남쪽에는 사냥을 하며 살아가는 만시족이 살았습니다. 그들의 주요 무역은 모피 추출이었으며, 이를 통해 미래의 아내를 위한 비용을 지불하고 생활에 필요한 물건을 구입했습니다.

오브 강 상류에는 투르크족이 거주했습니다. 그들의 주요 직업은 유목민 가축 사육과 대장간이었습니다. 바이칼 서쪽에는 제철 공예로 유명해진 부리야트족이 살았습니다.

예니세이에서 가장 큰 영토 오호츠크해사람이 거주하는 퉁구스 부족. 그중에는 사냥꾼, 어부, 순록 목동이 많았으며 일부는 공예에 종사했습니다.

축치 해 연안을 따라 에스키모 (약 4 천명)가 정착했습니다. 당시 다른 민족에 비해 에스키모인의 사회 발전은 가장 느렸습니다. 도구는 돌이나 나무로 만들어졌습니다. 주요 경제 활동에는 채집과 사냥이 포함됩니다.

시베리아 지역의 최초 정착민들의 주요 생존 방법은 사냥, 순록 방목, 당시 화폐였던 모피 추출이었습니다.

17세기 말까지 시베리아에서 가장 발전된 민족은 부리아트족과 야쿠트족이었습니다. 타타르족은 러시아인들이 도착하기 전에 국가 권력을 조직할 수 있었던 유일한 사람들이었습니다.

러시아 식민지 이전의 가장 큰 민족에는 Itelmens(캄차카 원주민), Yukagirs(툰드라의 주요 영토에 거주함), Nivkhs(사할린 주민), Tuvinians(투바 공화국 원주민), 시베리아 Tatars가 포함됩니다. (우랄에서 예니세이까지 남부 시베리아 영토에 위치) 및 Selkups (주민) 서부 시베리아).

현대 세계의 시베리아 원주민.

러시아연방 헌법에 따르면, 러시아의 모든 국민은 민족자결권과 정체성을 가질 권리를 갖는다. 소련 붕괴 이후 러시아는 공식적으로 다국적 국가로 변했고, 소규모 및 멸종 위기에 처한 민족의 문화 보존이 국가 우선순위 중 하나가 되었습니다. 시베리아 원주민도 여기서 제외되지 않았습니다. 그들 중 일부는 자치 오크루그에서 자치할 권리를 받았고 다른 일부는 내에서 자신의 공화국을 형성했습니다. 새로운 러시아. 극소수 및 멸종 위기에 처한 민족들은 국가로부터 전폭적인 지원을 받고 있으며, 많은 사람들의 노력은 그들의 문화와 전통을 보존하는 것을 목표로 하고 있습니다.

이번 리뷰에서 우리는 간단한 설명 7,000명 이상인 모든 시베리아 사람들에게. 더 작은 민족은 특성화하기 어렵기 때문에 우리는 그들의 이름과 숫자로 제한하겠습니다. 그럼 시작해 보겠습니다.

1. 야쿠트족- 시베리아 민족 중 가장 많은 수. 최신 데이터에 따르면 야쿠트족의 수는 478,100명이다. 안에 현대 러시아야쿠트족은 자신의 공화국을 갖고 있는 몇 안 되는 민족 중 하나이며, 그 면적은 평균적인 유럽 국가의 면적과 비슷합니다. 야쿠티아 공화국(사하)은 지리적으로 극동 연방관구에 위치해 있지만, 야쿠트족은 언제나 토착 시베리아 민족으로 여겨져 왔습니다. 야쿠트족은 흥미로운 문화와 전통을 가지고 있습니다. 이것은 자신의 서사시를 가진 몇 안되는 시베리아 민족 중 하나입니다.
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3. 부리야트족- 이것은 자신의 공화국을 가진 또 다른 시베리아 사람들입니다. 부랴티아의 수도는 바이칼 호수 동쪽에 위치한 울란우데 시입니다. 부리야트족의 수는 461,389명이다. 부리야트 요리는 시베리아에서 널리 알려져 있으며 당연히 민족 요리 중 최고 중 하나로 간주됩니다. 이 사람들의 역사, 전설 및 전통은 매우 흥미 롭습니다. 그건 그렇고, 부랴트 공화국은 러시아 불교의 주요 중심지 중 하나입니다.
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5. 투반.최근 인구 조사에 따르면 263,934명이 스스로를 투반족의 대표자로 밝혔습니다. 티바공화국(Republic of Tyva)은 시베리아 연방관구의 4개 민족공화국 중 하나이다. 수도는 인구 11만명의 키질시이다. 공화국 전체 인구는 30만명에 육박하고 있다. 이곳에서는 불교도 번성하고 투바 전통에서는 샤머니즘에 대해서도 이야기합니다.
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7. 카카스인- 인구 72,959명의 시베리아 원주민 중 하나. 오늘날 그들은 시베리아 연방 관구 내에 공화국을 갖고 있으며 수도는 아바칸시에 있습니다. 이것 고대인오대호 (바이칼) 서쪽 땅에서 오랫동안 살았습니다. 그 수가 결코 많지는 않았지만, 그것이 수세기에 걸쳐 그 정체성, 문화, 전통을 이어가는 데 방해가 되지는 않았습니다.
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9. 알타이인.그들의 거주지는 알타이 산맥 시스템으로 매우 작습니다. 오늘날 알타이인들은 두 지역에 살고 있습니다. 러시아 연방- 알타이 공화국과 알타이 영토. 알타이인 종족의 수는 약 71,000명으로 우리가 그들을 꽤 많이 말할 수 있게 해줍니다. 큰 사람들. 종교 - 샤머니즘과 불교. 알타이인들은 자신만의 서사시적이고 명확하게 정의된 국가적 정체성을 갖고 있어 다른 시베리아 민족들과 혼동되지 않습니다. 이 산악 민족은 수백 년의 역사와 흥미로운 전설을 가지고 있습니다.
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11. 네네츠- 콜라 반도 지역에 촘촘하게 사는 작은 시베리아 민족 중 하나입니다. 인구는 44,640명으로 국가에 의해 전통과 문화가 보호되는 작은 나라로 분류됩니다. 네네츠족은 순록을 치는 유목민입니다. 그들은 소위 Samoyed 민속 그룹에 속합니다. 20세기에 걸쳐 네네츠인의 수는 약 두 배로 늘어났습니다. 공공 정책북부의 소민족 보존 분야에서. 네네츠족은 그들만의 언어와 구전 서사시를 가지고 있습니다.
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13. 에벤크스- 주로 사하 공화국 영토에 거주하는 사람들. 러시아에 있는 이 사람들의 수는 38,396명이며, 그들 중 일부는 야쿠티아 인근 지역에 살고 있습니다. 이것은 전체 인종 그룹 수의 약 절반에 해당한다고 말할 가치가 있습니다. 중국과 몽골에는 거의 같은 수의 Evenks가 살고 있습니다. Evenks는 자신의 언어와 서사시가 없는 만주족의 사람들입니다. 퉁구스어는 Evenks의 모국어로 간주됩니다. Evenks는 타고난 사냥꾼이자 추적자입니다.
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15. 한티- Ugric 그룹에 속하는 시베리아 원주민. 한티족의 대다수는 러시아 우랄 연방 지구의 일부인 한티-만시스크 자치 오크루그(Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug) 영토에 살고 있습니다. 한티의 총 인원은 30,943명이다. 한티족의 약 35%가 시베리아 연방관구에 살고 있으며, 그중 가장 큰 비중을 차지하는 것은 Yamalo-Nenets Autonomous Okrug입니다. 한티족의 전통적인 직업은 낚시, 사냥, 순록 몰이입니다. 그들의 조상의 종교는 샤머니즘이지만 최근에는 점점 더 많은 한티족이 스스로를 정통 기독교인이라고 생각합니다.
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17. 이븐스- Evenks와 관련된 사람들. 한 버전에 따르면 그들은 남쪽으로 이동하는 Yakuts에 의해 거주지의 주요 후광에서 차단된 Evenki 그룹을 대표합니다. 주요 민족 집단에서 오랫동안 떨어져서 에벤족은 별개의 민족이 되었습니다. 오늘날 그들의 수는 21,830명입니다. 언어 - 퉁구스어. 거주지: 사하 공화국 마가단 지역 캄차카.
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19. 축치- 주로 순록 방목에 종사하며 추코트카 반도 지역에 거주하는 시베리아 유목민입니다. 그들의 수는 약 16,000명입니다. 축치족은 몽골로이드 종족에 속하며 많은 인류학자에 따르면 극북 지역의 원주민입니다. 주요 종교는 애니미즘이다. 원주민 산업은 사냥과 순록 목축업입니다.
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21. 쇼어- 서부 시베리아 남동부, 주로 케메로보 지역 남쪽(Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky 및 기타 지역)에 거주하는 투르크어를 사용하는 사람들. 그들의 수는 약 13,000명입니다. 주요 종교는 샤머니즘이다. 쇼어 서사시 선물 과학적 관심주로 독창성과 고대성을 위해. 사람들의 역사는 6세기로 거슬러 올라간다. 오늘날 쇼르족의 전통은 셰레게시에서만 보존되고 있습니다. 대부분의소수민족은 도시로 이주하여 대부분 동화되었습니다.
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23. 먼시.이 사람들은 시베리아 건국 초기부터 러시아인들에게 알려졌습니다. Ivan the Terrible은 또한 Mansi에 대항하여 군대를 보냈는데, 이는 그들이 상당히 많고 강력했음을 시사합니다. 이 사람들의 자명은 Voguls입니다. 그들은 상당히 발전된 서사시 인 자신의 언어를 가지고 있습니다. 오늘날 그들의 거주지는 Khanty-Mansi Autonomous Okrug의 영토입니다. 최근 인구 조사에 따르면 12,269명이 자신이 만시족에 속한다고 밝혔습니다.
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25. 나나이족- 러시아 극동 아무르강 유역에 사는 작은 민족. 바이칼 민족에 속하는 나나이족은 당연히 시베리아의 가장 오래된 원주민 중 하나로 간주되며 극동. 현재 러시아의 Nanais 수는 12,160명입니다. 나나이족은 퉁구스어에 뿌리를 둔 자신들의 언어를 가지고 있습니다. 글쓰기는 러시아 나나이족 사이에만 존재하며 키릴 문자를 기반으로 합니다.
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27. 코랴크족- 캄차카 지역의 원주민. 해안과 툰드라 Koryaks가 있습니다. 코랴크족은 주로 순록 목동과 어부이다. 이 민족의 종교는 샤머니즘이다. 인원수: 8,743명.
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29. 돌간- 크라스노야르스크 영토의 돌간-네네츠 지역에 거주하는 사람들. 직원 수: 7,885명.
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31. 시베리아 타타르인-아마도 가장 유명하지만 오늘날에는 시베리아 사람들이 많지 않습니다. 최근 인구 조사에 따르면 6,779명이 스스로 시베리아 타타르인이라고 밝혔습니다. 그러나 과학자들은 실제로 그 수가 훨씬 더 많다고 말합니다. 일부 추정에 따르면 최대 100,000명에 이릅니다.
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33. 소요츠-사얀 사모예드의 후손인 시베리아 원주민. 현대 부랴티아 영토에 촘촘하게 살고 있습니다. 소요트족의 수는 5,579명이다.
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35. 니브키- 사할린 섬의 원주민. 이제 그들은 아무르 강 어귀의 대륙 부분에 살고 있습니다. 2010년 현재 Nivkh의 수는 5,162명이다.
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37. 셀쿠프튜멘 및 톰스크 지역 북부와 크라스노야르스크 지역에 거주합니다. 이 민족의 수는 약 4,000명이다.
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39. 이텔멘스- 캄차카 반도의 또 다른 원주민입니다. 오늘날 소수민족의 거의 모든 대표는 캄차카 서부와 마가단 지역에 살고 있습니다. Itelmens의 수는 3,180 명입니다.
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41. 텔레우트- 케메로보 지역 남쪽에 살고 있는 투르크어를 사용하는 작은 시베리아 사람들. 민족성은 알타이인들과 매우 밀접한 관련이 있습니다. 인구는 2500명에 가까워지고 있습니다.
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43. 시베리아의 다른 작은 민족들 중에서 이러한 인종 그룹은 종종 "Kets", "Chuvans", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochs", "Negidals", "Aleuts", "Chulyms", "Oroks"로 구별됩니다. "Tazis", "Enets", "Alutors"및 "Kereks". 그들 각각의 수가 1,000명 미만이므로 그들의 문화와 전통이 사실상 보존되지 않았다고 말할 가치가 있습니다.

러시아는 놀라운 나라입니다! 이렇게 광대한 영토에 각기 고유한 문화, 전통, 종교 및 삶에 대한 전망을 갖고 있는 다양한 국적이 사는 곳이 또 어디 있습니까? 특히 흥미로운 인구통계학적 상황이 러시아 연방에서 전개되고 있습니다. 크라스노야르스크 영토의 사람들이 살고 있는 곳은 바로 이 영토들이며, 그 중에는 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인뿐만 아니라 추바시인, 돌간인, 에벤크인 등이 포함됩니다.

통계

소련 시대에 당국은 대규모 강제 이주와 민족 혼합을 목표로 다양한 조치를 취했습니다. 이 모든 것이 일부 독특한 국적이 정체성을 잃었다는 사실로 이어졌습니다.

아아, 그런 운명은 지나가지 않았습니다. 그러나 인구 조사 데이터에 따르면 가장 많은 수많은 국가크라스노야르스크 영토는 오늘날에도 여전히 존재합니다. 당국의 영향력과 지역 주민들의 전통을 보존하고 복원하기 위한 정부 프로그램은 긍정적인 역동성과 추가 개발독특한 유산과 세대 전통을 지닌 공동체입니다.

거기 누구야?

크라스노야르스크 지역에는 어떤 민족이 살고 있나요? 에 대한 응답으로 이 질문독자는 아마도 태곳적부터 이 영토에 살았던 원주민에 대해 구체적으로 듣고 싶어할 것입니다.

가장 유명한 대표자는 Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets 및 Evenks입니다. 아직 10개까지 남았다 다른 국적북부에 살고 있으며 그들은 크라스노야르스크 영토의 원주민입니다. 불행하게도 그들의 전통 중 대부분은 문화 유산잊혀진. 현대사회에서 해체되고 동화된 소수민족의 삶. 툰드라에서의 생활은 매우 어렵기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 현대 기술여러 가지 방법으로 이를 촉진하지만 진보의 도래는 다른 어떤 문화와도 비교할 수 없는 원래 문화를 대체하는 이유가 됩니다.

엄마는 모든 것의 머리입니다

그곳에 거주하는 모든 사람들은 믿을 수 없을 만큼 흥미롭고, 그들 각자는 고유한 전통을 가지고 있습니다. 가장 많은 것은 돌간을 포함합니다. 아마도 그들의 수가 많기 때문에 오늘날까지 많은 고대 관습을 보존하는 것이 가능했을 것입니다. 물론 그 중 다수는 순전히 상징적이지만 잊혀지지 않고 가족에서 사용됩니다.

원주민들은 사냥, 낚시, 채집을 통해 식량을 얻었습니다. 사람들이 자신과 가족을 먹여살리기 위해 해야 했던 힘든 노동은 자신이 얻은 것을 친척과 이웃과 나누는 습관을 갖게 되었습니다. 게다가 이는 예외를 용납하지 않는 규칙이기도 했다. 오늘 당신이 나누면 내일 누군가 당신을 대접할 것입니다. 한 가족이 항상 소유하고 있던 유일한 것은 모피뿐이었습니다. 모피는 상인들을 방문하여 부족한 제품과 교환할 수 있었습니다.

우주의 예배

크라스노야르스크 영토의 사람들과 그들의 전통은 삶의 방식과 특정 삶의 방식에 따라 다양한 방식으로 형성되었습니다. Khanty와 Mansi의 관습은 매우 특징적입니다.

우리 시대의 자연에 대한 그들의 경건한 태도는 이상하고 숭배와 비슷해 보입니다. 예를 들어, 주변 영토를 공유로 나누는 것이 표준이었습니다. 그 중에는 희생 없이는 발을 디디는 것이 금지된 지역도 있었습니다.

이러한 행동에는 제물, 기도 등 여러 가지 의식이 수반되었으며 때로는 "신발을 신는 것"만으로도 충분했습니다. 그 당시에는 전통적이고 친숙한 신발이 없었고 나무 껍질 조각을 발에 부착하여 발을 땅으로부터 보호하는 것이 아니라 반대로 자연을 인간의 개입으로부터 보호했습니다.

또한 크라스노야르스크 영토의 사람들은 동물과 새를 자신의 방식으로 해석합니다. 주로 문제와 문제의 선구자로 간주되는 까마귀는 여기서 봄의 여주인으로 간주됩니다. 그것은 따뜻함, 번영, 다산의 도래와 관련이 있습니다.

전통적으로 까마귀가 도착하는 날을 휴일로 기념했습니다. 마을의 여성 절반만이 참여했습니다. 축하하는 동안 소녀들은 특별한 요리법에 따라 죽을 요리했습니다. 모든 행동에는 노래와 춤이 동반되었습니다.

배울게 많아요

크라스노야르스크 영토의 사람들과 그들의 전통은 심각한 상태에 있으며, 그들 중 일부는 멸종 위기에 처해 있습니다. 에네트는 200명뿐이에요! Evens는 약간 더 많습니다. 그들은 전통을 큰 존경심으로 대하며 이는 미래에 대한 희망을 줍니다.

이 사람들은 자연과 평화롭게 살고 자연을 숭배하고 존중하는 데 익숙합니다. 지혜롭고 책임감 있는 접근 방식 환경전통으로 표현되며 위반하면 가족의 어려움과 슬픔으로 가득 차 있습니다. 대부분의 경우 전통적인 신념은 많은 금지 사항으로 설명됩니다. 예를 들어, 에네츠는 가혹한 영혼을 깨우지 않기 위해 소리를 지르는 것이 허용되지 않으며, 물에 돌을 던지는 것도 허용되지 않으며, 재미로 동물을 죽이는 것도 허용되지 않습니다. 음식을 제공하기 위해서만 사냥하면됩니다.

세대의 습관은 개인의 삶에서 중요한 사건과 관련된 축하 행사에서도 나타납니다. 결혼식일 수도 있고, 아기의 탄생일 수도 있고, 장례식일 수도 있습니다. 따라서 결혼이 이루어지면 아내의 지참금이 집에서 제거되므로 누구도 그녀가 일반 "예산"에 기여한 것에 대해 의심하지 않습니다.

자유인가, 정당한 자유인가?

크라스노야르스크 지역에 거주하는 소수의 민족은 특별하지만 아마도 가장 놀라운 민족 중 하나는 응가나산족일 것입니다. 현재 노인들의 자유로운 생활 방식은 신성모독적이고 천박해 보입니다. 더욱 특이한 것은 이 사람들 사이의 일부 문제에 대한 전통적인 견해입니다.

응가나산족은 가족의 가치를 매우 존중하며, 결혼 후에도 부부는 부부간의 정절을 유지할 의무가 있습니다. 하지만 결혼 전에는 많은 '장난'이 허용됩니다. 여자는 자신이 좋아하는 남자와 자유롭게 살 수 있다. 그들은 선물을 주고받았고 ​​이제 커플로 간주됩니다. 그 문제는 결혼이나 단순한 별거로 이어질 수도 있고, 끝이 날 수도 있습니다 사생아. 아이들에 대한 태도가 다음과 같기 때문에 이는 정상적인 것으로 간주됩니다. 북부 민족특별한. 딸이 결혼도 하지 않고 낳은 아기는 부모에게 받아들여 자기 자식처럼 키워진다.

다른 세계로 떠나는 것과 관련된 전통은 매우 흥미 롭습니다. 영구 동토층은 고인을 무덤에 묻는 것을 허용하지 않습니다. 시체는 나무에 매달리거나 특별한 플랫폼에 놓입니다. 이 경우 고인은 취득한 모든 재산을 개인 용도뿐만 아니라 자녀와 나머지 절반을 위해 한 일도 "수취"합니다.

원주민의 삶에서 당국의 역할

당국은 항상 크라스노야르스크 지역에 어떤 사람들이 살고 있는지에 관심이 있었고 이는 다른 방식으로 나타났습니다.

지난 세기에 국가 정체성이 얼마나 쉽게 파괴될 수 있는지 명확하게 보여주었다면, 금세기에는 국가 정체성을 높이지는 않더라도 복원하고 보존하려고 노력하고 있습니다.

크라스노야르스크 영토의 소규모 민족이 존재하고 그들의 뿌리를 잊지 않도록 하기 위해 2000년부터 소규모 국적의 대표자로 확인된 공동체와 개인에 대한 국가 지원이 있었습니다.

자신을 고려하고 Dolgan, Evenk 또는 Khanty라고 부르는 것이 수익성이 있고 인기가 있습니다. 그러나 이 과정에는 중대한 결함이 있다. 나는 전통적이고 전형적으로 남아 있는 모든 것이 오로지 돈을 버는 수단이 되지 않기를 진심으로 바랍니다.

원주민. 터키인

크라스노야르스크 지역의 자치민족 - , 및 는 알타이어족의 투르크어 그룹에 속합니다.

투르크-몽골 목축 부족의 바이칼 지역에서 레나 강으로 이주하고 유카기르어와 퉁구스어를 사용하는 원주민이 동화되는 동안 야쿠트족(민족의 민족명은 사하(Sakha))의 민족 발생이 일어났습니다. 전통적인 목축업자인 야쿠티아의 주요 원주민. 민족 집단은 어떻게 형성되었는가? XVII 세기, 그러나 다른 문화적 요소의 차용은 앞으로도 계속해서 발생했습니다.

크라스노야르스크 지역 영토에서 야쿠트 인구(이 지역에 총 약 14,000명)는 주로 Evenkia 북동쪽, Essey 호수 지역(약 900명)에 집중되어 있습니다. 언어 및 환경 관리의 특성(야쿠트족은 순록 목동, 사냥꾼, 어부임)을 통해 우리는 야쿠트족의 특별한 민족 영토 그룹에 대해 말할 수 있습니다. 타이미르 남쪽에 사는 야쿠트족은 거의 빚을 지고 있습니다.

19세기에 야쿠티아에서 이주한 북부 야쿠트족 순록 목동들은 투르크어를 사용하는 또 다른 민족 그룹(자칭은 Dolgan, Tyakihi, Sakha)의 세 구성 요소 중 하나가 되었습니다. 다른 두 구성요소는 러시아의 옛 농민(툰드라 농민)과 18세기에 야쿠티아에서 타이미르로 이주한 퉁구스입니다. 돌간족의 최종 형성은 20세기 초에 일어난다. 이제 그들 대부분은 Taimyr Dolgano-Nenets의 동쪽에 살고 있습니다. 지방자치단체, Khetta 강과 Khatanga 강을 따라. 소수민족은 예니세이의 아밤 툰드라와 야쿠티아의 아나바르스키 울루스를 따라 정착한다. 크라스노야르스크 지역의 돌간인 수는 58,000명입니다. 최근까지 돌간어는 야쿠트어의 방언으로 간주되었으나 이제는 독립적인 언어로 간주됩니다. "Dolgans"라는 민족명은 Tungus를 사용하는 클랜 그룹 중 하나인 Dolgans, Dongots의 이름에서 유래되었습니다. 소수민족의 전통적인 직업은 순록 목축, 사냥, 낚시입니다.

그리고 같은 내용에 포함된 언어 그룹, 우리 지역의 남쪽에 살고 있습니다.

Khakassians (자명 - shakastar, tadar, khoorai)는 Khakassia 공화국의 주요 인구입니다. 우리 지역에서는 그 수가 4,000명이 조금 넘습니다. 그들은 주로 하카시아(Khakassia) 접경 지역에 산다.

혁명 이전에는 Khakass를 Abakan 및 Minusinsk Tatars라고 불렀습니다. Khakass의 전통적인 직업은 반 유목민 가축 사육이었습니다. 이 민족은 후손이다. 고대 인구미누신스크 분지. 투르크어는 기원전 3세기 경에 이곳에 등장했습니다. 그런 다음 Turkic 구성 요소가 강화되었습니다. 민족으로서 Khakass의 주요 민족 구성 요소 중 하나는 유명한 Kyrgyz Kaganate의 창시자 인 Kyrgyz였습니다. 이는 Tatar-Mongol 군대의 타격을받은 예니 세이 중부의 9-13 세기 국가입니다. 19세기 말, 미누신스크 분지의 부족 집단은 키르기스 귀족을 선두로 하는 콩고라이("키르기스 땅") 국가를 세웠습니다. Khongorai는 4개의 공국-울루스를 통합했으며, 그 안에서 지류 부족의 투르크화가 발생하고 현대 Khakass의 민족 그룹인 Kachins, Sagais, Kyzyls, Koibals 및 Beltirs를 기반으로 형성되었습니다. 홍고라이 영토는 1703년에 러시아의 일부가 되었습니다.

일반적으로 하카시안 국가의 형성과정은 20세기에 완성되었다. "카카스(Khakass)"라는 민족명은 1920년대부터 공식적으로 확립되었습니다. 어때? 행정 단위우리는 Khakassian 국가 구역이 형성된 1923년 이후에만 Khakassia에 관해 이야기할 수 있습니다. 이 구역은 1925년에 구역으로 변모했고, 1930년에 처음에는 서시베리아 지역의 일부로, 그리고 1934년부터는 크라스노야르스크 지역. 1991년에 하카시아는 러시아 연방의 독립 주체인 공화국이 되었습니다.

2002년 인구 조사 이전에 Khakass는 그들과 가까운 사람들을 언어로 기록했습니다(민족 그룹의 자체 이름은 "Yus Kizhiler", "Pestyn Kizhiler"입니다. 오래된 이름은 Meletsky, Chulym 또는 Tataul Tatars 및 Tomsk Karagas입니다). ). 출림 거주지역은 오비강의 지류인 출림강 중하류이다. 크라스노야르스크 영토(Tyukhtetsky 지역, Pasechnoye 마을)에는 약 150명의 Chulym 주민들이 살고 있습니다. 이들은 Chulym이 나누어지는 두 민족 영토 그룹 중 하나 인 Middle Chulym 또는 Meletsky Turks입니다. 남부 시베리아에서 온 이민자인 그들의 조상은 14~15세기에 현재 서식지 지역으로 이주하기 시작했으며 점차적으로 Kyzyls, Narym Selkups, Tomsk Tatars, Ket 및 몽골 전통 문화 요소를 차용했습니다. Chulym 사람들의 주요 직업은 원래 낚시였습니다.

슬라이드 2

표적:

1. 크라스노야르스크 영토 영토에 어떤 민족이 살고 있는지 알아보세요.

2. 크라스노야르스크 지역에 거주하는 민족 중 한 사람에 대해 이야기해 보세요.

3. 결론을 도출합니다.

슬라이드 3

• 먼시
• 몽골인
• 아굴리
• 알류트
• 칼믹족
• 중국인
• 야쿠트족
• 타타르인
• 그리고 많은 다른 사람들.

크라스노야르스크 영토의 민족

슬라이드 4

크라스노야르스크 영토에는 44,382명의 타타르인이 있습니다.

슬라이드 5

• 타타르어
• 서부(미샤르)
• 중간(카잔-타타르어)
• 동부(시베리아-타타르어)

현대의 문학적 언어 19세기 후반에 결성되었다. 중간 방언을 기반으로합니다.

슬라이드 6

• 타타르 민족
• 볼가-우랄
• 아스트라한
• 시베리아 타타르인

크라스노야르스크 영토에 거주하는 타타르족은 볼가-우랄 그룹으로만 대표됩니다. 이들은 주로 Kazan Tatars 및 Mishars와 소수의 Kryashens 및 Teptyars입니다.

슬라이드 7

타타르족의 전통적인 직업은 경작과 가축사육이다. 타타르인들은 유목 생활을 했기 때문에 말에 대한 특별한 사랑이 특징입니다. 금 자수, 땅부르 자수, 가죽 모자이크, 돌 및 나무 조각 등과 같은 공예품이 오늘날까지 보존되었습니다.

전통 활동

슬라이드 8

• 타타르 마을(aul)은 주로 강을 따라 위치해 있었습니다.
• 전통가옥.
• 타타르어 주택은 종종 흰색, 파란색 및 녹색 톤이 우세한 색상으로 보완된 풍부하게 조각된 나무 장식을 가지고 있었습니다.