История уфы. История возникновения города уфа История возникновения города уфы

Ранняя история окрестностей Уфы уходит в далекое прошлое, во времена древнекаменного века (палеолита), когда люди жили материнским родом. Основным занятием являлась коллективная охота на крупных зверей. Орудия труда изготовлялись из камня, кости и дерева. Более полно здесь представлен среднекаменный век (мезолит, XV - V тысячелетие до н.э.) . Стоянки древних людей известны на правом берегу р.Уфы, напротив деревни Дудкино и близ Затона у д.Миловка. Важнейшим изобретением этой эпохи является лук и стрелы, позволившие успешно охотиться на мелких животных. Немалую роль играет также и рыболовство.

Территория современной Уфы имеет своеобразное и удобное для поселения людей географическое положение. Ранняя история района современной Уфы уходит в далекое прошлое, во времена палеолита .

На протяжении XVII и первых десятилетий XVIII века Уфа оставалась пограничной крепостью, выдвинутой далеко на юго-восток от общей линии укреплений России, и служила опорным пунктом в организации защиты государственных границ от набегов соседних кочевых народов.

Постоянное население города в первой половине XVII века было небольшим. Некоторое представление о размерах города дает переписная книга Уфы 1647 года, в которой учтено всего 66 дворов. С учетом дворов стрелецкого отряда (около 100) общее количество дворов в городе вряд ли превышало 200. Основной состав населения был русский, но в числе первых уфимцев были и представители татар, башкир, мордвы и некоторое число иноземцев. Почти все они вскоре приняли христианскую веру ("новокрещеные").

Однако историю формирования г.Уфы невозможно представить без слобод, деревень и сел, появившихся на Уфимском полуострове и тесно связанных с городом. В самом начале XVII века в 18 км от города появляется небольшая деревня под названием Новая Слобода, которую основал Иван Кадомец (крещеный башкир). С 1613г. слободу стали называть Кадомцевой деревней. После постройки церкви в 1622 году деревня стала называться иначе - село Богородское. В дальнейшем Богородское стало весьма значительным селом, здесь находился волостной центр, была ежегодная ярмарка (ныне микрорайон ИНОРС).

С 1591-1592 годов в северной части современной Уфы в отводной книге упоминается "подгородная татарская слобода" на р.Урюзя. По имени основателя Шугур-Али Конкузова слободу начали называть Шугуровой деревней или просто Шугуровкой. Речку Урюзя тоже стали называть Шугуровкой (Шугуркой). Деревня ныне поглощена городом, а речка течет, хотя и обмелела.

В конце XVI или самом начале XVII века в числе служилых людей из Москвы приехал Иван Черников. Первый раз ему отвели земельную дачу в 1607 году. В 1615 году Черников подал царю челобитную с просьбой подтвердить ему старый отвод и заново оформить документально, записав в новую книгу. Пользуясь служебным положением (Черников служил дозорным, т.е. отводчиком и отмещиком земли), при новом оформлении он увеличил размеры владения. Деревне Черниковке суждено было в XX веке стать городом Черниковском, который впоследствии соединился с Уфой и образовал ее северную часть.

С ростом города старые кремлевские укрепления и примитивные оборонительные заграждения, возведенные вокруг слобод, стали недостаточными. К тому же дубовые укрепления кремля к середине XVII века обветшали и потеряли свою былую боеспособность. Решение о возведении новой оборонительной линии московское правительство приняло в 1664 году. Строительство новой крепости затянулось в связи с ее сравнительно большими размерами, так как стены должны должны были охватить все поселение, включая пригородные слободы. Новая крепость получила название "Нового" или "Большого" острога, кремль же стал называться "старым" или "верхним городом". Стены новой крепости были рублены из дуба и достигали высоты 2 сажен (более 4-х метров).

В начале XVIII века Уфа заняла видное место в сношениях России с казахскими жузами. В 1730 году хан Младшего жуза (с XVIв. группа западно-казахстанских племенных объединений) Абулхаир прислал в Уфу посольство с просьбой о принятии его в русское подданство. Переговоры завершились тем, что 10 октября 1731 года хан Абулхаир и старшины Младшего жуза принесли присягу русскому правительству.

В начале XVIII века город начинает расти в западном направлении - кварталы жилых домов строятся за Ильинскими и Фроловскими воротами, плотно заселяется Шугуровская гора. Для связи ее с центром строится мост через Ногайский овраг, также получивший название Ногайского. К этому времени в Уфе насчитывалось уже свыше 650 дворов.

В 30-х годах XVIII века Уфа стала базой для строительства Оренбурга. В связи с организацией Оренбургского казачьего войска в новый город переводят 185 уфимских казаков. Создание Оренбургской линии крепостей привело к значительному отливу из Уфы и других групп служилого населения. В связи с продвижением государственных границ далеко на юго-восток Уфа к середине XVIII века потеряла свое прежнее стратегическое значение, хотя и продолжала играть роль военного центра Башкирии. В 1736 году составляется новый план Уфимской крепости, по которому предполагалось вокруг города построить 12 земляных бастионов; овраги между горами планировалось перегородить двойной линией палисадов, в которых устроить створчатые ворота для спуска весенних вод. Но этот проект остался нереализованным, так же как и более ранний проект 1728 года, который предусматривал перенос укреплений на гору к западу от существующих. Были проведены только ремонтные работы и некоторая модернизация укреплений. Двойное кольцо оборонительных сооружений сохранялось вплоть до середины XVIII века.

Губительным для кремля так же, как и для всего города, стал пожар 1759 года, сыгравший большую роль в изменении планировки Уфы. Пожар возник 23 мая от молнии, попавшей в Михайловскую башню кремля. с нее огонь перекинулся на другие тесно стоявшие деревянные постройки. Бедствие не ограничилось кремлем. Оно охватило ближайшие к нему улицы Малой Репной слободы и даже часть стен большого города. Всего сгорело 210 дворов. В делопроизводстве Уфимской провинциальной канцелярии сохранилось подробное описание этого стихийного бедствия:

"... от которого (от пожара) состоявшая в кремле Михайловская башня, а от оной гоубтвахтная, караульная изба с сеньми и воеводский дом, так и канцелярия с некоторыми указами, протоколами, журналами и прочими делами и несколько гербовой и простой бумаги, да в соборной церкви несколько ж церковных украшений и на колокольне боевые часы, тюрьма с острогом, девичий монастырь з двумя церквами и прочее... сгорело".

После пожара кремлевские укрепления уже не восстанавливались, так как в них не было необходимости. Территория бывшего кремля превращается в административный центр города; между ним и жилыми кварталами оставляется свободная от застройки зона во избежание "опасных случаев".

Постепенно восстанавливаются поврежденные огнем укрепления большого города; они существуют вплоть до Крестьянской войны 1773-1775 годов. Возрождаются и жилые кварталы города. Окончательно оформляются его улицы и переулки. Именно в третьей четверти XVIII века они получают свои названия, хотя еще и неустойчивые. Некоторые улицы имеют двойные названия. Старые названия Репных улиц (по слободам) постепенно вытесняются употреблявшимися параллельно с ними названиями по дорогам: Малая Репная - Большой Казанской (ныне ул. Октябрьской революции), Большая Репная - Сибирской (ныне ул. Мингажева). Кроме них в 50-60-х годах существовали улицы: Ильинская (ул.Фрунзе), Фроловская (ул.Тукаева), Покровская (позднее Посадская) по правому берегу р.Сутолоки; на востоке за Сутолокой - Успенская (ул.Сочинская), Будановская (ул.Е.Сазонова), Кафтанова (возле р.Белой). Ко 2-ой половине XVIII века относится возникновение новой слободы, основанной переселенцами из вотчин графов Шереметьевых, находившихся в Нижегородской губернии. 50 крепостных крестьян по разрешению владельца переехали в Уфу и поселились первоначально на левом берегу р.Сутолоки в районе Усольской (ныне ул.Сакмарская) и Будановской улиц, где занимались кожевенным и сапожным ремеслами. Позднее они перенесли свои мастерские на свободные земли у Белой, несколько западнее кремлевского холма. Возникшая здесь слобода получила название Нижегородки по месту первоначального жительства поселенцев.

В XVII веке Уфа оставалась центром управления Башкортостаном и ее многонациональным населением. Власть на месте осуществляла созданная еще в XVI веке Уфимская приказная изба, во главе которой стояли присылаемые из Москвы и периодически (раз в 3 года) сменяемые воеводы. Первоначально уфимский воевода подчинялся Казани, но постепенно уфимская администрация получала все большую самостоятельность. Нередко, минуя Казань как промежуточную инстанцию, Уфимская приказная изба входила в непосредственные сношения с находившимся в Москве Приказом Казанского Дворца.

В начале XVIII века, при создании Казанской губернии, Уфимская воеводская канцелярия (сменившая приказную избу) перешла в ведение казанского губернатора. Обособленность Уфимского уезда и особые условия привели к образованию в 1715 году Уфимской провинции. Во главе ее вместо воеводы был поставлен обер- комендант, только номинально подчинявшийся казанским властям. Областная реформа 1719 года придала "Обер- комендантской провинции" еще более широкую самостоятельность и Уфимский комендант подчинялся непосредственно Сенату и коллегиям.

Особая подведомственность Уфимской провинции сохранялась до 1734 года, когда на нее распространилось общее положение и она вернулась в состав Казанской губернии. В том же году организуется Оренбургская экспедиция с целью продвижения границ России на юго-восток. Разместившийся в Уфе (1734- 1736 годы) глава экспедиции обер- секретарь Сената И.К.Кириллов имел неограниченные полномочия

Известная самостоятельность Уфимского уезда выразилась в создании в 1740 году особой должности вице-губернатора. Первым вице-губернатором был П.Воейков, которого вскоре сменил П.Д.Аксаков.

В 1744 году при создании Оренбургской губернии Уфимская провинция вошла в ее состав с подчинением воеводы (должность вице-губернатора была ликвидирована) оренбургскому губернатору. Значение Уфы как административного центра Башкирии снижается, т.к. ряд важных общих функций переходит к губернскому центру.

С начала XVIII века в Уфе создается ратуша - орган городского самоуправления, в 1722 году преобразованная в магистрат. В ведении этих учреждений первоначально находился широкий круг судебных, полицейских, хозяйственных и финансовых вопросов. С 1743 года компетенция магистрата ограничилась в основном судом и распределением государственных повинностей и сборов. Состав членов магистрата был строго определен сословными и имущественными рамками. Управление делами магистрата осуществлялось двумя лицами - бурмистром и ратманом. Первыми членами магистрата, избранными горожанами в 1722 году, были бурмистр С.Перфильев и ратман П.Данилов.

Губернская реформа 1775 года выразилась в ликвидации в 1781 году Оренбургской губернии, когда вместо нее было учреждено Уфимское наместничество в составе двух областей - Уфимской и Оренбургской. Уфимская область включала 8 уездов, Оренбургская - 4. Города были выделены в особые административные единицы. Во главе администрации наместничества стоял генерал-губернатор (наместник), наделенный обширной властью. В 1796 году в связи с переименованием Уфимского наместничества в Оренбургскую губернию с центром в г.Оренбурге Уфа вновь стала уездным городом. Только в 1802 году она снова получила статус губернского города - резиденции гражданского губернатора и губернских учреждений. Оренбург остался резиденцией генерал-губернатора (военного губернатора).

Пограничное положение города обусловило для XVII века преобладание военных функций уфимских воевод над всеми остальными. Воевода был прежде всего главой уфимского гарнизона и городового войска. Вся городская жизнь этого времени проходила под постоянной угрозой набегов отрядов татар Сибирского ханства, нередко в соединении с поддерживавшими их калмыцкими тайшами. В 1635 году объединенный отряд русских и башкирских воинов разбил силы сибирских царевичей Аблая и Тявки, подступивших к Уфе, причем оба царевича попали в плен. Тревожные слухи о возможных набегах степняков будоражили горожан вплоть до конца 50-х годов XVII века, когда калмыки приняли подданство Русского государства.

В обязанность уфимских воевод входила регулярная посылка "разъезжих караулов" и "сторож" - пограничных дозоров. Принимали уфимские служилые люди участие и в дальних походах.

Деятельное участие уфимские служивые люди принимали в строительстве новых городов на территории края. В 1664 году в наказе уфимскому воеводе стольнику Ф.И.Сомову предписывалось обнести деревянной стеной село Архангельское на р.Бири и укрепить Солеварный городок. Этот наказ положил начало двум городам Башкирии - Бирску и Табынску, выросшим на базе старых поселений.

Значительное место в истории города XVIII века занимает длительная оборона Уфы в Крестьянской войне 1773-1775гг.

В 1802 году Уфа получила статус губернского города, что способствовало развитию градостроительства и городского хозяйства.

До XIX века строительство в городе шло стихийно, без единого плана. В связи с этим по утвержденному в 1803 году плану предполагалось перенести город на сравнительно ровную и сухую местность. Однако из-за недостатка средств намерение это осталось невыполненным.

Генерал-губернатор Г.С.Волконский представил новый проект плана, который был утвержден царским правительством 3 марта 1819 года. По этому плану предусматривалось расширение города от улицы Телеграфной (ныне ул.Цюрупы) до улицы Никольской (ныне ул.М.Гафури) и от реки Белой до ул.Богородской (ныне ул.Революционная).

Застройка города производилась главным образом на средства населения, так как на эти цели правительство отпустило лишь 200 тыс.рублей. Половина этой суммы предназначалась для выдачи горожанам ссуды на строительство домов. Другая половина - на земляные работы и сооружение мостов через рвы и овраги.

Особенно быстро город стал расти с 20-х годов XIX века. К 1860 году в новом городе насчитывалось 139 кварталов, а в старом - 41. Если для старого города характерны кривые, узенькие улицы и переулки, то в новом городе оформлялись прямые и сравнительно широкие улицы, большие площади. Город состоял из групп домов, отделенных друг от друга достаточно просторными усадьбами. Почти все они были деревянными. В 1824 году в Уфе было всего лишь 5 частных каменных домов, а 1857 году их насчитывалось 59. Заметно увеличилось количество домов во владении дворянства, духовенства и купечества. Это объясняется, по-видимому тем, что ссудой на строительство домов пользовались в основном горожане этих сословий. В то же время среди домовладельцев резко уменьшилась доля казаков и солдат, часть которых была переселена на новую пограничную линию между Орской и Троицкой крепостями.

В 20-х годах XIX века на Верхне-Торговой площади было начато строительство Торговых рядов по проекту, разработанному петербургским профессором архитектуры А.И. Мельниковым. Строительство Торговых рядов продолжалось около 40 лет, Торговые Ряды постоянно меняли форму, развивались. После реконструкции 1864 года здание торговых рядов было увеличено и приняло форму слегка вытянутого с юга на север прямоугольника. Ряды представляли собой десятки купеческих лавок, выстроенных по периметру внутри квартала, образованного улицами Александровской (ныне Карла Маркса), Центральной (ныне Ленина), Большой Успенской (ныне Коммунистической) и Пушкина. Крупных зданий в Уфе было мало. Наиболее примечательными среди них были дом губернатора (ныне поликлиническое отделение городской клинической больницы № 1, ул.Тукаева,23), здание духовной семинарии и др.

Дом губернатора построен в начале 50-х годов XIX в. по проекту академика Академии художеств А.Д.Захарова. Губернский архитектор А.А.Гопиус сумел привязать проект к довольно сложному рельефу местности. Дом губернатора явился последним зданием, завершившим формирование Соборной площади, которая представляла образец развитого городского ансамбля позднего классицизма. По плану В.И.Тесте на площади разместился весь административный центр города, состоящий из здания Присутственных мест (Губернских учреждений) (1839, ныне донорский пункт НИИ вакцинации и сывороток им. И.И.Мечникова, ул. Фрунзе, 45), Мужской гимназии (1830-е, ныне ул. Фрунзе, 47), Духовной семинарии (1827, ныне ул. К.Маркса, 3). Доминантой ансамбля стал Воскресенский кафедральный Собор.

Памятником архитектуры первой половины XIX века является построенное в 1852 году здание губернского Дворянского собрания (ныне Уфимский институт искусств, ул.Ленина,14).

Для губернского города, с трех сторон окруженного полноводными реками, большое значение имела возможность регулярной связи с периферией. В 1795 году была предпринята неудачная попытка строительства моста через р.Белую. Поэтому весной и летом единственным средством связи горожан с внешним миром были обычные плавучие средства - паромы и лодки. В южные районы уфимцы ехали через Оренбургскую переправу, на запад - через Вавиловскую, на юго- запад - через Стрешневскую, на север - через Сафроновский перевоз (все через реку Белую). На восток путь лежал через реку Уфу через Дудкину и Каменную переправы.

Летом 1808 года на Оренбургской переправе соорудили первый в Уфе плашкоутный (на лодках) мост.

Вплоть до 40-х годов уфимские улицы не благоустраивались. Весной и осенью по городу невозможно было проехать из-за непролазной грязи, образовывавшейся от мусора и навоза, выбрасывавшихся жителями прямо на улицу. Для улучшения проезжей части был учрежден специальный денежный сбор в размере 1 процента с оценочного рубля обывательских домов. С тех пор началось устройство мостовых. Были вымощены Соборная (ныне ул. Я.Гашека), Большая Казанская, Александровская (ныне начало ул.К.Маркса) улицы, Соборная площадь (ныне территория Башкирского государственного академического театра драмы им. М.Гафури), Верхне-Торговая площадь (ныне территория Уфимского Государственного Авиационного Технического Университета).

В 1833 году в районе пересечения улиц Фроловской, Садовой (ныне ул. А.Матросова), Ильинской и Телеграфной был заложен первый общественный сад для отдыха горожан. Лишенный присмотра, сад скоро захирел и стал добычей прожорливых коз. Только в 1860-1861 годах на этом месте вновь разбили публичный сад.

Настоящим бедствием для уфимцев были почти ежегодно возникавшие крупные пожары. В 1803 году в городе сгорели 77 домов, в 1804 г. - 83, 1815г. - 400, 1821г. - 331 дом. Частые пожары были следствием скученности домов, беспорядочного их размещения, особенно в старой Уфе, строительства промышленных предприятий, кузниц и бань вблизи жилых построек, а также отсутствия противопожарных средств в городе деревянной застройки. Как известно, население города ощущало недостаток воды, которая развозилась по домам водовозами от Оренбургского перевоза на р.Белой. Только в 30-40 годы в Уфе стали появляться первые колодцы и пожарные водоемы. В 1827 году на средства горожан создается первая в Уфе пожарная команда из 12 человек с соответствующими инструментами. В середине XIX века она состояла уже из брандмейстера, двух унтер -брандмейстеров и 46 рядовых пожарных; пожарных лошадей насчитывалось 38. В целях борьбы с пожарами полиция ввела крутые меры, например: за курение табака на улице, кипячение самовара во дворе был установлен штраф в размере до 1 рубля серебром.

В XIX век Уфа вступила городом чиновников и солдат, со слабо выраженной экономической жизнью, оторванным от основных промышленных и торговых центров страны. Тем не менее количество промышленных предприятий в первой половине XIX века увеличилось в 5,4 раза (с 7 в 1800 году до 38 в 1861 году).

До конца 30-х годов заметное место занимало кожевенное производство, которое затем в связи с упадком животноводства и уменьшением продажи скота башкирами резко сократилось. Расширение городского строительства привело к быстрому росту производства кирпича и изразцов. Пищевое производство было представлено маслобойными и водочными предприятиями, жировое - мыловаренными, салотопенными и свечными заводами.

Это были мелкие капиталистические предприятия, основанные на применении ручного труда. Рабочий день доходил до 15-16 часов в сутки. По данным на 1860 год средняя месячная зарплата уфимского наемного рабочего составляла 3 рубля (на хозяйских харчах) или 6 руб (на собственных).

Уфа была самым дворянским городом на Урале. На долю потомственных и личных дворян приходилось в 1837 году 8,8%, в 1856 году - 16% (!) всего населения. Как правило, на лето дворяне выезжали в свои поместья. Небольшая часть их служила в гарнизоне, в губернских и уездных гражданских учреждениях. В целом дворянство играло важнейшую роль в общественно-политической жизни города.

Ощутимо возросла доля крестьянского населения, прилив которых составил важный источник роста населения Уфы в 1-й половине XIX века. По мере роста товарно-денежных отношений все больше крестьян уходило в город, становясь, главным образом, вольнонаемными рабочими промышленных предприятий. Данные о национальном составе населения за этот период отсутствуют. Этот недостаток в известной мере компенсируется сведениями о вероисповедании горожан. В 1859 году в Уфе проживало 97,7% христиан и только 2,3% мусульман. Если учесть, что христианство исповедовали, в основном, русские, а ислам - башкиры и татары, можно заключить, что и в середине XIX века город оставался русским.

Высшей властью в городе был губернатор. Он управлял с помощью полиции, во главе которой, начиная с 1816 года, стоял полицмейстер. Выборным органом, подчиненным губернатору, была городская дума, занимавшаяся городским хозяйством и благоустройством, городскими финансами и т.д. Выборы гласных в думу производились по сословиям раз в 3 года.

Городской бюджет составлялся думой и утверждался губернатором. Основную часть доходов (58%) бюджета Уфы составляли чрезвычайные сборы (с граждан при записи в обывательскую книгу, от продажи городского имущества, выморочных имений, частных пожертвований), 18,3% составлял поземельный сбор. Лишь 5,6% составляли сборы с промышленных и торговых предприятий. Большая часть доходов (72,9%) шла на содержание городских учреждений и полиции.

Главное народное училище в Уфе было открыто еще в сентябре 1789 года, однако через 8 лет его перевели в Оренбург, в Уфу, в свою очередь, переехало малое училище. 6 декабря 1818 года малое училище преобразуется в Уфимское уездное училище, ставшее впоследствии одним из самых крупных уездных училищ губернии.

В 1828 году после многих хлопот учреждается губернская гимназия. Двухэтажное здание для нее было построено в 1847 году (ныне административный корпус Медицинского института, ул.Фрунзе,47). В гимназии обучались дети дворян и чиновников. Количество гимназистов постепенно увеличивалось и в 1847 году достигло 198.

Издательское дело в Уфе зародилось в 1801 году, когда основывается губернская типография, печатавшая официальные материалы местной администрации. 1 января 1838 года в типографии был отпечатан первый номер первой в губернии газеты "Оренбургские губернские ведомости". Газета, выходившая один раз в неделю, состояла из официальной и неофициальной части. "Ведомости" не имели постоянных сотрудников и средств для оплаты труда своих добровольных корреспондентов. Поэтому за активное участие в жизни газеты им объявлялась благодарность. Число подписчиков было достаточно большим, к 1855 году оно достигло 477. Кроме того, экземпляры газеты бесплатно рассылались во все присутственные места, церкви и полицейским становым.

Издание газеты сыграло важную роль в развитии краеведения. На ее страницах был опубликован ряд работ известного исследователя края уфимского судьи В.С.Юматова, посвященных истории Башкирии. В статьях "Мысли об истории Оренбургской губернии" и "краткий исторический взгляд на первобытных жителей Оренбургского края" он приводит ценные сведения по истории Башкирии и Уфы. Юматов, изучив доступные ему материалы, одним из первых уфимцев пришел к выводу, что город основан в 1574 году.

Много страниц описанию родного города посвятил в своих произведениях уроженец Уфы, известный русский писатель С.Т.Аксаков.

Губернатор и ученый-краевед Я.В.Ханыков составил "Географическое обозрение Оренбургского края", в котором приводятся данные о численности, социальном составе населения Уфы и губернии. В 1859 году уфимской типографией был отпечатан капитальный труд преподавателя духовной семинарии В.М.Черемшанского "Описание Оренбургской губернии в хозяйственно- статистическом, этнографическом и промышленном отношениях".

Систематическому изучению истории, экономики и культуры края способствовал учрежденный в 1834 году в Уфе губернский статистический комитет. Комитет начал издавать материалы по народонаселению, промышленности, сельскому хозяйству и торговле губернии, а с 1851 года приступил к регулярному выпуску "Адрес-календаря Оренбургской губернии", содержащего ценные сведения по истории и экономике Уфы.

В первые годы после отмены крепостного права (1861) Уфа оставалась резиденцией гражданского губернатора Оренбургской губернии, а с 1865 года стала главным городом выделившейся из нее Уфимской губернии в составе 6 уездов (Уфимского, Белебеевского, Бирского, Стерлитамакского, Мензелинского и Златоустовского).

Развитие в Уфе капиталистической промышленности, превращение ее в крупный транспортный узел, способствовало расширению территории Уфы и росту населения. Город застраивался в двух направлениях: с востока на запад и с юга на север.

В 1879 году границы города проходили на юге уже по правому берегу р.Белой, на склонах которого выделялись слободы Золотуха, Труниловка и Архиерейка. На западе граница застройки - по улице Никольской, отделенной от слободы Нижегородка незастроенным пространством; на севере - по ул.Богородской; на востоке - по Большой Сибирской улице (ныне ул.Мингажева); К востоку от р.Сутолоки граница шла севернее ул.Копейкина (ныне ул.Сун Ятсена) до кладбища и от него на юг до слободы Золотуха.

Дальнейший рост города связан с железнодорожным строительством. В короткий срок было застроено свободное пространство между Никольской улицей и железнодорожной линией от мусульманского кладбища до товарной станции. К северу от Богородской улицы появились Лазаретная и Сафроновская слободы, Малая Бекетовская улица (ныне ул.Белякова), на восточной окраине возникла Малая Сибирская улица (ныне ул.Ветошникова). За 40 лет, с 1864 по 1904 год, заселенная площадь города выросла в 1,7 раза.

Домовладения в Уфе сохраняли черты усадебного быта. Город был застроен небольшими деревянными одноэтажными домами, но в центре встречались двухэтажные и трехэтажные здания. По данным середины 80-х годов деревянные жилые дома составляли 93%, каменные и смешанные - 7%. В архитектурном отношении для Уфы того времени характерен деревянный особняк, в большинстве случаев с тремя окнами на улицу, с удлиненным дворовым фасадом в средней части и обязательно с мезонином. На выступах мезонина имелись крытые террасы с фронтоном. Парадные двери устраивались в виде лоджии с прочным деревянным перекрытием.

На общем фоне выделялись своими размерами и архитектурным оформлением казенные и общественные здания: здание Магометанского духовного управления (1863г.), (ныне помещение Отдела физики и математики Академии Наук, ул.Тукаева,50), здание городского Полицейского Управления и городской пожарной охраны (ныне Управление пожарной охраны МВД РБ, ул.Октябрьской революции, 14), Железнодорожный вокзал (старое здание), Почтамт (ныне телеграф, ул.Чернышевского, 61).

Центральной считалась Большая Казанская улица, соединявшая старую часть города с центром его новой части. В 90-х годах большое значение стали приобретать улицы, соединявшие город с железнодорожным вокзалом и Сафроновской пристанью: Лазаретная, переименованная в Центральную (ныне ул.Ленина), Александровская, Каретная (ныне ул.Аксакова). Большое движение проходило по Большой Вавиловской улице (ныне ул.Пушкина).

В центре новой части города находилась Верхне-Торговая площадь, занимавшая более 15 десятин. "В площадь, - писал народник С.Я.Елпатьевский, отбывавший в первой половине 80-х годов ссылку в Уфе и Благовещенском заводе, - вливались почти все улицы, а кругом площади разместилась вся уфимская цивилизация - тянулись длинные ряды, стояли дома, даже в три этажа, тут была и почта, и аптека, и палаты, и Дворянское собрание, и "Гранд-отель" с номерами. Красовалась вывеска "Дамская портная", а обвитый сеном обруч и без вывески говорил понятливым людям, что здесь постоялый двор".

Во второй половине XIX века, как и ранее, острейшей проблемой для Уфы было снабжение населения питьевой водой. В 1875 году городская Дума обратилась к предпринимателям с предложением построить на свои средства водопровод с подъемом воды из Белой, получая прибыли от его эксплуатации в течение 50 лет. Но желающих не нашлось. Тогда дума учредила особый фонд для строительства городского водопровода. К 1879 году удалось собрать 11 тыс. рублей, что было недостаточно.

В 1898 году Уфимская дума обратилась к правительству с просьбой разрешить ей выпуск облигационного займа на 300 тысяч рублей сроком на 37 лет из расчета 5% годовых. В июне того же года разрешение было получено. Средства от реализации займа полностью предназначались на строительство водопровода. Наконец, в 1901 году была сдана в эксплуатацию первая очередь водопровода, обслуживающая центральную часть города.

1 февраля 1898 года начала давать ток первая электрическая станция, построенная на свои средства горным инженером Н.В.Коншиным. Основными потребителями электроэнергии были семьи богачей, казенные и общественные учреждения, промышленные и торговые заведения. Центральные улицы освещались 50 дуговыми фонарями.

Утверждение капиталистического способа производства в России в целом ускорило развитие промышленности в Уфе второй половины XIX века. В 60-70-х годах в промышленности города продолжало господствовать мелкое производство, основанное на ручном труде. В то же время появились первые предприятия мануфактурного типа в деревообделочной и силикатной промышленности, в которых из-за трудоемкости и сезонности производственного процесса требовалась значительная концентрация рабочей силы.

В 80-е годы начинается механизация промышленного производства, на лесопильных заводах купцов Ф.С.Стуколкина и П.С.Чикова появляются первые паровые двигатели.

Развитие отдельных отраслей промышленности Уфы происходит неравномерно. К 1890 году перестали существовать текстильное и химическое предприятия, переживали упадок силикатные, дерево-обделочные и жиро-восковые. С другой стороны, быстрыми темпами росла пищевая промышленность, объем производства которой с 1861 года увеличился в 10 раз.

Промышленный подъем 90-х годов вызвал бурное развитие фабрично-заводского производства в Уфе. С 1890 по 1900 год численность рабочих в фабричной промышленности увеличилась в 3 раза, годовой объем производства - в 3,7 раза. Доля промышленных предприятий, имевших не менее 16 рабочих, составляла 82%.

В 1857-1858 годах по ходатайству местных промышленников было произведено обследование реки Белой. Комиссия нашла ее удобной для судоходства от устья до г.Стерлитамака и начала переговоры с пароходными обществами Нижнего Новгорода об открытии на Белой пароходства.

11 августа 1858 года к Уфе подошли пароходы "Грозный" и "Быстрый", а 7 сентября - легкий пароход "Русалка", который поднялся по Белой на 12 верст выше устья р.Нугуш. В январе 1860 года правление нижегородского общества "Дружина" учредило в Уфе контору для организации пароходного сообщения, но не изученность фарватера реки, отсутствие благоустроенных пристаней сильно затрудняли сообщение, поэтому общество вскоре закрыло контору. С 1863 года по Белой курсировал лишь буксирный пароход "Надежда" уфимского купца Сафронова, а с 1867 года - пароход "Манатура" помещика Базилевского. Только с учреждением в 1870 году общества "Бельское пароходство" на Белой установилось регулярное пароходное сообщение. Уже в 1871 году совершали рейсы 5 пассажирских судов, из них 3 между Уфой и Казанью, 2 - между Уфой и Нижним Новгородом. Появились буксирные пароходы. К концу XIX века по Белой курсировало 57 товаро-пассажирских пароходов. Уфа стала центром Бельского речного пути и крупной пристанью.

Строительство Самаро-Златустовской железной дороги сыграло огромную роль в подъеме экономической и культурной жизни Уфы. Общественность города, городское управление более 10 лет добивалось проведения Сибирской железной дороги через Уфу. 9 января 1885 года правительство утвердило проект железной дороги Самара - Уфа - Златоуст -Челябинск - Екатеринбург.

23 октября 1885 года начались строительные работы на Самаро-Уфимском участке дороги. Торжественная закладка вокзала и других железнодорожных сооружение в Уфе состоялась 26 апреля 1886 года. Строительство велось высокими темпами. Движение на Самаро-Уфимском участке открылось 8 сентября 1888 года. В этот день строители передали железнодорожникам мост через р.Белую. А ровно через два года, 8 сентября 1890 года, были приняты в эксплуатацию Уфимско-Златоустовский участок дороги и мост через р.Уфу. На строительстве Уфимско-Златоустовского участка дороги инженером-изыскателем работал писатель Н.Г.Гарин-Михайловский. В своих произведениях (заключительная часть известной тетралогии "Инженеры", рассказ "Вариант" и др.) он использовал эпизоды и опыт этой своей деятельности, неоднократно бывал в Уфе по делам службы.

В августе 1888 года в Уфе вступили в строй главные мастерские Самаро-Златоустовской железной дороги (ныне Тепловозоремонтный завод) и депо. Мастерские состояли из трех отдельных зданий, в которых размещалось 5 цехов и 4 отделения. В 1889 году в них трудилось 167 рабочих, в дальнейшем их число резко возросло. В 1890 году мастерские были оснащены передовой по тому времени техникой и производили работы по капитальному ремонту и сборке паровозов, вагонов и котлов.

Население города росло высокими темпами. Как видно из таблицы, за 33 года его численности увеличилась в 2,5 раза. В основном население пополнялось за счет переселенцев из других мест. К концу XIX века Уфа становится многонациональным городом, хотя русское население остается безусловно преобладающим. В 1897 году русские, украинцы и белорусы составляют 85,36% населения Уфы, остальное - башкиры, татары и другие народности.

На основе нового городового положения, утвержденного Александром II в 1870 году, была проведена реформа городского самоуправления. Выборы по новому положению в Уфе состоялись с 25 ноября по 16 декабря 1870 года. Избиратели были разделены на 3 отдельные курии (собрания). Первая курия состояла из крупнейших собственников, уплачивающих треть общей суммы городских налогов (31 человек). Ко второй курии относились владельцы средних состояний, также совместно вносивших треть поступающих с избирателей налогов (118 человек). К третьей курии относилось все остальное население, имевшее избирательное право (1126 человек. Они избрали 69 гласных городской думы, по 23 от каждой курии. В думе первого созыва заседали 40 купцов и почетных граждан, 17 дворян и чиновников, 1 представитель духовенства и 11 мещан и крестьян. Дума выделила городскую управу в составе городского головы, трех членов и секретаря.

Дума и ее управа ведали городским хозяйством, благоустройством города, торговлей, промышленностью, больницами, школами и прочее. Основными источниками денежных средств думы (городского бюджета) были специальные сборы с недвижимого имущества горожан, торговли и промыслов, доходы от городских земель, предприятий и сооружений, отчисления из годовой прибыли городского банка и т.д.

Деятельность городской думы протекала под постоянным контролем губернатора и специального административного учреждения - губернского по городским делам присутствия.

В 1864 году статистический комитет основал в Уфе губернский краеведческий музей. В 1886 году в одном из зданий Верхне-Торговой площади он был открыт для посетителей.

В 1865 году, в связи с разделением Оренбургской губернии на Уфимскую и Оренбургскую, выходившая в Уфе еженедельная газета "Оренбургские губернские ведомости" была переименована в "Уфимские губернские ведомости". С июля 1894 года газета стала ежедневной. В 1879-1883 годах издавался ежемесячный журнал "Вестник Уфимского земства", а в 1879 году начал выходить (2 раза в месяц) журнал "Уфимские епархиальные ведомости". Все издания были на русском языке.

В 1876 году на месте сгоревшего здания театра женской гимназии по проекту губернского архитектора Р.О.Карвовского было построено новое двухэтажное здание театра на 800 мест. Так как постоянного профессионального театрального коллектива в Уфе не было, здание сдавалось в аренду гастролирующим труппам.

С сентября 1890 года по май 1891 года в помещении театра выступала оперная труппа антрепренера Семенова-Самарского, в состав которой в Уфе был принят тогда еще никому не известный 17-летний хорист Федор Шаляпин (1873-1938). Здесь, заменяя заболевшего артиста, он исполнил свои первые партии - Стольника в опере "Галька" С.Монюшко и Фернандо в опере "Трубадур" Д.Верди. В 1862 году в Уфе, в интеллигентной купеческой семье родился известный художник М.В.Нестеров.

В начале XX века Уфа была типичным провинциальным городом, отличаясь, однако, от многих окружающих губернских центров (Симбирска, Вятки, Оренбурга и др.) сравнительно быстрыми темпами развития. Уфа становилась важным административным, экономическим и культурным центром Южного Урала.

Первые годы XX века характеризуются дальнейшим подъемом фабрично-заводского производства. Стоимость промышленной продукции с 1900 по 1913 год возросла в 2,1 раза. Обилие сырья и огромное железнодорожное строительство способствовали быстрому развитию лесообрабатывающей промышленности (лесопильные заводы, столярные и деревообделочные мастерские), которая как по валовой продукции, так и по численности рабочих вышла на первое место. В связи с большим жилищным строительством значительнон развитие получили предаприятия строительных материалов (в 1913 году в Уфе насчитывалось 20 кирпичных заводов). Пищевое производство и переработка сельхозпродукции отошли на второй план.

Значительное место в экономической жизни Уфы принадлежало торговле, оборот которой заметно вырос по сравнению с концом XIX века. Крупные оптовые сделки заключались на бирже. Розничной торговлей занималось около 1500 заведений. Наиболее крупные и благоустроенные из них по-прежнему располагались в центре города. Многочисленные магазины располагались в помещениях Гостиного двора, самого известного в начале XX века торгового места Уфы.

Начало XX века характеризуется дальнейшим быстрым ростом территории города, уплотнением застройки старых территорий, увеличением этажности зданий, особенно в центре. Новые кварталы возникают в основном в северной части города (от улицы Богородской в сторону железнодорожного вокзала и параходной пристани).

Основным строительным материалом оставалось дерево, однако все более широко применялся кирпич. К 1915 году в городе было 1562 каменных строения (более 20%) застройки. К 1916 году в городе было более 400 двухэтажных и 40 трехэтажных домов.

Среди вновь возведенных зданий выделялись здания Большой Сибирской гостиницы, Коммерческого училища и торговой школы (ныне Уфимский авиационный техникум) и дом Чижевой (ныне помещение Республиканского краеведческого музея РБ).

Дом А.Ногарева, уфимского миллионера, владельца чугунолитейных заводов на Южном Урале, представлял собой комплекс, включающий гостиницу и ресторан. Гостиница "Метрополь" по ул. Центральной (ныне ул.Ленина,10) открылась в 1899 году, а ресторан и школа по подготовке поваров по ул. Пушкинской (ныне ул.Пушкина,104) - в 1909 году. Арочные ворота со стороны ул.Губернаторской (ныне ул.Советская) и ограда как бы замыкали всю архитектурную композицию. Здание отразило эстетические воззрения зодчих кон. XIX - нач. XX в., когда архитектура Уфы развивалась в духе стилизаторства, отражающего народнические устремления так называемого "русского стиля".

Дом П.И.Костерина и С.А.Черникова (Уфа, ул.Пушкинская, ныне ул.Пушкина,86, зд. Института животноводства и кормопроизводства). Построен в 1907 по проекту самарского архитектора А.Щербачева, является образцом раннего "изобразительного модерна". Дом сдавался заезжим купцам. В 1985 году проведена реставрация.

Крестьянский поземельный банк (ул.Советская,14, ныне Национальный музей РБ) представляет собой яркий образец стилизированного модерна, связавшего элементы древнерусского и романского стилей. Использованы металл, бетон, стекло, керамическая облицовка. Здание строилось в два этапа. Часть Крестьянского поземельного банка построена в 1906 году. Вторая половина здания, выполненная в идентичном стилистическом ключе, была построена в годы Великой Отечественной войны.

Строительство здания Народного дома С.Т.Аксакова (ныне Башкирский государственный театр оперы и балета) началось по решению городкой думы о возведению очага культуры и искусства в ознаменование 50-летия со дня смерти Аксакова, чтобы увековечить его память. В 1909 году начался сбор пожертвований, а Петербургское общество архитекторов объявило всероссийский конкурс на лучший проект здания. Но ни один из представленных 24 проектов не был принят жюри. В конце концов было решено возвести Народный дом по проекту уфимского архитектора П.П.Рудавского. К 1914 году строители завершили кладку и приступили к отделочным работам. Окончательно здание было достроено в начале 20-х годов.

С ростом и развитием Уфы усложнялись и задачи по обслуживанию городского хозяйства. С 1900 года до 1913 года бюджет города увеличился почти в 4 раза. Однако городская дума испытывала постоянный недостаток средств и не выходила из тяжелого финансового кризиса. Много лет дума делала попытки выкупить городскую электростанцию, но всякий раз встречала отказ владельца, получавшего от нее огромные прибыли. Наконец в 1916 году он уступил ее городу за 300 тыс. рублей.

Многие годы в думе шли разговоры о строительстве городской канализации, но изыскать средства для этого так и не удалось. По-прежнему остро стоял вопрос о водоснабжении населения.

Не смогла дума решить вопрос и о трамвае. Главным средством передвижения были частные конные экипажи и извозчики, которых, например, в 1913 году было зарегистрировано 395. В 1914 году в личном пользовании наиболее богатых дворян и буржуа имелось 15 легковых автомобилей и 8 мотоциклов. Слабо развита была телефонная сеть. Городская телефонная станция располагала всего 230 номерами. 10 октября 1914 года открылись для общего пользования 5 телефонных линий, связавших центр с селами: Надеждино, Ново-Троицкое, Охлебинино, Семеновка, Топорнино.

За 15 лет количество жителей Уфы удвоилось за счет пришлого населения, главным образом, разоряющегося крестьянства. Новым явлением был быстрый рост числа башкир, в поисках заработка покидавших родные аулы. Они занимались самой неквалифицированной работой: пилкой дров, уходом за скотом, уборкой мусора и нечистот.

Еще в 70-80 годы XIX века в Уфе революционную работу вели народники. В 1875 году образовался народнический кружок, в который входили фельдшер О.Курчатов, его жена, С.В.Салихов и др. Члены кружка собирались на сходки, распространяли прокламации, однако из-за полицейских преследований его деятельность вскоре прекратилась.

В 1885 году за участие в революционном движении из Петербурга в Уфу был выслан П.И.Кларк, который организовал народовольческий кружок. Кружковцы создали подпольную типографию, проводили сходки, поддерживали связь с Петербургской организацией "Народная воля". В записной книжке А.И.Ульянова, арестованного по делу 1 марта 1887 года (попытка покушения на жизнь Александра III), указаны адреса и план местонахождения квартир П.И.Кларка и его помощника И.Мерзлякова. Предполагают, что после покушения на царя его участники намеревались скрыться в Уфе. В 1887 году жандармы разгромили кружок.

Первая марксистская группа в Уфе образовалась в 1895 году. В нее вошли несколько бывших народников и студентов. Руководителем кружка стал М.М.Шоур. В марте 1896 года группа была рагромлена полицией. В 1898 году в городе возникла новая социал-демократич6ская группа, которая начала пропаганду марксизма среди рабочих. В нее входили прибывший незадолго до этого профессиональный революционер А.Д.Цюрупа, в прошлом видный народник. Видную роль в группе играл И.С.Якутов, рабочий железнодорожных мастерских, бывший участник студенческого социал-демократического кружка в Казани. В конце 90-х годов группа уфимских социал-демократов переживала период раскола и дикуссий. Сплочению марксистов способствовал приезд в Уфу В.И.Ленина. Впервые он приехал в Уфу на несколько дней вместе с Н.К.Крупской 6 февраля 1900 года по дороге из Сибири (из ссылки в с.Шушенском). В Уфе Надежде Константиновне предстояло отбыть оставшийся срок ссылки. Он встретился с местными социал-демократами на квартире В.Н.Крохмаля по ул.Уфимской (ныне ул.Чернышевского,83).

Второй раз В.И.Ленин приехал в Уфу 15 июня 1900 года (на пароходе), чтобы навестить Н.К.Крупскую перед отъездом за границу. В этот раз он провел в Уфе около трех недель и проделал громадную организаторскую работу по созданию опорного пункта общерусской газеты (будущей "Искры"). При его активном участии завершается создание Уфимской социал-демократической организации, ставшей в то время самой сильной и влиятельной на Урале. Возглавил ее А.Д.Цюрупа. В феврале 1901 года они получили первый номер газеты "Искра", а затем последующие номера. Уфимские социал-демократы занимались распространением газеты в Башкирии, много внимания уделяли посылке корреспонденций. В первых 50 номерах "Искры" было опубликовано 33 статьи и заметки, непосредственно касающихся Уфимской губернии.

В 1905 году, в год первой русской революции, в Уфе также проходили собрания, стачки и забастовки. 5 июля более 2 тысяч рабочих железнодорожных мастерских и депо прекратили работу, требуя установления 8-часового рабочего дня, отмены сверхурочных работ, улучшения медицинского обслуживания, освобождения арестованных товарищей, свободы собраний, неприкосновенности бастующих. В последующие два дня к ним присоединились рабочие других предприятий. Забастовка стала общегородской. Требования бастующих были частично удовлетворены.

В октябре 1905 года рабочие уфимских предприятий присоединились к всероссийской политической стачке, в результате которой царь Николай II был вынужден обнародовать манифест, в котором обещал народу "незыблемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, созыва законодательной думы".

В ноябре-декабре обстановка еще более накаляется. В ответ на черносотенные погромы и манифестации монархических организаций Уфимский комитет РСДРП организовал рабочую милицию, преобразованную затем в боевую дружину. Дружина насчитывала около 400 человек, имела штаб во главе с инструктором - начальником штаба. Командующим стал большевик Иван Кадомцев, инструктором - его брат Эразм, офицер, участник русско-японской войны. Главной трудностью было обеспечение дружинников огнестрельным оружием. Холодное оружие изготовлялось на предприятиях, на конспиративной квартире была организована мастерская по изготовлению бомб. Она размещалась в доме Е.Ф.Салтыковой на углу ул.Приютской (ныне ул.Кирова) и Солдатского переулка (ныне ул.Каховская).

Высшей точкой революционных выступлений в Уфе стал вооруженный отпор дружинников силам полиции и казаков на митинге рабочих железнодорожных мастерских 9 декабря 1905 года. Но силы были неравны, выступление рабочих потерпело поражение, начались массовые аресты и увольнения. Революционное движение было подавлено, но не уничтожено.

С октября 1906 года в Уфе более двух лет издавалась нелегальная большевистская газета "Уфимский рабочий", тираж которой доходил до 5 тыс. экземпляров.

Хотя Уфа находилась в глубоком тылу, война оказала огромное влияние на всю ее жизнь. В первый же год были прекращены строительные работы, закрылось большинство кирпичных заводов. Свертывание производства продолжалось и позднее. Значительное расширение производства наблюдалось лишь на тех предприятиях, которые выполняли военные заказы. Хотя общее количество рабочих в Уфе с 1913 по 1915 год возросло на 14,4%, значительно шире стал применяться женский и детский труд, заменявший мобилизованных кадровых рабочих. Городское хозяйство из-за недостатка средств пришло в упадок. Цены на продукты питания стали повышаться с первого месяца войны. К 1 июля 1916 года они возросли по сравнению с январем 1914 года более чем в 3 раза. В ноябре 1916 года была введена карточная система на муку, сахар, соль и другие

Февральская революция 1917 года

27 февраля (ст.стиля) 1917 года в России победила буржуазно-демократическая революция. Население Уфы восторженно встретило весть о свержении самодержавия. Повсюду стихийно возникали собрания, митинги. Волна активности захлестнула политические партии.

2 марта на экстренном заседании Уфимской городской думы создается губернский комитет общественных организаций.

1-2 марта в городе возникает организация социалистов-революционеров (эсэров), газеты которых "Земля и воля" и "Ирек" ("Воля") начали выходить 30 марта.

2 марта в здании гостиницы "Метрополь" (ныне ул.Ленина,10) состоялось первое легальное собрание вышедших из подполья уфимских социал-демократов большевиков и меньшевиков. Собрание выбрало комитет Уфимской объединенной организации РСДРП. Председателем комитета стал меньшевик И.А.Ахтямов, казначеем - большевик А.Д.Цурюпа.

5 марта заявляет о своем существовании комитет Бунда. 5 марта состоялось первое заседание Уфимского Совета рабочих и солдатских депутатов. Большинство мест в Совете получили эсэры и меньшевики.

6 марта в Уфе состоялось первое организационное собрание конституционных демократов (кадетов). Вскоре был сформирован губернский комитет Уфимского отдела кадетской партии во главе с крупным помещиком графом П.П.Толстым. Рупором местной организации кадетов стали газеты "Уфимская жизнь" и "Уфимский вестник".

8 марта приступил к исполнению служебных обязанностей губернский комиссар Временного правительства, наделенный полномочиями бывшего губернатора. Политика Временного правительства, направленная на подготовку наступления на фронте, вызвала растущее недовольство масс, в июне начались волнения в запасных полках и среди мобилизованных.

Бурные события июльских дней (расстрел 4 июля демонстрации в Петрограде, закрытие оппозицонных газет, введение на фронте смертной казни и т.п.) положили конец двоевластию и активизации контрреволюции. Умеренное большинство Уфимского Совета осудило выступление петроградских рабочих и солдат и высказалось за поддержку Временного правительства "в настоящем составе во всех его действиях".

Уфа - крупный научно-культурный центр России, столица Башкирии. Это один из самых крупных транспортных узлов (пристань, железнодорожная станция и аэропорт). Многонациональное население города составляет более одного миллиона жителей: 50% русских, 25% башкир, 20% татар, чуваши, мордва, марийцы, украинцы, белорусы, армяне, азербайджанцы, евреи, немцы и др.

Сам город находится на берегу Белой реки (Агидель является притоком реки Кама) в 100 км к западу от Башкирских хребтов Урала. Уфу окружают красивые живописные пейзажи.

Соседние крупные города: на Севере - Екатеринбург, на Востоке - Челябинск, на Западе - Казань. От Уфы до Москвы расстояние - более 1500 км.

Уфа. Достопримечательности, краткая история развития города

История развития этого края интересна и разнообразна, чем и привлекает к себе туристов. На одной из окраин города можно увидеть древний курган, на берегу реки Демы - “Висячий камень”.

В XVI веке на месте Уфы существовало древнее поселение Туратау (Чертово городище). Во второй половине того же века была построена русская крепость Уфа. Она в 1586 году получила статус города. В 1773-1774 годах Уфу осаждали пугачевцы. 1788 г. - создание в городе Духовного управления мусульманами. С 1865 г. сформирована Уфимская губерния. И уже с конца XIX века Уфа - крупный транспортный центр.

Самыми разнообразными историческими памятниками богата Уфа. Достопримечательности ее расположены практически по всему городу.

Административное деление города на районы

Один из самых старейших промышленных районов в городе - Демский.

Ленинский примечателен тем, что он ещё до Великой Отечественной войны был центральным районом, так как именно здесь находились почти все органы власти и учреждения Уфы.

В Калининском районе располагается ОАО «Уфимское моторостроительное производственное объединение» (выпускает автомобильные и авиационные двигатели).

Кировский - самый развитый и современный район.

Октябрьский славится множеством крупных промышленных, торговых и строительных предприятий.

Один из самых больших - Орджоникидзевский район.

Все районы примечательны по-своему. Внешне очень красивый город Уфа. Достопримечальности его можно увидеть практически во всех районах, особенно в центральной части.

Уфа. Достопримечательности города, памятники

Уфа может продемонстрировать своим гостям огромное количество исторических мест. Самые интересные, привлекательные достопримечательности Уфы, с названиями которых связаны памятные исторические моменты, останутся в памяти у многих туристов. Архитектура Уфы разнообразна. Очень много памятников старины.

К памятникам храмовой архитектуры относится Смоленский собор, куда входят Троицкая церковь (построена в конце XVI в.), колокольня (1779 г.) и трапезная (1824 г.). К эпохе классицизма относится Покровская церковь (1823 г.), построенная в 1824 году Спасская церковь и Кафедральный собор 1841 года сооружения. К памятникам исламской архитектуры относится Белая мечеть, созданная в 1830 году.

Из культурных достопримечательностей наиболее величественными являются Башкирский театр им. М. Гафури (XX век), Башкирский театр оперы и балета и Драматический театр Республики Башкортостан (середина XIX века). Примечателен в Уфе и Дом-музей Аксакова (он расположен в самом старинном деревянном здании города).

Самые посещаемые места

Многонациональна Уфа. Достопримечальности отражают многогранную историю жизни ее народов.

Один из исторических объектов - Уфимская мечеть "Ляля Тюльпан” (тюльпан является символом тюркских народов). Мечеть построена в 1998 году благодаря пожертвованиям жителей города.

Покровская церковь в Уфе украшена большой иконой Спаса Нерукотворного, образ которого был написан выдающимся уфимским иконописцем Анатолием Лежневым.

Музей боевой славы занимает не последнее место среди посещаемых туристами достопримечательностей.

Необычные, любопытные места для туристов

Довольно любопытным и необычным является и Музей рока, в котором можно увидеть огромное количество пластинок, фотографий, шаржей на самых популярных рок-музыкантов 1970 годов. Есть в Уфе также музеи леса, кино, связи и др.

На утесе над рекой Белой расположен памятник Салавату Юлаеву, который был сооружен в 1967 году. Этот герой - один из вождей Крестьянской войны, произошедшей в 1773-1775 годах. Памятник примечателен еще и самой крупной в России статуей коня.

Прекрасные и незабываемые предлагает своим гостям Уфа достопримечательности. Куда сходить еще?

Уфимский планетарий поможет посетителям увидеть часть Вселенной: Млечный путь, полет метеоров и проч. Даже простая прогулка по набережной реки Белой позволит увидеть красоту и величавость Монумента дружбы. Есть в городе и Памятник дворнику, и символический знак “Нулевой километр”, который располагается перед входом в Главпочтамт. Он демонстрирует протяженность дорог между Уфой и многими городами России и мира.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Уфимский Государственный Авиационный

Технический Университет

кафедра истории Отечества и культурологии

РЕФЕРАТ

«Основание города Уфы»

Выполнила:

студентка

группы ЭУП-139

Камбулатова Г.Р.

Проверила:

Старший преподаватель

Габбасова К.Р.

Введение…………………………………………………………..…3

Глава 1. Древнейшее прошлое территории города Уфы...…....…..5

Каменный век…………………………………………………..…….5

Бронзовый век…………………………………………………..……6

Эпоха железа……………………………………………………..….6

Эпоха великого переселения народов…………………………....8

Ранние башкиры…………………………………………………..…9

Глава 2. Возникновение города Уфы……………………………...12

Предпосылки возникновения первого города в Башкирии….12

Строительство города-крепости14

Застройка Уфы в XVII - XVIII веках20

Заключение………………………………………………………......22

Список использованной литературы……………………………….23

Введение

Каждый человек знает свою биографию, но не каждый знает историю города, где он родился и вырос. В данной работе рассматриваются интересные факты из истории основания и развития города Уфы.

Интерес к истории родного города у уфимцев пробудился сравнительно рано. Так, еще в 40-е годы XIX в. местный краевед В. С. Юматов опубликовал в газете «Оренбургские губернские ведомости» статьи, в которых привел интересные сведения по истории Уфы; одним из первых он пришел к выводу об основании города в 1574 году. Особенно значительны заслуги в дореволюционной историографии Уфы Р. Г. Игнатьева. Большой знаток источников, он написал ряд интересных работ по истории города. Сведения из истории Уфы XVI-XVIII вв. содержатся также в статьях Н. Гурвича, А. Пекера, М. Сомова, В. Шевича и других. В 1872 г. уроженец Уфы академик П. П. Пекарский в статье «Когда и для чего основаны города Уфа и Самара?» выдвинул точку зрения об основании Уфы в 1586 году. Упуская из виду исторические обстоятельства, приведшие к появлению первого в Башкирии города, Пекарский ошибочно принял дату возведения Уфы в статут города за его основание .

Поиски археологов позволили заглянуть в глубь веков, восстановить древнейшее прошлое территории города Уфы. Тщательно был изучен вопрос о дате основания города. Трудность точной датировки объясняется, прежде всего, скудостью документальных источников. Архив так называемого приказа Казанского дворца, находившегося в Москве и осуществлявшего управление Башкирией в XVI-XVII вв., не сохранился. Сгорели во время многочисленных пожаров XVII-XVIII вв. также архивохранилища самой Уфы.

Но все это не исключало возможности реконструировать историю первых лет существования города, в частности, уточнить дату его основания. При решении этого вопроса важное значение имело внимательное изучение сохранившихся документальных источников и, прежде всего, такого ценного вида источников, как шежере башкирских племен, ранее не использовавшихся историками или использовавшихся чрезвычайно слабо.

При определении «возраста» Уфы учитывались и те обстоятельства (прежде всего добровольный характер присоединения башкирского народа к Русскому государству), которые привели к появлению первого в Башкирии города. Такой широкий, комплексный подход к проблеме, привлечение новых источников, как опубликованных, так и архивных, позволили историкам; сделать вывод о том, что датой основания города Уфы является 1574 год. Однако в источниках мало говорится о том, что в XV в. и ранее, на месте нынешнего города Уфы существовал нерусский город, разрушенный к моменту колонизации Башкирии русскими .

Поселение, возведенное стрельцами на горе, по мнению Р. Г. Игнатьева, носило вначале название этой же горы - Тура-тау - «Гора-крепость», а когда было обнесено дубовой стеной, то местное население и казахи стали называть его «Имэнкала» - «Дубовая крепость». Почти одновременно поселение стало называться Уфа. В том же столетии это название утвердилось за городом.

Рассказ об истории основания Уфы будет неполным, если не остановиться на названии города. Происхождение слова «Уфа» до сих пор остается невыясненным. По мнению крупнейшего тюрколога Н. К. Дмитриева название «Уфа» восходит к древнетюркскому слову «уба», что означает «холм», «курган», «гористое место». Заслуживает внимания и гипотеза В. И. Филоненко о происхождении названия города от древнетюркского слова «уфак» - «малый», «небольшой» . В последние годы высказывалось также предположение о том, что город своим именем обязан башкирскому роду «өпәй» (русское написание - упей) и т. д.

При создании данной работы были использованы следующие основные источники:

1) История Уфы. Краткий очерк /Под ред. Ганеева Р.Г. и др. Уфа. Башкирское кн. изд-во, 1976. В этой книге дано систематизированное изложение истории развития Уфы от маленького поселения, занимавшего территорию размером около 1,2 га, до крупного экономического и культурного центра страны с более чем миллионным населением, раскинувшегося на площади более 470 квадратных километров. Четырехвековая история города богата яркими событиями.

2) Обыденнов М.Ф. Тайна Уфимских холмов. – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1986. – 112с. В книге представлена история Уфимского полуострова, на котором ныне расположен город Уфа, описаны памятники археологии, воссоздан образ жизни жившего здесь населения от эпохи каменного века до основания города - 1574 года.

3) Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России в XVIII веке. История становления городов на территории Башкирии. – Уфа: Китап, 1997. – 256с. На основании широкого круга архивных источников рассматривается история становления городов и формирование городского населения в Башкирии.

4) Узиков Ю.А., Наймушин П.А. Как зовут тебя, улица? – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1980. Данная книга рассматривает биографию улиц города Уфы, начиная с истории самых первых улиц.

Глава 1. Древнейшее прошлое территории города Уфы

Столица республики Башкортостан город Уфа занимает обширную территорию правобережья и частично левобережья среднего течения реки Белой в месте впадения в нее рек Уфы, Демы и Сутолоки. В природно-географическом отношении этот район представлял большие удобства для заселения. Полноводные реки, густые леса, плодородные речные террасы, необозримые пойменные луга с богатой растительностью являлись естественной основой успешного занятия как охотой и рыболовством, так и земледелием и скотоводством. Крутые обрывистые склоны правого берега Белой служили надежной защитой от нападения воинственных соседей.

Каменный век

Благоприятные природные условия способствовали возникновению здесь первых поселений уже много тысяч лет назад, в эпоху древнекаменного века (палеолита). Люди тогда жили материнским родом. Основным занятием являлась коллективная охота на крупных зверей. Орудия труда изготовлялись из камня, а также из кости и дерева. Жилищами служили пещеры, а на открытых местах - землянки .

Если памятники древнекаменного века в районе Уфы редкость, то гораздо более многочисленны свидетельства среднего каменного века (мезолита) . От наших дней это время отдалено приблизительно на 17-7 тысяч лет. Стоянки мезолита в Уфе расположены в нескольких пунктах. Три памятника - Романовка I, III и VIII находятся близ деревни Романовка Уфимского района и еще две стоянки недалеко от них, у деревни Миловка. Третий пункт, где выявлены Ильмурзинская и Кумлекулевская стоянки, находится на левобережье Белой у села Кумлекулево, в районе расположения коллективных садов уфимцев. Наконец, четвертое местонахождение расположено на левом берегу Демы, недалеко от станции Юматово у деревни Михайловка . Жители этих стоянок изготовляли из мелких кремневых пластинок ножи, наконечники стрел, резцы, скребки и т. д. Важнейшим изобретением человека эпохи мезолита были лук и стрелы, позволившие успешно охотиться на мелких животных.

Новокаменный век (неолит), охватывающий V-III тысячелетия до н. э., представлен на территории Уфы лишь несколькими фрагментами глиняной посуды (особенности изготовления - состав теста, форма, способы формовки сосудов и орнаментации, создание на их основе различных сюжетов и комбинаций), найденными на северной окраине города у бывшей деревни Новые Турбаслы (ныне входит в состав Орджоникидзевского района).

Подводя итоги характеристике древностей каменного века, можно констатировать, что окрестности города в этот древнейший период были заселены человеком постоянно, но наибольшая концентрация населения и археологических памятников наблюдается в эпоху мезолита - в VII-V тысячелетиях до нашей эры.

Бронзовый век

В эпоху бронзы (II - начало I тысячелетия до н. э.) в жизни первобытных племен происходят крупные изменения. Люди впервые научились использовать металл (медь и ее сплав - бронзу). Каменные орудия постепенно вытесняются более прочными и удобными бронзовыми. Охота и рыболовство отступают на второй план; основу хозяйственных занятий отныне составляют скотоводство и земледелие. Об этом свидетельствует замечательный клад, найденный в конце прошлого столетия близ деревни Миловка у озера Лазоревого. Здесь на глубине немногим более одного метра лежали сложенные кучей шесть бронзовых серпов, бронзовые топор и долото-тесло. Серпы представляют собой широкие слабо изогнутые пластины длиной около 30 сантиметров с крючком у основания для прикрепления к рукояти. Форма орудий, особенно серпов, позволяет датировать клад концом II тысячелетия до н. э.

Другим интересным памятником эпохи бронзы является Демская стоянка, обнаруженная в 1934 г. у устья реки Демы в районе Бельского железнодорожного моста. Во время раскопок здесь были найдены кости домашних животных (лошади, коровы, свиньи), несколько изделий из бронзы и кости, а также большое количество керамики, богато украшенной насечками, ямками, оттисками гладкого и гребенчатого штампов, образующими узоры в виде зигзагов, горизонтальных елочек, флажков. Обитатели Демской стоянки занимались скотоводством и примитивным земледелием. Внутри жилищ встречаются очаги, хозяйственные ямы, следы лежанок и перегородок . Скотоводство и металлургия выдвинули на передний план мужчину; совершается переход от материнского рода к отцовскому.

Эпоха железа

Наибольшее количество археологических памятников, выявленных на территории Уфы, относится к эпохе железа, которая начинается с VIII-VII вв. до н. э. Изготовление и применение в хозяйстве железных орудий заметно повысило производительность труда, что дало возможность накапливать значительные богатства в руках отдельных семей и родов. Военные набеги для захвата богатств соседей становятся обычным явлением. Постоянная угроза нападений заставляет население сооружать свои поселения на высоких труднодоступных берегах рек, укреплять их валами и рвами.

Одно из таких укрепленных поселений, известное ныне под названием «Чертово городище», располагалось на крутом правом берегу реки Уфы на территории нынешнего санатория «Зеленая роща». С трех сторон площадка городища ограничена крутыми склонами, а со стороны поля защищена земляным валом, по верху которого шел деревянный частокол, и рвом длиной 97 метров. Высота вала в отдельных местах достигала 5 метров со дна рва. Сооружение городища относится к IV-III вв. до н. э. Во время раскопок здесь найдены костяные наконечники стрел, железный нож, обломки глиняных сосудов. За валом городища выявлен и частично раскопан могильник, в котором обнаружено много женских украшений (бронзовые шейные гривны, стеклянные бусы, браслеты, перстни, различные подвески, бляшки, накладки) и вооружения (остатки колчанов со стрелами, копья, ножи). Интересны бляхи-накладки со стилизованными изображениями животных, выполненные с большим художественным вкусом.

«Чертово городище» - не единственное в окрестностях и на территории Уфы. На узкой высокой стрелке правого берега реки Уфы находится Усть-Уфимское городище . В 1967 г. на правом берегу реки Белой, там, где ныне высится памятник Салавату Юлаеву, обнаружены остатки укрепленного поселения в черте самого города. Мощные культурные наслоения, большое количество археологических находок свидетельствуют, что древние племена жили здесь не менее 3-4 столетий. На территории Уфы известны также десятки захоронений и несколько неукрепленных поселений эпохи железа, расположенных на низких речных террасах.

Остатки аналогичных поселений и могильников распространены на узкой прибрежной полосе правого берега реки Белой от Стерлитамака до Бирска. По сравнительно полно изученному городищу возле Благовещенска у озера Кара-абыз эти памятники объединены в так называемую кара-абызскую культуру. Ученые единодушно считают, что кара-абызцы принадлежали к древним финно-угорским племенам. Они вели оседлый образ жизни. Основу их хозяйства составляли скотоводство и земледелие. В стадах преобладали лошади и мелкий рогатый скот. Животные паслись на сочных пойменных лугах и лесных полянах. Для содержания скота в зимние месяцы производилась заготовка сена. Об этом говорит находка железного орудия, напоминающего косу-горбушу, на одном из городищ близ села Охлебинино Иглинского района. Обработка почвы под посевы производилась, очевидно, палками с костяными, бронзовыми или железными тесловидными наконечниками. Основными злаковыми культурами являлись полба и ячмень. Подсобным занятием населения были охота и рыболовство. В лесах водились лоси, олени, медведи, бобры, лисы, куницы и т. д.

Кара-абызские племена находились на стадии развитого родового строя. Выявленные городища, по всей вероятности, и служили укрепленными поселениями отдельных родов. Имущественное расслоение среди их насельников уже началось, но развивалось чрезвычайно медленно. Во всяком случае, изучение инвентаря могильников и городищ свидетельствует о сравнительно равноправном положении сородичей.

Эпоха великого переселения народов

С III в. н. э. начинается эпоха «великого переселения народов», вызванная движением гуннских племен на запад. Этот процесс не обошел стороной и территорию Южного Приуралья. В конце IV - начале V вв. сюда продвинулась большая группа кочевых племен, скорее всего неоднородная в этническом отношении.

Они вступили в тесный контакт с местными оседлыми племенами бахмутинской (мазунинской) культуры, сменившей кара-абызскую.

Непосредственно территорию Уфы передвижение кочевников на запад не затронуло, но сюда постоянно откочевывали племена, стремившиеся укрыться от многочисленных орд, двигавшихся из глубин Азии на запад через Урало-Каспийские ворота. Очевидно, одной из таких групп были турбаслинские племена, получившие название по могильнику у деревни Новые Турбаслы .

Раскопки могильника, насчитывавшего около 100 курганных насыпей, начались еще в конце XIX века. В 1957 - 1958 гг. исследования были продолжены. В раскопанных курганах находилось от 1 до 5-7 погребений . Захоронения совершены в узких глубоких ямах, иногда в изголовье вырыта небольшая ниша, куда ставили заупокойную пищу (сосуд, видимо, с какой-то жидкой пищей и конину). В тех могилах, где ниши не было, пищу клали прямо на дно возле головы или в ногах покойника. Умерших хоронили без гробов, клали на спину с вытянутыми руками и ногами, головой - к северу. Почти все погребения оказались ограбленными еще в древности. Но и сохранившийся немногочисленный инвентарь позволяет заключить, что могильник был довольно богат. Здесь найдены позолоченные серьги, поясные и обувные бронзовые пряжки и наконечники ремней, обложенные золотой фольгой, браслеты, бронзовые накладки поясов и т. д. Датируются курганы V-VII вв. н. э. Турбаслинское население оставило не только курганные погребения. На территории Уфы известны такие необычайно редкие для Южного Урала памятники, как погребения в каменных склепах. До нашего времени склепы не сохранились .

В прибрежной полосе правого берега реки Белой между автогужевым и железнодорожным мостами в разное время выявлено более 10 пунктов, где найдено по одному или несколько погребений IV-VII вв. с богатым инвентарем (в районе бывшей Семинарской горы, у здания Башкирского государственного театра оперы и балета и в других местах). Во время раскопок было извлечено много бронзовых, серебряных, позолоченных и золотых украшений (пряжки, фибулы, серьги, перстни, браслеты, шейные гривны, колты, медальоны и т. д.), а также вооружение - мечи, ножи, копья, накладки луков.

В 1936 г. во время земляных работ во дворе Башкирского медицинского института (ул. Ленина, д. 3) было обнаружено 3 погребения: мужское, женское и детское. Женский скелет лежал на спине с вытянутыми конечностями, головой ориентирован на северо-восток. Расположение украшений в могиле позволяет в общих чертах представить костюм погребенной женщины. Ее одежда состояла из длинного шелкового платья и верхнего кафтана, опоясанного ремнем с золотым наконечником. На ней были длинные штаны и кожаная обувь, украшенная медными бляшками и застегивающаяся бронзовыми пряжками. В косу заплетен золотой колт, с обеих сторон головного убора прикреплены височные подвески в виде парных золотых медальонов, выполненных с большим искусством. Платье ниже воротника и, возможно, кафтан были застегнуты золотыми брошками. К поясу справа подвешено бронзовое зеркало. Вдоль левого бедра лежала ложка с длинной ручкой в костяной оправе и железный нож.

Мужское и детское погребения были почти полностью разрушены. В мужской могиле нашли остатки лука с костяными накладками, наконечники стрел, части железной кольчуги; в детской - шейную гривну, скрученную из бронзовой проволоки, обломки глиняного сосуда и медную пластинку. По мнению исследователя, эти погребения представляют семейное кладбище знатного лица, возможно, родоплеменного вождя, обладавшего значительным богатством .

Археологические данные свидетельствуют, что общественный строй и хозяйственная жизнь населения, обитавшего на территории Уфы, не претерпели коренных изменений по сравнению с предшествующим периодом. В связи с приходом кочевых племен увеличивается роль скотоводства, особенно коневодства. Об этом говорят находки рядом с могилами костей ног, черепа, хвоста лошади, что, должно быть, символизировало захоронение целого коня - спутника и помощника пастуха, воина, кочевника.

Усиливается имущественная дифференциация, что наглядно отражается в погребальном обряде и сопровождающем умершего вещевом материале. Наряду с «бедными», «средними» погребениями встречаются богатые захоронения с большим количеством золотых и серебряных изделий прекрасной ювелирной работы. Неравенство погребального обряда и инвентаря отражает, безусловно, неравноправное положение захороненных.

Ранние башкиры

В VIII-X вв. в связи с активизацией в евразийских степях кочевого, преимущественно тюркоязычного населения, на территорию Южного Урала продвинулись значительные группы кочевников монголоидного облика. Курганные могильники этих племен широко представлены в южных и северо-восточных районах Башкирии. Отдельные историки связывают эти памятники с ранними башкирами. Во всяком случае, для времени начала II тысячелетия н. э. уже с уверенностью можно говорить, что степные и лесостепные районы предгорий Южного Урала заселялись древне-башкирскими племенами.

Приход большой массы кочевников привел к глубоким изменениям в жизни населения центральных районов Башкирии. Часть местных племен вынуждена была уйти на запад или северо-запад; часть - поглощена пришельцами. Процесс ассимиляции местного населения проходил, вероятно, без крупных осложнений и столкновений, так как хозяйству аборигенов были присущи некоторые кочевнические элементы, в частности, преобладание скотоводства.

В связи с кочевым образом жизни пришлого, древнебашкирского, населения приходит в «запустение» еще недавно густо заселенный район города Уфы. Это не означает, конечно, что Уфимский полуостров был совершенно необитаем. Широкие пойменные луга долины устьев рек Уфы и Демы являлись прекрасным летним пастбищем для скотоводов-кочевников. Не приходится сомневаться, что древнебашкирские племена, обосновавшись первоначально на Белебеевской возвышенности, уже в самом начале своего пребывания на Южном Урале достигали района Уфы, а может, и севернее. Возможно, к тем далеким временам относятся курганы у поселка Александровка в северной части города. В одном из таких курганов в 1914-1916 гг. во время корчевания леса были найдены монеты, стремена, украшения сбруи. Подобный инвентарь характерен для курганных могильников VIII-X вв. южной и северо-восточной Башкирии, связываемых с тюркскими племенами.

В XI-XIII вв. левобережье реки Белой становится ареной постоянных передвижений многих тюркских племен, особенно в период монгольского нашествия. В XIV в. в бассейне реки Демы и в низовьях реки Уфы расселяется одно из самых крупных башкирских племен - племя мин .

Башкиры не строили каменных жилищ. Древние башкирские юрты и наземные деревянные дома, в которых жили зимой, не сохранились до нашего времени. Наиболее древними, дошедшими до нас каменными сооружениями в окрестностях Уфы, являются два мавзолея, расположенные в Чишминском районе и датируемые предположительно XIV-XV вв. н. э. Развитие строительного дела в Башкирии в начале II тысячелетия обусловливалось проникновением и утверждением мусульманской религии. Как известно, распространение последней повсеместно сопровождалось строительством молитвенных зданий и мавзолеев над могилами «святых», предназначенных освятить покорность трудовых масс феодальной верхушке .

Ярким свидетельством прочной заселенности территории являются замечательные памятники древней архитектуры - мавзолеи Хусаин-бека («Кэшэнэ») и Тура-хана XIV-XV вв., расположенные в 60 километрах южнее Уфы, близ железнодорожной станции Чишмы.

В XV в. после распада Золотой орды основная часть Башкирии, в том числе и территория племени мин, оказалась под властью Ногайской орды. Сохранилось немало свидетельств о пребывании ногайцев в окрестностях Уфы - шежере, предания, легенды и т. д. Таково, например, предание, записанное во второй половине XIX в. известным краеведом Р. Г. Игнатьевым, в котором говорится, что на крутом правом берегу реки Уфы, на месте «Чертова городища», находилась ставка ногайских ханов; «ханы жили на городище, а их подданные в нынешней Уфе, в гористой части нынешнего города и теперь называемой старым городом». На месте Уфы на 10 верст якобы простиралось кочевье .

Многие историки восприняли предание как реальный факт. Однако других доказательств пребывания ставки ногайских ханов на «Чертовом городище» пока не обнаружено. Едва ли на небольшой площади городища могла находиться резиденция могущественных ханов, а территория нынешней Уфы - быть их кочевьем. Скорее всего предание отражает, с одной стороны, реальность ногайского господства, а с другой, - наличие здесь древнего укрепления.

Глава 2. Возникновение города Уфы

Предпосылки возникновения первого города в Башкирии

В XVI в. башкирские племена занимали обширную территорию по обеим сторонам Уральского хребта, между реками Волгой, Камой, Тоболом и Уралом (Яиком). Большая часть Башкирии была подвластна Ногайской орде. Западные районы Башкирии по рекам Ику, Мензеле и Бую подчинялись Казанскому ханству, Зауралье - Сибирскому ханству. Основой хозяйства башкир было кочевое скотоводство. Они занимались также охотой и бортным промыслом. Земля у башкир считалась собственностью племени или рода. Однако лучшие кочевья, охотничьи и бортные, угодья захватывались местными феодалами.

Трудящиеся массы жестоко эксплуатировались татарскими ханами, ногайскими мурзами, местной знатью, которые взимали огромную дань (ясак), главным образом, скотом и пушниной. Помимо ясака население должно было выставлять своим властителям воинов и лошадей. Междоусобные войны собственных феодалов еще более разоряли простой народ. Все это невыносимым бременем ложилось на плечи трудящихся башкир. Известный русский ученый XVIII в. П. И. Рычков писал об этом периоде истории Башкирии: башкиры «от своих владельцев совсем были разграблены и разорены, и пропитание свое имели с крайнею нуждою от ловли зверей и рыбы». Сведения Рычкова подтверждаются данными башкирских шежере. В одном из них говорится, что «многолюдные и богатые улусы совсем опустели, скот и люди гибли от несносного холода» .

Башкиры не раз поднимались на борьбу против гнета иноземных поработителей, за свою свободу. Однако в условиях феодальной раздробленности страны отдельные стихийные выступления населения не могли привести к прочному успеху. Разгром Казанского ханства в 1552 г. и присоединение Среднего Поволжья к Русскому государству создали условия для освобождения башкир от господства ногайских и сибирских феодалов. Первыми русское подданство приняли западные башкирские племена, ранее подвластные казанским ханам, а в 1555-1556 гг. - башкиры, подчиненные ногайским мурзам. Несколько позже в состав Русского государства вошли зауральские башкиры. Царь Иван Грозный «жаловал» своих новых подданных специальными грамотами, в которых признавалось вотчинное право башкир на их земли и содержались гарантии безопасности и экономических льгот. За «пожалованную» землю башкиры обязывались платить ясак (вначале пушниной, медом, позднее - деньгами).

Присоединение Башкирии к Русскому государству имело огромное прогрессивное значение. «...Россия, - писал Ф. Энгельс в письме к К. Марксу, - действительно играет прогрессивную роль по отношению к Востоку… господство России играет цивилизаторскую роль для Черного и Каспийского морей и Центральной Азии, для башкир и татар...». Этот исторический акт положил конец хозяйничанию татарских и ногайских князей и мурз, покончил с раздробленностью и бесконечными феодальными войнами и привел к объединению башкирских земель. Вхождение в состав Русского государства вело к сближению башкирского народа с великим русским народом, ускорило развитие экономики и культуры края.

Вместе с тем присоединение Башкирии к России было сопряжено с политикой национального угнетения, проводившейся царизмом. Богатейший край стал объектом хищнической эксплуатации господствующей верхушки Русского феодально-крепостнического государства.

Управление Башкирией было сосредоточено в приказе Казанского дворца, созданном после присоединения Казанского ханства к Русскому государству. В административном отношении территория края составила Уфимский уезд, который делился на четыре дороги (области): Казанскую, Сибирскую, Ногайскую и Осинскую. Дороги свидетельствовали о былой политической раздробленности страны и примерно соответствовали прежним владениям Казанского, Сибирского ханств и Ногайской орды. Что касается Осинской дороги, то она охватывала узкую полосу между Сибирской и Казанской дорогами. Дороги делились на волости, которые в свою очередь распадались на роды (аймаки или тюбы). Население уезда непосредственно подчинялось власти казанских наместников и воевод.

Однако отдаленность уезда от Казани вызывала ряд трудностей и неудобств. Затруднялось, главным образом, управление обширным краем и его защита от набегов соседних кочевников. Отсутствие городов с постоянными военными гарнизонами открывало широкую возможность частым вторжениям сибирского хана Кучума и ногайских мурз, которые продолжали претендовать на власть над башкирами, требовали с них дань, угоняли скот, уводили пленных. Несколько позже башкирские земли стали объектом опустошительных набегов калмыцких тайшей.

Вызывало озабоченность царского правительства и то, что часть местных феодалов находилась под влиянием крымских, ногайских и сибирских ханов и участвовала в антирусских интригах. В последней четверти XVI в. активизировалась борьба Русского государства с Сибирским ханством, которая завершилась в 1598 г. разгромом Кучума и присоединением Сибири к России. В связи с этим Башкирия, через территорию которой пролегала Казанско-Сибирская дорога, - одна из жизненно важных артерий государства, приобретала все большее значение во внешнеполитических планах царя Ивана IV и его правительства .

Для закрепления своей власти во вновь присоединенном крае, организации управления им и превращения его в плацдарм для проникновения в казахские степи и Сибирь царскому правительству нужен был опорный пункт. В свою очередь башкиры, страдавшие от частых набегов воинственных степняков, нуждались в постоянной вооруженной помощи московского правительства. Такую помощь им мог оказать только гарнизон города-крепости. Башкирам нужен был город и как место уплаты ясака, который они до этого вынуждены были возить в далекую Казань.

Вот почему башкиры в 1573 г. обратились к Ивану Грозному с просьбой о строительстве на их земле города. Опираясь на документы, которые до нас не дошли, П. И. Рычков писал об этом событии: «По достоверным выправкам нашлось, что башкирцы о построении сего города челобитье свое имели в 7081 году (то есть от Рождества Христова 1573) не только для того одного, чтобы им положенный на них ясак тут, как внутри их жилищ, платить было льготнее, но и от неприятелей бы иметь им здесь убежище и защиту».

Приведенная П. И. Рычковым просьба была не единственной т. к. имеющиеся в распоряжении историков материалы свидетельствуют, что с подобными просьбами башкиры обращались и раньше. Так, в родословной уфимских дворян Артемьевых говорится, что их родоначальник Иван Васильевич был послан Иваном Грозным после 1569 г. из Казани «по просьбе башкирцев для обчерчевания и построения города Уфы». Эти сообщения подтверждаются данными башкирских шежере. Так, в шежере племени Юрматы говорится: «Трудно было возить ясак в город Казань, который был далеко: у великого царя (башкиры) просили построить город Уфу на своей земле». В шежере юго-восточных племен повествуется о том, что добровольное принятие башкирами русского подданства настроило против них сибирских татар и других кочевников и поэтому «башкиры стали просить царя, чтобы для отражения набегов… и для удобности взноса ясака дозволено было на их земле построить город».

Профессор М. В. Лоссиевский, отдавший многие годы жизни изучению истории Башкирии, в 1883 году, в связи с публикацией хроники «Старинные ханства», писал: «Замечательно, что хроника эта, вопреки некоторых мнений, прямо показывает подданство башкир добровольным и что самый г. Уфа построен по их же просьбе в защиту от нападений ногайцев, … и что все это решалось собранием целого народа, на общем сходе» .

Строительство города-крепости

В 1574 г. отрядом русских стрельцов на высоком правом берегу реки Белой недалеко от устья реки Уфы сооружается небольшой укрепленный пункт. Место для его строительства было выбрано весьма удачно. С севера на юг протекала река Сутолока, защищавшая поселение с востока, с юго-запада был крутой подъем, а река Белая представляла для степняков почти непреодолимую преграду; с северо-востока оно оборонялось особым земляным валом, остатки которого сохранялись вплоть до конца XIX века. Исключительная выгодность расположения поселения в смысле его защиты способствовала впоследствии успешному отражению всех нападений соседних кочевых племен.

Строителями крепости на реке Белой были русские служилые люди, башкиры, мишари. Башкиры не только непосредственно участвовали в сооружении построек, но и обеспечивали ее население продуктами, уплачивая ясак.

Основу будущего города составил «кремль», начало строительства которого относится к 1574 - 1586 годам. Кремль, или детинец, был возведен на южной оконечности высокого мыса на правом берегу речки Сутолки при впадении ее в Белую. Ныне на этом месте возвышается монумент Дружбы в честь 400-летнего юбилея добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству.

Что же скрывается под асфальтовыми тротуарами, многоэтажными домами и цветочными газонами по улице Октябрьской революции? Это, очевидно, остатки первого уфимского кремля, не сохранившегося до наших дней. Хотя археологических поисков древних уфимских сооружений не производилось, историки по более поздним материалам восстановили внешний вид первого уфимского кремля.

В плане кремль представлял собой ломаный четырехугольник площадью не более 1,2 гектаров. Длина стен составляла около 450 метров. Стены были сооружены из поставленных вертикально огромных дубовых бревен. В укрепления стен входили три башни - Михайловская, Никольская (названы по иконам, прикрепленным на башнях) и Наугольная (в углу крепости) . У каждой башни было определенное назначение. Через северные ворота, находившиеся в Михайловской башне шла единственная сухопутная дорога, связывающая Уфу с другими городами. Южные ворота в Никольской башне вели в посад, к рекам Сутолоке и Белой . Наугольная башня была сторожевой и обеспечивала обзор в сторону дороги, ведущей на северо-восток, в Сибирь.

В кремле были возведены соборная церковь, пороховые погреба и хлебные склады, дом воеводы, приказная изба, тюрьма и другие строения. Здесь же были дома местной знати. Проживало в такой крепости около двух сотен служилых людей. Рядом с кремлем вскоре возник посад, местоположение которого указывает улица Посадская .

Считается, что улица Посадская - первая улица Уфы - появилась за оградой крепости в XVII в. Она сохранилась до нашего времени, прилегая к холму, где высится Монумент Дружбы. Как и во всяком русском посаде XVII в., жили здесь торговцы и ремесленники . Другая улица носила название Большой Московской (Старая Уфа), потому что селились на ней московские стрельцы. Улицы в то далекое время возникали очень просто: дома размещались вдоль дорог. В начале существования города у него было две главных дороги: Казанская и Сибирский путь. В старинной Уфе они образовали Большую Казанскую улицу (ныне Октябрьской революции) и Большую Сибирскую (ныне улица Мингажева) .

В связи с основанием Уфы большой интерес представляют источники, относящиеся к истории уфимских церквей. Р. Г. Игнатьев выявил в архивах Уфы, Оренбурга и Вятки материалы о существовании на территории Уфы в 1574-1586 гг. православной церкви. Наконец в летописи уфимской Троицкой церкви, составленной в 70 гг. XIX в. дьяконом П. Сухаревым на основании более ранних, не дошедших до нас документов, отмечается, что в 1579 г. «освящена каменная церковь во имя Смоленской божьей матери».

Существование церкви, тем более каменной, в 70 гг. XVI в. говорит о наличии довольно значительного для того времени поселения, составившего церковный приход. То, что такое поселение на месте современной Уфы было и что его населяли русские служилые люди, подтверждается и правилом, выработанным в средневековой Руси и обеспечивавшим успешное заселение и освоение новых земель. Это правило гласило: «Где зимовье ясашное, там и крест или впоследствии часовня, где водворение крепостное, там и пушка, где городок, там и управление воеводское, огнестрельный снаряд и монастырь».

Основанное в 1574 г. укрепленное поселение на Уфимском полуострове быстро росло; оно все более успешно выполняло функции опорного пункта царского правительства в Башкирии, являлось надежной защитой местного населения от опустошительных набегов ногайских и сибирских кочевников. Возвышению способствовало и весьма выгодное географическое расположение его на стыке четырех дорог, в самом центре края. Вот почему безвестная до того Уфа в 1586 г. получает статут города и с этого времени начинает упоминаться в официальных документах русского правительства, прежде всего, в разрядных книгах, большую часть которых занимают ежегодные росписи городовых воевод. К концу XVI в. в разрядных книгах определились списки городов по отдельным районам. Здесь в числе других городов за декабрь 7095 г., т. е. 1586 г., впервые и упоминается «новый город на Уфе». (Далее Уфа упоминается в 1590, 1592, 1593, 1595-1597 годах и т.д.) .

М. Я. Волков, исследовавший города Европейской России второй половины XVII - начала XVIII в., отмечает, что во второй половине XVII - начале XVIII в. Понятие «город» употребляли в широком и узком значениях. В широком значении его употребляли для обозначения совокупности поселений, которую составляли города, пригороды, посады и слободы с посадскими общинами. В узком значении понятие «город» использовали при обозначении пунктов, за которыми закрепилось название «город» . Он считает возможным при обязательном наличии двух основных (поселение должно: 1) находится на государственной территории; 2) иметь население, подсудное только государственным учреждениям) и одного или всех трех других признаков (3) наличие укреплений и гарнизона; 4) административно-судебной власти с ее аппаратом; 5) населения, принадлежащего к посадскому сословию) признать поселение городским. На данном этапе понятия «город» и «крепость» еще не были расчленены, и, действительно, кроме двух-трех указанных М. Я. Волковым признаков все остальные находились в зачаточном состоянии. Только Уфа сочетала в том или ином объеме все пять перечисленных выше признаков .

Сооружение новых укреплений в Уфе, увеличение числа служилых людей, оснащение гарнизона новейшим вооружением, особенно страшными для степняков пушками и пищалями, положило конец набегам кочевников на башкирские земли. Поэтому неизбежным следствием преобразования Уфы в город были бурные протесты князя Большой Ногайской орды Уруса (1578-1590), открытого врага Русского государства, и его мурз. Протестовали они и против строительства на Волге города Самары. Астраханский воевода К. Ф. Лобанов-Ростовский в сентябре 1586 г. сообщал об этом царю Федору Ивановичу: «пишет, государь, Урус князь … чтоб твоим государевым городом на Уфе и Самаре вперед не быти».

Чтобы уладить конфликт с ногайскими феодалами, была придумана версия о том, что эти города построены якобы в интересах самих же ногайцев для защиты их улусов от набегов казаков. К князю Урусу и его мурзам из Москвы с царской грамотой были направлены послы. Однако ногайцы продолжали настаивать на своем требовании. 2 ноября 1586 г. князь Урус повторил свой протест, угрожая разорением города Уфы .

Для дальнейших переговоров с ногайцами была выбрана кандидатура царевича Мурат-Гирея, незадолго до того изгнанного из Крыма в результате дворцового переворота. Мурат-Гирей явился в Москву, был принят царем, а затем отправлен в Астрахань. Перед ним была поставлена задача - приведение к покорности феодалов Большой Ногайской орды. 5 ноября 1586 года послы князя Уруса были приглашены на обед к Мурат-Гирею. Во время обеда царевич говорил им о власти, якобы предоставленной ему русским государем над Волгой, Яиком, Доном и Тереком; перейдя затем к вопросу о городах, заявил, что они построены «по его к государю челобитию». Не жалея слов, царевич убеждал послов, что города воздвигнуты в интересах самих же ногайцев. В заключение он подчеркнул: «да и вперед государю город ставити …, где ему надобе».

Послы Уруса согласились с доводами Мурат-Гирея и, получив царские подарки, уехали к себе в Орду. Перед отъездом им было в самой резкой форме указано, чтобы они «людей своих на государевы украины не посылали и послов государевых не бесчестили». В том же году Мурат-Гирей достиг поставленной перед, ним цели: князь Урус вынужден был подчиниться московской власти, дать клятву верности и заложников. Тем самым навсегда прекратились протесты ногайцев, вызванные, в частности, появлением города Уфы.

До последнего времени спорным был вопрос о первом воеводе города. Начиная с П. И. Рычкова, все исследователи считали основателем и первым воеводой Уфы Ивана Нагого. Это утверждение основывалось на народной легенде, донесшей до нас события давно прошедшего прошлого, но без сохранения деталей. Между тем в разрядных книгах первым уфимским воеводой указан Михаил Александрович Нагой. Он же воеводствовал в Уфе в 1590, 1592, 1593, 1595-1597, 1599-1602, 1604, 1605 годах, а с 1614 г. в чине боярина являлся воеводой города Устюга Великого, где и умер в 1618 году. Что касается Ивана Григорьевича Нагого, то он по источникам известен с 1577 г.; в 1586 г. стоял «на годованье» в «Кузьмодемьянском остроге», в 1587 году - в «новом Царевом городе на Санчюре озере», с 1589 г. И. Г. Нагой находился в почетной ссылке в Сибири.

Большие споры вызывал также вопрос о первых строителях города. В литературе получило распространение мнение, что ими были московские служилые люди. Однако с этим утверждением можно согласиться с оговоркой, ибо среди них кроме москвичей было очень много новокрещеных (например, Вавиловы, Сокуровы и др.), иноземцев (Каловские, Киржацкие), полоцкой шляхты (Бурцевы, Курчеевы). Во всяком случае, среди уфимских дворян конца XVI в. числилось только два москвича, остальные были выходцами из других русских городов. Они прибыли, очевидно, из Казани, которая к тому времени стала русским оплотом на Востоке и находилась достаточно близко к Башкирии.

Кроме служилых людей в строительстве города активное участие принимали и представители коренного населения края. Башкиры принимали не только непосредственное участие в строительстве города, но и оказали большую материальную поддержку. В одном из шежере говорится, что Уфа «построена …на деньги самих башкир». Наконец, в строительстве города приняли участие и мишари.

Сословная структура складывающегося в конце XVI в. в Уфе постоянного городского служилого населения была типичной для окраинных городов-крепостей России. Вместе с тем она имела и некоторые особенности, определявшиеся источниками комплектования служилых людей. Основная их часть состояла из русских переселенцев из других городов; среди них были также служилые татары, переведенные из Казанского уезда, и новокрещеные, включавшие представителей различных народностей.

Верхний слой городского общества составляли дети боярские. Их насчитывалось 6 человек. В 1591 - 1594 гг. начинается первое наделение поместьем в Уфе боярских детей . Далее шли служилые новокрещены - 5 человек и татары - 5 человек, воротники - служилые люди, обслуживавшие городские ворота - 2 человека, вожи (проводники) - 2 человека, пушкари - 3 человека, толмач (переводчик), сторож, кузнец. Самой многочисленной группой населения являлись стрельцы - более 150 человек. Таким образом, общее количество жителей города в конце XVI в. было невелико .

До начала 90 годов уфимский гарнизон обеспечивался казенным продовольствием, т. е. выдачами так называемого хлебного жалования. Но так как подвоз хлеба из центральных районов государства был сопряжен со значительными трудностями, то на первых порах уфимская администрация прибегала к созданию собственной хлебной базы. Для этого в ближайших к городу окрестностях обрабатывалась «государева», или десятинная, пашня, урожаи с которой и шли на снабжение хлебом служилых людей.

О местоположении отдельных участков казенной пашни свидетельствует «Отводная книга по Уфе» - древнейший источник по ранней истории города. Так, за рекой Сутолокой было расположено «заднее гумно государевой ближней пашни».

На первых порах «государева» пашня могла обрабатываться самими служилыми людьми, что для окраины являлось одной из их обязанностей. Однако в окрестностях Уфы обработка десятинной пашни осуществлялась трудом дворцовых крестьян, для которых даже определялись ее размеры, вернее соотношение с «собинной» пашней, которую крестьяне пахали на себя.

По-видимому, десятинная пашня не могла полностью удовлетворить местную потребность в хлебе, что и привело в 1592 - 1594 гг. к общему наделению поместной землей уфимских служилых людей всех разрядов. Как и всякое новое «заведение пашни», оно сопровождалось выдачей казенных ссуд семенами. Так, например, дети боярские получали по 5 четей ржи и по 5 четей овса (четь или четверть – старая русская мера сыпучих тел и поверхностей. Как мера сыпучих тел вмещала 4 пуда, как мера поверхности была равна 1/2 десятины), служилые новокрещены, толмач, сторож, кузнец - по 2 чети ржи, овса, ячменя, стрельцы - по 3 осьмины ржи (осьмина – мера сыпучих тел и поверхностей, равная 1/2 чети), 1 чети овса .

Земельная дача отводилась в частное или общинное пользование. В индивидуальное владение земли передавались только верхушке служилого сословия. Основная же масса служилых людей, в том числе и стрельцы, получала их в общинное пользование, причем, земельные участки были крайне малы.

Если первые поместья располагались нешироким кольцом вокруг города («на Турове поле не у города», «на Великом поле по реке по Уфе», «на городище за Татарскою слободою»), то в начале XVII в. наблюдается постепенное расширение района служилого землевладения (поместья по рекам Юрмашу, Шакше, Бири и т. д.). Поселенные в поместьях русские крестьяне занимались земледелием, распахивая плодородные земли, веками лежавшие нетронутыми. Под их влиянием уже в конце XVI в. башкирское население, проживавшее в районе Уфы, также начинает заниматься земледелием. Так, в «Отводной книге по Уфе» говорится о полях, «што пахивал Минские волости башкирец Мангатай с товарыщи».

Уфимские служилые люди, крестьяне, прибывавшие из центральных районов страны, кроме земледелия занимались и разведением скота. Дополнением к этим основным отраслям хозяйства были охота и рыбная ловля. Но главной обязанностью служилых людей являлась военная служба.

Застройка Уфы в XVII - XVIII вв.

В начале сороковых годов XVII в. Уфа значительно расширилась . Новые городские стены имели длину 2,4 км и охватили площадь в 73 гектара . Стены были срублены из дуба и достигали четырех метров высоты. Они в источниках назывались «верхним острогом», так как шли по холмам и были расположены выше старых стен. Территория внутри нового острога стала называться «большим городом».

После уничтожения Петром I стрелецкого сословия, в 1698 году часть стрельцов была сослана с семьями на жительство в Уфу. Стрельцы вошли в состав Уфимского гарнизона . Слободы, заселенные стрельцами и посадскими людьми, оказались внутри городской черты. В систему укрепления города вошли шесть проезжих башен. К востоку от реки Сутолоки находились Успенская и Спасская башни. На северо-восточной части - Сибирская, на северной - Казанская, а на горе, где находится современный центр города Уфы, были построены Ильинская и Фроловская башни. Проезжие башни с воротами связывали систему радиальных дорог. Административным центром города по-прежнему являлась территория старого города, «малого острога». Его полностью освободили от жилых построек и оставили только дом воеводы.

Старая крепость осталась душой городской агломерации и в первой четверти XVIII в., но в это время произошли большие изменения в застройке Уфы. Дома располагались вдоль дорог, образуя целые проезжие улицы. Наиболее плотно был застроен, кроме территории бывшего кремля, район Сутолоки. В городе на Уфе в бывшем остроге стояли дома дворян и приказных чинов, дворы попов и просвирницы Соборные церкви и других старожилов.

Особенностью расположения дворов было то, что они обязательно имели свободный выход либо на улицу, либо улицу и переулок, либо на пустырь или берег реки .

В 1715 году образовалась Уфимская провинция , и в этом же году Уфа становится административным центром Уфимской провинции. В Уфе вместо воеводы был поставлен обер-комендант, номинально подотчетный казанскому губернатору. Одновременно Уфа выступает и как центр сбора ясака не только с башкирского населения, но и с живших вблизи народностей Перми Великой и Западной Сибири.

С 1719 года высшим должностным лицом в Уфимской провинции является воевода, непосредственно подчинявшийся Сенату. В Уфе, как и в других провинциальных центрах, находились органы административной власти. Каждый из них ведал определенной областью управления, но все подчинялись воеводе. Во главе провинциального казначейства стоял рентмейстер - хранитель денег. В Уфе имелись также такие учреждения, как канцелярия рекрутских дел, провиантмейстерская контора .

В рассматриваемое время начинает застраиваться территория за бывшей верхней острожной стеной. В частности, за Сибирскими воротами возникает Московская слобода, где поселяются как дворяне, так и казаки и стрельцы. Очевидно, в начале XVIII в. при возникновении локальных жилых массивов сословный принцип, существовавший прежде, когда стрельцы, посадские люди или новокрещены селились в отдельных слободах, уже не соблюдается. Этому способствовала также широко практиковавшаяся купля-продажа дворов.

Если в XVII в. главным образом застраивались участки, прилегающие к кремлю с востока и запада, то теперь город стал растягиваться вдоль реки Сутолоки в северо-восточном направлении. Соответственно расширилась территория дворянского землевладения.

Под помесные дачи отошли земли по речке Каменке, по селитьбе башкирцев Минские волости. За реками Белой и Демой были отведены земли уфимским иноземцам. А вот земли, непосредственно примыкавшие к городу со стороны реки Уфы все еще оставались в руках прежних владельцев, башкир Балыхчинской и Таныпской волостей .

К середине XVIII в. кремлевские укрепления приходят в негодность и не восстанавливаются, в них не было необходимости. Завершил уничтожение внутренних оборонительных стен пожар 1759 года, когда сгорело 210 дворов .

До нашего времени сохранилось несколько проектов и планов города XVIII в. По этим документам можно судить о многих сооружениях на территории города. Со времени основания и до середины XX в. Уфа была преимущественно деревянным городом .

Заключение

Основание Уфы сыграло выдающуюся роль в истории Башкирии. Постройка Уфы способствовала появлению других городов - Бирска, Мензелинска, Табынска; начинается планомерное заселение русскими обширных районов вновь присоединенного края. Русское население оказало большое влияние на постепенный переход башкир к оседлости и земледельческому хозяйству. Тем самым оно способствовало развитию производительных сил Башкирии, более полному и целесообразному использованию ее огромных природных богатств.

Уфа становится важным связующим звеном между Казанью и Сибирью. Уфимцы принимают участие в походах против сибирских татар, в строительстве первых русских городов в Сибири. В 1594 г., например, для борьбы с Кучумом и возведения города Тары направляется отряд в составе 145 стрельцов из Москвы, 300 башкир и 100 казанских и свияжских татар .

В 1600 г. с этой же целью в Сибирь посылается уфимец, сын боярский Г. Артемьев «с товарищами». Уфа начинает постепенно превращаться в посредника между европейскими и сибирскими городами и в области торговли. Сибирские торговые люди ездили с товарами в Уфу, Казань и другие города. Уже в 90 годах XVI в. тюменские служилые и торговые татары «со всякими товары» часто бывали в Уфе, ездили к ним и башкиры «с товаром и лошадьми». Из Тюмени в Уфу приезжали и бухарские купцы.

Появление Уфы, таким образом, привело к укреплению позиций Русского государства в Башкирии, способствовало расширению его влияния на Востоке, положило конец претензиям ногайских князей и мурз на башкирские земли. Новый город облегчил оборону южных и восточных границ Русского государства.

Современный город состоит из нескольких обособленных массивов, вытянут с юго-запада на северо-восток более чем на 50 км и занимает территорию более 470 кв. км. В городе проживает более 1 миллиона 200 тысяч жителей . В планировку органично включены окружающие столицу реки, благоустраиваются старые парки и появляются новые. Липы, березы, голубые ели, декоративные кустарники украшают почти все улицы города.

Список использованной литературы

1) История Уфы. Краткий очерк /Под ред. Ганеева Р.Г. и др. Уфа. Башкирское кн. изд-во, 1976.

2) Обыденнов М.Ф. Тайна Уфимских холмов. – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1986. – 112с.

3) Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России в XVIII веке. История становления городов на территории Башкирии. – Уфа: Китап, 1997. – 256с.

4) Хронологический перечень важнейших исторических дат г. Уфы. // Ватандаш. – 1999г. - №5.

5) Башкортостан: Краткая энциклопедия. – Уфа: Научное изд-во «Башкирская энциклопедия», 1996. 672с.

6) Узиков Ю.А., Наймушин П.А. Как зовут тебя, улица? – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1980.

7) История и культура Башкортостана. Хрестоматия /Под ред. Ф.Г. Хисамитдиновой. – М.: АО МДС, 1997. – 480с.

Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России в XVIII веке. История становления городов на территории Башкирии. – Уфа: Китап, 1997. стр. 51

Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России в XVIII веке. История становления городов на территории Башкирии. – Уфа: Китап, 1997. стр. 57

Обыденнов М.Ф. Тайна Уфимских холмов. – Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1986. стр. 106

Башкортостан: Краткая энциклопедия. – Уфа: Научное изд-во «Башкирская энциклопедия», 1996. стр. 593

История Уфы. Краткий очерк /Под ред. Ганеева Р.Г. и др. Уфа. Башкирское кн. изд-во, 1976. стр. 28

Уфа. Фотоальбом. – Уфа: «Слово», 1995.

Уфа — молодой, стремительно развивающийся город, который вызывает интерес у многих жителей России. Кого-то интересует история основания столицы республики Башкортостан, другие интересуются современной жизнью города и ее жителей, любители путешествий акцентируют внимание на достопримечательностях. В любом случае город Уфа заслуживает того, чтобы познакомиться с ним поближе. Итак, начнем.

История создания

Уфа — предмет споров многих историков, в первую очередь из-за даты основания города. 1574 год – официально признанная дата, поскольку именно в этом году впервые в летописях появилось первое упоминание о современной столице республики Башкортостан. Однако на ее территории в ходе раскопок обнаружились остатки поселений, городищ, которые относятся к далекой эпохе мезолита.

В XVI веке башкирские племена приняли решение, оказавшееся знаковым для дальнейшей истории всего народа. Царь Иван IV, известный как Грозный, завоевал Казанское ханство и разослал грамоты с предложением явиться к царю и преклонить головы. Тогда каждый правитель может рассчитывать на царскую милость. Так и поступили башкиры, находящиеся ранее под властью ханства Казанского. Их примеру последовали и другие башкирские племена и к 1557 году территория современной республики добровольно присоединилась к Русскому государству.

В 1573 башкиры обратились к Ивану Грозному с просьбой построить крепость на их земле. Управление территорией велось из Казани и из-за расстояния 600км не могло быть эффективного управления. Царь внял просьбам и в 1574 началось возведение крепости на горе Туратау , возглавил которое Михаил Александрович Нагой – известный русский воевода.

Интересный факт – башкиры не только стали инициаторами возведения крепости, они помогали в ее строительстве и оказывали материальную поддержку. В истории единичные случаи, когда народ добровольно идет в подчинение к иноземному завоевателю и помогает ему строить на своей земле крепости.

Дальнейшая история

В 1586 Уфа получила статус города и перевелась на особое положение в государстве. В этом регионе не было ни одного постоянного поселения, потому Уфа стала оплотом царской власти и самое главное – оборонным центром.

В XVIII веке ситуация изменяется и Уфа из оборонного центра постепенно превращалается в обычный ремесленный город, обойти который можно за пару часов.

Несмотря на утрату особого положения, Уфа развивалась стремительно, чему способствовало открытие судоходства. В 19 веке она считалась образовательным и культурным центром всего Уральского региона. В ней действовало 253 учебных заведения, открывались театры и проводились музыкальные вечера.

Интересно, что за всю свою историю Уфа ни разу не была завоевана, хотя таких попыток было немало.

В октябре 1990 республика Башкортостан была провозглашена демократическим государством в составе РФ и началась новая эпоха в развитии, как республики, так и ее столицы.

Современная жизнь города Уфа

В 2007 город получил статус миллионника, но несмотря на это Уфа считается самым просторным городом РФ. Это не только столица республики, но и самый крупный экономический центр всего Приуралья.

Уфа единственный город миллионник, в котором невозможно найти ни одной полностью пешеходной улицы. Но это вскоре изменится, поскольку сегодня город стремительно развивается и уровень комфорта растет. Возможно в скором будущем слова известной песни «город – сказка, город – мечта» будут ассоциироваться именно с Уфой.

Столица республики Башкортостан шагает в будущее семимильными шагами – развиваются все отрасли – транспортная, энергетическая, разбиваются новые парки, скверы.

Достопримечательности

Богат город и на знаковые места. Разберем 7 ключевых памяток Уфы.

Самая большая конная статуя во России – памятник Салавату Юлаеву – герою Башкирии. Вес монумента составляет 40 тонн.

Фонтан «Семь девушек». Его установили в честь семи красавиц, которые, согласно легенде, предпочли плену встретить смерть в холодных водах озера.

В 2010 году установлена бронзовая композиция «Дом куницы». Этот зверек считается символом города и изображен на гербе. В XVIII веке была предпринята попытка поменять куницу на белую лошадь, однако жители отказались и кунице вернули ее законное место на гербе.

Две мечети – Ляля Тюльпан и Ар-Рахим, восхищают не только туристов, но и жителей города. Первая своей формой напоминает два цветка, распустившихся ранней весной. Ар-Рахим в процессе строительства. Мечеть отделывается вручную с использованием золотых деталей и искусной мозаики.

Возведенный в 2007 Конгресс-холл являет собой симбиоз новейших веяний архитектуры гармонично переплетенных с башкирскими мотивами.

Уфа насчитывает 32 музея.

Уфа богата мистическими местами, для любителей пощекотать себе нервы. Это и подземный город (сеть подземелий и штолен) и заброшенный лагерь «Дубки», где до сих пор слышны голоса детей, а автомобильные сигнализации живут своей жизнью.

Ямантау (Дурная гора) – самая высокая и мистическая гора Урала. На ее вершине постоянно возникают электрические разряды, природу которых ученые до сих пор не объяснили, а при восхождении у человека появляется необъяснимое чувство страха.

Дата возникновения Уфы является предметом споров не первое столетие. Первой датой в летописи города значится 1574 год. Однако, известно, что уже в эпоху палеолита здесь имелись поселения первобытных людей. Свидетели той поры - инструменты из камня и бронзы, оружие, глиняные черепки - и сейчас расскажут немало интересного посетителям городских музеев.

Первые же деревянные строения возникли на уфимском полуострове во времена правления царя Ивана Грозного. А город вырос на высоких холмах после завоевания им Казанского ханства, навеки слив воедино судьбы русского и башкирского народов. В те времена управление Уфимским краем осуществлялось из города Казани, из-за огромных расстояний это было крайне неудобно. Поэтому в 1573 году башкиры обратились к Ивану Грозному с просьбой о строительстве на их земле крепости.

События 1917 года, которые Уфа встретила в статусе губернского промышленного и финансового центра с населением более 100 тысяч человек, стали для горожан временем тяжких испытаний. Республика превратилась в арену кровопролитных действий, в течение двух долгих лет власть в городе неоднократно переходила из рук в руки. В июне 1919 года колчаковцы были разгромлены окончательно.

Сразу же после революции башкирский народ, веками страдавший от национального гнета, активно включился в процесс создания своего автономного государства. В истории России это было первое национально-территориальное образование.

Восстанавливать разрушенное революцией и Гражданской войной хозяйство приходилось в нелегких условиях, не хватало топлива, транспорта, квалифицированных кадров. Преодолевая невероятные лишения, люди трудились, проявляли изобретательность и инициативу. К началу 1925 года наиболее крупные предприятия Уфы были фактически восстановлены, постепенно развернулось и новое строительство. Жилищная проблема стояла в городе очень остро.

С 1922 года начались благоустроительные работы. Мостили проезжую часть и мостовые, заново выложили булыжником Большую Казанскую улицу. Приводились в порядок старые сады и парки, высаживались деревья и цветы. 30-е годы ХХ столетия вошли в историю Уфы как новая эра в развитии промышленного потенциала. В мае 1935 года началось строительство Уфимского нефтеперерабатывающего завода. К 1940 году завод превратился в крупнейшее предприятие России.

С первых дней Великой Отечественной войны уфимцы, сплотились перед общей бедой. Практически вся промышленность города работала в то время на нужды фронта. За годы войны выпуск промышленной продукции на предприятиях города вырос в пять раз. Огромными темпами развивалось машиностроение, а также возникли новые отрасли - химическая, текстильная, электроламповая, витаминная.

Превращению Уфы в крупнейший индустриальный центр Урала способствовало и то, что в первые годы войны туда было эвакуировано около 50 предприятий со всех концов страны. Город рос темпами, не предусмотренными никакими проектами.

Первые послевоенные годы ознаменовались небывалым трудовым энтузиазмом и большими достижениями во многих отраслях народного хозяйства. Уфа залечивала нанесенные войной раны, весьма бурно шла индустриализация города, заводы и фабрики переходили на выпуск мирной продукции, создавались новые предприятия. В 1940 году был принят Генеральный план реконструкции и развития Уфы. Промышленное строительство велось в северной ее части, вдали от жилых кварталов, возводились новые школы, больницы, кинотеатры, цирк.

На правом берегу реки Белой, где высилось некогда Смоленский собор, стоит ныне Монумент Дружбы. Закладка памятника в честь 400-летия добровольного вхождения Башкирии в состав Русского государства состоялась в 1957 году. Многое что изменилось с той поры. На уфимских улицах вновь возводятся мечети и храмы, сверкают витринами торговые комплексы и современные гипермаркеты. Но к подножию Монумента, который остается одним из главных символов единения двух народов, по-прежнему стекается народ.